親愛(ài)的安德烈讀后感

《親愛(ài)安德烈》讀后感楊琳《親愛(ài)安德烈》是龍?jiān)婆_(tái)和安德烈母子書(shū)信集。母子之間談及內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)厲人生觀、價(jià)值觀，世界政局，小到微不足道生活細(xì)節(jié)。讓我深深感動(dòng)是一個(gè)母親和兒子之間互通有沒(méi)有真誠(chéng)溝通。于是，龍應(yīng)臺(tái)得以識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲他人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己母親。中國(guó)父母對(duì)孩子愛(ài)幾乎滲透到孩子生命中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，愛(ài)是無(wú)微不至。同時(shí)父母也慣以長(zhǎng)者姿態(tài)對(duì)待自己孩子，即使提出溝通也經(jīng)常是高高在上。在父母眼中，孩子永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大孩子，總是需要他們操心。于是乎，菲利浦，龍應(yīng)臺(tái)小兒子，在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟結(jié)論：歐洲人看人是看年紀(jì)，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。不過(guò)，中國(guó)家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子年紀(jì)，而是刻意去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不論孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在父親、媽媽或是老師身邊，他身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。莫非在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶物件？中國(guó)人之所以不愿尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少可憐面子嗎？順著菲力浦遭遇探究下去，我又發(fā)覺(jué)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他父母說(shuō)：“你兒子真厲害!”，“你女兒真棒!”……諸如這類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別認(rèn)為對(duì)方是“小孩”就能夠剝奪他努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格取得尊重人，也需要平等對(duì)待，莫非所謂“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子觀念真有著巨大反差。龍應(yīng)臺(tái)同每一個(gè)母親一樣，深深地愛(ài)著兒子，渴望走進(jìn)兒子世界，不過(guò)她邀請(qǐng)兒子一起寫(xiě)專(zhuān)欄形式，努力地學(xué)習(xí)問(wèn)他，瞭他，而不判他。沒(méi)有哪一個(gè)父母和老師不希望孩子愉快地成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后不是被迫謀生而沒(méi)有想要自由。但為何世上還是有這么多父母把自己期望壓在孩子身上呢?總是希望自己孩子是頂尖中精英，不停期許孩子成就能超越自己，這或許就是變相施壓吧。但……就放任著他一事無(wú)成、游手好閑?不!全部母親都會(huì)擔(dān)心，會(huì)擔(dān)心。怎樣拿捏其中尺寸，正是母親為難之處。龍應(yīng)臺(tái)真真地給我們樹(shù)立了一個(gè)好榜樣——主動(dòng)尋求與孩子溝通有效方式。其實(shí)只有父母主動(dòng)去尋求與孩子溝通，孩子才能將自己內(nèi)心完全對(duì)父母打開(kāi)，才能進(jìn)入父母與孩子良性循環(huán)溝通中。不過(guò)父母在與孩子交流問(wèn)題時(shí)，要從孩子立場(chǎng)去分析問(wèn)題，從詳細(xì)環(huán)境中體悟?qū)Ψ绞窃鯓酉?，?duì)方所持觀點(diǎn)論據(jù)是什么，只有了解了孩子想法來(lái)龍去脈，我們才能從整體上對(duì)孩子觀點(diǎn)給予是非評(píng)判。而非以長(zhǎng)者權(quán)威將自己人生觀價(jià)值觀變相地落在孩子身上。假如這么，溝通之渠便會(huì)逐步堵塞，親子之間成為世界上最陌生熟悉人。。作為一名小學(xué)教師，也不由地想到我與學(xué)生溝通。在與學(xué)生相處中,交流和了解是溝通關(guān)鍵,一味強(qiáng)求命令式教育必定失敗,對(duì)于成長(zhǎng)中學(xué)生怎樣因循誘導(dǎo)是一門(mén)很深學(xué)問(wèn)。學(xué)生總是很敏感,教師滲透在交流中真心與關(guān)愛(ài),會(huì)很輕易被感受得到,并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛(ài)護(hù)與幫助自己,沒(méi)有理由把教師拒之于心靈門(mén)外。學(xué)生認(rèn)同了教師,就會(huì)愿意接收教師教誨,親其師,信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué),不服管教,其原因是多方面,但不論是何種原因,良好師生關(guān)系、適當(dāng)師生交流,都能夠有效改變學(xué)生不良情緒,把他們引到健康發(fā)展軌道上來(lái)。南懷瑾先生一個(gè)教育觀點(diǎn)便是：教育不是管理而是影響。由此可見(jiàn)，教師對(duì)待學(xué)生方式和情感情緒反饋影響多么深遠(yuǎn)。教師人格魅力及待人處世良好習(xí)慣,會(huì)自然而然地影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化主動(dòng)作用,使學(xué)生終生受益。身教重于言教，父母只有用自己行為來(lái)感化孩子，沒(méi)有特權(quán)讓孩子聽(tīng)自己，讓孩子按自己模式去生活和思索，"成長(zhǎng)只是在獨(dú)立與放手之間"。《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里面有這么一段闡述：“這個(gè)世界上全部愛(ài)都以聚合為最終目標(biāo)，只有一個(gè)愛(ài)以分離為目標(biāo)，那就是父母對(duì)孩子愛(ài)。父母真正成功愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體從你生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。”這是我們要學(xué)習(xí)終生課程，尤其對(duì)于我們中國(guó)人。每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終生奉讀經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是為師一日就得不停翻閱書(shū)，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)書(shū)。好老師應(yīng)該是一名好讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)一群性格各異十八歲人，我們?cè)撛趺崔k呢?在我看來(lái)，我們首先得蹲下來(lái)，而且得將自己杯子中水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽(tīng)他們想法。當(dāng)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應(yīng)該把80%時(shí)間用于傾聽(tīng)他們?cè)V說(shuō)，同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。所以，我多么希望每一個(gè)家長(zhǎng)都能靜下來(lái)讀讀這本書(shū)，看看安