不求甚解教案

《不求甚解》教案教學(xué)目標(biāo)：1、從了解陶淵明“不求甚解”入手，進(jìn)而正確了解“不求甚解”讀書方法精華在于“會(huì)意”“活讀2、了解駁論特點(diǎn)，了解舉例論證、對(duì)比論證方法。3、了解本文論證層進(jìn)結(jié)構(gòu)教學(xué)重點(diǎn):1、了解駁論特點(diǎn)，了解舉例論證方法。2、了解本文論證遞進(jìn)結(jié)構(gòu)教學(xué)難點(diǎn)：從了解陶淵明“不求甚解”入手，進(jìn)而正確了解“不求甚解”讀書方法精華在于“會(huì)意”“活讀課時(shí)安排：兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容一、導(dǎo)入新課：“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”。這么多年寒窗，伴著馥郁書香，我們一天天長(zhǎng)大了。在這個(gè)過(guò)程中，我們積累了很多詞語(yǔ)，對(duì)于“不求甚解”你是怎么了解呢？板書：不求甚解\o"查看圖片"不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因認(rèn)為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！币馑迹菏亲x書不在一字一句解釋上過(guò)分深究，只求領(lǐng)會(huì)文章大意。而現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻了解或指不深入了解情況.含貶義。馬南邨（1912-1966），鄧拓筆名，福建人，當(dāng)代著名思想理論家和散文作家。60年代初，以“馬南邨”（cun）等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝、啟人心智雜文，其中最著名是《燕山夜話》?！拔覀冞@個(gè)單元學(xué)習(xí)了三篇議論文，知道議論文是證實(shí)，闡述作者立場(chǎng)和觀點(diǎn)一個(gè)文體.分為立論文和駁論文。立論文，直接表示自己觀點(diǎn)和主張。駁論文，是針對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)加以批駁，在批駁同時(shí)闡述自己觀點(diǎn)。立論和駁論都是一個(gè)證實(shí)，無(wú)非一個(gè)是從正面證實(shí)其正確，而另一個(gè)是從反面證實(shí)其錯(cuò)誤。它們能夠使用基本相同論證方法。駁論文閱讀應(yīng)該注意：⑴作者要批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁，用了哪些道理和論據(jù)；⑶由此，作者樹立正確觀點(diǎn)是什么？二、速讀課文，整體把握內(nèi)容劃出各段表示作者觀點(diǎn)句子。1.依照“導(dǎo)學(xué)案”要求，明確各個(gè)自然段主要內(nèi)容擺出要批駁靶子：“擺出要批駁靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不正確”第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：從“不求甚解”出處入手，說(shuō)明人們曲解了“不求甚解”意思。全方面分析陶淵明讀書態(tài)度。指出“不求甚解”有兩層含義。提倡虛心“不求甚解”讀書態(tài)度。介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書。全方面解釋“不求甚解”。強(qiáng)調(diào)讀書要重復(fù)閱讀2、問(wèn)題探究：（1）文章批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么，作者觀點(diǎn)是什么？明確：批駁觀點(diǎn)：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好”。作者觀點(diǎn)：盲目標(biāo)反對(duì)不求甚解態(tài)度沒有充分理由。（2）作者怎樣結(jié)合陶淵明讀書態(tài)度來(lái)闡述“不求甚解”含義？明確：A、“不求甚解”出處B、全方面分析陶讀書態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”習(xí)慣；讀書要訣在于“會(huì)意”C、“不求甚解”含義：第一，虛心，書不一定都都讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。（3）對(duì)于“不求甚解”讀書態(tài)度作者持什么態(tài)度？他舉了哪些例子？

明確：贊同提倡。普列汗諾夫，諸葛亮（一正一反，一中一外）（4）對(duì)于“不求甚解”讀書態(tài)度我們?cè)撛鯓尤矫媪私?？明確：“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體。（5）作者最終告訴我們應(yīng)該怎么做？

明確：書要重復(fù)讀。三、總結(jié)全文，把握結(jié)構(gòu)層次（板書）：

樹靶子——引出處——釋新意——舉例證——結(jié)上文一千個(gè)人眼中有一千個(gè)不一樣哈姆雷特，甚解也是和閱歷關(guān)于系，一樣一部《紅樓夢(mèng)》，卻有不一樣說(shuō)法，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，描寫了很精細(xì)歷史、有豐富社會(huì)史料；著名詩(shī)人，新紅學(xué)派創(chuàng)始人之一俞平伯，我們應(yīng)該學(xué)過(guò)他散文，《槳聲燈影里秦淮河》；他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不過(guò)是個(gè)人身世性格反應(yīng)；著名紅學(xué)家李希凡則認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部反封建史；我們學(xué)生呢？認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》講述是一部愛情史，我們只是會(huì)意，只是不求甚解。四、拓展訓(xùn)練：

學(xué)習(xí)《不求甚解》寫法，對(duì)以下成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，利用求異思維，口述新立意。

①“見風(fēng)使舵”新解

②“班門弄斧”辯

③“濫竿充數(shù)”辯

明確：成語(yǔ)新解，重在從不一樣角度去詮釋，劃清必要界限，從正名人手，這往往是行文前提，另外要緊密聯(lián)絡(luò)實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有放矢?！耙婏L(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講標(biāo)準(zhǔn)世故之徒，但假如我們賦予“風(fēng)”以新含義，喻指實(shí)際情況改變或者規(guī)律，我們能夠翻出新意；依照實(shí)際情況改變，掌握方向，采取對(duì)應(yīng)方法，推進(jìn)社會(huì)主義航船向前發(fā)展。這么聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，能夠從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)”新意?！盀E竿充數(shù)”這