民族特色村鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌保護(hù)與設(shè)計(jì)研究模板

年4月19日民族特色村鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌保護(hù)與設(shè)計(jì)研究文檔僅供參考民族特色村鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌保護(hù)與設(shè)計(jì)研究吉首大學(xué)城鄉(xiāng)資源與規(guī)劃學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)伍亞奇、覃翠婷摘要：隨著全國(guó)美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃的實(shí)施，全民族各地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)成為景觀設(shè)計(jì)行業(yè)延伸的全新領(lǐng)域。而在富有地域文化特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌景觀保護(hù)與設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，民族特色地域文化的展現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化的保護(hù)、傳承及發(fā)展成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村遵循的重要原則。本文擬以湖南省湘西自治州古丈縣墨戎苗寨景觀設(shè)計(jì)改造為例，經(jīng)過前期實(shí)地調(diào)查及查閱文獻(xiàn)資料，就苗寨基本情況、存在問題，提出改造方案。以期為墨戎苗寨及其它民族特色村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)改造提供依據(jù)和方向。關(guān)鍵詞：民族特色；墨戎苗寨；傳統(tǒng)村落；保護(hù)發(fā)展；改造設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，民族特色村鎮(zhèn)風(fēng)貌景觀設(shè)計(jì)與保護(hù)是需要人們持續(xù)研究與發(fā)展的。當(dāng)前湘西眾多村落已經(jīng)成為文化遺產(chǎn)旅游保護(hù)村落，開發(fā)旅游已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，為了更好的打造民族風(fēng)貌景觀，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展，需要充分了解當(dāng)?shù)匚幕?，，以及與周邊村落進(jìn)行對(duì)照。特色民族風(fēng)貌景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)與保護(hù)原則方面，生態(tài)優(yōu)先,兼顧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)；因地制宜,尊重原有地形地貌；突出民族性與地域性特色,結(jié)合苗族傳統(tǒng)民風(fēng)民俗,增加商業(yè)步行街,將高層的底部連接成一個(gè)整體。經(jīng)過沿街商業(yè)局部架空,將人流引入到其中。[1]尊重民族信仰,保留民族習(xí)慣、充分提煉民族文化特點(diǎn),展現(xiàn)民族原生態(tài)的景觀風(fēng)貌；體現(xiàn)村寨園林性質(zhì),與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)；結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土景觀,合理規(guī)劃適當(dāng)布景。[2]文化保護(hù)、體現(xiàn)與傳承方面，能夠借鑒宋川、陳建華在宋國(guó)萍.融藏羌之文化,塑民族之風(fēng)情——映秀至汶川二級(jí)公路景觀設(shè)計(jì)一文中的明洞景觀設(shè)計(jì)的做法，藏式洞門取材于西藏寺廟建筑的特點(diǎn)，具有威嚴(yán)感。羌式洞門取材于碉樓和片石砌碉房，體現(xiàn)羌族建筑藝術(shù)，見證羌族的歷史。[3]陳冉在談云南白族視覺藝術(shù)元素與古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中的觀點(diǎn)也較為類似。[4]另外，符號(hào)化處理老城文化要素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與創(chuàng)新。比如，紅色文化主要經(jīng)過植物造景實(shí)現(xiàn)，民俗文化以線條、圖案隱喻來表示。[5]在景觀設(shè)計(jì)改造同時(shí)，還要兼顧生態(tài)方面，園林不但是美化環(huán)境和提供休憩場(chǎng)所，還需要在改進(jìn)生態(tài)環(huán)境,減低自然災(zāi)害,維護(hù)生物多樣性和保護(hù)自然與文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮更大的作用。[6]下面將以湖南省湘西自治州古丈縣默戎苗寨景觀設(shè)計(jì)改造為例進(jìn)行介紹。對(duì)墨戎苗寨景觀改造的前期調(diào)查1.1位置及特色簡(jiǎn)介古丈縣默戎鎮(zhèn)龍鼻村位于東經(jīng)109°、北緯28°，地處湘西古丈縣南部，素有“古丈縣南大門”；龍鼻村系默戎鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，交通便利，水資源豐富。枝柳鐵路，省級(jí)公路S229、在建的吉恩高速橫穿南北。距吉首23公里，距鳳凰縣80公里，北距張家界130公里，交通十分便利，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。龍鼻村依山傍水，安居在龍鼻河兩岸，是一個(gè)典型的苗族聚居村。民居最大的特點(diǎn)就是順應(yīng)自然，處處洋溢著與大自然和諧共存的生機(jī)。獨(dú)具特色的苗族民居沿溪而建，建筑物高低錯(cuò)落，布局自然緊湊。合族聚居，一姓一寨，房屋以穿斗式排扇房屋為主，整棟房屋全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。吊腳樓多為穿斗式結(jié)構(gòu)木房，一般為上、下兩層或三層。頂層為臥室，低層為糧食或堆放雜物。農(nóng)具，或置碓、磨作坊。樓層外四面設(shè)有走廊，置木質(zhì)欄桿，欄桿雕有“萬字格”、“喜字格”、“亞字格”等式樣，懸掛（即吊瓜）為八角形，低端造型別具，常雕有繡球、金瓜、圓鼓等形狀，古色古香，栩栩如生。樓內(nèi)用木板分隔火床、臥室等不同功能的房間。房屋外設(shè)有窗戶，雕有“雙鳳朝陽”、“喜鵲鬧梅”、“獅子滾繡球”等圖案。民族風(fēng)格濃郁。大門一般為六合式，可拆可裝，便于家庭舉行盛大祭典和婚喪喜慶活動(dòng)。木屋常見桐油漆刷，金黃油亮，既防腐，又美觀。房前屋后多載果樹、建糧倉(cāng)、柴棚和糞棚。這里苗族文化積淀豐厚，風(fēng)格獨(dú)特，苗家打花帶。刺繡、蠟染、扎染民居工藝盛行。特別是苗族鼓舞，風(fēng)格獨(dú)特，動(dòng)作優(yōu)美，聞名遐邇。1.2村落內(nèi)部風(fēng)貌1.3村落承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清光緒《古丈坪廳志》載：“苗俗崇巫信鬼，每于正月之吉，召聚親族，擊鼓跳鼓以迎神，名之曰跳鼓。”在《卷十》中亦載：“正月親友聚會(huì)，則打猴兒鼓，擺腰調(diào)年，男女歌和。”由此可見，古丈縣苗族地區(qū)苗鼓藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)專家考證，苗族鼓舞源于漢代以前。隨著社會(huì)的發(fā)展，苗族鼓舞逐漸從祭祀活動(dòng)中解脫出來，用于各種節(jié)慶、婚嫁喜慶和男女交往之中，成為廣大苗族人民表示歡樂、交流感情、自?shī)首詷返娜罕娦缘奈璧福瑢?duì)研究苗族的歷史、征戰(zhàn)、宗教、遷徙、生產(chǎn)、生活、愛情、民俗等有十重要的參考價(jià)值。古丈縣默戎鎮(zhèn)的苗族鼓舞有女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、女子雙人鼓舞、男子雙人鼓舞、八合拳鼓舞、群體鼓舞、猴兒鼓舞等類。苗族鼓舞集舞蹈、音樂、工藝美術(shù)、戲劇表演、武術(shù)為一體。音樂主體為鼓點(diǎn)，其特點(diǎn)是曲式規(guī)范，富于變化，音樂形象鮮明，與舞蹈配合默契。現(xiàn)代苗族鼓舞表演中還加入苗歌伴唱及苗族嗩吶伴奏等音樂元素。苗族鼓舞女子服裝充分顯示了苗族織錦、刺繡藝術(shù)的精華，無論是頭帕、銀飾、衣裙都色彩鮮麗，卓耀眩目。默戎鎮(zhèn)的苗族鼓舞表演中，人鼓合一，打鼓起舞。猴兒鼓舞靈活多變，風(fēng)趣詼諧，挑逗戲耍，表演協(xié)調(diào)。女子鼓舞溫婉妖媚，輕盈柔軟，體態(tài)健美，極富表現(xiàn)力。男子鼓舞多為屈膝矮樁，全身扭動(dòng)，動(dòng)作粗獷，豪放剛健。新中國(guó)成立后，默戎鎮(zhèn)的苗族鼓舞多次參加國(guó)家、省、州、縣各級(jí)會(huì)演。1955年7月，苗族女青年龍彩蓮參加波蘭華沙第五屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，表演的苗族女子單人鼓舞獲國(guó)際友人好評(píng)。默戎鎮(zhèn)于1993年獲省授予的“古丈縣默戎鎮(zhèn)苗鼓之鄉(xiāng)”稱號(hào)，1994年獲國(guó)家命名的“古丈縣默戎鎮(zhèn)苗鼓藝術(shù)之鄉(xiāng)”殊榮，，古丈縣在省工商局正式注冊(cè)“苗鼓之鄉(xiāng)”商標(biāo)，默戎鎮(zhèn)獲國(guó)家命名的“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。，湘西苗族鼓舞公布為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名目。1.4墨戎苗寨基本情況墨戎苗寨全村8個(gè)自然寨，12個(gè)村民小組，1個(gè)居委會(huì)，818戶，3471人，其中苗族占95％。1993年被湖南省文化廳授予“苗族花鼓之鄉(xiāng)”。，墨戎苗鼓隊(duì)受邀參加了北京奧運(yùn)會(huì)青島帆船賽的開幕演出。，“四方鼓舞”走進(jìn)了上海世博會(huì)并跨上了寶島臺(tái)灣，多次參加國(guó)家級(jí)大型演出活動(dòng)，成為了大湘西地區(qū)苗族文化的一張靚麗名片。國(guó)家文化部授予“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。，被國(guó)家住建部、文化部、財(cái)政部列為第一批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”名錄。，國(guó)務(wù)院授予墨戎苗寨“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”的稱號(hào)，省旅游局授予“特色旅游名村”。墨戎苗寨于成立了湘西墨戎苗寨鄉(xiāng)村游旅游有限公司，聘請(qǐng)專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，苗寨以“湘西竿子營(yíng)”和“苗族鼓舞”為特色，向市場(chǎng)重新推出這一旅游產(chǎn)品,得到了市場(chǎng)的認(rèn)可。市場(chǎng)知名度隨之提高，吸引周邊縣市游客前來觀光，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游年收入800萬元，帶動(dòng)就業(yè)農(nóng)民人均增收1500元，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民從業(yè)人數(shù)280人，旅游經(jīng)營(yíng)戶100戶，年接待游客32萬人次。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)于對(duì)優(yōu)化該村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)民思想觀念的更新和轉(zhuǎn)變，增加農(nóng)民收入起到積極推進(jìn)作用。二、墨戎苗寨存在的問題墨戎苗寨存在的問題主要有以下四方面：1.專業(yè)設(shè)計(jì)缺失。缺乏專業(yè)規(guī)劃，對(duì)規(guī)劃先行的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏專業(yè)定位，造成了盲目開發(fā)，特色不突出，重復(fù)建設(shè)，旅游資源未得到充分利用。2.交通優(yōu)勢(shì)缺失。由于張花高速的開通，市場(chǎng)發(fā)生了變化，墨戎苗寨的區(qū)位優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，漸有被邊緣化的危險(xiǎn)。因未形成全州一盤棋，周邊縣市從本地利益出發(fā)，造成墨戎苗寨的游客接待量并沒有明顯的提升。3.綜合服務(wù)不足。景區(qū)門口的停車場(chǎng)、寨內(nèi)游道過于狹小，不能滿足高峰期旅游團(tuán)隊(duì)以及散客停放車輛的需要。4.存在安全隱患。景區(qū)大門靠近省道229線，來往車輛眾多，特別是景區(qū)門口是一個(gè)彎道加長(zhǎng)坡，給過往的游客帶來了極大的安全隱患。三、對(duì)墨戎苗寨景觀再造的建議與對(duì)策墨戎苗寨景觀再造的建議與對(duì)策主要有以下五方面：1.建議全州“一盤棋”，重點(diǎn)推介省道S229美景美食主題游線，重點(diǎn)串聯(lián)芙蓉鎮(zhèn)—紅石林—坐龍峽—棲鳳湖—墨戎、夯吾苗寨—吉首—鳳凰，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)互惠聯(lián)動(dòng)發(fā)展。2.開發(fā)特色餐飲，融合帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游區(qū)發(fā)展，跳出簡(jiǎn)單的餐飲模式，突出特色，以其獨(dú)特性來吸引游客慕名而來3.積極向休閑旅游轉(zhuǎn)型，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)家體驗(yàn)性項(xiàng)目，比如河塘摸魚，參加耕種，采摘果實(shí)等，吸引周邊縣市游客。4.新建磚房逐年增多，對(duì)景區(qū)整體風(fēng)景造成了嚴(yán)重的破壞。政府雖有磚房外包木板項(xiàng)目，可是根本趕不上新房修建速度。建議從新房建設(shè)中增加獎(jiǎng)勵(lì)新建木房項(xiàng)目，遏制磚房新建。5.正在修建的永吉高速，爭(zhēng)取在墨戎苗寨周邊新建一個(gè)高速路口，加強(qiáng)交通優(yōu)勢(shì)。四、景觀改造方案說明1.項(xiàng)目分析1.1黙戎龍鼻村的整體優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)：1.1.1交通優(yōu)勢(shì)：張家界——鳳凰，張家界——吉首的必經(jīng)線路；依托城市、州府，距離吉首20多公里。依托呂洞山連片苗寨集群，屬于大景區(qū)的溢出村寨。1.1.2文化優(yōu)勢(shì)：花鼓之鄉(xiāng)，文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，中國(guó)傳統(tǒng)村落等。且發(fā)展有基礎(chǔ)，運(yùn)用公司化運(yùn)作與管理，初具規(guī)模。1.1.3劣勢(shì)：黙戎龍鼻村區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)大，古丈前面有王村，有夯吾等幾個(gè)苗寨。民居大多遭到破壞，新建房屋影響整體景觀。水資源匱乏，且資金來源困難。1.2區(qū)位分析張家界——鳳凰，張家界——吉首的必經(jīng)線路。1.3設(shè)計(jì)范圍旅游廁所改造；游客服務(wù)中心；村道改造，美化、綠化、衛(wèi)生；旅游標(biāo)識(shí)牌、廣告牌、說明文字；旅游服務(wù)系統(tǒng)、通訊、網(wǎng)絡(luò)、WIFI、二維碼、傳習(xí)所、苗繡店、儺愿堂等；2．規(guī)劃定位打造4A級(jí)景區(qū)，創(chuàng)立湘西州鄉(xiāng)村旅游精品點(diǎn)。3．設(shè)計(jì)理念“提質(zhì)與升級(jí)”，當(dāng)前比較粗糙，山水、景點(diǎn)、水體、廁所、餐飲、停車場(chǎng)、傳習(xí)所、賣場(chǎng)等，都很粗造化，不夠精細(xì).4．設(shè)計(jì)原則4.1地域性原則：以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的名族風(fēng)情和生活習(xí)性規(guī)劃出一片展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐胤轿幕厣沫h(huán)境4.2經(jīng)濟(jì)性原則：利用現(xiàn)有地形資源、植物配置、道路系統(tǒng)、建筑設(shè)施來合理規(guī)劃設(shè)計(jì)。4.4生態(tài)性原則：結(jié)合植物特性高低錯(cuò)落種植形成自然的神態(tài)群落。4.5功能原則：所有設(shè)施都為滿足游人體驗(yàn)，身心感知盡善盡美來設(shè)置。5．植物種植設(shè)計(jì)5.1植物造景分析重點(diǎn)對(duì)國(guó)道兩旁，龍鼻河岸邊，入口服務(wù)區(qū)，景觀小溪進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)，在這一片空地綠化設(shè)計(jì)中，植物主要以銀杏、木芙蓉、紫薇、紅葉李、楓楊、柳樹，桂花樹自然種植為主，映襯主題。景觀小溪用唐菖蒲蒲葦、紫薇、木芙蓉等喬灌草本自然搭配，營(yíng)造與鄉(xiāng)村結(jié)合自然幽靜古老和諧的氛圍。5.2骨干樹和基調(diào)樹的確定選擇木芙蓉、柳樹，楓楊等鄉(xiāng)土樹種作為校園綠化的基調(diào)樹種，以銀杏，桂花樹，紫薇、紅葉李等作為小溪綠化的骨干樹種，經(jīng)過喬木、灌木、草本花卉的搭配，色彩的搭配，植物與園林小品的搭配等創(chuàng)造出一個(gè)富有層次感的、四季有景、四季異景的村落環(huán)境.6．小品與設(shè)施設(shè)計(jì)6.1小品設(shè)計(jì)6.1.1文化景墻：入口景觀服務(wù)區(qū)，然后就將這一片擋土墻采用貼文化磚、做浮雕、配置垂直綠化做成具有地方文化的文化景墻。6.1.2古丈縣龍鼻村入口牌坊：入口區(qū)。6.1.3觀龍亭:觀賞苗寨全景。6.1.4景觀花架：簡(jiǎn)單的石質(zhì)結(jié)構(gòu)，配上美麗的紫藤，給人一種安靜、清涼的感覺，讓人們從煩躁的生活中閑靜下來享受大自然帶來的美麗。6.2設(shè)施設(shè)計(jì)設(shè)施包括休閑座椅、休閑石桌凳、親水平臺(tái)、照明系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)等。五、主要改造景觀設(shè)計(jì)方案圖紙展現(xiàn)六、結(jié)語經(jīng)過對(duì)墨戎苗寨的景觀改造研究，筆者深深體會(huì)到民俗風(fēng)情、地域文化的內(nèi)涵與博大。豐富多彩的民族文化，是中國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)久以來積淀的燦爛文明與寶藏。而當(dāng)前正逐步在全國(guó)范圍實(shí)施的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，使得廣袤的鄉(xiāng)村田園成為人們娛樂休閑的重要舞臺(tái)。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，特別富有民族特色的傳統(tǒng)村落要著重點(diǎn)思考。一般傳統(tǒng)村落較為偏遠(yuǎn)，民風(fēng)較為淳樸，也延續(xù)著當(dāng)?shù)靥赜械拿袼罪L(fēng)情和地域文化。在旅游開發(fā)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，一定要充分考慮到地域風(fēng)貌景觀保護(hù)設(shè)計(jì)。由于筆者水平有限，對(duì)于傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)看法不當(dāng)之處歡迎批評(píng)指正，便于更好為建設(shè)特色民族村寨服務(wù)。參考文獻(xiàn)：[1]王薇薇.城步苗族自治縣城南沿江風(fēng)光帶景觀設(shè)計(jì)[J].山西建筑，.24：21[2]王樂君.傳承布衣文化營(yíng)造鄉(xiāng)土景觀——以貴陽市偏坡布依族鄉(xiāng)村寨規(guī)劃為例[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），.2：65～68[3]宋川,陳建華,宋國(guó)萍.融藏羌之文化,塑民族之風(fēng)情——映秀至汶川二級(jí)公路景觀設(shè)計(jì)[J].交通建設(shè)與管理，.9：165～167[4]陳冉.談云南白族視覺藝術(shù)元素與古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)[J].山西建筑，.15：7[5]HYPE