中醫(yī)學(xué)教學(xué)課件：02 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

TheoriesofYin-YangandtheFiveElements陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)1TheoriesofYin-YangandtheFiveElements

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)Theoriesofyin-yangandthefiveelementsincludethetheoryofYin-yangandthetheoryoffiveelements.陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)的總稱。Theyaretheworldoutlookandthemethodologybywhichourancestorsrecognizeandexplainthenature,belongingtothecategoryofancientphilo-sophy.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，是我國(guó)古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然界的宇宙觀和方法論，是我國(guó)古代的唯物論和辨證法。

Thetheoriesofyin-yangandfiveelementsareusedinmedicalfieldbyancientdoctorstoexpoundthephysiologicalfunctionandpathologicalchangesofthehumanbody,andtodirecttheclinicaldiagnosisandtreatment.中醫(yī)學(xué)應(yīng)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，說(shuō)明人類生命的起源、人體的生理功能和病理變化，并用其分析、歸納疾病的本質(zhì)與類型，指導(dǎo)臨床的預(yù)防、診斷和治療。TheoriesofYin-YangandtheFiveElements

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)ThetheorieshavehadadeepinfluenceontheinitiationanddevelopmentofthetheoryofTCM.Sofar,theyarestillinanirreplaceablepositioninthetheoreticalsystemofTCMandpracticalapplicationofclinicaltreatmentbasedonsyndromedifferentiation.陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論體系的重要組成部分。TheoriesofYin-YangandtheFiveElements

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)SectionⅠTheoryofYin-Yang

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)ThesimpletheoryoftheunityofoppositesinancientChina陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論。Thetheoryconsidersthatallkindsofthingsandphenomenacanbegeneralizedastwooppositesidesofyinandyang.Theinteractionbetweenyinandyangexistintrinsicallywithinallkindsofthings.Thebeginning,developingandchangingofallnaturalthingsareconsequencesofthemovementsofyin-yang.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界是物質(zhì)性的整體，宇宙間一切事物其內(nèi)部都存在著陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，而且其發(fā)生、發(fā)展和變化都是陰陽(yáng)二氣對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。SectionⅠTheoryofYin-Yang

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)Theoriginalmeaningsofyinandyangaresimple,mainlyreferringtofacingtowardsandawayfromthesunshine.陰陽(yáng)最初的涵義是很樸素的，只不過(guò)是指日光的向背而言。Theplacefacingtowardsthesunbelongstoyang凡是向著陽(yáng)光或陽(yáng)光照射的地方則為陽(yáng)。Theplacefacingawayfromthesunbelongstoyin凡是背著陽(yáng)光或陽(yáng)光照射不到的地方則為陰。1.ThebasicmeaningofYin-Yang

陰陽(yáng)的基本概念Thesimplemeaningofyinandyanghasbeenextended.以后陰陽(yáng)的樸素涵義逐漸得到引申。Thethingsorphenomenalikethefeaturesoffacingthesunbelongtoyang.所有與“向陽(yáng)”特征相類似的事物或現(xiàn)象都?xì)w屬于“陽(yáng)”。Thethingsorphenomenalikethefeaturesoffacingawayfromthesunbelongtoyin.把與之相反事物或現(xiàn)象皆歸屬于“陰”。daybelongstoyang,nightbelongstoyin

白晝?yōu)殛?yáng)，黑夜為陰。warmthbelongstoyang,coldbelongstoyin

溫?zé)釣殛?yáng)，寒冷為陰。manbelongstoyang,womanbelongstoyin

男為陽(yáng)，女為陰。firebelongstoyang,waterbelongstoyin

火為陽(yáng)，水為陰。1.ThebasicmeaningofYin-Yang

陰陽(yáng)的基本概念1.ThebasicmeaningofYin-Yang

陰陽(yáng)的基本概念Yinandyangarethesummarizationoftheattributesoftwooppositeaspectsofcorrelativethingsorphenomenainnature.Yinandyangcanstandforoppositethingsorphenomena,andalsocanbeusedtoanalyzetwooppositeaspectswithinonething.陰陽(yáng)：是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，它既可以代表兩個(gè)相互對(duì)立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部所存在的相互對(duì)立的兩個(gè)方面?！瓣庩?yáng)者，一分為二也”《類經(jīng)?陰陽(yáng)類》。Thechangeofyinandyangconstitutestheallthings,anddrivingthedevelopmentofthings.陰陽(yáng)的變化構(gòu)成了一切事物，并推動(dòng)著事物的發(fā)生發(fā)展?！端貑?wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”宇宙間的任何事物，都包含著陰陽(yáng)相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，它存在于一切事物之中，并貫穿于一切過(guò)程的始終。1.ThebasicmeaningofYin-Yang

陰陽(yáng)的基本概念2.Theattributeofyinandyang

陰陽(yáng)的屬性陰陽(yáng)是自然界一切事物對(duì)立統(tǒng)一雙方屬性的概括，并不指某一特定的事物。Thebasicfeatureofyinandyang陰陽(yáng)的基本特征：active,external,ascending,warm,bright,functional,excitedpertaintoyang凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、明亮的、溫?zé)岬?、功能的、興奮的都屬于陽(yáng)。static,internal,descending,cold,dim,organic,depressedpertaintoyin相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、晦暗的、寒冷的、物質(zhì)的、抑制的都屬于陰。根據(jù)這些特征，將自然界的一切事物和現(xiàn)象歸為陰陽(yáng)兩大類。以天地而言，“天為陽(yáng)，地為陰”。以水火而言，“火為陽(yáng)，水為陰”。以動(dòng)靜而言，“動(dòng)者為陽(yáng)，靜者為陰”。以物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化而言，“陽(yáng)化氣，陰成形”。2.Theattributeofyinandyang

陰陽(yáng)的屬性Theattributeofyinandyangofthethingsisn'tabsolutebutrelative.事物的陰陽(yáng)屬性不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。相對(duì)性有兩方面的內(nèi)容：1)Undercertainconditions,itcanbemutualtrans-formationbetweenyinandyang.在一定條件下，陰陽(yáng)之間可以互相轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。屬陽(yáng)的熱證在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為屬陰的寒證。屬陰的寒證在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為屬陽(yáng)的熱證。病變的寒熱性質(zhì)變了，其陰陽(yáng)屬性也隨之改變。2)Thethings'infinitedivisibility體現(xiàn)在事物的無(wú)限可分性。即陰陽(yáng)之中還可以再分陰陽(yáng)。晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰；上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午則為陽(yáng)中之陰；前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽(yáng)。2.Theattributeofyinandyang

陰陽(yáng)的屬性任何相關(guān)的事物都可以概括為陰陽(yáng)兩類，任何事物的內(nèi)部又都可以分為陰陽(yáng)兩個(gè)方面，而每一事物中陰或陽(yáng)的任何一方都還可以再分陰陽(yáng)，以至無(wú)窮。

《素問(wèn)陰陽(yáng)離合論》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)之大，不可勝數(shù)，然其要一也?！标庩?yáng)所分析的事物或現(xiàn)象，應(yīng)是在同一范疇同一層次，即相關(guān)的基礎(chǔ)之上的。只有相互關(guān)聯(lián)的一對(duì)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)方面，才能構(gòu)成一對(duì)矛盾，才能用陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)明。2.Theattributeofyinandyang

陰陽(yáng)的屬性3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽(yáng)的對(duì)立制約Twooppositesidesofyinandyangfighteachotherinaunity,restrainingeachotherandbemutuallyexclusive

指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭(zhēng)、相互制約和相互排斥。自然界的一切相關(guān)事物和現(xiàn)象，其陰陽(yáng)兩個(gè)方面都存在著相互對(duì)立、相互排斥的關(guān)系。上與下、動(dòng)與靜、明與暗、寒與熱、水與火等，這是自然界普遍存在的陰陽(yáng)對(duì)立的特性。1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰和陽(yáng)之間的相互對(duì)立制約，維持了陰陽(yáng)之間的動(dòng)態(tài)平衡(dynamicequilibrium)，因而促進(jìn)了事物的發(fā)生、發(fā)展和變化。如自然界春夏秋冬的四季變化，春夏之所以出現(xiàn)溫?zé)釟夂?，是由于春夏的?yáng)熱之氣逐漸上升，抑制了秋冬陰寒之氣的結(jié)果。秋冬氣候逐漸變得寒涼，是因?yàn)榍锒年幒畾庵饾u上升，抑制了春夏的陽(yáng)熱之氣。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽(yáng)的對(duì)立制約生命的物質(zhì)和功能而言，生命物質(zhì)為陰(精)，生命功能為陽(yáng)(氣)。lifesubstancepertaintoyin(essence)whilelifefunctionpertaintoyang(qi)其運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程則是陽(yáng)化氣，陰成形

yangtransformingqiwhileyinconstitutingform生命就是形體的氣化運(yùn)動(dòng)(qitransformation)，氣化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是陰精與陽(yáng)氣，化氣與成形的矛盾運(yùn)動(dòng)，即陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)在對(duì)立斗爭(zhēng)中，相互制約取得了統(tǒng)一，達(dá)到協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)，機(jī)體才能進(jìn)行正常的生命活動(dòng)。《素問(wèn)生氣通天論》“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系1)OppositionandrestrictionofYinandYang陰陽(yáng)的對(duì)立制約有斗爭(zhēng)就有勝負(fù)，如果陰陽(yáng)的對(duì)立斗爭(zhēng)激化，動(dòng)態(tài)平衡被打破，出現(xiàn)陰陽(yáng)勝負(fù)、陰陽(yáng)失調(diào)(yin-yangdisharmony)，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。不平則應(yīng)調(diào)之使其平，所以在治療上也要運(yùn)用陰陽(yáng)對(duì)立斗爭(zhēng)的規(guī)律，采取以陽(yáng)抑陰，以陰抑陽(yáng)的相應(yīng)措施，使陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡得以恢復(fù)，疾病也就自然痊愈了。陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立著的方面，并不是各不相關(guān)地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而是互相聯(lián)系又互相排斥、互相斗爭(zhēng)，推動(dòng)著事物的發(fā)展變化。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系

2)InterdependenceandreciprocityofYinandYang陰陽(yáng)的互根互用Yinandyangarenotonlyopposite,butinterdependentandreciprocal.指陰陽(yáng)二者既相互對(duì)立，又相互依存、相互為用的一種關(guān)系。Neitheryinnoryangcanexistalonewithouttheotherside.It'sobviousthatyinandyangrelyoneachother.陰依存于陽(yáng)，陽(yáng)依存于陰，雙方均以對(duì)方存在為自己存在的前提，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。天為陽(yáng)，地為陰，沒(méi)有天，就無(wú)所謂地，沒(méi)有地，也無(wú)所謂天。晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰，沒(méi)有晝，就無(wú)所謂夜，沒(méi)有夜，也無(wú)所謂晝。熱為陽(yáng)，寒為陰，沒(méi)有熱，也無(wú)所謂寒，沒(méi)有寒，也無(wú)所謂熱。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系2)InterdependenceandreciprocityofYinandYang陰陽(yáng)的互根互用從個(gè)體的生理活動(dòng)來(lái)看，物質(zhì)與功能的演變過(guò)程，反映出了陰陽(yáng)互根、互用的道理。物質(zhì)屬陰，功能屬陽(yáng)，物質(zhì)是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，功能是生命的主要標(biāo)志。物質(zhì)是功能的基礎(chǔ)，功能則是物質(zhì)的反映。臟腑功能活動(dòng)健全，就會(huì)不斷地促進(jìn)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的化生，而營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)充足，才能保證臟腑功能活動(dòng)的健全。只有物質(zhì)(陰)和功能(陽(yáng))的協(xié)調(diào)平衡，才能保證人體的正常生理活動(dòng)。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系2)InterdependenceandreciprocityofYinandYang陰陽(yáng)的互根互用陰陽(yáng)的互根互用，陰陽(yáng)中任何一方不能脫離另一方而單獨(dú)存在。如果由于某種原因，使陰陽(yáng)雙方的這種互根互用關(guān)系遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致所謂的“孤陰solitaryyin”、“獨(dú)陽(yáng)solitaryyang”，甚則出現(xiàn)“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”的情況。(Ifyinandyangseparatefromeachother,essentialqiwillbeexhausted.)陰陽(yáng)的相互依存關(guān)系消失了，人的生命也就停止了。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系3)Wane-waxandbalance

ofYin-Yang陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡陰陽(yáng)兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中。wane消，meanstodecrease意為減少、消耗。wax長(zhǎng)，meanstoincrease意為增多、增長(zhǎng)。指的是數(shù)量的變化quantitativechange。Thetwooppositeandinterdependentsidesofyinandyangarenotinastateofstillnessbutconstantlychange,orinastateofyinwaningwithyangwaxingoryangwaningwithyinwaxing.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：陰和陽(yáng)之間的對(duì)立制約、互根互用，并不是處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系3)Wane-waxandbalance

ofYin-Yang陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡以消長(zhǎng)來(lái)概括陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化。Basicform基本形式包括兩類：yinwaningwhileyangwaxing,yangwaningwhileyinwaxing陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)消陰長(zhǎng)，表現(xiàn)為陰陽(yáng)雙方的你強(qiáng)我弱，我強(qiáng)你弱，這種形式主要是和陰陽(yáng)的對(duì)立制約關(guān)系相聯(lián)系的。bothyinandyangwaningorbothyinandyangwaxing陰陽(yáng)皆消，或者陰陽(yáng)皆長(zhǎng)，表現(xiàn)為陰陽(yáng)矛盾統(tǒng)一體的我弱你也弱，你強(qiáng)我也強(qiáng)，它主要是和陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系相聯(lián)系的。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系Themovementofnatureisabsoluteandisincludedintheemerginganddevelopingprocessofeverything.Thebasicformisthewane-waxofyin-yang.自然界的運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的，它存在于任何事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為其基本形式就是陰陽(yáng)的消或長(zhǎng)。Astohumanphysiologicalactivities,becauseoftheexuberanceofyangindaytime,thephysiologicalfunctionisexcitinginmain;becauseoftheexuberanceofyininnightime,thefunctionisrestraininginmain以人體生理活動(dòng)而言，白天陽(yáng)氣盛，故機(jī)體的生理功能以興奮為主；夜晚陰氣盛，故機(jī)體的生理功能以抑制為主。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系子夜一陽(yáng)生，日中陽(yáng)氣隆，機(jī)體的生理功能由抑制逐漸轉(zhuǎn)向興奮，這是“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程；日中至黃昏，陰氣漸生，陽(yáng)氣漸衰，機(jī)體的生理功能也由興奮逐漸轉(zhuǎn)向抑制，這是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。這是與陰陽(yáng)對(duì)立制約關(guān)系相關(guān)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系A(chǔ)stothechangesofqiandblood,qibelongstoyangandbloodtoyin,qicanproduceblood,sothatthedeficiencyofqicanmakeblooddeficient,whichmanifestsasthedeficiencyofbothqiandblood.Onthecontrary,ifoneproducebloodthroughtonifyingqi,hecanmakebothqiandbloodrestored.以人體氣血變化而言，氣為陽(yáng)，血為陰，氣能生血，故氣虛發(fā)展下去常?？墒寡纳刹蛔愣憩F(xiàn)為氣血兩虛；相反，若通過(guò)補(bǔ)氣，促使氣旺生血，則又可使氣血都有所恢復(fù)。前者表現(xiàn)為“陰陽(yáng)皆消”的過(guò)程，后者則表現(xiàn)為“陰陽(yáng)皆長(zhǎng)”的過(guò)程，這是與陰陽(yáng)互根互用關(guān)系相關(guān)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系世界上的事物十分復(fù)雜，變化萬(wàn)千，性質(zhì)各異，因而各類事物中的陰陽(yáng)關(guān)系也各有側(cè)重。某些事物中的陰陽(yáng)關(guān)系以互根互用為主，如精與氣、氣與血。另一些事物中的陰陽(yáng)關(guān)系卻以對(duì)立制約為主，如寒與熱、水與火。前者多表現(xiàn)為此消彼也消、此長(zhǎng)彼也長(zhǎng)，而后者多表現(xiàn)為此消彼長(zhǎng)、此長(zhǎng)彼消。陰與陽(yáng)之間的互為消長(zhǎng)是不斷進(jìn)行著的，是絕對(duì)的；而陰與陽(yáng)之間的平衡是相對(duì)的，是動(dòng)態(tài)的平衡。Thewaxingandwaningofyinandyangiskeepingonandabsolute;butthebalancebetweenyinandyangisrelative,isadynamicequilibrium.3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系4)Mutualtransformation

ofYin-Yang陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化Thetwooppositesidesofyinandyangcanbemutualconversionundercertainconditions,yinmaychangeintoyangandyangintoyin.陰陽(yáng)對(duì)立的雙方，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰。事物的發(fā)展變化，表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到量變的互變過(guò)程。如果說(shuō)“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”是一個(gè)量變過(guò)程，那么“陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化”便是一個(gè)質(zhì)變過(guò)程theprocessofqualitativechanges。

3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系4)Mutualtransformation

ofYin-Yang陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化Thetransformationofyinandyangisthebasiclawofthemovement.陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是事物運(yùn)動(dòng)變化的基本規(guī)律。陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化是有條件的，這種條件中醫(yī)學(xué)稱之為“重”或“極”

extreme。“重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”，“寒極生熱，熱極生寒”《素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》。陰陽(yáng)的消長(zhǎng)(量變)和轉(zhuǎn)化(質(zhì)變)是事物發(fā)展變化全過(guò)程密不可分的兩個(gè)階段，“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”是“陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化”的前提，而“陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化”則是“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”的必然結(jié)果。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系4)Mutualtransformation

ofYin-Yang陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化Itcanmanifestsasgradualchange可以表現(xiàn)為漸變形式，如四季中的寒暑交替，晝夜中的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化等。Itcanalsomanifestsassuddenchange可以體現(xiàn)為突變形式，如急性熱病過(guò)程中，高熱至極可以突然出現(xiàn)虛脫，四肢冰涼，由陽(yáng)證急劇轉(zhuǎn)化為陰證。不管哪種轉(zhuǎn)化形式，都是一個(gè)由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系陰陽(yáng)的對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化是陰陽(yáng)之間最基本的幾個(gè)關(guān)系。這些關(guān)系之間不是孤立的，而是互相聯(lián)系、互相影響、互為因果的。3.Therelationshipbetweenyinandyang

陰陽(yáng)的相互關(guān)系4.ApplicationofYin-YangTheoryinTCM

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿于中醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，廣泛用來(lái)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，并指導(dǎo)著歷代中醫(yī)學(xué)家的理論思維和診療實(shí)踐。1)Toexplainthestructureofbody

說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)人體是一個(gè)有機(jī)的整體，組成人體的組織結(jié)構(gòu)，既是有機(jī)聯(lián)系的，又可根據(jù)其所在部位、功能特點(diǎn)劃分為相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩部分。就部位而言，上部為陽(yáng)，下部為陰；體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰。就腹背四肢內(nèi)外側(cè)來(lái)說(shuō)，背部為陽(yáng)，腹部為陰；四肢外側(cè)為陽(yáng)，四肢內(nèi)側(cè)為陰。就筋骨皮膚來(lái)說(shuō)，筋骨為陰，皮膚為陽(yáng)。就臟腑來(lái)分，六腑為陽(yáng)，五臟為陰。就五臟本身而言，心、肺居于胸腔，為陽(yáng)，肝、脾、腎居于腹腔，為陰。具體到某一臟，可繼續(xù)分陰陽(yáng)，如心陰、心陽(yáng)，腎陰、腎陽(yáng)等?？傊?，人體的一切組織結(jié)構(gòu)的上下、內(nèi)外、表里、前后各部分之間，無(wú)不包含著陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。1)Toexplainthestructureofbody

說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)2)Toexplainphysiologicalfunction說(shuō)明人體的生理功能人的正常生命活動(dòng)，是陰陽(yáng)對(duì)立雙方相互制約、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。物質(zhì)屬陰，功能屬陽(yáng)，二者體現(xiàn)著對(duì)立互根的關(guān)系。物質(zhì)是功能的基礎(chǔ)，沒(méi)有物質(zhì)的攝入就沒(méi)有生理功能。生理活動(dòng)既消耗物質(zhì)和能量，又有助于物質(zhì)的攝入、化生和能量的貯藏。如果人體內(nèi)的物質(zhì)和功能這陰陽(yáng)兩者之間不能相互為用而分離，人的生命活動(dòng)也就終止了?！端貑?wèn)·生氣通天論》說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕?！币詺庋頌槔?，氣屬陽(yáng)，血屬陰。氣具有生血、行血和統(tǒng)攝血液等功能，氣的功能正常，則能確保血的化生和運(yùn)行正常。血具有載氣和養(yǎng)氣等功能，血的功能正常也有助于氣的化生和充分發(fā)揮其功能效應(yīng)。氣血之間這種生理關(guān)系就可以用陰陽(yáng)之間的關(guān)系來(lái)概括說(shuō)明。2)Toexplainphysiologicalfunction說(shuō)明人體的生理功能3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化中醫(yī)學(xué)把人體內(nèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)的陰陽(yáng)交互作用、消長(zhǎng)變化處于平衡和協(xié)調(diào)狀態(tài)視為健康?！瓣庩?yáng)平，則天地和而人氣寧”《中藏經(jīng)陰陽(yáng)大要調(diào)神論》。由于種種因素導(dǎo)致人的陰陽(yáng)失去平衡和協(xié)調(diào)時(shí)，進(jìn)入病態(tài)。中醫(yī)學(xué)把“陰陽(yáng)失調(diào)”作為疾病發(fā)生、發(fā)展和變化的基本機(jī)制，并借此進(jìn)一步分析不同疾病的具體病變情況。中醫(yī)學(xué)概括出的陰陽(yáng)失調(diào)類型主要有：1.ExcessofYinorYang陰陽(yáng)偏勝（盛）“勝”指邪氣pathogenicqi亢勝，指陰邪yinpathogen或陽(yáng)邪yangpathogen偏盛，屬于陰或陽(yáng)任何一方偏于亢奮的病理狀態(tài)?！端貑?wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒?！?)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化excessofyangresultsinheat陽(yáng)勝則熱：是指陽(yáng)邪侵犯人體，“邪并于陽(yáng)”而使“陽(yáng)”亢奮所致的一類疾病。由于陽(yáng)的特性是熱，病癥表現(xiàn)出一派熱象，故曰“陽(yáng)勝則熱”。predominanceofyangleadingtodisorderofyin陽(yáng)熱勝，極易耗傷陰液，引起陰的不足，故曰：“陽(yáng)勝則陰病”。3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化excessofyinresultsincold陰勝則寒：是指陰邪侵犯人體，“邪并于陰”而使“陰”亢奮所致的一類疾病。由于陰的特性是寒，病癥表現(xiàn)出一派寒象，故曰“陰勝則寒”。predominanceofyinleadingtodisorderofyang陰寒勝，最易損傷陽(yáng)氣，引起陽(yáng)的不足，故曰：“陰勝則陽(yáng)病”。3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化2．DeficiencyofYinorYang陰陽(yáng)偏衰“衰”指正氣healthyqi不足，即指陽(yáng)氣yangqi或陰液yinfluid的不足，屬于陰或陽(yáng)的某一方低于正常水平的病理狀態(tài)。

3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化Deficiencyofyangleadstocold陽(yáng)虛則寒：陽(yáng)虛是人體陽(yáng)氣虛損，由于陽(yáng)虛不能制約陰，則陰相對(duì)偏盛而出現(xiàn)寒象，所以稱“陽(yáng)虛則寒”。Deficiencyofyinleadstoheat陰虛則熱：陰虛是人體的陰液不足，由于陰虛不能制約陽(yáng)，則陽(yáng)相對(duì)偏亢而出現(xiàn)熱象，故稱“陰虛則熱”。

3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化陰陽(yáng)偏勝(盛)，都是指邪氣勝(盛)?！靶皻馐t實(shí)”《素問(wèn)通評(píng)虛實(shí)論》。exuberanceofpathogencausingexcesssyndrome陰陽(yáng)偏勝(盛)所形成的病證是實(shí)證excesssyndrome。陽(yáng)邪偏勝(盛)則導(dǎo)致實(shí)熱證，陰邪偏勝(盛)則導(dǎo)致實(shí)寒證。3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化陽(yáng)偏衰和陰偏衰，即陽(yáng)虛、陰虛都是指正氣虛損?！熬珰鈯Z則虛”《素問(wèn)通評(píng)虛實(shí)論》。lackofessentialqicausingdeficiencysyndrome陰陽(yáng)偏衰所形成的病證是虛證deficiencysyndrome陰虛則出現(xiàn)虛熱證，陽(yáng)虛則產(chǎn)生虛寒證。3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化3．Mutualinvolvementofyinandyang陰陽(yáng)互損指體內(nèi)正氣中陰液與陽(yáng)氣之間的病理性失調(diào)而致虛損不足，包括陰損及陽(yáng)和陽(yáng)損及陰。3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化yangdeficiencyaffectsyin陽(yáng)損及陰，陽(yáng)虛到了一定程度，因陽(yáng)氣不足，無(wú)力化生陰液，進(jìn)一步出現(xiàn)陰液亦虛的現(xiàn)象。yindeficiencyaffectsyang陰損及陽(yáng)，陰虛到了一定程度，因陰虛不能滋養(yǎng)陽(yáng)氣，進(jìn)一步導(dǎo)致陽(yáng)氣亦虛?！瓣帗p及陽(yáng)”，“陽(yáng)損及陰”，最終都表現(xiàn)為“陰陽(yáng)兩虛”deficiencyofbothyinandyang，只不過(guò)陰陽(yáng)兩虛中有著先后及主次的不同。陰陽(yáng)互損是陰陽(yáng)互根互用關(guān)系的失調(diào)。3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化4．TransformationofYin-Yang陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化疾病的發(fā)展過(guò)程中，陰陽(yáng)偏盛偏衰的病理狀態(tài)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。陽(yáng)證可以轉(zhuǎn)化為陰證。陰證轉(zhuǎn)化為陽(yáng)證?！端貑?wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“重寒則熱，重?zé)釀t寒”、“重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”。3)Toexplainpathologicalchanges說(shuō)明人體的病理變化4)Toguideclinicaldiagnosis指導(dǎo)疾病的診斷疾病的發(fā)生、發(fā)展及其變化的內(nèi)在原因是陰陽(yáng)失調(diào)。任何疾病其臨床表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、千變?nèi)f化，分析癥狀、體征時(shí)，色澤、聲息、脈象等都可用陰陽(yáng)來(lái)加以概括說(shuō)明。望、聞、問(wèn)、切四診都應(yīng)以分清陰陽(yáng)為首要任務(wù)。望診中色澤鮮明者屬陽(yáng)；色澤晦暗者屬陰。聞診中語(yǔ)聲高亢洪亮者為陽(yáng)，語(yǔ)聲低微無(wú)力者為陰。切脈中浮、數(shù)、洪、滑者屬陽(yáng)，沉、遲、細(xì)、澀者屬陰。5)Toguidetreatmentofdisease指導(dǎo)疾病的治療疾病發(fā)生、發(fā)展的根本原因是陰陽(yáng)失調(diào)。調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)偏救弊，恢復(fù)機(jī)體的陰陽(yáng)相對(duì)平衡與協(xié)調(diào)，就是治療疾病的基本原則。《素問(wèn)至真要大論》：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期?！标庩?yáng)學(xué)說(shuō)指導(dǎo)疾病的治療，確定治療原則。陰陽(yáng)偏勝(盛)的治療原則：陰陽(yáng)偏勝(盛)形成的是實(shí)證，總的治療原則是“實(shí)則瀉之”，損其有余reducingthesurplus。陽(yáng)偏勝而導(dǎo)致的實(shí)熱證，用“熱者寒之”的治療方法。陰偏勝而導(dǎo)致的寒實(shí)證，用“寒者熱之”的治療方法。陰或陽(yáng)偏勝(盛)的同時(shí)，已導(dǎo)致另一方的虛損不足，不宜單純“損其有余”，而須兼顧對(duì)方的不足，于“實(shí)則瀉之”之中配以滋陰或壯陽(yáng)之品。5)Toguidetreatmentofdisease指導(dǎo)疾病的治療陰陽(yáng)偏衰的治療原則：陰陽(yáng)偏衰出現(xiàn)的是虛證，總的治療原則是“虛則補(bǔ)之”，補(bǔ)其不足reinforcingthedeficient。陰偏衰產(chǎn)生的虛熱證，治宜補(bǔ)陰以制陽(yáng)，用“壯水之主，以制陽(yáng)光”的治法。陽(yáng)偏衰產(chǎn)生的虛寒證，治宜補(bǔ)陽(yáng)以制陰，用“益火之源，以消陰翳”的治法。5)Toguidetreatmentofdisease指導(dǎo)疾病的治療SectionⅡTheTheoryoftheFiveElements五行學(xué)說(shuō)Five-elementtheoryholdsthatallthingsinthenaturalworldareformedwithfivebasicmaterialssuchaswood,fire,earth,metalandwater.五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙間的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)所構(gòu)成的。Themovementofthingsorphenomenaisaresultofthemovingandinteractingofthesefiveelements.自然界各種事物或現(xiàn)象的發(fā)展和變化，都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的一種哲學(xué)思想，是前人用以解釋世界和探求自然規(guī)律的一種自然觀和方法論。屬于中國(guó)古代唯物論和辯證法范疇。materialismanddialectics1.Fundamentalmeaningofthefiveelements五行的基本概念

Thefiveinthemovementsoffiveelementsmeansfivebasicmaterials,movementsmeanchanging,ever-moving.“五行”的“五”是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”即運(yùn)動(dòng)變化、運(yùn)行不息的意思。Themovementsoffiveelements:themovementsofwood,fire,earth,metalandwater.五行：指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。木、火、土、金、水五種物質(zhì)是人類日常生活和生產(chǎn)實(shí)踐中最為常見(jiàn)和不可缺少的基本物資。《尚書洪范》：“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬(wàn)物之所資生，是為人用?！币卜Q其為“五材”。2.Categorizationofthingstothefiveelements事物的五行分類Theancientpeople,throughlong-timeobservation,discoveredthatthefiveelementshavetheirownfeatures.古人在日常生活實(shí)踐中，通過(guò)長(zhǎng)期觀察，發(fā)現(xiàn)木、火、土、金、水各有其特性。《尚書洪范》：“水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是對(duì)五行特性總的概括。五行的特性，雖然來(lái)源于對(duì)木、火、土、金、水五者的具體觀察，但五行學(xué)說(shuō)中的木、火、土、金、水，已經(jīng)不是這五種具體物質(zhì)本身，而是古人對(duì)這五種物質(zhì)不同屬性的抽象概括，超脫了它們本身的具體性質(zhì)，而具有更為廣泛更為抽象的涵義。Theancientpeoplecomparedthefeaturesofnatualthingsorphenomenaandthestructure,physiologyandpathologyofhumanbodywiththecharactersofthefiveelements,thentogetthepropertyofthethingorphenomenoninthefiveelements.古人把自然界的事物或現(xiàn)象以及人體的組織結(jié)構(gòu)和生理病理現(xiàn)象的性質(zhì)或特點(diǎn)，與五行相類比，通過(guò)取類比象和推演絡(luò)繹的方法將其分別歸屬于木、火、土、金、水“五行”之中。從而將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，用以說(shuō)明人體臟腑之間在生理、病理上的聯(lián)系以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。2.Categorizationofthingstothefiveelements事物的五行分類

五行自然界五音五時(shí)五味五色五谷五化五氣五方五季木角平旦酸青麥生風(fēng)東春火徵日中苦赤黍長(zhǎng)暑南夏土宮日西甘黃稷化濕中長(zhǎng)夏金商日人辛白谷收燥西秋水羽夜半咸黑豆藏寒北冬五行人體五臟五腑五官五體五華五志五液五神五聲木肝膽目筋爪怒淚魂呼火心小腸舌脈面喜汗神笑土脾胃口肉唇思涎意歌金肺大腸鼻皮毛悲涕魄哭水腎膀胱耳骨發(fā)恐唾志呻3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮五行學(xué)說(shuō)，以五行相生、相克來(lái)說(shuō)明事物之間的相互資生和相互制約的協(xié)調(diào)平衡關(guān)系；以五行相乘、相侮來(lái)探索事物之間的協(xié)調(diào)平衡被破壞后的相互影響。Thegenerationandrestrictionamongthefiveelementsisthenormallawofmovements,andiscommoninthenaturalworld,itisphysiologicalphenomenoninhumanbody.五行生克，是事物運(yùn)動(dòng)變化的正常規(guī)律，在自然界屬于正常情況，在人體則屬于生理現(xiàn)象。Theoverandcounterrestrictionofelementsisarestrictioninanabnormalcondition.五行乘侮，是反常情況下的相克現(xiàn)象，在自然界屬于異常情況，在人體則屬于病理現(xiàn)象。Generationmeanstogenerate,tofoster,andtopromote.

相生，即相互資生、助長(zhǎng)、促進(jìn)的意思。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。依次孳生，循環(huán)無(wú)盡。Theorderofthegeneration在相生關(guān)系中，任何一行都有“生我”，“我生”兩方面的關(guān)系，可比喻為“母子關(guān)系”。“生我”者為母，“我生”者為“子”。以土為例：生“我”者火，火能生土，則火為土之母，“我”生者金，土能生金，則金為土之子。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮Restrictionmeanstorestrict,torestrain

相克，即相互制約、克制、抑制的意思。五行相克的次序是；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。Intherestriction,everymovementshastherelationsofbeingrestrictedandrestrictingtheother.在相克關(guān)系中，任何一行都有“克我”、“我克”兩方面的關(guān)系。以木為例，“克我”者金，“我克”者土。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮Over-restrictionmeansrestricttoomuch,isoverthenormalcondition,makingthenormalbalancelost.

相乘，乘即乘虛侵襲，相乘即相克太過(guò)，超過(guò)正常制約程度，使事物之間失去了正常協(xié)調(diào)關(guān)系。五行之間相乘的次序與相克同，即：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。引起相乘的原因有兩個(gè)方面：一是五行中某一行本身不足，如土虛木乘。二是五行中某一行過(guò)度亢盛，如木旺乘土。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮Counter-restricionmeansbullytheweak.Itmeansoneofthefiveelementsbecomesverypowerful,makingtheelementwhichcanrestrictitlosetheability,andbeingrestrictedback.

相侮，侮即欺侮，有恃強(qiáng)凌弱之意。相侮是指五行中的任何一行本身太過(guò)，使原來(lái)克它的一行，不僅不能去制約它，反而被它所克制，即反克，又稱侮。其次序與相克相反，即：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮引起相侮的原因有兩方面：一是五行中的某一行本身過(guò)強(qiáng)，使克它的一行相對(duì)為弱，弱者不能克制強(qiáng)者，反而被強(qiáng)者所克制。如正常情況下金克木，現(xiàn)木行太過(guò)，可發(fā)生木反克金。二是五行中的某一行本身過(guò)度衰弱，被克方相對(duì)過(guò)強(qiáng)，弱者不僅不能克制強(qiáng)者，反而本身被強(qiáng)者所克制。如正常情況下是木克土，因木行不及，可發(fā)生土反克木。3.Generation,restriction,over-restrictionandcounter-restrictionamongthefiveelements五行的生克乘侮4.ApplicationoftheoryofthefiveelementsinTCM五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用1)Toexplainthephysiologicalfunctionsandtheirrelationshipsofviscera.闡述臟腑的生理功能與相互關(guān)系Thetheoryoffiveelementsdividesorgansintofivesections,usingthefeaturesofelementstoillustratethephysiologicalactivitiesoforgans.五行學(xué)說(shuō)將人體的內(nèi)臟分屬于五行，以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)。如肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能，木有升發(fā)的特性，故以肝屬“木”。心陽(yáng)有溫煦之功，火有陽(yáng)熱的特性，故以心屬“火”。五行學(xué)說(shuō)還可以說(shuō)明各臟腑組織之間互相聯(lián)系、互相影響的生理關(guān)系。Thetheoryoffiveelementscanalsoillustratetheconnectionandinfluenceoforgans腎(水)之精以養(yǎng)肝(木)。肝(木)藏血以濟(jì)心(火)。心(火)之熱以溫脾(土)。脾(土)之谷以充肺(金)。肺(金)清肅下行以助腎(水)。

以上是五臟相互資生的關(guān)系。4.ApplicationoftheoryofthefiveelementsinTCM五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用肺(金)氣清肅下降，可以抑制肝(木)陽(yáng)上氣。肝(木)的條達(dá)，可以疏泄脾(土)壅郁。脾(土)之運(yùn)化，可以制止腎(水)泛濫。腎(水)之滋潤(rùn)，可以防止心火之亢烈。心(火)的陽(yáng)熱，可以制約肺(金)清肅太過(guò)。

以上是五臟相互制約的關(guān)系。4.ApplicationoftheoryofthefiveelementsinTCM五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用2)Toexplainpathologicalchangeandtheirinter-influence說(shuō)明臟腑間的病理影響五行學(xué)說(shuō)可說(shuō)明在病理情況下臟腑間的相互影響。Thetheoryoffiveelementscanillustratetheinfluencebetweenorgansunderpathologicalcondition.肝病可以傳脾(木乘土)。脾病也可以影響肝（土侮木）。肝脾同病，相互影響（木郁土虛或土雍木郁)。肝病還可影響心（母病及子)、影響肺(木侮金)、影響腎(子病及母）。他臟都可以用五行生克乘侮的關(guān)系，說(shuō)明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊憽?.ApplicationoftheoryofthefiveelementsinTCM五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用3)Toguideclinialdiagnosisandtreatment