第二單元+認(rèn)識社會與價值選擇【核心知識精講精研】 高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

思想政治·必修4哲學(xué)與文化第一課時代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律第四課探索認(rèn)識的奧秘第五課尋覓社會的真諦第六課實現(xiàn)人生的價值第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第九課發(fā)展中國特色社會主義文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新哲學(xué)與文化人的認(rèn)識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理4探索認(rèn)識的奧秘含義階段側(cè)面運動發(fā)展的規(guī)律認(rèn)識實踐來源、動力、檢驗真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的生產(chǎn)實踐(最基本)、變革社會的實踐、科學(xué)實驗人們改造客觀世界的物質(zhì)活動感性認(rèn)識→理性認(rèn)識謬誤真理原理方法論反復(fù)性無限性上升性主體對客體的能動反映含義特點主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇客觀性、有條件的、具體的表現(xiàn)表現(xiàn)原因不是一帆風(fēng)順主體、客體原因追求真理永無止境主體、客體、基礎(chǔ)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升在實踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理含義直接現(xiàn)實性、客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性基本形式特點辯證唯物主義認(rèn)識論基礎(chǔ)4探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理4.1人的認(rèn)識從何而來實踐與認(rèn)識實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識實踐含義類型含義基本形式特點實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的問題：認(rèn)識的來源、獲得認(rèn)識的途徑、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)分別有幾個？認(rèn)識的來源：獲得認(rèn)識的途徑：認(rèn)識發(fā)展的動力：檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)：實踐（唯一來源）1.親身實踐獲得直接經(jīng)驗；2.學(xué)習(xí)他人所知獲得間接經(jīng)驗。實踐（根本動力）等實踐（唯一標(biāo)準(zhǔn)）判斷：理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，所以理性認(rèn)識比感性認(rèn)識正確、可靠。F

提示：理性認(rèn)識更深刻，但不一定更可靠。實踐是指人們改造世界的一切活動，是客觀見之于主觀的活動。F

提示：改造客觀世界的物質(zhì)性活動，主觀見之于客觀的活動。人們能夠按照主觀的內(nèi)在本性來改造客觀世界。F

提示：違背了實踐的客觀物質(zhì)性。實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。F

提示：盲目的=錯誤意識指導(dǎo)。判斷：“古人將現(xiàn)實活成了神話，我們則將神話變成了現(xiàn)實”，表明實踐具有社會歷史性。T科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識的不斷深化與積累。F

提示：來源于實踐。嫦娥五號順利歸來，離不開“錢學(xué)森彈道”理論，說明了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。F

提示：理論對實踐的指導(dǎo)作用。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，不成功的實踐也能推動認(rèn)識的發(fā)展。T

提示：盲目的=錯誤意識指導(dǎo)?！緯r政熱點分析】近期，不少新冠病毒感染者經(jīng)過居家治療后逐漸康復(fù)，“陽康”后還有傳染性嗎？根據(jù)臨床上的觀察，目前大多數(shù)人感染后的癥狀持續(xù)3—5天，之后大部分癥狀都會消失，比如發(fā)熱、肌肉酸痛、咽痛等癥狀都會消失。但從醫(yī)學(xué)專業(yè)的角度看，癥狀消失與否不能作為有沒有傳染性的判斷標(biāo)準(zhǔn)。每個人的機(jī)體免疫力不同，對新冠病毒的抵御能力不同，癥狀、病程等都因人而異，無法作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而核酸檢測能夠最直觀地顯示感染者體內(nèi)的病毒排放量，便于準(zhǔn)確判斷。一旦連續(xù)2天核酸（或抗原）檢測均是陰性，就可以解除隔離恢復(fù)到正常的生活中了。材料是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的？實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的4.2在實踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個過程真理與謬誤的含義真理的客觀性真理是有條件的真理是具體的方法論意義認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有上升性方法論4探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理問題：下述材料體現(xiàn)了真理的什么特點？黨的十八大以來，黨中央根據(jù)我國人口發(fā)展變化形勢，先后作出實施單獨兩孩、全面兩孩政策等重大決策部署，取得積極成效，但近年來我國人口老齡化程度依然加深。2021年8月20日，全國人大常委會會議表決通過了關(guān)于修改人口與計劃生育法的決定，修改后的人口計生法規(guī)定，國家提倡適齡婚育、優(yōu)生優(yōu)育，一對夫妻可以生育三個子女。2022年3月23日，“天宮課堂”再度開課,接續(xù)播撒航天夢、科學(xué)夢的種子。此次,三位“太空教師”給青少年們演示了水油分離等實驗。地面上“一層油花浮在水上”是常態(tài)；空間站中水和油“分不開”、長時間保持混合態(tài)，是由于在微重力環(huán)境下密度分層消失了，也就是浮力消失了。針對美國國務(wù)卿布林肯再次在涉疆問題上污蔑抹黑，外交部發(fā)言人趙立堅回應(yīng)，“美國妄圖把謊言重復(fù)1000遍，我們就要把真相重復(fù)10000遍。關(guān)于中國新疆的事實和真相，美方看還是不看、信還是不信，它永遠(yuǎn)像天山一般堅不可摧，如天池一樣清澈無瑕。”真理是具體的真理是有條件的真理是客觀的問題：下述材料體現(xiàn)了認(rèn)識運動的什么特點？中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉團(tuán)隊經(jīng)過二十多年研究攻關(guān)，成功構(gòu)建了高斯玻色取樣量子計算原型機(jī)“九章”，其求解數(shù)學(xué)算法比目前最快的超算快10的24次方倍，使得我國成功達(dá)到了量子計算研究的第一個里程碑：“量子霸權(quán)”，但“九章”還只是“單項冠軍”，未來還有很長的路需要走。認(rèn)識的無限性我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)已經(jīng)從“求生存盼溫飽、富起來”階段轉(zhuǎn)為“求生態(tài)盼環(huán)保、美起來”的階段，傳統(tǒng)農(nóng)藥已不能滿足農(nóng)業(yè)生態(tài)文明要求。我們應(yīng)該認(rèn)識到提升農(nóng)藥利用率和用超高效、環(huán)境友好型綠色農(nóng)藥和生物農(nóng)藥新品種替代低效老舊品種，已成當(dāng)務(wù)之急。認(rèn)識的上升性三名科學(xué)家因開創(chuàng)性的量子力學(xué)驗證獲得2022年諾貝爾物理學(xué)獎。他們通過科學(xué)實驗發(fā)現(xiàn)，在糾纏量子態(tài)中，即使兩個粒子分離，它們也表現(xiàn)得像一個單獨的單元。此研究結(jié)果證明了愛因斯坦否認(rèn)量子糾纏的觀點存在錯誤，為當(dāng)下量子技術(shù)革命奠定了基礎(chǔ)，推動量子信息從理論走向了應(yīng)用。認(rèn)識的反復(fù)性判斷：真理最基本的屬性是客觀性，因此真理具有客觀物質(zhì)性。F

提示：真理本質(zhì)上屬于認(rèn)識范疇，認(rèn)識不具有客觀物質(zhì)性。認(rèn)識都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。F

提示：真理≠認(rèn)識。《反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》歷經(jīng)三次審議才最終出臺，體現(xiàn)了真理具有反復(fù)性。F

提示：認(rèn)識具有反復(fù)性。判斷：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的兩次反復(fù)才能完成。F

提示：多次反復(fù)。經(jīng)過堅持不懈的多年研究，浙江大學(xué)課題組終于發(fā)現(xiàn)了自然界第一個鋰鋁氧化物“竺可楨石”，為新型材料研發(fā)帶來重大突破，這主要體現(xiàn)出認(rèn)識具有反復(fù)性。F

提示：未體現(xiàn)反復(fù)。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，因此認(rèn)識具有無限性。F

提示：不是一帆風(fēng)順→反復(fù)性?！緯r政熱點分析】近日，一名中年女性出現(xiàn)意識模糊緊急入院治療。經(jīng)醫(yī)生診斷分析，該情況系因感染新冠病毒后過量飲水導(dǎo)致水中毒。秋冬季來臨，新冠、流感等呼吸道疾病高發(fā)，許多患者采用喝水的方式來緩解癥狀。然而，對于健康人群來說，24小時內(nèi)喝水量達(dá)到3、4升以上，就可能造成水中毒。喝水講究適可而止，而不是無限制地飲水，一天喝兩升左右溫開水較為安全。而對于慢性腎臟患者、心血管疾病患者，需要合理控制飲水量。經(jīng)過積極治療和護(hù)理，該患者目前已經(jīng)康復(fù)，其新冠癥狀也已治愈，預(yù)計很快就能出院。請用“探索認(rèn)識的奧秘”的相關(guān)知識，分析該案例所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。4探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理實踐與認(rèn)識實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個過程社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體5尋覓社會的真諦5.1社會歷史的本質(zhì)社會存在與社會意識社會生活在本質(zhì)上是實踐的勞動是社會歷史的起點社會生活在本質(zhì)上是實踐的歷史觀的基本問題社會存在與社會意識的含義社會存在與社會意識的辯證關(guān)系歷史唯心主義的主要缺陷社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體5尋覓社會的真諦判斷：勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。T

提示：社會存在決定社會意識。實踐形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。T疫情下，“網(wǎng)格化”“健康碼”等熱詞的出現(xiàn)，體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性。F“倉稟實則知禮節(jié)”雖未認(rèn)識到社會意識的相對獨立性，但找到了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。F

提示：未找到社會發(fā)展的客觀規(guī)律?！緯r政熱點分析】近日，話題#目前還沒陽性的人的生活狀態(tài)#沖上熱搜，許多網(wǎng)友紛紛表示得上一種不明“疾病”——“幻陽癥”?！盎藐柊Y”的“癥狀”還不少，總覺得自己身體哪里不舒服，咽痛、頭痛、肌肉酸痛，常常參照網(wǎng)上或身邊“陽”了的親友的癥狀反復(fù)比對自身。醫(yī)生表示，現(xiàn)實中當(dāng)然不存在“幻陽癥”這個病，“幻陽癥”的出現(xiàn)，其實反映的是人們面對短期內(nèi)疫情的變化，心理上出現(xiàn)的不適應(yīng)狀態(tài)。“這是一種疫情焦慮，屬于正常反應(yīng)?！彼硎緫?yīng)該盡量保持適度的情緒反應(yīng)，并采用積極的、合理有效的方式應(yīng)對。材料是如何體現(xiàn)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理的？1.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（1）有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。（2）社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。2.社會意識具有相對獨立性。（1）社會意識有時先于、有時落后于社會存在而變化、發(fā)展。（不同步性）（2）先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。（反作用）5.2社會歷史的發(fā)展社會發(fā)展的總趨勢和過程社會歷史發(fā)展的規(guī)律物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動社會發(fā)展的普遍規(guī)律社會發(fā)展的實現(xiàn)方式共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體5尋覓社會的真諦生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用反作用決定意識形態(tài)制度、組織和設(shè)施詳解生產(chǎn)方式生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容社會形式非強(qiáng)制性強(qiáng)制性經(jīng)濟(jì)文化政治辨析：以下說法體現(xiàn)的是“變革生產(chǎn)關(guān)系”還是“變革上層建筑”。2022年9月，中央全面深化改革委員會第二十七次會議審議通過了《關(guān)于深化農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市試點工作的指導(dǎo)意見》。農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市改革，既有利于增加農(nóng)民的土地財產(chǎn)權(quán)利，讓農(nóng)村資源要素活起來，也為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供土地支撐。國家稅務(wù)總局根據(jù)國務(wù)院審定的行政許可事項清單，發(fā)布全國統(tǒng)一實施的稅務(wù)行政許可事項清單，納入全國行政許可管理系統(tǒng)管理。全面實行稅務(wù)行政許可事項清單管理，推進(jìn)稅務(wù)行政許可標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、便利化。同時，優(yōu)化部分稅務(wù)事項辦理程序，降低市場主體制度性交易成本，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升。變革生產(chǎn)關(guān)系變革上層建筑辨析：以下說法體現(xiàn)的是“變革生產(chǎn)關(guān)系”還是“變革上層建筑”。2022年11月1日起施行的《促進(jìn)個體工商戶發(fā)展條例》（以下簡稱《條例》），《條例》是在原《個體工商戶條例》基礎(chǔ)上制定的，更加適應(yīng)當(dāng)前和今后一個時期個體工商戶的發(fā)展特點，能夠更好解決個體工商戶面臨的問題。“碳票”就是林地林木碳減排量收益權(quán)的憑證，相當(dāng)于一片森林的固碳釋氧功能作為資產(chǎn)交易的“身份證”。新時期農(nóng)民增收不僅要數(shù)“鈔票”，而且要數(shù)“碳票”，實際上“碳票”就是“鈔票”。目前，我國多地已經(jīng)開始積極探索“碳票”變“鈔票”的生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機(jī)制。變革上層建筑變革生產(chǎn)關(guān)系判斷：生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。T人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想。F

提示：生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會基本矛盾運動。T貫穿人類社會發(fā)展始終的基本矛盾必須依靠改革解決。F

提示：階級社會——階級斗爭；社會主義社會——改革。社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體5尋覓社會的真諦5.3社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾史觀的基本觀點人民群眾的歷史作用群眾觀點和群眾路線堅持群眾觀點和群眾路線的意義群眾觀點的基本內(nèi)容和意義群眾路線的基本內(nèi)容和意義堅持以人民為中心判斷：肆意丑化、褻瀆英雄人物等錯誤言行的實質(zhì)是歷史虛無主義。T

提示：人≠人民?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”，告訴我們?nèi)耸菤v史創(chuàng)造者。F堅持群眾路線，就要堅持黨和人民是決定國家前途命運的根本力量。F

提示：決定國家前途命運的根本力量——人民。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點。F

提示：群眾觀點——根本立場和根本觀點；群眾路線——領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。【時政熱點分析】布洛芬火了，藥盒也跟著火了。這兩天，短視頻網(wǎng)友“神還原”各種布洛芬包裝盒圖案的小視頻，給人們帶來歡笑的同時，也給大家?guī)硪粋€迷惑：布洛芬包裝盒上的示意圖動作不同，代表的療效也不同嗎？對此，醫(yī)生表示，布洛芬膠囊/片主要用于退燒，而布洛芬緩釋膠囊/片則主要用于緩解疼痛，尤其是由運動產(chǎn)生的肌肉疼痛。這也是為什么不同廠家生產(chǎn)的布洛芬緩釋膠囊包裝盒上都會用到運動類的示意圖的原因所在。請用“尋覓社會的真諦”的相關(guān)知識，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體5尋覓社會的真諦價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)6實現(xiàn)人生的價值6實現(xiàn)人生的價值價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)6.1價值與價值觀人的價值價值觀及其導(dǎo)向作用培育和踐行社會主義核心價值觀哲學(xué)意義上的價值人的價值價值觀的含義價值觀的導(dǎo)向作用價值觀的意義地位和作用基本內(nèi)容具體要求判斷：事物的價值是由人的需要和社會的需要共同決定的。F

提示：主體需要+客體的功能和屬性?？挂哂⑿鄣氖论E反映了人既是價值的創(chuàng)造者，更是價值的享受者。F

提示：人的價值主要在于創(chuàng)造價值。價值觀作為一種社會意識，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，促進(jìn)社會發(fā)展。F

提示：價值觀有正確與錯誤之分。鄉(xiāng)村振興，文化是靈魂，這從一個側(cè)面表明價值觀的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。T判斷：集體主義價值觀主張集體和個人利益在個人利益的基礎(chǔ)上辯證統(tǒng)一，所以它不排斥個人利益。F

提示：在集體利益的基礎(chǔ)上。自由、平等、公正、法治是國家層面的價值目標(biāo)。F

提示：自由、平等、公正、法治——社會層面的價值取向。社會主義核心價值觀既體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明成果，體現(xiàn)了時代精神。F

提示：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；世界文明有益成果。對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是文化自信。F

提示：全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。6.2價值判斷與價值選擇來源相互關(guān)系特征標(biāo)準(zhǔn)社會實踐價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)社會歷史性（因時而異）主體差異性（因人而異）堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場上6實現(xiàn)人生的價值價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)判斷：價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性。F

提示：選擇依賴于判斷。人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。T把握價值判斷和價值選擇的主體差異性，有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，防止簡單化和片面化傾向。F

提示：社會歷史性。當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的選擇。F

提示：正當(dāng)選擇。6.3價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值（根本途徑）勞動是人的存在方式努力奉獻(xiàn)的人是幸福的在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（客觀條件）社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提實現(xiàn)個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（主觀條件）充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息努力增長自己才干，全面提高個人素質(zhì)有堅定的理想信念，正確價值觀的指引錘煉品德修為，不斷打牢道德根基6實現(xiàn)人生的價值價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)辨析：以下材料有沒有體現(xiàn)“社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提”？近些年，全國大力推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治提升工作。隨著“鄉(xiāng)村美學(xué)”逐漸受