安徽省亳州市成考專升本2022年大學(xué)語文模擬試卷及答案

安徽省亳州市成考專升本2022年大學(xué)語文模擬試卷及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。

B.“崇尚科學(xué)文明，反對(duì)迷信愚昧”圖片展，將偽科學(xué)暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。

C.本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。

D.談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)孩子竟然說得頭頭是道，左右逢源，使在場的專家也驚嘆不已。

2.在下列詩歌中富有理趣的是

A.《氓》B.《蜀相》C.《飲酒》D.《從軍行》

3.老舍在《斷魂槍》中著重刻畫的人物是()

A.王三勝B.孫老者C.小順D.沙子龍

4.柳永《八聲甘州(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)》著力抒寫的思想情緒是()

A.愛情失意B.羈旅行役之苦C.故國之思D.傷春惜時(shí)

5.唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者是()

A.杜甫B.孟郊C.柳宗元D.白居易

6.《米龍老爹》故事發(fā)生的背景是（）A.A.法國大革命B.十月革命C.普法戰(zhàn)爭D.衛(wèi)國戰(zhàn)爭

7.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是（）

A.《陌上桑》

B.《氓》

C.《短歌行》

D.《杜陵叟》

8.孔子思想的核心是()

A.嚴(yán)刑峻法B.兼愛C.自然無為D.仁和禮

9.《望海潮》(東南形勝)寫景運(yùn)用的主要方法是（）

A.白描B.敘寫C.虛構(gòu)D.渲染

10.《米龍老爹》的中心思想是（）

A.頌揚(yáng)復(fù)仇主義B.頌揚(yáng)機(jī)智勇敢C.頌揚(yáng)視死如歸D.頌揚(yáng)愛國主義

11.《天凈沙?秋思》是一首

A.套數(shù)

B.散曲

C.南曲

D.小令

12.下列帶點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的是()

A.仲尼之嘆，蓋嘆魯也。蓋：猜想。

B.吾長見笑于大方之家。見：被。

C.問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。爾：如此，這樣。

D.以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。見：見識(shí)。

13.元代被譽(yù)為“曲狀元”的散曲作家是

A.關(guān)漢卿B.馬致遠(yuǎn)C.白樸D.鄭光祖

14.“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”所體現(xiàn)的詩人心態(tài)是（）

A.在水一方，可望難即B.鄙棄功名，虛靜忘世C.陶醉自然，物化忘我D.潛心感悟，得意忘言

15.《風(fēng)波》、《斷魂槍》、《苦惱》的作者依次是（）

A.魯迅、契訶夫、老舍B.契訶夫、魯迅、老舍C.魯迅、老舍、契訶夫D.契訶夫、老舍、魯迅

二、填空題(10題)16.《戰(zhàn)國策》的原著者不可考，后經(jīng)西漢末年的＿＿＿整理后定為《戰(zhàn)國策》。

17.戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的集大成者是___________。

18.培根在本文中說：“史鑒使人__________；詩歌使人__________；數(shù)學(xué)使人__________；博物使人__________；倫理之學(xué)使人__________；邏輯與修辭使人__________?！?/p>

19.巴金《愛情三部曲》10《霧》、《_________》、《電》）

20.陶淵明是___________時(shí)期的著名詩人，是古代——詩派的開創(chuàng)者。

21.“曉來準(zhǔn)染霜林醉，_________?！?/p>

22.《紅樓夢》今傳本120回，前80回的作者是____________.

23.《關(guān)山月》是一首__________詩。

24.郭沫若詩集代表作是《__________》、歷史劇代表作是《__________》、《__________》。

25.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

三、判斷題(5題)26.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

27.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

28.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.（三）閱讀《鄭伯克段于鄢》中的一段文字，回答27~29小題：

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何?欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無生民心。公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑。至于廩延。子封日：“可矣，厚將得眾。”公日：“不義不昵，厚將崩?！?/p>

從這段文字中可以看出共叔段的主要性格特征是什么?

32.這段文字論述小康社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語句是（）

A．天下為家，各親其親;

B．刑仁講讓，示民有常;

C．城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì);

D．以設(shè)制度，以立田里

33.這段文字所列舉的秦國四位國君任用客卿建立功業(yè)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么?這樣寫有什么好處?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

怎樣理解這一節(jié)詩的寓意?

35.根據(jù)以下內(nèi)容回答問題，

在學(xué)問上費(fèi)時(shí)過多是偷懶;把學(xué)問過于用做裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。學(xué)問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉;蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問的修剪;而學(xué)問的本身，若不受經(jīng)驗(yàn)的限制，則其所指示的未免過于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問;因?yàn)閷W(xué)問的本身并不教人如何用它們;這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問以外，學(xué)問以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從;也不要為了言談與議論;要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出摘要來;但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍……

請(qǐng)回答：

一語段中“吞下，”指的是（）

A．有些書只要讀讀他們的一部分就夠了;

B．有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀

C．不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀;

D．有些書也可以請(qǐng)代表去讀

36.這段文字的描寫與全文的中心思想有何關(guān)系?

六、作文(1題)37.題目：“孟母三遷”另解要求：①文體為議論文。②不能少于800字。③字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.C

3.D

4.B

5.D

6.C

7.A

8.DA項(xiàng)是法家的思想，B項(xiàng)是孟子的主張，C項(xiàng)是道家的思想。孔子思想的核心是仁和禮

9.A

10.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的主旨?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《米龍老爹》主要通過對(duì)米龍老爹形象的塑造，贊頌了法國人民抗擊侵者的英雄主義和愛國主義精神。

11.D

12.A

13.B

14.C

15.C

16.劉向劉向

17.韓非子韓非子

18.明智；巧慧；精細(xì)；深沉；莊重；善辯

19.雨

20.東晉;田園

21.總是離人淚

22.曹雪芹曹雪芹

23.樂府舊題

24.《女神》;《屈原》、《虎符》

25.而無車馬喧

26.Y

27.N

28.Y

29.N

30.Y

31.貪得無厭，狂妄愚蠢。

32.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

33.任用客卿建立功業(yè)各自側(cè)重的是：秦穆公爭霸，秦孝公變法，秦惠王擴(kuò)張，秦昭王安內(nèi)。運(yùn)用秦國歷史上明君的事例作論據(jù)，對(duì)秦王來說，最熟悉、最親切、最有說服力并且暗含深意的是：逐客是違背列祖列宗的做法，是不孝的；任用客卿建功各有側(cè)重，有利于突出強(qiáng)調(diào)客卿的多種作用。

34.在這節(jié)詩中作者寫煤的前身原本是有用的棟梁但一直被埋在地下到今天才得以重見天光。詩中其實(shí)蘊(yùn)涵兩層含義：一是象征詩人的愛國感情長期埋藏在心底直到今天才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族在五四運(yùn)動(dòng)之后終于煥發(fā)了青春活力和生機(jī)。在這節(jié)詩中，作者寫煤的前身原本是有用的棟梁，但一直被埋在地下，到今天才得以重見天光。詩中其實(shí)蘊(yùn)