1234岳陽(yáng)樓記復(fù)習(xí)資料

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．一、基知：、學(xué)識(shí)（）范淹北宋時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。謚號(hào)為文正。世稱(chēng)“范文正公”有《范正公集》世。（）文積：記、說(shuō)、序、書(shū)、銘、傳（背景：范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正處于身遭貶謫政治失意的人生低谷作者并不因?yàn)榛潞８『蛡€(gè)人的失而或喜或悲，而是表現(xiàn)出崇高的思想境界，憂樂(lè)系于天下，始終以利民為自的人生理想表現(xiàn)出曠的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。岳樓與武漢的鶴樓、南昌的滕王閣并稱(chēng)為“江南三大名樓”語(yǔ)、音形謫（é）守朝暉（ī）夕陰霏霏（ēi）薄冥冥（íng）霪（ín）心曠神怡（yí）皓hào月寵辱偕（xié）忘潛行（qián）浩浩湯湯（?。t（āo）湘屬（zhǔ同“囑3、劃分子頓1、刻/賢今人詩(shī)賦其上2、廟堂之高/則憂其民3、光／躍，靜影／沉璧。二、重詞解滕京謫守陵郡謫：封建官員降或遠(yuǎn)調(diào)

守：做郡長(zhǎng)官越年越：到了明年：二年增舊制制規(guī)模。

百?gòu)U具興

具通俱，都屬作文記之

屬：通“囑，囑托。以來(lái)

之：代指修陽(yáng)這事。予巴陵勝狀

夫：那

勝狀：勝景，好景色。浩湯，橫無(wú)際

浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子

橫：廣遠(yuǎn)

際：。朝夕暉日光前之述備備詳盡

此則岳陽(yáng)樓之大觀也

大：偉象然北巫，南極瀟湘然則：雖然這樣，那么……

極：盡遷騷人遷：降職遠(yuǎn)調(diào)人若淫雨霏霏若夫：像那連不開(kāi)開(kāi)天氣放晴

騷人：詩(shī)人淫雨：連綿的雨

霏霏：雨繁的子濁浪排空排：沖向日隱曜山潛行曜光輝潛：隱沒(méi)薄暮冥冥薄迫近去懷國(guó)國(guó)都憂畏讒讒言，壞話春明景：日光。的思。

譏：批評(píng)指責(zé)

感極而者也極到極點(diǎn)波瀾不驚驚：這里有“起”“動(dòng)”沙翔集翔飛翔集鳥(niǎo)停息在樹(shù)上而長(zhǎng)一或有時(shí)一：全

錦鱗游泳此樂(lè)何極

鱗魚(yú)兒極：窮盡。1

．．．．．．．．．．．．．．．．．寵．．．．．．．．．．．．．．．．．

寵：榮耀。：一起。

把酒風(fēng)把持、執(zhí)

臨對(duì)著予求仁人心

嘗：曾經(jīng)

求：探求

仁人：品高尚的人仁人或二者之為不物，以己悲

或：“或許”“也許”的意思。以：因?yàn)?/p>

為：以上兩種心。居廟堂之高憂民廟堂：朝廷是亦，退憂

是：這，這樣

進(jìn)：在朝廷做官退：不在朝廷做官先下之憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)先：在…之前微人，吾誰(shuí)與歸微：沒(méi)有歸歸依、假：屬同囑，囑咐，囑托。具同俱，全，皆。1、出本文的成語(yǔ)。

后在…后百俱興先后樂(lè)

政通人和氣象萬(wàn)千

氣象萬(wàn)千波瀾不驚

心曠神怡春和景明

浩浩湯湯皓月千里、詞義觀開(kāi)

岳陽(yáng)樓之大（景象）予觀夫巴陵勝（看）連月不開(kāi)（放晴）日出而林霏（散開(kāi)）

備微

前人之述備矣詳）萬(wàn)事俱備（具）微斯人（沒(méi)有）土膏微潤(rùn)（微）臨

把酒臨風(fēng)//執(zhí)而臨之（著，對(duì)著）

吾與（依）臨溪而漁（走到）翼然臨于泉（靠近）一①煙一空：全，都②一碧萬(wàn)頃：一片

歸

云歸而巖穴暝聚）③在洞庭一湖：整個(gè)

國(guó)

國(guó)都則有去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)國(guó)家國(guó)恒亡或居

有時(shí)而或長(zhǎng)煙一空或許或異者之處在居廟堂之高則憂其

通

順利政通和，百?gòu)U具興通曉鳴之而不能通其意居住面山而居通過(guò)初極狹，才通人曠以

開(kāi)朗則有心曠神怡寬廣土地曠，舍儼然來(lái)屬予作文以之2

因不以物喜

此則岳陽(yáng)樓之大觀也

是則

然則北通巫峽

連，么其

語(yǔ)氣詞其喜洋洋者矣代詞：那其必曰極或

南極瀟湘或異二者之而或長(zhǎng)煙一

盡，直通/樂(lè)何極或許也許有時(shí)

窮盡和

政通人和春和景明

和樂(lè)和煦、今義制義：律增其舊制。義：制度。備義：盡前人之述備矣。今義：準(zhǔn)備。景義：光至若春和景明。今義：景物。嘗義：經(jīng)予嘗求古仁人之心。義：品嘗。微義：有微斯人，吾誰(shuí)與歸。義：微小。作：古義：寫(xiě)章

今義：語(yǔ)文課里寫(xiě)文章的練習(xí)去國(guó)

古義：離開(kāi)古義：國(guó)都

今義：前往今義：國(guó)家、類(lèi)用北南：向北，南（名詞作狀語(yǔ)）先下之憂而憂“先”，形容詞作狀語(yǔ)，這里是“在……之前”。）后下之樂(lè)而樂(lè)“后”，容詞作狀語(yǔ)，這里是“在……之后”）、代錦鱗（美麗的魚(yú)鱗競(jìng)躍、呷浪之鱗。比喻：靜影沉璧、語(yǔ)政通人和

心曠神怡

氣象萬(wàn)千

百?gòu)U俱興三、重語(yǔ)翻、明，通和百具。譯：到了第年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了3

點(diǎn)：具，同“”）。、覽物情得異？譯觀賞景物時(shí)心情大概有所不同吧？、夫雨霏連不。譯在那春雨連不斷，整月不晴的時(shí)候。（重點(diǎn)詞：開(kāi)，放晴）、若和明波不譯：待到春和煦，陽(yáng)光明、湖面平靜（重點(diǎn)詞：景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思、國(guó)鄉(xiāng)憂畏譯：離開(kāi)國(guó)，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。（重點(diǎn)詞：，離開(kāi)）、曠怡寵偕。譯胸懷開(kāi)闊，神愉快，一切榮辱得失都置之度外。（重點(diǎn)詞：寵，榮耀；偕，一起）、嘗古人心或二之譯：我曾經(jīng)究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同（重點(diǎn)詞：求，探。為，指以物喜，以己悲兩種心情）、以喜不已。譯不因?yàn)橥馕锖脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。（重點(diǎn)詞：以，因?yàn)椋?。、廟之，憂民處湖遠(yuǎn)則其君。譯：在朝庭作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。、先下憂憂后下樂(lè)而樂(lè)譯擔(dān)憂在天下之前，享樂(lè)在天下人之后。、而長(zhǎng)一，月里如大片煙霧完消散了，皎潔的月光一瀉千里。、刻賢人賦其：把代名人和當(dāng)作家的詩(shī)賦雕刻在上面。屬作以之囑托我寫(xiě)篇文章來(lái)記下這件事。日星隱，岳形太和星星隱藏光輝，山岳隱沒(méi)了形體。而或長(zhǎng)一，月里浮光躍，影璧有大片煙霧完消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃耀著金色，靜靜的月影像沉入水中的壁。微斯人吾與?(如果沒(méi)有這種人我同誰(shuí)一呢四、分、納意第一段：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背和作記的緣由敘）第二段景描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)蹅ゾ吧?，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情下4

文第三段景、抒情）寫(xiě)“遷客人己”的心情第四段：寫(xiě)“遷客騷人物喜”的心情。第五段（抒情、議論）抒發(fā)者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。、要容文主：文敘述了作者友人之托為重修岳陽(yáng)樓之事作記，借題發(fā)揮表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟天下之憂而，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱，以及對(duì)友人的規(guī)箴和慰勉之。、路（）文章由事引出寫(xiě)景，再轉(zhuǎn)入議論抒情，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。（）思路敘：敘重修岳樓之事、作記緣由。描：岳陽(yáng)樓周景色引出覽物之情

全景—陰冷之景—悲

晴之—喜議抒情：闡述者的觀點(diǎn)五理解默寫(xiě)1、用文語(yǔ)句填空①寫(xiě)子京重修岳樓的原因句子是：政人，百?gòu)U興②作寫(xiě)本文的原是：屬作以之③表洞庭湖“勝”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)，長(zhǎng)，浩湯橫際；朝暉夕，象千④前之述備矣中前人之述”指的是：唐今詩(shī)賦。⑤“遷騷人”覽物之情有哪兩種？悲

和

喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是不以喜不以己悲⑥登樓也中的“樓”是指“陽(yáng)”。⑦在子“或異二之為”中的“二者”是指：一、去懷，讒譏滿目蕭，極悲；二、心神，辱忘把酒臨，喜洋。⑧在子“或異二之為”中的“二者之為”是指：一、去懷，讒譏滿目蕭，極悲二、心神，辱忘把酒臨，喜洋⑨在子“是進(jìn)亦，退亦憂”中，“進(jìn)”是指：居廟之；“退”是指：處湖遠(yuǎn)⑩在子“是進(jìn)亦，退亦憂”中進(jìn)亦憂”是居堂高憂民“退亦憂”是指：處江湖遠(yuǎn)憂君⑾、文中能表作者闊大胸襟的句子：不物，以悲。⑿、文中能表作者政治抱負(fù)的句子：先下憂憂后天下樂(lè)樂(lè)⒀、子“微斯，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指古仁。⒁、洞庭湖全的句子是：銜山吞長(zhǎng)，浩湯橫際；暉陰氣萬(wàn)。5

⒂、岳陽(yáng)樓記中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是：先下憂后下之樂(lè)樂(lè)⒃、遷客騷人抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去懷，讒譏滿目蕭，極悲二、心神，辱忘把酒臨，喜洋也（1）遷騷“”、喜的子別什？答悲“去國(guó)懷，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！保?）寫(xiě)波水月光句是么答：浮光躍金。（3）寫(xiě)風(fēng)水月影句是么答：影沉璧。（4現(xiàn)者心家事句是么（或表現(xiàn)進(jìn)亦憂亦憂的句子是什么？）

答：居堂之高則憂民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（6）出達(dá)者達(dá)胸的子答：不以物喜，不以已悲。（7）出達(dá)者大的治負(fù)句（與在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子）答：先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。⑧在子“或異二之為”中的“二者之為”是指：一、去懷，讒譏滿目蕭，極悲二、心神，辱忘把酒臨，喜洋(9）從中出寫(xiě)陽(yáng)“觀的句。中有勢(shì)的個(gè)是么答銜山、吞,浩浩湯湯橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（銜、吞）（10贊美滕京績(jī)句是什？答：政通人和、百?gòu)U具興⑾、文中能表作者闊大胸襟的句子：不物，以悲。（12從空間度寫(xiě)陽(yáng)雄偉象句是銜山，吞長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（13

從時(shí)間度寫(xiě)陽(yáng)景的句子：暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（）由'四湖光歸眼，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭'副對(duì)聯(lián)，你能想到仲《陽(yáng)樓記》的兩句：先天下之而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)對(duì)人生中成功的歡樂(lè)失的苦，我們擁有'不以喜，不以己悲'的心態(tài)。⒁、洞庭湖全的句子是：銜山吞長(zhǎng)，浩湯橫際；暉陰氣萬(wàn)。⒂、岳陽(yáng)樓記中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是：先下憂后下之樂(lè)樂(lè)⒃、遷客騷人抒發(fā)“覽物之情”的句子有：一、去懷，讒譏滿目蕭，極悲二、心神，辱忘把酒臨，喜洋也六、問(wèn)1、首交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？答：寫(xiě)滕子在逆境中的成，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。2、騰京“謫守巴陵郡卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”說(shuō)明了什么？答：說(shuō)明滕京在逆境中仍?shī)^發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸。3、作寫(xiě)“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么？說(shuō)明滕京然貶，依然積進(jìn)，“以悲“的達(dá)襟6

3、第段中物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：承上啟（引出下文的情）4、“遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫(xiě)出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動(dòng)表了山長(zhǎng)和庭湖的系寫(xiě)了庭的浩淼氣。5、第段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)，長(zhǎng)，浩湯，橫際；暉陰氣象萬(wàn)。表了庭景象闊多變化特，染洞湖浩瀚氣。6、作寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖鞘裁矗烤吧攸c(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫(xiě)岳陽(yáng)及周景的的是引遷騷的物情。景特與者人點(diǎn)吻：庭湖景開(kāi)，有勢(shì)這與作的闊襟宏氣度吻。7、第四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？答：自然的象包括天氣的晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲好才“心曠神怡8、第、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫(xiě)這兩段的目的是什么？）答：推導(dǎo)出古仁人之心”“二者之異現(xiàn)古仁的“不以喜不已悲的博大胸襟9、遷騷人的覽物之情是什么？答：以物喜以已悲。7、三四兩段寫(xiě)出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一景色二

天氣陰（）春光明（）

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去國(guó)懷，讒譏（）心曠神，辱忘（）10、客騷人兩種覽物之情實(shí)質(zhì)是什么？他們的喜情是以”“以”生（物，以己。11、者寫(xiě)遷騷人的覽物之的目的是什么？與古仁“以喜不己悲”對(duì)，出仁之心。12、仁人之的內(nèi)涵是什么不以物，以悲胸闊大）居堂高憂民；處湖遠(yuǎn)憂君以天為任）。13、客騷人思想感情與古人的思想感情有什么不同？遷客騷：古仁人

以物喜以悲（想情受外好和己得所左右）不以物，以悲（想感情受物壞自的得失左，開(kāi)的胸襟，天為任）14、居廟堂高”和“處江之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么？“居廟之”在廷官，“處湖遠(yuǎn)指在廷官?！啊睉?yīng)“居堂高”，退照“處湖遠(yuǎn)。15、仲淹借文委婉地表達(dá)對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全來(lái)看，這句何言外之意？一方面另一方

希望滕京有仁之，志存遠(yuǎn)也含蓄表了己與仁人同的達(dá)襟遠(yuǎn)抱負(fù)。16、先天下憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？7

憂國(guó)憂、天為任政治抱，極上奮有為的想吃在、受在的德。17、文以作記”為名，借發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了者不物，以己悲的達(dá)襟和先天下憂憂后下樂(lè)而”政治抱，憂憂的想感情18、你簡(jiǎn)單價(jià)一下作者“天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。“先憂樂(lè)的思是者待途進(jìn)和效家道準(zhǔn)在建會(huì)有遠(yuǎn)影，客觀上利人。本上講，的憂下的張是憂思，有代階級(jí)局性，但所倡“苦前，享在”精，今天仍借和育義19第段“或異二者之“者指的是什么？這句話在文中什作用？者“二者為”持什么度？答：遷客騷的兩種覽物之。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。20、作贊美古仁的實(shí)際目的是什么？答：否遷客騷人的悲喜，勵(lì)人。21客騷人