法律部門和法律體系樣本

資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。法律部門和法律體系單項(xiàng)選擇在法律對(duì)人的效力方面,中國(guó)采取的原則是:(C)A、屬地主義和保護(hù)主義B、屬人主義和保護(hù)主義C、以屬地主義為主,與屬人保護(hù)主義結(jié)合D、以屬人主義為主,與屬地主義和保護(hù)主義相結(jié)合2、在司法實(shí)踐中,發(fā)生新舊法律矛盾時(shí),應(yīng)適用:(C)

A、前法優(yōu)于后法的原則B、一般法優(yōu)于特殊法的原則C、后法優(yōu)于前法的原則D、特殊法優(yōu)于一般法的原則非規(guī)范性法律文件是適用法律的結(jié)果而不是法律本身,因此:(D)A、也具有普遍約束力B、在有的時(shí)候具有普遍的約束力C、根本不具有約束力D、只對(duì)具體的人和事才具有約束力4、”法治應(yīng)包含兩重意義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律?！边@段話是由誰闡述的?(D)A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、亞里士多德5、根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分的同類法律規(guī)范的總和,被稱為:(D)A、法律體系B、法系C、立法體系D、法律部門6、法律體系也稱部門法體系,是由一國(guó)現(xiàn)行的(B)構(gòu)成的體系。A、國(guó)際法B、國(guó)內(nèi)法C、國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法D、成文法7、下列哪些國(guó)家或地區(qū)的法屬于比較完全的英美法系?(D)

A、加拿大的魁北克省B、美國(guó)的路易斯安那州

C、英國(guó)的蘇格蘭D、中國(guó)香港8、普通法與衡平法的劃分出現(xiàn)在(B)。

A、大陸法系B、英美法系

C、社會(huì)主義法系D、伊斯蘭法系9、法學(xué)上,一般認(rèn)為,劃分部門法的主要依據(jù)是(B)。

A、法律調(diào)整的效率B、法律調(diào)整的對(duì)象與方法

C、法律調(diào)整的數(shù)量D、法律調(diào)整的結(jié)果10、下列(A)文件屬于規(guī)范性法律文件?

A、民法通則B、營(yíng)業(yè)執(zhí)照、C、判決書D、逮捕證11、衡平法存在于中國(guó)的(C

)A、臺(tái)灣地區(qū)B、澳門地區(qū)C、香港地區(qū)D、臺(tái)灣和香港地區(qū)12、(-1-6)下列哪項(xiàng)不屬于大陸法系的淵源?(B)A、法國(guó)民法典和德國(guó)民法典B、自由大憲章C、教會(huì)法D、羅馬法分析:大陸法系的三大代表性淵源是法國(guó)民法典、德國(guó)民法典和羅馬法,因此選項(xiàng)A和D屬于大陸法系的淵源,不選?！蹲杂纱髴椪隆肥怯?guó)于12頒布的一部重要的憲法性文件之一,英國(guó)于英美法系國(guó)家,《自由大憲章》在淵源上屬英美法系,因此應(yīng)選B。教會(huì)法是基督教教會(huì)法規(guī)的總稱,具有代表性的教會(huì)法規(guī)集是《天主教會(huì)法典》,也是大陸法系的法的淵源。因此不選C13、(-1-1)法律體系是一個(gè)重要的法學(xué)概念,人們盡能夠從不同的角度、不同的側(cè)面來理解、解釋和適用這一概念,但必須準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征。下列關(guān)于法律體系的表述中哪種說法未能準(zhǔn)確地把握這一概念的基本特征?(D)A、研究中國(guó)的法律體系必須以中國(guó)現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法為依據(jù)B、在中國(guó),近代意義的法律體系的出現(xiàn)是在清末沈家本修訂法律后C、盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異,但中國(guó)的法律體系是統(tǒng)一的D、中國(guó)占代法律是”諸法合體”,沒有部門法的劃分,不存在法律體系分析:本題考查法律體系。法律體系,也稱部門法系,是指?國(guó)的全部現(xiàn)行法律規(guī)范,按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則,劃分不同的法律部門而形成的內(nèi)部和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體。法律體系是一國(guó)現(xiàn)行國(guó)內(nèi)法構(gòu)成的體系,不包括完整意義上的國(guó)際法即國(guó)際公法。法律體系是一國(guó)現(xiàn)行法構(gòu)成的體系,反映一國(guó)現(xiàn)行法構(gòu)成的體系,反映一國(guó)法律的現(xiàn)實(shí)狀況,它不包括歷史上已經(jīng)廢止的已經(jīng)不再有效的法律,一般也不包括尚待制定、還沒有制定生效的法律。選項(xiàng)A的表述是正確的。根據(jù)題意要求選擇不正確的,因此不選A。中國(guó)近代法律體系產(chǎn)生于清末變法即沈家本修訂法律以后,B的表述是正確的。根據(jù)題意要求選擇不正確的,因此不選B。當(dāng)代中國(guó)的法律體系是統(tǒng)一的,雖然香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)的法律制度與大陸的法律制度有著很大的差異,而且分屬于不同的法系,可是法系背景的差異并不影響一國(guó)法律體系的統(tǒng)一。因此在中國(guó)”一國(guó)兩制”之下,中國(guó)的法律雖然有著內(nèi)地和香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)的種種差異,但依然能夠看作是一個(gè)法律體系,中國(guó)不存在兩個(gè)或者兩個(gè)以上的法律體系并存的情況,因此c的表述是正確的,根據(jù)題意應(yīng)不選。盡管近代意義上的法律體系是出現(xiàn)在清末,但這種近代意義上的法律體系僅是指法律規(guī)范形成法律部門之后,由法律部門構(gòu)成的體系。在中國(guó)近代以前沒有嚴(yán)格的部門法的劃分,一直是一種”諸法合體”的狀態(tài),可是這也是一種更廣泛意義上的”法律體系”因此D的表述是錯(cuò)誤的,因此本題應(yīng)選D。14、8月全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)《婦女權(quán)益保障法》進(jìn)行了修正,增加了”禁止對(duì)婦女實(shí)

施性騷擾”的規(guī)定,但沒有對(duì)”性騷擾”予以具體界定。4月,某省人大常委會(huì)經(jīng)過《實(shí)施(中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法>辦法》,規(guī)定”禁止以語言、文字、電子信息、肢體等形式對(duì)婦女實(shí)行騷擾”。關(guān)于該《辦法》,下列哪一選項(xiàng)能夠成立?(

B

)(卷一5題)

A、《辦法》對(duì)構(gòu)成”性騷擾”具體行為所作的界定,屬于對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的立法

解釋

B、《辦法》屬于《婦女權(quán)益保障法》的下位法,按照法律高于法規(guī)的原則其效力較低

C、《辦法》屬于對(duì)《婦女權(quán)益保障法》的變通或補(bǔ)充規(guī)定

D、《辦法》對(duì)”性騷擾”進(jìn)行了體系解釋分析:所謂的立法解釋,是立法機(jī)關(guān)對(duì)法律作出的具有法律約束力的解釋。根據(jù)《憲法》

第67條第4款的規(guī)定,全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使下列解釋法律的職權(quán)?！秼D女權(quán)益

保障法》屬于由全國(guó)人民代表大會(huì)制定的基本法律,應(yīng)由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)進(jìn)行解釋,省級(jí)人大無權(quán)對(duì)基本法律進(jìn)行解釋;根據(jù)《立法法》第66條第2款的規(guī)定,只有民族自治地區(qū)的自治機(jī)關(guān)能夠變通法律的規(guī)定;所謂的體系解釋,是指將被解釋的法律條文放在整部法律中乃至整個(gè)法律體系中,聯(lián)系此法條與其它法條的相互關(guān)系來解釋,顯然該《辦法》的解釋并沒有做到體系解釋的要求。因此,ACD錯(cuò)誤。

15、某地法院在審理案件過程中發(fā)現(xiàn),該省人民代表大會(huì)所制定的地方性法規(guī)規(guī)定與國(guó)

家某部委制定的規(guī)章規(guī)定不一致,不能確定如何適用。在此情形下,根據(jù)中國(guó)《憲法》

和《立法法》。下列哪種處理辦法是正確的?(D)(卷一3題)

A、由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章

B、由全國(guó)人民代表大會(huì)決定在該地方是適用地方性法規(guī)還是適用部門規(guī)章

C、由最高人民法院經(jīng)過司法解釋加以決定

D、由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用地方性法規(guī),或者由國(guó)務(wù)院提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決在該地方適用部門規(guī)章

分析:見《立法法》第86條第1款第(二)項(xiàng)規(guī)定。16、以下關(guān)于”法律部門”的描述中,不準(zhǔn)確有的(B)A、”法律部門”又可稱為”部門法”B、以當(dāng)下中國(guó)為例,作為一個(gè)法律部門的憲法即《中華人民共和國(guó)憲法》C、對(duì)法律部門的劃分應(yīng)當(dāng)兼顧主觀性和客觀性D、法律部門的劃分具有相對(duì)性,而且有些法律部門又能夠劃分為不同的子部門17、對(duì)法律匯編與法典編纂之間區(qū)別的理解,能夠有多種角度。下列哪一表述準(zhǔn)確地揭示了二者之間的區(qū)別?(D)A、法律匯編既能夠由個(gè)人進(jìn)行,也能夠由社會(huì)團(tuán)體乃至國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行;法典編纂只能由國(guó)家立法、執(zhí)法和司法機(jī)關(guān)進(jìn)行B、法律匯編是為了形成新的統(tǒng)一的規(guī)范性法律文件;法典編纂是將不同時(shí)代的法典匯編成冊(cè)C、法律匯編能夠按年代、發(fā)布機(jī)關(guān)及涉及社會(huì)關(guān)系內(nèi)容的不同,適當(dāng)?shù)貙?duì)匯編的法律進(jìn)行改變;法典編纂不能改變?cè)瓉矸梢?guī)范的內(nèi)容D、法律匯編不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng);法典編纂是一種在清理已有立法文件基礎(chǔ)上的立法活動(dòng)解析:本題考點(diǎn)為規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的形式主要有兩種:法律匯編、法典編纂。法律匯編是將規(guī)范性法律文件按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排列并匯編成冊(cè)。這種匯編并不改變規(guī)范性文件的內(nèi)容,因此,它并不是制定法律而僅是一項(xiàng)技術(shù)性整理和歸類活動(dòng)。法律匯編的種類很多,有官方的和非官方的。官方的法律匯編主要是由各級(jí)法的創(chuàng)制機(jī)關(guān)匯編的法律;非官方的法律匯編一般是由有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、大學(xué)、研究機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位根據(jù)工作、學(xué)習(xí)或教學(xué)科研的需要而匯編的。法典編纂,是指對(duì)屬于某一部門法或某類法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補(bǔ)充、修改,或者在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。因此,法典編纂不同于法律匯編,它并不是一項(xiàng)單純的技術(shù)性工作,而是制定法律的活動(dòng)。多項(xiàng)選擇下列諸項(xiàng)中正確的說法是:(ACD)A、法律的效力自于它的制定的合法性和國(guó)家強(qiáng)制力B、法律的效力僅指規(guī)范法律文件的效力,非規(guī)范性法律文件不具有法律效力C、規(guī)范性法律文件的效力,指對(duì)什么人、什么事、在什么地方和什么時(shí)間有約束力D、非規(guī)范性法律文件是適用法律的結(jié)果而不是法律本身,因此不具有普遍的約束力提示:法的效力包括規(guī)范性法律文件的效力和非規(guī)范性法律文件的效力兩個(gè)方面。2、法律體系是指一個(gè)國(guó)家在一定歷史階段上以現(xiàn)行的和即將制定的法律規(guī)范為基礎(chǔ),以憲法為主體,由不同的部門法律組成一個(gè)內(nèi)容和諧一致、形式完整統(tǒng)一的有機(jī)整體。依照這一理論,下列哪些法不屬于一國(guó)法律體系中的內(nèi)容?(BCD)(律考,1997,卷一,多,53)A、國(guó)內(nèi)法B、國(guó)際法C、已失效的國(guó)內(nèi)法D、已失效的國(guó)際法中國(guó)基本法律部門包括下述哪些?(BD)A、憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)B、憲法、民法、刑法、訴訟法、行政法C、婚姻法、仲裁法、律師法、商法D、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法與社會(huì)保障法、環(huán)境法3、下列有關(guān)法系與法律體系含義的表述哪些是正確的?(BCD)A、法系是根據(jù)英國(guó)普通法(判例法)和歐洲大陸法典法的歷史傳統(tǒng)而對(duì)法所作的分類B、法律體系是由一個(gè)國(guó)家的憲法、行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、訴訟法等構(gòu)成的內(nèi)部和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體C、法系是具有同一歷史傳統(tǒng)的國(guó)家和地區(qū)的法的總稱D、法律體系是一國(guó)之內(nèi)的法構(gòu)成的體系,不包括其它國(guó)家的法或完整意義的國(guó)際法4、對(duì)法律進(jìn)行分類,能夠從不同的標(biāo)準(zhǔn)、角度出發(fā)。一般來講,根據(jù)不同的法律形式,能夠把法劃分為以下哪幾類?(ABCD)A、國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法B、根本法與普通法C、一般法與特別法D、成文法與不成文法5、地方性法規(guī)僅在制定該法規(guī)的行政區(qū)域內(nèi)有效,但這在與(ABC)不相抵觸的前提下才有效。A、憲法B、法律C、行政法規(guī)D、部門規(guī)章6、下列關(guān)于法典編撰的說法中哪些是正確的?(AB)

A、法典編撰屬于規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的一種方式

B、法典編撰有助于法制統(tǒng)一

C、法典編撰能夠由官方進(jìn)行,也能夠由民間進(jìn)行

D．法典編撰不改變所編撰的規(guī)范性法律文件的內(nèi)容7、下列選項(xiàng)哪些是法典編篡的特點(diǎn)?(BC)

A、

不改變法的內(nèi)容

B、

能夠改變法的內(nèi)容

C、

是國(guó)家立法活動(dòng)

D、不是國(guó)家立法活動(dòng)

8、中國(guó)立法的基本原則是(ABCD)。A、法治原則B、民主原則C、科學(xué)原則D、憲法原則9、當(dāng)今世界立法體制的主要有(ABC)。A、單一立法體制B、復(fù)合立法體制C、制衡立法體制D、垂直立法體制10、中國(guó)現(xiàn)行立法體制的特色是(ABCD)。A、中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和一定程度的分權(quán)相結(jié)合B、多級(jí)并存C、多類結(jié)合D、由中國(guó)的國(guó)情所決定11、立法過程一般可分為(ABC)。A、立法準(zhǔn)備階段B、由法案到法的階段C、立法完善階段D、法律適用階段12、最早的制定法有(ACD)。A、習(xí)慣法的整理和記載B、法典C、個(gè)別立法文件D、最主要的判決的記載13、以下關(guān)于法律體系概念敘述正確的有(BCD)。A、法律體系不但包括一國(guó)正在施行的法律,也包括一國(guó)將要制定的法律B、法律體系包括現(xiàn)行的國(guó)內(nèi)法和被本國(guó)承認(rèn)的國(guó)際法C、法律體系是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類組合,呈現(xiàn)為一個(gè)體系化、系統(tǒng)化的相互聯(lián)系的有機(jī)整體D、法律體系的理想化要求是門類齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)在協(xié)調(diào)14、劃分部門法的標(biāo)準(zhǔn)有(AB)。A、法律的調(diào)整方法B、法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系C、社會(huì)關(guān)系法律所調(diào)整的機(jī)制D、法律的制定時(shí)間15、(1999-1-43)下列有關(guān)法系與法律體系含義的表述哪些是正確的:(BCD)A、法系是根據(jù)英國(guó)普通法(判例法)和歐洲大陸法典法的歷史傳統(tǒng)而對(duì)法所做的分類B、法律體系是由一個(gè)國(guó)家的憲法、行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、訴訟法等構(gòu)成的內(nèi)部和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體C、法系是具有同一歷史傳統(tǒng)的國(guó)家和地區(qū)的法的總稱D、法律體系是一國(guó)之內(nèi)的法構(gòu)成的體系,不包括國(guó)際法分析:法律體系,也稱為部門法體系,是指一國(guó)的全部現(xiàn)行法律規(guī)范,按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則,劃分為不同的法律部門而形成的內(nèi)部和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體;它是一國(guó)國(guó)內(nèi)法構(gòu)成的體系,不包括完整意義的國(guó)際法即國(guó)際公法,亦不包括歷史上存在過的已失效的法和將要制定、尚未制定生效的法。法系和法律體系在形式上只有兩字之差,但卻是兩個(gè)不同的概念。法系是指根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)對(duì)法所作的分類。由此可知,A項(xiàng)錯(cuò)誤,B、c、D項(xiàng)正確,為應(yīng)選項(xiàng)。16、由全國(guó)人大1986年頒行的《中華人民共和國(guó)民法通則》是(ABD)A、中國(guó)法律體格綿重要組成部分B、中國(guó)民法部門法的重要組成部分C、中國(guó)行政法部門法的重要組成部分D、中國(guó)民法部門法領(lǐng)域中的基本法分析:中國(guó)雖然沒有《中華人民共和國(guó)民法》,但中國(guó)具有一個(gè)相對(duì)完備的民法部門法,它由《民法通則》《婚姻法》《物權(quán)法》等相應(yīng)法律規(guī)范構(gòu)成,其中《民法通則》是它的基本法。17、國(guó)際法中(AD)以被認(rèn)為是一國(guó)法律體系的有機(jī)組成部分。A、被主權(quán)國(guó)家認(rèn)可的部分B、所有的部分C、沒有任何部分D、主權(quán)國(guó)家參與締結(jié)的部分18、根據(jù)中國(guó)《立法法》的規(guī)定,關(guān)于不同的法律淵源之間出現(xiàn)沖突時(shí)的法律適用,下列哪些選項(xiàng)是錯(cuò)誤的?(ABC)司考A、自治條例、單行條例與地方性法規(guī)不一致的,適用地方性法規(guī)B、地方性法規(guī)和部門規(guī)章之間的效力沒有高下之分,發(fā)生沖突時(shí)由國(guó)務(wù)院決定如何適用C、公安部的部門規(guī)章與民政部的部門規(guī)章不一致時(shí),按照新法優(yōu)于舊法的原則處理,直接選擇后頒布的部門規(guī)章加以適用D、某市經(jīng)授權(quán)制定的勞動(dòng)法規(guī)與中國(guó)《勞動(dòng)法》的規(guī)定不一致,不能確定如何適用時(shí),由全國(guó)人大常委會(huì)裁決解析:《立法法》第81條第1款規(guī)定,自治條例和單行條例依法對(duì)法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)作變通規(guī)定的,在本自治地方適用自治條例和單行條例的規(guī)定。因此,A項(xiàng)錯(cuò)誤。第86條第(二)項(xiàng)規(guī)定,地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致,不能確定如何適用時(shí),由國(guó)務(wù)院提出意見,國(guó)務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的,應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定;認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的,應(yīng)當(dāng)提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決;地方性法規(guī)、規(guī)章之間不一致時(shí),由有關(guān)機(jī)關(guān)依照下列規(guī)定的權(quán)限作出裁決。因此,B項(xiàng)錯(cuò)誤。第86條第(三)項(xiàng)規(guī)定,部門規(guī)章之間、部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致時(shí),由國(guó)務(wù)院裁決。因此,C項(xiàng)錯(cuò)誤。第86條第第2款規(guī)定,根據(jù)授權(quán)制定的法規(guī)與法律規(guī)定不一致,不能確定如何適用時(shí),由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決。因此,D項(xiàng)正確。19、關(guān)于非正式法源,下列哪些選項(xiàng)是正確的?(ABD)四川司考A、它具有一定的說服力B、它能夠彌補(bǔ)正式法源的漏洞C、它沒有正式的法律效力,司法機(jī)關(guān)不能以它作為裁判案件的理由D、它具有法律意義解析:本題考查非正式的法律淵源。非正式的法律淵源,是指不具有明文規(guī)定的法律效力、但具有法律說服力并能夠構(gòu)成法律人的決定的大前提的準(zhǔn)則來源的那些資料,如公共政策、理性原則、正義標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)思潮、道德習(xí)慣、學(xué)說、法理等。選項(xiàng)C說法錯(cuò)誤。提示:這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是新增考點(diǎn)。20、下列有關(guān)成文法和不成文法的表述,哪些不正確?司考(CD)A、不成文法大多為習(xí)慣法B、判例法盡管以文字表述,但不能視為成文法C、不成文法從來就不構(gòu)成國(guó)家的正式法源D、中國(guó)是實(shí)行成文法的國(guó)家,沒有不成文法解析:成文法與不成文法的區(qū)分在于創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。不成文法,是指由國(guó)家認(rèn)可其法律效力,但又不具有成文(條文)形式的法,一般指習(xí)慣法,也包括判例法。因此,選項(xiàng)A、B正確。習(xí)慣法部判例法能夠成為國(guó)家的正式淵源,比如判例法在英美法系國(guó)家就屬于正式淵源,而且是其主要淵源。據(jù)此,選項(xiàng)C錯(cuò)誤。當(dāng)代中國(guó)法的主要淵源是成文法,但也存在習(xí)慣法,在香港特區(qū)存在判例法。據(jù)此,選項(xiàng)D錯(cuò)誤。有人說:”人生就像過山車,經(jīng)歷了大起大落,才更能讓你懂得人生的真滋味”.是啊!人活著,五味雜陳,需要我們自己慢慢去品。尋常日子,一碗粥,一碗面,充斥了平凡生活里的平淡,經(jīng)歷的種種,需要我們沉靜心靈,從日復(fù)一日里濡養(yǎng)自身,去慢慢感受生活的五味雜陳,而不是因?yàn)槟惚葎e人富裕,就感覺你比別人高一等,就目中無人,這只能證明你的膚淺。正所謂:”穿金戴銀能怎樣,平平凡凡又如何,只要你能知足,就什么都不缺”.要知道有的人雖然貧窮,但感覺很幸福;有的人雖然富有,但浮而不實(shí),憂慮重重。當(dāng)然,人間的一切不幸?guī)缀醵寂c錢有關(guān),但有了錢并不代表真的幸福。樂觀者的幸福府首皆拾,悲觀者的幸福高山仰止。幸福到底是什么呢?幸福就是一家老、小、平平安安、團(tuán)團(tuán)圓圓,即使吃著粗茶淡飯,也滿口香甜;幸福就是擁有一位甘苦與共、風(fēng)雨同舟的知心朋友,能夠有福同享有難同當(dāng);幸福就是擁有一顆平常心,過著比上不足,比下有余的日子,知足常樂!要知道幸福不是你有多少的鈔票,也不是你有幾座豪華的別墅、開什么牌子的名車,手上佩戴多少克拉的鉆戒和多么華麗的衣裳。真正幸福的人,不一定擁有很多財(cái)富,但她們內(nèi)心一定是踏實(shí)快樂的。所謂內(nèi)心的幸福,是過著和諧的正常生活所感到的快樂,這種幸福和滿足是任何金錢換不來的。幸福,其實(shí)很簡(jiǎn)單,不一定是高官顯祿,腰纏萬貫,而是要懂得怎樣生活。只要您不放棄對(duì)美好生活的追求,一家人健健康康的活著,開開心心的過著,用一顆平常之心享受平淡生活的美好,快樂地度過人生中的每一天,這就是幸福!因?yàn)槠降且环N”?！?它能讓我們調(diào)整心態(tài),在五味雜陳的大千世界里去發(fā)現(xiàn)生活的和諧之美,做到真正的滿足!正像黃磊所言:”平凡日常的記憶,最關(guān)一餐一飯。平淡生活的溫暖處,可能就是與家人、孩子在一起分享美食,分享品味美食的愉快心情。無論走多遠(yuǎn),最終也只是為了回家,回到餐桌前。”其實(shí)生命的過程,原本就是平平淡淡,就像一杯白開水,我們每天都在喝,不要羨慕別人喝的飲料里有各種顏色,其實(shí)未必有你的白開水解渴。不幸福是因?yàn)槟愕挠?索求太多,在杯子里加入不同的成分,因此你的人生也就變得復(fù)雜起來。人生在世,浮浮沉沉,炎涼榮辱,需要的是在忙碌的生活中,求一份充實(shí)和簡(jiǎn)單,守一份心靜,淡然的安洽于一份心靜與知足。只要心簡(jiǎn)單了,世界就簡(jiǎn)單,那么到哪里都會(huì)有快樂!