遼夏金元的文字是“死”的嗎

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你知道右圖所示的佛經(jīng)是遼宋夏金元時(shí)期哪個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的文字嗎？當(dāng)時(shí)這些少數(shù)民族文字都長(zhǎng)啥樣？這些文字現(xiàn)在還能識(shí)讀嗎？佛經(jīng)殘片遼宋夏金元時(shí)期少數(shù)民族文字長(zhǎng)啥樣？新課介紹圖1：1114年契丹大字“耶律習(xí)涅墓志”拓片局部圖2：1101年契丹小字宣懿皇后哀冊(cè)拓片局部圖3：1345年西夏文石刻陀羅尼拓片局部圖4：1224年女真文進(jìn)士題名碑拓片局部圖6：1314年附注漢文的八思巴字教士墓碑局部圖5：畏兀體蒙古文書法作品從造字的方式看，這6種文字可分為哪兩類？遼遼西夏金蒙古元朝模仿漢字VS拼音符號(hào)文字名稱創(chuàng)制情況消亡時(shí)期造字方式識(shí)讀情況西夏文1036年由夏景宗元昊委托大臣創(chuàng)制而成使用到明代中期基本筆畫和造字理念來源于漢字，絕大多數(shù)字形都比漢字復(fù)雜。目前能獲得大致解讀的約占總字?jǐn)?shù)的十之七八，閱讀文獻(xiàn)已經(jīng)基本夠用。契丹文“契丹大字”創(chuàng)制于920年，“契丹小字”略晚于大字。被女真文字取代契丹大字仿漢字設(shè)計(jì)；契丹小字的創(chuàng)制受了回鶻文的啟發(fā)，是一種具體性質(zhì)不明的表音文字迄今對(duì)契丹兩種文字的破譯大都是猜測(cè)，完整的文獻(xiàn)一件也沒有獲得解讀。女真文字1119年由完顏希尹制成1234年金朝覆亡后不斷衰落依據(jù)契丹字、漢字制造女真文存世資料很少，目前不能通讀。八思巴文忽必烈委托八思巴于1269年創(chuàng)制成功1368年元朝覆亡后被廢棄蒙元政府根據(jù)藏文設(shè)計(jì)并使用的一套拼音字母，目的是譯寫一切語言八思巴字《百家姓》和《蒙古字韻》因反映了元代大都話的實(shí)際讀音而一度成為漢語音韻學(xué)界研究熱點(diǎn)。新課介紹少數(shù)民族文字比較表——據(jù)《語言學(xué)大百科詞條》等整理西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至□和本續(xù)》（局部）約1075年

它是現(xiàn)存世界最早的木活字版印本

找一找：仔細(xì)觀察“西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至□和本續(xù)》（局部）”圖，你能否找出它是活字印刷品的明顯證據(jù)？可以發(fā)現(xiàn)圖中右側(cè)第二列“四”字倒印，可證明該佛經(jīng)采用的是活字印刷技術(shù)。新課介紹歸納提升遼夏金元文字是“死”的嗎？“死去活來”關(guān)于右圖所示少數(shù)民族文字的說法正確的是（）A．這應(yīng)是女真族的文字B．這種文字一直使用至明清時(shí)期C．它是源自藏文字母的一套拼音符號(hào)D