廣東省中學(xué)山紀(jì)念中學(xué)2023年初三下學(xué)期聯(lián)考（二）語(yǔ)文試題含解析

廣東省中學(xué)山紀(jì)念中學(xué)2023年初三下學(xué)期聯(lián)考（二）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．小雅參加的“江浙文化夏令營(yíng)”，每天都開(kāi)設(shè)了豐富的文化主題活動(dòng)。下面幾項(xiàng)活動(dòng)中，她最不可能體驗(yàn)的一項(xiàng)是（

）A．欣賞蘇州園林的建筑之美。B．品嘗寧波的著名小吃豬油湯圓。C．扮演京劇《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)。D．走進(jìn)魯迅的故鄉(xiāng)，坐坐烏篷船，聽(tīng)聽(tīng)社戲。2．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．黑勢(shì)力團(tuán)伙氣焰囂張銳不可當(dāng)，但在我公安機(jī)關(guān)的嚴(yán)厲打擊下，被徹底粉碎。B．他響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，見(jiàn)異思遷，毅然放棄都市的優(yōu)越條件，扎根西部建功立業(yè)C．中國(guó)教育有很多優(yōu)良傳統(tǒng)和成功做法，與國(guó)外相比各有短長(zhǎng)，不必妄自菲薄。D．濕地公園成立了野生動(dòng)物救助中心，一些遭傷害的野生動(dòng)物又栩栩如生了。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．創(chuàng)新是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的基因，我們要堅(jiān)持把創(chuàng)新擺在首要位置，牢牢掌握網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展。B．理論再好，只有被我們掌握、接受和理解，才能成為自覺(jué)遵守和奉行的準(zhǔn)則。C．初中生可能對(duì)傳統(tǒng)文化如“四書(shū)五經(jīng)”比較陌生，但語(yǔ)文老師對(duì)這些卻是熟悉的。D．在踐行“尊老愛(ài)幼”傳統(tǒng)美德活動(dòng)中，我們所缺乏的，一是執(zhí)行力不足，二是方法不當(dāng)。4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．五一小長(zhǎng)假期間，大豐荷蘭花海成為鹽城及周邊地區(qū)自駕游炙手可熱的旅游勝地。B．當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存，休戚與共，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代的潮流。C．消防員下車(chē)伊始，就投入到了緊張的森林撲火工作中，他們是最美的逆行者。D．“唱響《我和我的祖國(guó)》”快閃活動(dòng)結(jié)束后，同學(xué)們南轅北轍，各自回家了。5．在下面的橫線上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。_____________________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲》）黑云壓城城欲摧，__________________。（李賀《雁門(mén)太守行》）_______，望峰息心；_______，窺谷忘反。（吳均《與朱元思書(shū)》）斯是陋室，______________________。（劉禹錫《陋室銘》）在你所積累的古詩(shī)詞中，寫(xiě)出一句有關(guān)“思鄉(xiāng)”的句子：__________，___________。6．判斷題（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）。（1）武松在柴進(jìn)莊上發(fā)瘧疾，烤火時(shí)被林沖驚出一身汗，病倒好了。他要回清河縣找哥哥武大，經(jīng)過(guò)陽(yáng)谷縣黃泥岡打死猛虎，后來(lái)當(dāng)上了步兵都頭。（《水滸傳》）（______）（2）里德太太為了教育好簡(jiǎn)愛(ài)，通過(guò)來(lái)看病的勞埃德先生，將簡(jiǎn)愛(ài)送往洛伍德學(xué)校學(xué)習(xí)。臨行前一個(gè)晚上，里德太太希望簡(jiǎn)愛(ài)記住，她們是好朋友。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（______）（3）在荒島上魯濱孫缺乏蠟燭，就在每次殺羊的時(shí)候把羊油留下，放在一個(gè)用陽(yáng)光曬成的小泥盤(pán)上，再用補(bǔ)船的麻絮當(dāng)做燈芯，晚上就有點(diǎn)光亮了。（《魯濱孫漂流記》）（______）二、閱讀7．閱讀文言文，完成后面小題楊繼宗為刑部主事。河間府獲強(qiáng)盜，遣里甲張文、郭禮解送京師。中途遇夜。盜自釋刑具而逃。張語(yǔ)郭曰：“人言縱盜者罪與盜同。予二人俱死，不若留一人。汝母老，寡兄弟。汝可為解人予為盜可全汝母子之命?！惫兄x。張以刑具自服。到司。公疑其言動(dòng)非盜，審之得實(shí)。二人遂俱得活。其真盜，后亦為人所擒。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。盜自釋刑具而逃（___________）張語(yǔ)郭曰（___________）2．為下列句子標(biāo)出兩處停頓。汝可為解人予為盜可全汝母子之命。3．翻譯句子。其真盜，后亦為人所擒。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（《戰(zhàn)國(guó)策》）自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（陶弘景《與謝中書(shū)書(shū)》）4．你認(rèn)為“二人遂俱得活”的原因是什么？8．閱讀下面的文言文，完成后面小題既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。凡學(xué)之道，嚴(yán)①師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣②于其臣者二：當(dāng)其為尸③則弗臣也當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔④于天子無(wú)北面⑤，所以尊師也。①?lài)?yán):尊敬。②臣:以……為臣子。③尸:祭主。④詔:召見(jiàn)。⑤北面:按臣子的禮節(jié)面朝北拜見(jiàn)君主表示尊重。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。又患無(wú)碩師（___________）或遇其叱咄（___________）大學(xué)之禮（___________）所以尊師也（___________）2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)/其為尸則弗臣也/當(dāng)/其為師則弗臣也B．當(dāng)其為尸則/弗臣也/當(dāng)其為師則/弗臣也C．當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也D．當(dāng)其/為尸則弗臣也/當(dāng)其/為師則弗臣也3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故余雖愚，卒獲有所聞。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。4．通讀甲乙兩文段，根據(jù)要求回答問(wèn)題。甲文是從哪些方面表現(xiàn)作者的求師之難？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。乙文表達(dá)了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。（一）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）（二）元嘉初武陵蠻人射鹿，逐入石穴，才容人。蠻人入穴，見(jiàn)其旁有梯，因上梯，豁然開(kāi)朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蠻于路砍樹(shù)為記，其后茫然，無(wú)復(fù)仿佛。（節(jié)選自劉敬叔《異苑》）1．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)黃發(fā)：借指老人B．率妻子邑人來(lái)此絕境絕境：與世隔絕的地方C．此人一一為具言所聞具言：全部說(shuō)出D．不足為外人道也不足：不值得2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3．語(yǔ)段（一）中桃花源里的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？這句話對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？4．語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）在內(nèi)容上有何相似之處，在寫(xiě)法上又有何不同？10．閱讀下面文章，完成小題。梁思成的故事李輝梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)。也許可以這么說(shuō)，以后的世紀(jì)，恐怕再也難以出現(xiàn)同樣的環(huán)境、同樣的人物。許多歷史條件已經(jīng)無(wú)法再現(xiàn)，山川田野間再也沒(méi)有那么多被歷史煙塵掩蓋的古寺古塔，等待未來(lái)的人們驚奇發(fā)現(xiàn)，細(xì)心勘察。曾令世人驚奇而嘆為觀止的古都業(yè)已消失，永遠(yuǎn)不再可能誘發(fā)出人們的歷史激情和歷史想象了。在一個(gè)漫卷風(fēng)沙的日子，我爬上了山西應(yīng)縣木塔，那還是兩年前的四月。站在巍峨的古塔里面，我很自然地想到了當(dāng)年來(lái)勘察這座千年木塔的梁思成、林徽因夫婦一行。一九三三年到一九九三年，整整六十年。暗淡的燈光下，陡立的木梯依然昏暗。我緩慢地向上爬，每上一層，便走到欄桿前環(huán)望四周。每上一層，風(fēng)就愈加猛烈，人幾乎站不住，只有牢牢抓住欄桿，才不會(huì)被風(fēng)刮飛。塔下的應(yīng)縣縣城，是否還是當(dāng)年梁思成看到的樣子，我無(wú)法得知——想必早已大大改觀。木塔聳立，雄偉而壯觀，經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨之后，斯物尤在，真是難得而幸運(yùn)的事。懷著這樣的心情，根據(jù)自己曾經(jīng)讀過(guò)的關(guān)于梁思成、林徽因的資料，根據(jù)所見(jiàn)過(guò)的他們那次山西之行的照片，我想象著當(dāng)年。想象著梁思成如何打著電筒爬行在灰塵掩埋的柱梁之間，想象著他們?yōu)榘l(fā)現(xiàn)一個(gè)千年古塔、為他們的古代建筑研究獲得一個(gè)珍貴例證而如何的驚奇和興奮。我想到了當(dāng)年陪同梁思成勘探木塔的年輕學(xué)者莫宗江先生后來(lái)的回憶：他們爬到了塔頂，但塔剎還有十多米高，除了幾根鐵索外，沒(méi)有任何可供攀援的東西。他們必須爬上去，才能完成整個(gè)木塔的測(cè)繪。那天，風(fēng)呼呼地刮著，也讓他們有一種會(huì)被刮飛的感覺(jué)。梁思成第一個(gè)抓住鐵索，兩腿懸空地往剎尖攀援。他攀上去之后，其他幾個(gè)年輕人也一一地上去，終于將塔剎的各部尺寸、做法測(cè)繪下來(lái)。那時(shí)，他顧不上九百多年歷史的古塔木板已經(jīng)枯朽，也未想鐵索是否銹蝕或斷裂。他就那么毫無(wú)顧忌地攀援。大風(fēng)中，他搖擺著身軀。木塔建成之后，能夠把它當(dāng)做文化遺產(chǎn)看待，能夠以全新的眼光打量它，梁思成肯定是歷史第一人。作為對(duì)建筑史一無(wú)所知的門(mén)外漢，難以想象梁思成這樣的人面對(duì)每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心會(huì)是一種什么樣的感覺(jué)。一個(gè)旅游觀光者，其實(shí)永遠(yuǎn)是健忘的。每到一處景觀，他會(huì)驚奇，會(huì)興奮，但一轉(zhuǎn)眼，這些驚奇和興奮，又會(huì)被新的景觀引起的驚奇和興奮取代。他們眼中的古塔也好，古剎也好，充其量不過(guò)是形狀有差異、年代有遠(yuǎn)近的建筑。對(duì)梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱①，一尊雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時(shí)，當(dāng)他考查一座座石橋時(shí)，當(dāng)他觀看北京城墻時(shí)，他決不是一個(gè)冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他接觸的對(duì)象融為一體。我很欣賞一位英國(guó)建筑歷史學(xué)家關(guān)于“建筑”的議論。在他看來(lái)，當(dāng)一個(gè)穴居人為了更舒服在洞口掛上幾張皮子的時(shí)候，或當(dāng)牧民用根柱子支起獸皮帳篷的時(shí)候，“建筑”并沒(méi)有開(kāi)始。只有當(dāng)人類(lèi)將自己與他的建筑視為一體和引以為豪時(shí)，并且比單純的需要更進(jìn)一步——他開(kāi)始關(guān)心他的建筑外觀之時(shí)，“建筑”才真正開(kāi)始。這位建筑歷史學(xué)家甚至認(rèn)為，在建筑中，應(yīng)該排除那些僅僅是“房子”的房子，并且明確在“房子”與“建筑”之間必須有區(qū)別?！啊ㄖ且环N藝術(shù)，因而他在某些方面是人類(lèi)或建筑者的表現(xiàn)?！边@位英國(guó)學(xué)者說(shuō)。梁思成恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂。他以做學(xué)問(wèn)起步，從枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等專(zhuān)業(yè)常識(shí)，走進(jìn)了包容歷史與現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)精神。這樣，他對(duì)建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一學(xué)問(wèn)。只有他真正了解那些古建筑的價(jià)值，因?yàn)樗阉鼈兒蛣?chuàng)造它們的人的精神視為一體。人們一般都愿意以無(wú)比欽佩的心情，提及梁思成在第二次世界大戰(zhàn)期間為日本名城奈良②免遭轟炸所作出的努力。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，這的確是難以想象的舉動(dòng)。他和全民族都遭受日本侵略帶來(lái)的痛苦，而他的妻子林徽因的弟弟，作為一名中國(guó)軍隊(duì)的飛機(jī)駕駛員，就犧牲于對(duì)日空戰(zhàn)之中。國(guó)恥家恨，都完全可以讓他對(duì)美軍轟炸日本本土感到興奮。然而，梁思成想得更遠(yuǎn)、更深。他是一個(gè)冷靜的歷史主義者。在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時(shí)刻，唯獨(dú)他，依舊把熱愛(ài)傾注在人類(lèi)古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產(chǎn)，都屬于人類(lèi)。日本的一些城市，對(duì)于梁思成來(lái)說(shuō)并不陌生，尤其是奈良，那座由中國(guó)唐代高僧鑒真大師親自指導(dǎo)設(shè)計(jì)的唐招提寺，是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火頃刻之間使它灰飛煙滅。在最近一篇描寫(xiě)梁思成保護(hù)日本奈良的報(bào)告文學(xué)中，我看到了這樣的記錄：在美軍開(kāi)始猛烈轟炸日本本土的時(shí)候，梁思成趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向布朗森上校陳述保護(hù)奈良城的重要性，并遞交一份奈良古建筑的圖紙。面對(duì)那位不免感到有些困惑不解的美國(guó)軍官，梁思成說(shuō)了這樣一番話：“要是我從個(gè)人感情出發(fā)，想到國(guó)人的苦難，我是恨不得炸日本人，然而，一種職業(yè)和歷史責(zé)任感，讓我冷靜下來(lái)。建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但絕不是某一民族的，而是全人類(lèi)的結(jié)晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，是無(wú)法補(bǔ)救的?！蔽也磺宄?bào)告文學(xué)的作者如何了解到這番對(duì)話的內(nèi)容，也許是一種文學(xué)虛構(gòu)。但是，這是符合歷史事實(shí)的虛構(gòu)，是符合梁思成思想邏輯的合理想象。我相信它是真的。理性戰(zhàn)勝了仇恨，文化的永恒價(jià)值取代了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性。梁思成的建議受到了美軍的高度重視，保護(hù)奈良的計(jì)劃終于得以實(shí)施。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在大轟炸中幸免于難的奈良，因其眾多保存完整的古代建筑，被宣布為世界歷史名城。在奈良獲此命名三十周年的那天，《朝日新聞》③特此刊文《日本古都恩人梁思成氏》。我開(kāi)始明白，為什么梁思成當(dāng)年會(huì)用富有詩(shī)意的語(yǔ)言，向周恩來(lái)描述可能會(huì)消失的北京古都景象。也開(kāi)始明白，當(dāng)他談到北京城墻時(shí)，將它視為一種生命來(lái)訴說(shuō)：“環(huán)繞北京的城墻，是一件氣魄雄偉、精神壯麗的杰作。它不只是為防御而堆積的磚堆，而是一圈與北京的壯麗有莫大關(guān)系的古代工程。無(wú)論是它壯碩的品質(zhì)，或它軒昂的外象，或它歷盡風(fēng)雨，同北京人民共甘苦的象征意味，總要引起后人復(fù)雜的情感?！蔽迨甏?，聽(tīng)說(shuō)自己曾經(jīng)勘察過(guò)的河北寶坻一座遼代古廟被拆除，梁思成感到十分惋惜。后來(lái)，有感于自己的被誤解，他有過(guò)這樣一句無(wú)奈的感嘆:“我也是遼代的一塊木頭！”一個(gè)真正具有文化精神的人，才能發(fā)出如此深沉的感嘆。一聲感嘆，世人誰(shuí)能深深體味？（節(jié)選自《收獲》，1995年第5期，有刪改）注：①[斗拱]我國(guó)建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。②[奈良]日本名城，公元710-784年間為日本首都，當(dāng)時(shí)建筑仿照中國(guó)唐朝長(zhǎng)安。③[《朝日新聞》]日本的一家著名報(bào)紙。1．古建筑在梁思成眼中“永遠(yuǎn)是有生命的物體”。文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這一點(diǎn)？2．文章開(kāi)篇寫(xiě)“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這句話的理解。3．作者沒(méi)有親見(jiàn)梁思成的所作所為，因此用“我很自然地想到……”“我想到了……”的口吻敘述，甚至說(shuō)關(guān)于奈良城的對(duì)話“也許是一種文學(xué)虛構(gòu)”，但讀者并不覺(jué)得虛假，都和作者一樣“相信它是真的”。這是什么緣故？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)幾分靜氣宋威①一則故事，讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。②這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書(shū)》中一語(yǔ)道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見(jiàn)天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來(lái)？③“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！焙B(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書(shū)，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來(lái)，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專(zhuān)一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。④有人說(shuō)，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書(shū)舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無(wú)人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢?jiàn)，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來(lái)臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書(shū)中來(lái)。寂寞憂(yōu)愁時(shí)讀一闕《定風(fēng)波》，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書(shū)中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來(lái)“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書(shū)以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書(shū)本，走進(jìn)書(shū)中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。⑥古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥(niǎo)啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無(wú)真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開(kāi)闊，胸襟豁達(dá)，挺過(guò)如磐風(fēng)雨，包容萬(wàn)千氣象，尋得生命真諦。（選自2018年1月16日《人民日?qǐng)?bào)》）1．請(qǐng)概述本文的中心論點(diǎn)。2．閱讀全文，談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。3．首段在全文中有什么作用？4．文中第③段畫(huà)線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法，有什么作用？5．請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再寫(xiě)出一個(gè)“涵養(yǎng)靜氣”的方法。三、應(yīng)用12．閱讀下面一則材料，回答問(wèn)題。2018年4月18日上午，中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示:2017年，我國(guó)成年國(guó)民上網(wǎng)率為79.1%。具體來(lái)看，有四成左右(40.3%)的國(guó)民通過(guò)電腦上網(wǎng)，有近八成(77.9%)的國(guó)民通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)。與2016年同類(lèi)數(shù)據(jù)相比，對(duì)照如下:2016、2017年成年國(guó)民上網(wǎng)情況統(tǒng)計(jì)對(duì)照表調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我國(guó)成年網(wǎng)民上網(wǎng)從事的活動(dòng)中，信息獲取功能受到越來(lái)越多網(wǎng)民的重視，具體來(lái)說(shuō)，有72%的網(wǎng)民將“網(wǎng)上聊天/交友”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一，有51.5%的網(wǎng)民將“看視頻”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一，有42.9%的網(wǎng)民將“在線聽(tīng)歌/下載歌曲和電影”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一，有36.6%的網(wǎng)民將“網(wǎng)上購(gòu)物”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一，還有33.6%的網(wǎng)民將“網(wǎng)絡(luò)游戲”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一。有21.7%的網(wǎng)民將“閱讀網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍、報(bào)刊”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)之一。(1)結(jié)合《2016、2017年成年國(guó)民上網(wǎng)情況統(tǒng)計(jì)對(duì)照表》，請(qǐng)寫(xiě)出兩條你發(fā)現(xiàn)的結(jié)論。(2)結(jié)合我國(guó)成年網(wǎng)民上網(wǎng)從事的活動(dòng)情況，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)我國(guó)成年網(wǎng)民在閱讀方面存在的問(wèn)題，并說(shuō)明造成這一問(wèn)題的原因。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．下面兩道作文題，請(qǐng)任選一題寫(xiě)作。文題一：請(qǐng)以“最美好的時(shí)光”為題，寫(xiě)一篇文章。文題二：閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。一位成功人士在晚年曾感慨道：“回首昔日，留在我記憶中的并不是那成功的喜悅，倒是那曾經(jīng)苦苦的追求，最能引起我的懷念?！弊非螽a(chǎn)生于一種人生定位，追求的意義在于它有血有肉的過(guò)程，哪怕難如所愿，即使所得甚少，但仍不失幸福與快樂(lè)……你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想與思考，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。要求：①如果你選文題二，請(qǐng)自擬題目，內(nèi)容緊扣材料，立意正確，思想健康；②除詩(shī)歌外，文體不限，不少于600字；③文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名；④要有真情實(shí)感，不得抄襲套作。

參考答案一、積累1、C【解析】

本題考查主題活動(dòng)篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照文化主題活動(dòng)，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。注意小雅參加的“江浙文化夏令營(yíng)”，所以要和江浙一帶地方文化相符合，扮演京劇《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)，京劇不屬于這個(gè)范圍，故選C。2、C【解析】

A.銳不可當(dāng)，意思是鋒利無(wú)比，無(wú)法阻擋，形容勇往直前的氣勢(shì)無(wú)法抵擋。是褒義詞，不符合A句句意和語(yǔ)境，使用有誤。B.見(jiàn)異思遷，意思是指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專(zhuān)一。常表貶義。形容人意志不堅(jiān)定，易受外物引誘，就改變想法。不符合B句句意和語(yǔ)境，使用有誤。C.妄自菲薄，本意是自暴自棄，后來(lái)也引申為過(guò)分看輕自己。使用正確。D.栩栩如生，形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。D句使用對(duì)象有誤。故選C。3、C【解析】

A：成分殘缺，在“發(fā)展”后加“的方向”。B：語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“接受、理解和掌握”。D：語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先是“方法不當(dāng)”再是“執(zhí)行力不足”。故選C。4、B【解析】

A項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“炙手可熱”比喻權(quán)勢(shì)很大，氣焰很盛，使人不敢接近，與此處的語(yǔ)境不符；C項(xiàng)有誤，“下車(chē)伊始”泛指剛到一個(gè)新的工作崗位，用在這里不恰當(dāng)；D項(xiàng)有誤，“南轅北轍”比喻行動(dòng)和目的相反，不合語(yǔ)境。故選B。【點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、（1）濁酒一杯家萬(wàn)里（2）甲光向日金鱗開(kāi)（3）鳶飛戾天者經(jīng)綸世務(wù)者（4）惟吾德馨（5）示例：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟【解析】

（1）——（4）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句和文學(xué)常識(shí)知識(shí)即可，要注意“濁”“鱗”“鳶”“綸”“馨”等字的書(shū)寫(xiě)；（5）屬理解型默寫(xiě)題。此類(lèi)題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類(lèi)題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題要注意緊扣“思鄉(xiāng)”的主題，如“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”等，書(shū)寫(xiě)中不要寫(xiě)錯(cuò)別字。6、××√【解析】

（1）錯(cuò)誤，正確應(yīng)是：武松在柴進(jìn)莊上發(fā)瘧疾，烤火時(shí)被宋江驚出一身汗，病倒好了。他要回清河縣找哥哥武大，經(jīng)過(guò)陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡打死猛虎，后來(lái)當(dāng)上了步兵都頭。（2）錯(cuò)誤。正確應(yīng)是：里德太太對(duì)待簡(jiǎn)愛(ài)很不好，就通過(guò)來(lái)看病的勞埃德先生，將簡(jiǎn)愛(ài)送往洛伍德學(xué)校學(xué)習(xí)。臨行前一個(gè)晚上，里德太太虛情假意地對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)，她們是好朋友。（3）正確。二、閱讀7、1．解開(kāi)（松開(kāi)）對(duì)……說(shuō)2．汝可為解人/予為盜/可全汝母子之命。3．（1）那個(gè)真強(qiáng)盜，后來(lái)也被人抓獲了。（2）群臣百姓能夠當(dāng)面指出我的過(guò)錯(cuò)的，將得到上等的獎(jiǎng)勵(lì)。（3）自從康樂(lè)以來(lái)，就再也沒(méi)有能和我一起欣賞山水奇景的人了。4．張文的孝道和舍己為人的高尚品德打動(dòng)了楊繼宗?！窘馕觥?．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，釋?zhuān)航忾_(kāi)（松開(kāi)）。語(yǔ)：對(duì)……說(shuō)。2．文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)各是什么。第二步就是按照主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來(lái)了。根據(jù)句意：你可以作為押解人，用我來(lái)代替強(qiáng)盜，希望能保全你母子性命。故劃分停頓為：汝可為解人/予為盜/可全汝母子之命。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：亦：也。擒：擒獲。面：當(dāng)面，名詞作狀語(yǔ)。面刺：當(dāng)面指責(zé)。與：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“汝母老，寡兄弟。汝可為解人，予為盜，可全汝母子之命?！币馑际悄隳赣H年老，又缺少兄弟，用我來(lái)代替強(qiáng)盜，希望能保全你母子性命?？芍溆行⑿暮蜕峒簽槿说母呱衅焚|(zhì)，感動(dòng)了楊繼宗?！军c(diǎn)睛】譯文：楊繼宗，授官刑部主事。河間府捕獲了強(qiáng)盜，派遣鄉(xiāng)里村民張文、郭禮押送京師，途中到了夜晚，強(qiáng)盜自己打開(kāi)刑具逃走。張文對(duì)郭禮說(shuō)道：“縱容盜賊逃跑與盜賊都應(yīng)當(dāng)同死。我們二人都應(yīng)該死，不如留下一個(gè)人（的性命）。你母親年老，又缺少兄弟，你可以作為押解人，用我來(lái)代替強(qiáng)盜，希望能保全你母子性命。”郭禮哭泣而謝，張文身背桎梏前往刑部，到了刑部，楊繼宗懷疑他的行為并非強(qiáng)盜，終于辨明情況，二人都得以活下來(lái)，那真正的盜賊，后來(lái)也被人擒獲。8、1．擔(dān)心有時(shí)禮儀，禮法……的原因2．C3．（1）所以我雖然愚笨，最終也有所收獲。（2）教師受到尊敬，這樣以后真理才會(huì)受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。4．（1）一是百里求師,路途之遠(yuǎn)；二是遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；三是遇師叱咄，更色恭禮至。（2）尊師重道。【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！盎肌保瑩?dān)心；“禮”，禮儀，禮法；“所以”，……的原因。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他；是臣子當(dāng)君主的老師時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他。故可斷句為：當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“故”所以；“卒”，最終；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。（1）結(jié)合“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)?！钡贸觯喊倮锴髱?路途之遠(yuǎn)；結(jié)合“先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”得出：遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；結(jié)合“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！钡贸觯河鰩熯尺?，更色恭禮至。（2）結(jié)合“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！钡贸觯鹤饚熤氐??！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）凡是為學(xué)之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然后真理才會(huì)受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。所以國(guó)君不以對(duì)待臣下的禮節(jié)來(lái)對(duì)待下屬的情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他；另一種是臣子當(dāng)君主的老師時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來(lái)待他。在大學(xué)的禮儀中，作老師的人雖然接受?chē)?guó)君的召見(jiàn)，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊重老師。9、1．C2．（只見(jiàn)）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，（有）肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。3．怕外人打擾他們安定寧?kù)o的生活。為下文漁人出去之后再尋桃花源“不復(fù)得路”埋伏筆，更增添了桃花源的神秘色彩。4．內(nèi)容上：①都是在很偶然的情況下發(fā)現(xiàn)一個(gè)世外桃源；②進(jìn)入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開(kāi)朗；③都是離開(kāi)之后復(fù)尋不見(jiàn)。（答出任意兩點(diǎn)即可）寫(xiě)法上：陶淵明在《桃花源記》中采用記敘、描寫(xiě)相結(jié)合的表達(dá)方式，生動(dòng)描繪了在桃花源的所見(jiàn)所聞，寄托自己的理想，而語(yǔ)段（二）只是記敘了故事的梗概，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔?！窘馕觥?．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。此人一一為具言所聞具言：詳細(xì)的說(shuō)出。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“儼然”整齊的樣子；“屬”，類(lèi)。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可?！安蛔銥橥馊说酪??！北砻魉麄兒ε率廊藖?lái)破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。同時(shí)也為下文“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！弊鲣亯|。增添了桃花源的神秘色彩。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！薄爸鹑胧?，才容人。蠻人入穴，見(jiàn)其旁有梯，因上梯，豁然開(kāi)朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪?！钡贸觯憾际窃诤芘既坏那闆r下發(fā)現(xiàn)一個(gè)世外桃源；進(jìn)入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開(kāi)朗；結(jié)合“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！薄按诵U于路砍樹(shù)為記，其后茫然，無(wú)復(fù)仿佛?！狈治龅贸觯憾际请x開(kāi)之后復(fù)尋不見(jiàn)。不同之處：結(jié)合“村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也?！狈治龅贸觯骸短一ㄔ从洝飞鷦?dòng)描繪了在桃花源的所見(jiàn)所聞。而語(yǔ)段（二）只是記敘了故事的梗概，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（一）東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。（桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)??！”（漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。（二）元嘉初年武陵的一個(gè)蠻人射殺鹿，追趕到一個(gè)石穴中，洞口只能容一個(gè)人通過(guò)。這個(gè)人進(jìn)入洞穴之后，看見(jiàn)旁邊旁有梯子，因此上梯，然后豁然開(kāi)朗、桑樹(shù)，果園一片茂盛果，行人來(lái)來(lái)往往，也不因?yàn)樾U人的出現(xiàn)而驚異。這個(gè)人在路上砍樹(shù)做標(biāo)記，然而再找一片迷惑，沒(méi)有一樣的地方。10、1．①將自己與古建筑融為一體。②為保護(hù)古建筑放棄國(guó)恥家恨。③將北京古城墻視為一種生命。2．①?gòu)?qiáng)調(diào)了梁思成獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值和貢獻(xiàn)，②表達(dá)了對(duì)梁思成思想精神的高度贊賞，③隱含了對(duì)梁思成所處時(shí)代的遺憾和感嘆。3．示例：文中所寫(xiě)梁思成的言行雖有虛構(gòu)，但所依托的第二次世界大戰(zhàn)的歷史背景和當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀是真實(shí)的，所記敘的考查應(yīng)縣古塔、保護(hù)奈良古城等事件是真實(shí)的，這些言行符合梁思成的思想邏輯，反映出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神和膽識(shí)令人信服。因此，文中聯(lián)想想象的細(xì)節(jié)才會(huì)有歷歷在目的真實(shí)感?！窘馕觥?/p>

1．提取概括類(lèi)的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取“對(duì)梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體”“當(dāng)他觀看北京城墻時(shí)，他決不是一個(gè)冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他接觸的對(duì)象融為一體”?！袄硇詰?zhàn)勝了仇恨，文化的永恒價(jià)值取代了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性”“當(dāng)他談到北京城墻時(shí)，將它視為一種生命來(lái)訴說(shuō)”等句分析，即可整理出正確答案。2．考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。要理解好“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話，可結(jié)合第2段“也許可以這么說(shuō)，以后的世紀(jì)，恐怕再也難以出現(xiàn)同樣的環(huán)境、同樣的人物。許多歷史條件已經(jīng)無(wú)法再現(xiàn)……永遠(yuǎn)不再可能誘發(fā)出人們的歷史激情和歷史想象了”等句分析，由此我們可以得出這樣的結(jié)論：“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”強(qiáng)調(diào)了梁思成的價(jià)值和貢獻(xiàn)獨(dú)一無(wú)二，高度贊賞梁思成思想境界，當(dāng)然這句話也有對(duì)其所處時(shí)代的遺憾和感嘆。3．題干問(wèn)讀者并不覺(jué)得虛假，都和作者一樣“相信它是真的”的緣故。通讀全文，結(jié)合文章的相關(guān)內(nèi)容作答?？蓮姆稀皻v史事實(shí)”“生活真實(shí)”“人物思想邏輯”任一角度作答均可。如“歷史事實(shí)”：第二次世界大戰(zhàn)的歷史背景和當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀?！吧钫鎸?shí)”：記敘的考查應(yīng)縣古塔、保護(hù)奈良古城等事件?！叭宋锼枷脒壿嫛保罕Ｗo(hù)遺址文物的言行符合梁思成的一貫思想與原則。這些都讓讀者“相信它是真的”?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類(lèi)型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。11、1．遇事需要涵養(yǎng)靜氣，而非苦惱抱怨。（意思接近即可）2．遇到事情，不去苦惱抱怨，不去煩躁驚慌，而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，尋覓解決之道。同時(shí)也應(yīng)嚴(yán)格自律，經(jīng)歷艱難困苦的歷練，通過(guò)讀書(shū)蕩滌浮躁之氣。3．通過(guò)父與子不同心境下尋找手表的故事，引出文章遇事需要涵養(yǎng)靜氣而非苦惱抱怨的中心論點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣，將抽象的道理具體化，便于讀者理解。4．運(yùn)用舉例論證的方法，舉出毛澤東為鍛煉意志到喧鬧的地方讀書(shū)的例子，具體清晰地論證了涵養(yǎng)靜心功夫離不開(kāi)嚴(yán)格自律的論點(diǎn)。5．示例：每當(dāng)我遇到煩惱、心緒浮躁的時(shí)候，我會(huì)選擇出門(mén)跑步聽(tīng)歌，讓自己出一身汗，回來(lái)之后我就會(huì)身心舒暢，忘記煩惱，重新積極樂(lè)觀地面對(duì)問(wèn)題。（要求有一定的闡述）【解析】

1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。閱讀全文，了解內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)：我們要涵養(yǎng)幾分靜氣。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，根據(jù)問(wèn)題，找到相應(yīng)的段落，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時(shí)候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木??；蛘哒业街攸c(diǎn)詞語(yǔ)，用自己的語(yǔ)言將詞語(yǔ)整理組合也可。結(jié)合“一事當(dāng)前，苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道”得出：遇到事情，不去苦惱抱怨，不去煩躁驚慌，而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，尋覓解決之道；結(jié)合“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！钡贸觯汉B(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律；結(jié)合“有人說(shuō)，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練?！钡贸觯汉B(yǎng)靜氣需要艱難困苦的歷練；結(jié)合“讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心”得出：涵養(yǎng)靜氣需要讀書(shū)。3．要求學(xué)生牢記議論文開(kāi)頭段的作用。議論文開(kāi)頭段往往起著引出中心論點(diǎn)（論題）的作用，具體答題規(guī)范格式可參考：開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）；吸引讀者閱讀的興趣，增強(qiáng)了論述的趣味性。結(jié)合第一段的內(nèi)容可知，通過(guò)父與子不同心境下尋找手表的故事，引出本文的論題：靜氣，同時(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解作答。4．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。答題格式：運(yùn)用了什么論證方法+具體作用。結(jié)合劃線語(yǔ)句內(nèi)容可知，列舉了毛澤東為鍛煉意志到喧鬧的地方讀書(shū)、某人為戒除浮躁而每日靜坐兩個(gè)例子，屬于舉例論證；具體清晰地論證了“涵養(yǎng)靜心功夫離不開(kāi)嚴(yán)格的自律”觀點(diǎn)，進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。5．開(kāi)放性試題，答案不唯一。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，寫(xiě)出一個(gè)“涵養(yǎng)靜氣”的方法，言之成理即可。例如我們遇到煩惱、心緒浮躁的時(shí)候可以看看書(shū)、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、散散步等。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。三、應(yīng)用12、(1)2017年較2016年成年國(guó)民上網(wǎng)率有明顯增加(2017年較2016年成年國(guó)民無(wú)論電腦上網(wǎng)率還是手機(jī)上網(wǎng)率均有不同幅度增加)；成年國(guó)民以手機(jī)上網(wǎng)為主要方式；17年較16年成年國(guó)民手機(jī)上網(wǎng)增加的幅度(5.3%)明顯大于電腦上網(wǎng)增加的幅度(0.4%)。(2)雖然信息獲取功能受到越來(lái)越多我國(guó)成年網(wǎng)民的重視，但互聯(lián)同的社交娛樂(lè)功能占據(jù)明顯重要的位置，只有少量網(wǎng)民傾向數(shù)字化閱讀。人們忽視紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀，且缺乏系統(tǒng)、深度的閱讀。造成這一問(wèn)題的原因是隨著時(shí)代發(fā)展，生活節(jié)奏加快，工作壓力加重；同時(shí)科技進(jìn)步帶來(lái)了電子產(chǎn)品的普及。(答出其中點(diǎn)即可)【解析】

試題分析：（1）解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對(duì)比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對(duì)象+特點(diǎn)（變化趨勢(shì)）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個(gè)，注意題目要求。本表是2016、2017年成年國(guó)民上網(wǎng)情況統(tǒng)計(jì)對(duì)照表，從數(shù)據(jù)對(duì)比的角度，2017年較2016年成年國(guó)民無(wú)論電腦上網(wǎng)率還是手機(jī)上網(wǎng)率均有不同幅度增加；從橫向看，從上網(wǎng)率來(lái)年，大多數(shù)人都會(huì)上網(wǎng)；從上網(wǎng)方式看，國(guó)民以手機(jī)上網(wǎng)為主要方式。答案是多元的。（2）從我國(guó)成年網(wǎng)民上網(wǎng)從事的活動(dòng)情況來(lái)看，信息獲取功能受到越來(lái)越多我國(guó)成年網(wǎng)民的重視，但是主要的活動(dòng)是“網(wǎng)上聊天/交友”“看視頻”“在線聽(tīng)歌/下載歌曲和電影”“網(wǎng)上購(gòu)物”等，只有少數(shù)的人將“閱讀網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍、報(bào)刊”作為主要網(wǎng)上活動(dòng)。表明人們忽視紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀，且缺乏系統(tǒng)、深度的閱讀。造成這一問(wèn)題的原因是隨著時(shí)代發(fā)展，科技