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第7頁/共7頁(下)高二第二次月考歷史試題一、單選題1.二戰(zhàn)后,國際貨幣基金組織和世界銀行這兩大金融機構(gòu)在投票份額和附加條款等方面被廣泛詬病。2015年,全球迎來了中國倡議設(shè)立的多邊金融機構(gòu)亞洲投資銀行,有學者稱亞投行是被逼出來的另起爐灶。這反映了()A.經(jīng)濟區(qū)域集團化趨勢不斷加強 B.舊的國際經(jīng)濟體系正在遭遇挑戰(zhàn)C.世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡正在加劇 D.發(fā)達國家與發(fā)展中國家矛盾激化2.《十三行史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲主要國家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線?!陀^上造就了一個時期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟文化的輝煌時代?!薄xf片戰(zhàn)爭前夕廣州十三行的興盛說明()A.小農(nóng)經(jīng)濟開始解體 B.清政府積極尋求海外貿(mào)易C.閉關(guān)鎖國政策松動 D.資本主義世界市場初步形成3.世界上第一條鐵路出現(xiàn)于1825年,中國第一條鐵路出現(xiàn)于1876年;世界上第一輛汽車出現(xiàn)于1885年,中國第一輛汽車出現(xiàn)于20世紀初;世界上第一架飛機出現(xiàn)于1903年,中國第一架飛機出現(xiàn)于1909年。從三種近代交通工具傳入中國的時間間隔,我們可以看出()A.中國融入世界步伐加快 B.中國受到西方工業(yè)文明的影響C.中國近代經(jīng)濟不斷發(fā)展 D.近代交通工具受到國人歡迎4.1825年美國伊利運河通航,在“鐵路時代”來臨之前,伊利運河為美國東西部之間的人員往來和物資運輸提供了一條快速、安全、經(jīng)濟的捷徑。不僅紐約州政府大力支持,而是東部的制造商以及移居到西部的人口也成為主要推動力量。這說明伊利運河()A.加強了美國各地間的聯(lián)系B.增強了美國對外貿(mào)易競爭力C.促進了鐵路交通設(shè)施建設(shè)D.助推了美國西部地區(qū)的發(fā)展5.“這場瘟疫(黑死?。O大地沖擊了人們的精神生活,使救會失去了精神上的權(quán)威,失去了人們的支持。許多人的信仰發(fā)生了動搖和變化,人們把目光從對天國的期許轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)世的關(guān)注”。據(jù)此可知,這次瘟疫()A.有利于人文主義思想的復興 B.摧毀了天主教會的精神獨裁C.推動了近代醫(yī)療體系建立 D.導致了歐洲向近代社會轉(zhuǎn)型6.他“因族人大量死于傷寒,立志從醫(yī),博采眾方,提出辨證施治的原則”?!斑M則救世,退則救民,不能為良相,亦當為良醫(yī)”是他行醫(yī)的信條?!八钡拇碜鳎ǎ〢.是重要的中醫(yī)臨床學著作 B.奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)C.建立在經(jīng)絡(luò)學說的基礎(chǔ)上 D.被譽為“東方藥學巨典”7.互相學習、充實、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律,阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化,對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響,特別是“阿拉伯人點燃了文明之火,照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料主要強調(diào)()A.阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁 B.文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)C阿拉伯文化對于文藝復興有推動作用 D.歐洲文明源自阿拉伯及東方國家8.公元1世紀時,在一位講希臘語的埃及佚名商人撰寫的《紅?;睾接洝分?,首次提到了阿克蘇姆王國。阿克蘇姆扼紅海通往印度洋的咽喉要沖,雄強富足,竟被當時的羅馬作家譽為世界四大強國之一,同波斯、羅馬和中國并列。由此可見,阿克蘇姆王國的繁榮()A.展示了希臘化時代的成就 B.得益于優(yōu)越的地理位置C.受益于海上絲綢之路開通 D.反映出西非文明的興起9.讀如表。下列各項中對19世紀出國契約華工人數(shù)變化的原因分析,正確的有()1801—1875年出國契約華工人數(shù)估算表(部分)單位:人國家/地區(qū)1801—1850年1851—1875年共計人數(shù)年均人數(shù)共計人數(shù)年均人數(shù)美洲60000120053500021000美國180003601600006400澳大利亞和新西蘭10000200600002400①清政府被迫允許列強招募華工出國②澳大利亞發(fā)現(xiàn)金礦,采礦業(yè)迅速發(fā)展③歐洲人入侵和傳染病的流行造成美洲和大洋洲原住民銳減④英美等國陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令,黑奴貿(mào)易受到限制A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④10.歷史學家吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一文中指出,從公元前二千紀中葉迄公元13世紀,歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮?!诖蜷_地區(qū)間閉塞、擴大彼此物質(zhì)和精神文明交往,乃至促使歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”方面,起了不容低估的作用。下列各項中,不屬于“三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”的是()A.印歐人的遷徙 B.亞歐游牧民族大遷徙C.亞歷山大遠征 D.蒙古西征11.下表是與棉花種植或棉布相關(guān)的歷史記載,據(jù)此推論合理的是()記載材料出處“木棉亦西城所產(chǎn)。近歲以來……木棉種于陜右,滋茂繁盛?!保ㄔ掇r(nóng)桑輯要)“比之桑蠶,無采養(yǎng)之勞,有必收之效,得御寒之益?!薄掇r(nóng)書》“棉布寸土皆有,織機十室必有。”《天工開物》“今北土之吉貝(棉花)賤而布貴,南方反是?!薄掇r(nóng)政全書》A.棉花經(jīng)陸上絲綢之路傳入中國B.元朝棉花種植成本高于養(yǎng)蠶繅絲C.棉紡織業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式D.清朝南北之間經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大12.拜占庭帝國,信仰東正教并傳承著古希臘文化。14世紀時,信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵,使拜占庭學者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學、歷史、哲學等書籍,紛紛逃往西歐避難,在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見()A.天主教文化受到批判和改造 B.奧斯曼帝國興起并成為文化中心C.意大利具有成熟的文化體系 D.政治格局的變動影響了文化發(fā)展13.亞歷山大之后,雅典這個昔日的“希臘的學?!?,在“希臘化世界的學?!眮啔v山大里亞面前,確實“稍遜風騷”。在亞歷山大里亞,東西地中海的學者、藝術(shù)家都蜂擁而來,競芳斗艷,甚至還有來自印度的佛僧。這反映出當時A.雅典日漸衰落 B.希臘文化的地位下降C.文化中心東移 D.歐亞非文化開始融合14.哥倫比亞作家馬爾克斯曾這樣描述拉美文化:“加勒比的歷史充滿了魔幻的色彩。這種魔幻現(xiàn)實色彩是黑奴從他們的非洲老家?guī)淼模彩侨鸬涞?、荷蘭的、英國的海盜們帶來的。在加勒比地區(qū)集中了各色人等和各種截然不同的事物。這在世界其他地區(qū)是見不到的?!瘪R爾克斯意在強調(diào)近現(xiàn)代拉美文化()A.具有多元性和獨特性 B.已丟失印第安文化元素C.移植了殖民者的風俗 D.促進了不同種族的交融15.有學者指出,20世紀90年代以來出現(xiàn)了史無前例的“史料大爆炸”,“養(yǎng)在深閨人未識”的巨量史料展現(xiàn)在所有學者面前,不但能輕易查閱,而且能呈現(xiàn)史料之間的脈絡(luò)關(guān)系,以往用100年也做不到的事,現(xiàn)在很短時間就能實現(xiàn)?!笆妨洗蟊ā钡某霈F(xiàn),主要得益于()A.經(jīng)濟全球化進程加快 B.社會信息化進程加快C.文化多樣性得到維護 D.史學理論取得了突破16.下表為1862—1900年中國創(chuàng)辦的37所新式學校的分類統(tǒng)計。這折射出當時中國()類別數(shù)量(所)占比(%)翻譯類821企業(yè)專門技術(shù)類1130軍事技術(shù)類1849A.西方學說得到廣泛傳播 B.科技水平有了大幅提高C.教育體制日益走向完善 D.學習西方以實用性為主二、材料分析題17.作為中國共產(chǎn)黨思想路線“實事求是”,植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料,完成下列要求。材料一漢武帝時,廣開獻書之路。河間獻王好儒學,從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書,經(jīng)考辯將正本獻給朝廷?!稘h書》評價獻王“修學好古,實事求是”。唐代顏師古作注解釋為:“務(wù)得事實,每求真是也?!迸c之形成對比的是,淮南王亦好書,但“所招致率多浮辯”,故顏師古說他“言無實用耳”。——摘編自《漢書》等材料二清代學者阮元批評宋明理學家“自通于虛而爭是非于不可究詰之境”,而清儒“束身修行,好古敏求,不立門戶,不涉二氏(即佛、道),似有合于‘實事求是’之教”。阮元進一步評論道,“實者,實事也。圣賢講學,不在空言,實而已矣”。近人梁啟超也認為清儒“以實事求是為學鵠,頗饒有科學的精神”。梁啟超筆下的科學精神,是指“善懷疑,善尋間,不肯妄徇古人之成說與一己之臆見,而必力求真是真非之所存”等。——摘編自梁啟超《論中國學術(shù)思想變遷之大勢》等(1)結(jié)合材料一和所學知識,概括漢武帝“廣開獻書之路”的背景,并簡析河間獻王被評價為“實事求是”的原因。(2)結(jié)合材料一、二和所學知識,概括阮元批評宋明理學家的原因,并指出梁啟超所述“實事求是”的新內(nèi)涵。18.閱讀下列材料材料馬可·波羅和他口述的《東方聞見錄》在引起13世紀末的意大利人對遙遠的中國的好奇和興趣上貢獻良多。在意大利,關(guān)于中華帝國及其文化的詳細知識是從16世紀就開始流傳的。利瑪竇和耶穌會士們?yōu)椴煌幕g的對話開創(chuàng)了新局面。1685年到1750年這段時間是中國形象在意大利和歐洲的黃金時期。伏爾泰等人發(fā)現(xiàn)了儒家學說和中國社會中極其積極的東西,把它當作他們開放社會的自由運動的模范:羨慕中國沒有那些在歐洲影響了政治和民事生活的教堂,贊美有利于社會秩序的道德體系。1760年以后,法國的哲學家們和經(jīng)濟學家們,只剩下重農(nóng)主義者還對中國感興趣了。孟德斯鳩對理想化的中國形象進行批判,他在《論法的精神》中把對專制的批判和禮儀制度比作是一種國家獨裁主義的宗教表達?!幾允啡A羅《17至18世紀意大利人對中國的印象和想象》(1)從史學研究的角度分析馬可·波羅的《東方聞見錄》史學價值。據(jù)材料結(jié)合所學知識,分析“中華帝國及文化”在意大利開始流傳的原因。(2)據(jù)材料,結(jié)合所學知識,解讀17—18世紀歐洲人對中國印象的變化。19.美國教科書中的中國古代歷史。美國所使用的歷史課本記錄中國的部分,除了四大發(fā)明、中國地理環(huán)境等,還重點介紹了6位歷史人物,他們分別是:孔子、嬴政、劉徹、李世民、武則天、鄭和。孔子開始出現(xiàn)在美國教科書上,是在19世紀上半葉。書中重點描述了他曾經(jīng)擔任過魯國“司寇”的職位,從今天的職位來看,這個身份就相當于法官,也是美國的司法部長。除此之外,美國還將孔子人物形象刻在最高法院的門楣上,其余兩個為猶太人的民族領(lǐng)袖摩西、古希臘雅典立法者梭倫。美國歷史課本中對秦始皇的描述,幾乎都是贊美之詞,他們認為秦始皇是一個大英雄,不論是個人能力,還是人格魅力都是非常出眾的,這非常貼合美國所崇尚的“個人英雄主義”。美國人歷史課本中描述的漢武帝劉徹,是一個派遣張騫出使大月氏,打通影響歐亞大陸數(shù)千年歷史的絲綢之路的人。美國人描述的唐太宗李世民,在國家疆域開拓與種族交往中做出了極大地歷史貢獻。美國漢學家羅漢在自己所著的《武曌:中國唯一的女皇帝》一書中,有一句對武則天評價的話,非常惹眼——“她沒有性別,她是一位圣人”。在美國的歷史教材中,還一度認為鄭和的“七下西洋”屬于“半全球航行”,他帶著當時世界上最為強大的海軍,從東方航行到西方,對已知的世界進行了探索。——摘編自《環(huán)球時報》官網(wǎng)相關(guān)文章(1)根據(jù)材料,美國教科書中的孔子與我們傳統(tǒng)意義上的認知有何不同?為什么?(2)你認為美國教科書為什么會選取這六位中國古代的著名歷史人物?20.閱讀材料,完成下列要求。漕運是封建王朝通過水路(或附以陸路)向都城或其它指定地點大規(guī)模輸送糧草的一種經(jīng)濟活動。大運河的開鑿就是古代漕運發(fā)展的一個重要表現(xiàn)。下表為中國古代幾個時期大運河沿線城市發(fā)展概況及當時的漕運概況。時期代表性城市城市發(fā)展概況漕運概況隋唐揚州地“當南北大沖”而“百貨所集”以洛陽為中心,以“關(guān)東之漕”向“江淮之漕”的轉(zhuǎn)折為內(nèi)容的漕運體系蓬勃發(fā)展五代兩宋汴粱以其轉(zhuǎn)輸中心的位置而迅速崛起,成為后周乃至北宋帝都之所在以汴京為中心,以“江淮之漕”為內(nèi)容的漕
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