淺論國(guó)畫(huà)圖式與視覺(jué)

淺論國(guó)畫(huà)圖式與視覺(jué)

摘要：歷代國(guó)畫(huà)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，逐成圖式，始由視覺(jué)傳遞過(guò)程,是國(guó)畫(huà)家的“心理空間”的體現(xiàn)，是“物化”了的視覺(jué)心理反映；而視覺(jué)空間是畫(huà)家“寫(xiě)意”“寫(xiě)心”“傳神”的窗口,是國(guó)畫(huà)圖式的途徑；圖式是“肇自然之性，成造化之功”，是人格自然流露的烙印，是視覺(jué)的再現(xiàn)，又是視覺(jué)空間規(guī)律的總結(jié)。國(guó)畫(huà)圖式與視覺(jué)空間的形式，說(shuō)明中國(guó)畫(huà)活點(diǎn)視覺(jué)空間組合形式的多變性、多容性和漫游性。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫(huà)圖式視覺(jué)傳遞活點(diǎn)視覺(jué)空間組合形式

國(guó)畫(huà)家目擊萬(wàn)物，品味自然，不斷完成視覺(jué)傳遞過(guò)程，萌動(dòng)視覺(jué)心理美感；而美感觸動(dòng)著思維空間，思維空間又趨動(dòng)著國(guó)畫(huà)圖式不斷演變。圖式的演變又是人格自然流露的烙印。圖式本無(wú)固定樣式，只是國(guó)畫(huà)家“肇自然之性，成造化之功”，把自然物潛移默化為心象，神領(lǐng)意造，終成格調(diào)。畫(huà)家作畫(huà)，隨心所欲，揮灑自如，千章萬(wàn)法，不執(zhí)于法。一切國(guó)畫(huà)圖式都是在視覺(jué)心理空間經(jīng)營(yíng)中形成，并且有個(gè)性變通。沒(méi)有固定的“口訣”和定式。視覺(jué)是圖式的途徑，圖式是視覺(jué)的再現(xiàn)。本文所述國(guó)畫(huà)“四式八法”就是視覺(jué)與圖式自然結(jié)合的結(jié)果，是視覺(jué)空間規(guī)律的歸納，不算成法。在應(yīng)用時(shí)，只能信其可，不能用其執(zhí)。

國(guó)畫(huà)圖式與視覺(jué)的第一式：回旋往復(fù)式。其法有二

(一)定向回旋法：即面對(duì)廣闊的自然空間，先確定大方向，根據(jù)畫(huà)面需要進(jìn)行連環(huán)性寫(xiě)生。這是在室外景象寫(xiě)生時(shí)常用的方法。雖說(shuō)是一個(gè)方向，卻和焦點(diǎn)透視固定視點(diǎn)不同。它的視點(diǎn)回旋幅度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單視域范圍，是在搖移有序地懸轉(zhuǎn)視域進(jìn)行寫(xiě)生?？傊?，視點(diǎn)可以最大限度地迂回旋轉(zhuǎn)，盡量擴(kuò)張視覺(jué)范圍，搜索選擇，前后推拉，左右搖移，以遠(yuǎn)觀近，以大觀小，各種角度盡可表現(xiàn)。視域組合排列形式，呈環(huán)狀連接式。這種構(gòu)圖多為方形，在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中最為常見(jiàn)。例如，畫(huà)者坐在半山腰寫(xiě)生時(shí)，面對(duì)優(yōu)美景色，在上下左右盡可能看到的情況下，并且認(rèn)為可以入畫(huà)，就可以有所選擇地根據(jù)這種圖式法進(jìn)行觀察、寫(xiě)生。

這種定向回旋法,在中國(guó)畫(huà)寶庫(kù)里也有不少范例。這種畫(huà)法使人看了就有回旋往復(fù)之感，又覺(jué)意趣橫生。

定位回旋法：定位，即以視足為軸向左或右旋轉(zhuǎn)移動(dòng)，又稱(chēng)旋點(diǎn)環(huán)視法。

每當(dāng)繪畫(huà)者面對(duì)自然空間，就好像坐在轉(zhuǎn)椅上，旋轉(zhuǎn)觀察，周而復(fù)始，陸續(xù)寫(xiě)生。對(duì)于狹隘環(huán)境中相對(duì)集中的物象可以展開(kāi)表現(xiàn)，適合觀察環(huán)形秩序排列的物體。一般橫披圖式采用此種方法。

在此方法的運(yùn)用中，視點(diǎn)猶如環(huán)形的圓心，以視距為半徑，其旋轉(zhuǎn)過(guò)程等于畫(huà)面環(huán)形運(yùn)動(dòng)過(guò)程。如果分解成單視域，用心點(diǎn)軌跡線將視域連接在一起，并作為視平線的位置，就能把視域統(tǒng)一到同一個(gè)視平線上，對(duì)各個(gè)物象觀察是仰、是俯、是平視，其角度都是一樣的，而且同種類(lèi)、同比例、同距離透視圖形等大，就好像大型代表團(tuán)拍照，讓大家環(huán)形而坐。用這種方法同步旋轉(zhuǎn)拍照，銜接后即可獲得橫長(zhǎng)幅畫(huà)面。

利用定位回旋法，集多方位的自然空間于一幅藝術(shù)空間之中，可以擴(kuò)大觀者視野。但在作畫(huà)之前，必須提高畫(huà)者對(duì)自然空間的整體認(rèn)識(shí)和意象，積累豐富的生活底蘊(yùn)，增強(qiáng)宏觀感，從而可以把本來(lái)極簡(jiǎn)單的景象更加豐富起來(lái)，并產(chǎn)生新的意象。

國(guó)畫(huà)圖式與視覺(jué)的第二式：前后推拉式。其法又有二

(一)不定向漫游法：這種方法不定向，也不定位，好像隨導(dǎo)游員漫步崎嶇的山道上，時(shí)而行，時(shí)而停，好景寫(xiě)之，其余略之。視域隨時(shí)“步步移”，對(duì)物象“面面觀”。這種方法是“三遠(yuǎn)”法的綜合運(yùn)用，繪畫(huà)者一會(huì)兒“自山下而仰山巔”，一會(huì)兒“自山前而窺山后”，一會(huì)兒“自近山而望遠(yuǎn)山”。偶爾視向往前，偶爾視向往后，及時(shí)地把符合畫(huà)面需要的好景色寫(xiě)生下來(lái)。這也是走著看著，停下畫(huà)畫(huà)的寫(xiě)生方法。

這種不定向漫游法，在元代王蒙的山水畫(huà)里多有表現(xiàn)。視向的多項(xiàng)選擇、多項(xiàng)結(jié)合，都不留痕跡。

遠(yuǎn)近互換法：中國(guó)畫(huà)圖式，追求視覺(jué)上的平排，放棄縱深，把所見(jiàn)物象，盡量表現(xiàn)在相對(duì)靠近的視覺(jué)層面上。在寫(xiě)生和創(chuàng)作時(shí)，畫(huà)者可以根據(jù)畫(huà)面的需要由前畫(huà)到后，由后畫(huà)到前，互換構(gòu)圖。有時(shí)可以把近景推遠(yuǎn)，有時(shí)也可以把遠(yuǎn)景推近；有時(shí)把近景當(dāng)遠(yuǎn)景畫(huà)，有時(shí)也把遠(yuǎn)景當(dāng)近景畫(huà)?？傊?，就是按照“以遠(yuǎn)觀近、以大觀小”的繪畫(huà)特點(diǎn)進(jìn)行互換寫(xiě)生。這樣遠(yuǎn)而近之，近而遠(yuǎn)之；前而后之，后而前之，把近、中、遠(yuǎn)景互換位置，并有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到視覺(jué)空間的完美和諧統(tǒng)一。

遠(yuǎn)近互換法，在《清明上河圖》的每個(gè)片段中都可以體現(xiàn)出來(lái)。這幅名畫(huà)的視點(diǎn)位置是有限的高遠(yuǎn)，但在欣賞各個(gè)局部時(shí)，又可以令人自覺(jué)地把視點(diǎn)推遠(yuǎn)或拉近。推遠(yuǎn)，可以看出郊外荒寂山林清幽；拉近，可以看到鬧市車(chē)馬人物喧囂的繁華景象，以及汴河急流中具有戲劇性場(chǎng)面的來(lái)往船只等等。畫(huà)面氣勢(shì)宏偉，生活氣息熱鬧非凡。倘若把視點(diǎn)移到局部上，觀者視線不但可以穿窗透戶(hù)，而且窺見(jiàn)中庭后庭、人物作坊，桌椅板凳、杯碟碗筷、蒸饃熬湯，應(yīng)有盡有。如果還有閑情逸致，還可以把“視域”推到橋頭地?cái)?，去看看那些商品擺弄，再細(xì)細(xì)欣賞那些鐵匠爐的夾鉗、刀剪等,無(wú)不可拉前推遠(yuǎn)。

從而可見(jiàn)遠(yuǎn)近互換法是多么的靈活自由。

國(guó)畫(huà)圖式與視覺(jué)的第三式：橫向運(yùn)動(dòng)式

當(dāng)繪畫(huà)者面對(duì)宏大的場(chǎng)景，眼前的物象在一個(gè)視域范圍容納不下時(shí)，必須利用橫向運(yùn)動(dòng)方式來(lái)表現(xiàn)，即是長(zhǎng)卷圖式。若是場(chǎng)面較小只需左顧右盼，即可完成；若是場(chǎng)面較大，可以采用水平直線移動(dòng)視點(diǎn)，對(duì)事物跟蹤追跡，進(jìn)行描繪；若是更大場(chǎng)面，需要走動(dòng)數(shù)里、數(shù)十里，百里、數(shù)百里，甚至上萬(wàn)里來(lái)畫(huà)全景構(gòu)圖，畫(huà)者就是要根據(jù)這種橫向運(yùn)動(dòng)式的大場(chǎng)面、大容量的組合特點(diǎn)，來(lái)完成作品的描繪過(guò)程。傅抱石和關(guān)山月合作的《江山如此多嬌》，作品場(chǎng)面的宏偉浩大，令人感嘆不已，不僅畫(huà)出了縱橫祖國(guó)南北的萬(wàn)里江山，而且畫(huà)出了千里冰封的北國(guó)風(fēng)光和蒼翠秀麗的南方山水。這就是一幅具有代表性的大場(chǎng)面、大容量橫向組合的視覺(jué)空間組合形式，其法也有二：

左顧右盼法：即是畫(huà)者身體不動(dòng)，只需要左右移動(dòng)視點(diǎn)來(lái)畫(huà)景象的全貌。在透視關(guān)系上很可能會(huì)出現(xiàn)中間一個(gè)視域內(nèi)的物體是平行透視，左右景物則是成角透視。但是，一組同類(lèi)直角線仍然消失于心點(diǎn)。實(shí)際上還是一個(gè)大的平行透視趨向，也可以想象成畫(huà)者退遠(yuǎn)后，視域擴(kuò)大了的平行透視。

此方法在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)橫披和冊(cè)頁(yè)中多有表現(xiàn)。如清初王的《仿古山水冊(cè)》等都具有左顧右盼的構(gòu)圖性質(zhì)。定向平移法：這是表現(xiàn)較大場(chǎng)景時(shí)所采用的方法。對(duì)于這種較大場(chǎng)面的表現(xiàn)，若采取小范圍的以點(diǎn)對(duì)線旋點(diǎn)法和左顧右盼法，是不容易表現(xiàn)的。在透視方法上就需要利用心點(diǎn)軌跡線和視平線的觀察方法來(lái)完成，這種方法就是定向平移法，它是視點(diǎn)按物體排列順次，以等視距、等角度作平移觀察，使之形成一種同向視域的畫(huà)面平行運(yùn)動(dòng)程序。所有視域就會(huì)被心點(diǎn)的平移軌跡線通過(guò)視域中心串連起來(lái)。這時(shí)的心點(diǎn)平移軌跡線也是視平線。這就是視點(diǎn)按物體排列方向平行移動(dòng)，把各視域空間連接成畫(huà)，不同空間的物體統(tǒng)一到一條視平線上，同一空間的物體大小相等。

中國(guó)畫(huà)視覺(jué)空間的定向平移法，在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中應(yīng)用得最為廣泛。從著名的敦煌壁畫(huà)中可以發(fā)現(xiàn)各

個(gè)時(shí)期具有裝飾性和二方連續(xù)式的《天宮伎樂(lè)》圖式。唐宋時(shí)期，也有許多橫向視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的畫(huà)卷。這些作品的創(chuàng)作者在連綿的巨幅中，任意經(jīng)營(yíng)，抒發(fā)浩氣，表達(dá)情懷。給后人留下了不朽杰作，豐富了祖國(guó)優(yōu)秀的文化。如：張擇端的《清明上河圖》，這幅橫長(zhǎng)圖式的畫(huà)軸，是橫向運(yùn)動(dòng)視點(diǎn)軌跡法的優(yōu)秀之作，可以表現(xiàn)不受數(shù)量限制的故事情節(jié)，這種畫(huà)卷伸縮自由，攜帶收藏方便，可隨時(shí)打開(kāi)觀賞。因此，定向平移法在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中很受畫(huà)家的喜愛(ài)。

北宋張擇端的《清明上河圖》，在創(chuàng)作中不僅從視覺(jué)焦點(diǎn)的遠(yuǎn)近推移上創(chuàng)造了奇跡，在視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)軌跡上也是具有代表性的范例。打開(kāi)畫(huà)卷《清明上河圖》，先從作品的右端看，能把觀者帶到寧?kù)o幽遠(yuǎn)的古都市郊。隨著視向的移動(dòng)又把你帶到具有戲劇性的繁華鬧市中去漫游。在觀賞過(guò)程中，你可以隨時(shí)控制視點(diǎn)停留片刻，進(jìn)行仔細(xì)琢磨，視位可行、可止、可疾、可徐；其視距可近、可遠(yuǎn)、可迂回、可跳進(jìn)、可穿插，整個(gè)畫(huà)面形成了視覺(jué)運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏感。既可遠(yuǎn)觀整體浩氣，也可以近看局部細(xì)節(jié)。你若“凌空”遙視，可一睹古都風(fēng)采；你若逼近細(xì)賞，可觀塵市車(chē)馬行人。使人觀后好像經(jīng)歷一次“古都?jí)粲巍?，感到回味無(wú)窮。

國(guó)畫(huà)圖式與視覺(jué)的第四式：縱向運(yùn)動(dòng)式

這種視域運(yùn)動(dòng)形式，多在條幅、主軸圖式中得到體現(xiàn)，它是視點(diǎn)垂直方向移動(dòng)的結(jié)果。其觀察方法和橫向運(yùn)動(dòng)式規(guī)律一樣，只是方向不同。視點(diǎn)縱向運(yùn)動(dòng)方式，是用來(lái)表現(xiàn)高山深谷的常用方式。當(dāng)畫(huà)者看不到山勢(shì)全貌時(shí)，可采用此種方式，其法也有二：

(一)定位仰俯法:面對(duì)自然空間，若想把上下景象融為一圖,并且在視位不動(dòng)的情況下作畫(huà)，顯然是一種上仰下俯的觀察過(guò)程。畫(huà)者在半山腰確定位置后,仰看山巔,平看山腰，俯看山澗。把挺立可見(jiàn)的山峰,煙霧繚繞的樹(shù)林,崎嶇有序的溪水、路坡，自然地連接、集中在一幅畫(huà)面上。這也可以稱(chēng)為定位縱向環(huán)視法。利用這種方法,可以得到有消失軌跡的畫(huà)面組合和無(wú)消失軌跡的畫(huà)面組合。

定位仰俯法在敦煌壁畫(huà)中也有較多的運(yùn)用。

(二)定向縱移法:這種方法在立軸和條幅中比較常見(jiàn)。其特征是面對(duì)自然空間，采取視點(diǎn)上下移動(dòng)方式，使繪畫(huà)者處在不同的高度上進(jìn)行觀察，然后再把各視域縱向連接起來(lái)形成長(zhǎng)條圖式。這類(lèi)條幅圖式有兩種：

1.以縱對(duì)高的視域組合方式。這種組合是指面對(duì)縱向秩序排列的形體，視點(diǎn)自下而上移動(dòng)觀察的結(jié)果。比如我們面對(duì)高山，想把所看到的景物寫(xiě)生下來(lái)，就必須沿途而上，在不同高度上逐層選擇觀察。然后按上下順序進(jìn)行連接物象之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系，整理成畫(huà)。

2.以縱對(duì)深的視域組合方式。中國(guó)畫(huà)的立軸構(gòu)圖，不僅能表現(xiàn)景物的高低層次,而且還能表現(xiàn)遠(yuǎn)近變化。即把處于立軸從下至上各視覺(jué)范圍，作為觀察景物深度的視點(diǎn)，面對(duì)迥深之景，畫(huà)者登高望遠(yuǎn)，以各個(gè)視位高度分別觀察不同的景深，以下觀近，以上觀遠(yuǎn)，下近上遠(yuǎn)縱排于“立軸”上。攀登得越高，藝術(shù)空間層次推得越遠(yuǎn)，立軸幅式就越長(zhǎng)。這種視域組合形式的明顯特點(diǎn)是景物之間很少遮擋，有一種空曠之感。這是視點(diǎn)升高與景物縱深放置的關(guān)系。逐步升高視點(diǎn)的視中線組成了一組平行視線，所以整個(gè)自然空間盡在一個(gè)個(gè)視位之下，其畫(huà)面構(gòu)圖就必然上下拉長(zhǎng)成為立軸。這是中國(guó)畫(huà)家慣用的軸側(cè)投影的表現(xiàn)手法。在這樣的長(zhǎng)條畫(huà)面內(nèi)，西方風(fēng)景畫(huà)家用焦點(diǎn)透視法是很難表現(xiàn)這種場(chǎng)面的。這充分體現(xiàn)了這種圖式的優(yōu)越性。中國(guó)繪畫(huà)視覺(jué)空間中所謂的“門(mén)板法”，就是這種含義的體現(xiàn)。就是說(shuō)，繪畫(huà)者如果站在“以大觀小”境界的高度上，大地的一切景象就好像平放在“門(mén)板”上，俯面而視，最后再把“門(mén)板”立起來(lái)進(jìn)行觀察，就相當(dāng)于立軸形式。這是一種直觀性的理解方法。

定向縱移法，在古代山水立軸中見(jiàn)到的最多。這些作品是寶貴的文化遺產(chǎn)，有著重要的欣賞價(jià)值。如:北宋巨然的《秋山間道圖》、李成的《寒林平遠(yuǎn)圖》、郭熙的《雪山行旅圖》，還有清初王的《柳岸江洲圖》等作品。

如果仔細(xì)欣賞，搜索尋找這些畫(huà)面上畫(huà)者視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)軌跡，首先看到的當(dāng)然是視點(diǎn)的縱移。但是必須明確：不能以為中國(guó)畫(huà)家已經(jīng)將運(yùn)動(dòng)中的視點(diǎn)納入了縱移的直線軌道，就可以不費(fèi)腦力地生搬硬套和平鋪直敘地進(jìn)行作畫(huà)了，在由自然空間到藝術(shù)空間轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，當(dāng)然也有“心理空間”和“思維空間”的支配，也有造化自然，“遷想妙得”之意，力求統(tǒng)一中有變化、變化中有統(tǒng)一。有時(shí)將水平延伸的地面景物畫(huà)成垂直上下，有時(shí)又