初中語文人教七年級(jí)上冊(cè)第二單元《世說新語》兩則-陳太丘與友期 -

《世說新語》二則陳太丘與友期行1.結(jié)合課文注釋，識(shí)記文中重點(diǎn)字詞的意思，并能“一字一字落實(shí)”準(zhǔn)確地翻譯全文；2.能結(jié)合文中句子有理有據(jù)地評(píng)價(jià)文中人物，說出本文給你的啟示；3.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)、守信和尊重他人的美德。4.熟讀并背誦全文。約定【課題解析】

《陳太丘與友期行》選自《世說新語》中“方正”一門?！胺秸?，即正直不阿ē

、為人正派，是一種好的品格。題目中的“期”是“

”的意思。

（403-444），南朝宋文學(xué)家。他是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王。曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，喜納文士。他主持編纂zuǎn了《世說新語》，著有《幽明錄》等書。劉義慶與友期行

太丘舍去

尊君在不

zāi相委而去非人哉友人慚qī檢查預(yù)習(xí)shěfǒucánwěi

講授新課自由朗讀課文,將課文讀通讀順,然后聽錄音朗讀,讀準(zhǔn)字音，注意朗讀節(jié)奏。

陳太丘與友/期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對(duì)子罵父，則是/無禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門不顧。

陳太丘與友/期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對(duì)子罵父，則是/無禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門不顧。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)谑熳x課文的基礎(chǔ)上，以小組為單位借助書下注釋和工具書疏通文意。小組內(nèi)討論合作解決，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來。陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，

去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑宏愄鸶晃慌笥鸭s好同行，約好正午（見面），正午過了那個(gè)朋友還沒有到，陳太丘就不再等候離開了，陳太丘走后那人才到達(dá)。元方當(dāng)時(shí)才七歲，在門外嬉戲，客人問元方：相約同行。期，約定到達(dá)才嬉戲，玩耍舍棄離開講授新課“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”“你父親在嗎？”元方答道：“等了你好久你不來，他已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾恼f：“（你父親）真不是人，和別人約好一起走，卻把人丟下自己走了?！睂?duì)別人父親的尊稱“不”同“否”等待不是舍棄通假字，是泛指中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，"通假"就是"通用、借代"的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。

元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。元方說：“你跟我爸爸約好正午。你正午不到，就是不講信用?！睂?duì)著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！蹦侨烁械綉M愧，便下車想拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)自己家的大門。信用，誠(chéng)信就對(duì)人謙稱自己的父親。我爸爸感到慚愧講授新課

拉，牽拉?；仡^看1、通假字：尊君在不

文言文知識(shí)積累2、古今異義：

陳太丘與友期

太丘舍去

下車引之

元方入門不顧

“不”同“否”古:約定今:日期古:離開今:前去,前往古:拉今:引用古:回頭看今:照顧陳太丘與友期行3、詞類活用4、一詞多義①而俄而雪驟相委而去（名詞作動(dòng)詞，約定）（和“俄”連在一起表示“不久”）（表順接，就，然后）5、特殊句式省略句①去后乃至

［“乃至”前省略主語“友人”，正常語序?yàn)椤叭ズ?友人)乃至”］②待君久不至，已去［省略主語“家父”,正常語序?yàn)椤?家父)待君久不至，已去”］陳太丘與友期行，期日中。（）過中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去。”友人便怒曰：“（）非人哉?。ǎ┡c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。（）日中不至，則是無信；（）對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，（）下車引之。元方入門不顧。友太丘元方友君家君家君尊君尊君君君友人把文中缺少人稱的句子補(bǔ)充完整課文講解

梳理敘事脈絡(luò)故事的起因：故事的發(fā)展：故事的高潮：故事的結(jié)局：太丘與友期日中，過中不至，太丘舍去。客問：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！痹綋?jù)理駁斥友人友人慚而致歉1.課文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？尊君在不君與家君令尊,您的父親（對(duì)別人父親的尊稱）您（有禮貌地稱呼對(duì)方）我的父親（對(duì)人謙稱自己的父親）深層探究

2.“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？

古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念——中午。這個(gè)友人錯(cuò)過了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。

3.友人到底是一個(gè)怎樣的人？

課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)能改的精神。4.元方的性格特點(diǎn)如何？

從元方對(duì)友人的批評(píng)話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

問題探究

要求：大膽質(zhì)疑，認(rèn)真思考，積極討論，主動(dòng)發(fā)言，敢于發(fā)表不相同的意見。我能行？疑難解析5.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？

元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。①不同意。

因?yàn)椤坝讶恕碑吘故歉赣H的平輩，作為晚輩不應(yīng)該不尊重長(zhǎng)輩。應(yīng)該始終有禮貌，不能對(duì)客人置之不理，且父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。②同意。

文中友人無信無禮，七歲的元方卻懂得誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信，讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)有信的人，我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無悔！讀了這則文章，你最大的收獲是什么？在人際交往中，它給我們一個(gè)什么啟示？

②我們要懂禮儀，語言文明，學(xué)會(huì)尊重他人。

③要知錯(cuò)能改，善于反思自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。④我們要學(xué)會(huì)寬容，得饒人處且饒人。⑤為人要方正，辦事光明磊落，敢于堅(jiān)持原則。示例：

①我們?cè)谌穗H交往中要誠(chéng)實(shí)守信，做言而有信的。

主旨梳理

《陳太丘與友期行》

本文講述了七歲兒童陳元方駁斥父親的朋友“無信無禮”的故事，表現(xiàn)出陳元方的性格，同時(shí)從側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信、有禮貌。聰明機(jī)智、明白事理、落落大方板書設(shè)計(jì)

開端

期行——不至——舍去——乃至發(fā)展

父友：?jiǎn)栐剑捍?/p>

高潮

父友：怒——非人哉元方：曰——無信無禮尾聲

父友：下車引之元方：入門不顧

針鋒相對(duì)據(jù)理駁斥正直不阿聰慧明理

拓展延伸：積累有關(guān)誠(chéng)信的名言。1.言不信者，行不果?！?/p>

說話不講信用的人，做事不會(huì)有結(jié)果。

2.民無信不立?！鬃尤藳]有信用就沒有立足之