2023年高考語文作文素材國(guó)學(xué)典故解析與運(yùn)用主題7孝悌與仁愛

主題7：孝悌與仁愛

1.泰伯文身

【出處】《史記?吳太伯世家》

吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲

立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立,

是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太

伯。

【譯文】

吳太伯與其弟仲雍，均為周太王之子，王季歷之兄。季歷十分賢能，又有一個(gè)具有圣德

的兒子昌，太王想立季歷以便傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻，象當(dāng)?shù)匦U人一樣

身上刺滿花紋、剪斷頭發(fā)，以示不再繼位，把繼承權(quán)讓給季歷。季歷果然繼位，就是王季，

昌后來也成為文王。太伯逃至荊蠻后，自稱''句（g6u,勾）吳”。荊蠻人認(rèn)為他很有節(jié)

義，追隨附順?biāo)挠幸磺в鄳?，尊立他為吳太伯?/p>

【點(diǎn)讀】

古代中原人的習(xí)慣道德認(rèn)為，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。太伯、仲雍斷發(fā)紋身，破

壞了這種習(xí)慣，自然不會(huì)再被立為國(guó)君。以此讓國(guó)，曲順其親，曲全其弟，孝悌雙全，渾然

無跡，真乃至賢至德也。

【適用話題】盡孝行悌禮讓與競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)斂與張揚(yáng)

【速用片段】

爭(zhēng)搶與禮讓，其實(shí)是統(tǒng)一的。禮讓之大者莫過于“讓國(guó)”。泰伯讓國(guó)，一讓季歷，二讓

姬昌，三讓仲雍，結(jié)果成就了周吳二國(guó)。泰伯讓國(guó)而得國(guó)，而仲雍的25世孫夫差，為了謀

求霸權(quán)，最后滅國(guó)。讓，能得；爭(zhēng)，丟失：這就是爭(zhēng)和讓的辯證法。有道是“紛爭(zhēng)者不勝其

禍，辭讓者不失其?！?，“讓”和“爭(zhēng)”本來就是相通的。在利益和榮譽(yù)面前，悄然退讓，

先人后己，在矛盾和紛爭(zhēng)面前，多一分寬容，少一點(diǎn)沖動(dòng)，你就會(huì)開創(chuàng)一個(gè)新境界，登上一

個(gè)新高度。

2.丘子過己

【出處】《孔子家語?致思第八》

孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀?？鬃又^其仆曰：“此哭哀則哀矣，然非喪者之

哀矣?！彬?qū)而前，少進(jìn)，見有異人焉，擁鐮?zhēng)?，哭者不衰?？鬃酉萝?，追而問曰：“子?/p>

人也？"對(duì)日：“吾，丘吾子也。”曰：“子今非喪之所，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾

有三失，晚而自覺，悔之何及？”曰：“三失可得聞乎？愿子告吾，無隱也?！鼻鹞嶙尤眨?/p>

“吾少時(shí)好學(xué)，周遍天下，后還，喪吾親，是一失也；長(zhǎng)事齊君，君驕奢失士，臣節(jié)不遂（注

3）,是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不

待。往而不來者，年也；不可再見者，親也。請(qǐng)從此辭?！彼焱端馈?/p>

【譯文】

孔子到齊國(guó)去，在路上聽到有哭聲，聲音非常的哀傷?？鬃痈嬖V學(xué)生們說：“這哭聲哀

傷倒是哀傷，但不是死去親人的那種哀傷?！彬?qū)車向前，沒有多遠(yuǎn)，見有一位怪人，拿著鐮

刀和繩子，不停地哭泣?？鬃酉铝塑?，追上他問道：“您尊姓大名？”他回答說：“我，丘

吾子?！笨鬃诱f：“你又不是在舉行喪禮的地方，為什么哭得那么悲傷呢？"丘吾子說：“我

一生有三個(gè)大的過失，到了晚年才醒悟，后悔哪里來得及呢？”孔子說：“我可以聽聽這三

種過失嗎？希望您能告訴我，不要隱瞞?！鼻鹞嶙诱f：“我年青的時(shí)候愛好學(xué)習(xí)，求學(xué)遍及

四方，后來回來，我的父母卻都己經(jīng)去世了，這是我的第一個(gè)大的過失；我年長(zhǎng)的時(shí)候做齊

國(guó)國(guó)君的臣下，國(guó)君驕傲奢侈失去臣下的擁護(hù)，我沒有全盡臣節(jié)，這是我的第二個(gè)大的過失;

我一生重視交朋友，但現(xiàn)在他們都離開了我，和我斷絕了關(guān)系，這是我的第三個(gè)大的過失。

樹想靜下來而風(fēng)卻不停地吹，做子女的想奉養(yǎng)父母而他們卻等不到那一天。流逝了再也不會(huì)

回來的，是歲月；永遠(yuǎn)不可能再見到的，是去世的父母。請(qǐng)讓我們從此訣別吧?！庇谑撬?/p>

投水死了。孔子說：“你們這些學(xué)生記住丘吾子的這些話！這些教訓(xùn)完全可以引起你們的警

戒了。”

【材料點(diǎn)撥】

我們相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡

孝?？墒菂s忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情。盡孝一定

要抓緊啊，趁父母健在的光陰。

【適用話題】及時(shí)盡孝忠誠(chéng)自我反省

【速用片段】

孝之道，在于恒。一時(shí)興起給父母發(fā)個(gè)紅包，能叫孝嗎？2015年感動(dòng)中國(guó)人物朱曉暉,

與病重父親十三年相守，為了盡孝舍棄了家庭與工作，卻依然陪伴在父親身邊，只有持之以

恒的孝，或許才能算得上是完美的孝。春秋時(shí)期有個(gè)叫丘吾子的人，為自己的“三失”而悔

恨痛哭，直至投水而亡，其一失便是“少時(shí)好學(xué)，周遍天下，后還，喪吾親”。孝是稍縱即

逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。行孝要趁早，盡孝要及時(shí)，

如此才能減少丘吾子那樣的悔恨。

3.李績(jī)焚須

【出處】劉向《說苑?談叢》

唐李績(jī)，字懋功，本姓徐，太宗賜姓李，以功封英國(guó)公。初為仆射時(shí)，其姐病，績(jī)親為

燃火煮粥。風(fēng)回，焚其須，姐曰，仆妾多矣，何自苦如此?？?jī)?cè)唬M為無人耶，顧今姐年老,

績(jī)亦老，雖欲數(shù)為姐煮粥，其可得乎?！?/p>

【譯文】

唐朝有一個(gè)大臣，叫做李績(jī)，表字懋功。原來他本是姓徐，太宗皇帝愛惜他，所以賜給

他也姓了李，并且因?yàn)樗墓诤艽?，所以把他封做了英?guó)公。李績(jī)做宰相的時(shí)候,他的姐

姐偶然生起病來，李績(jī)就親自替他姐姐燒火煮粥。一陣風(fēng)來，竟把李績(jī)的胡須燒著了。他的

姐姐看見了，就說，我們家里男的女的用人多得很，為什么要你自己辛苦到這個(gè)地步呢。李

績(jī)回答他姐姐道,我難道是為了沒有人的緣故嗎,我是因?yàn)楝F(xiàn)在姐姐的年紀(jì)已經(jīng)老了，我的年

紀(jì)也老了，雖然要想常常替我姐姐煮粥，哪里能夠呢。

【材料點(diǎn)撥】

李績(jī)給姐姐煮的只是一碗粥，卻是盡心盡力去煮的。現(xiàn)代人生活十分便利，物資也非常

豐富，而我們卻常常理所當(dāng)然地認(rèn)為對(duì)待兄弟姐妹最好的方式就是贈(zèng)與他們更多、更好的物

質(zhì)或金錢，往往忘記了人與人之間最不可缺少、最能打動(dòng)人的是一顆真誠(chéng)的心。

【適用話題】盡孝行悌本色為人真誠(chéng)是金

【速用片段】

人活在世上，其實(shí)是活在各種關(guān)系中，父子關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄妹姐弟關(guān)系是最基本的

關(guān)系.無論你官至何品，權(quán)力多大，你總是人之子人之夫，總是人之兄人之弟、人之姐人之

妹，忘記了這些關(guān)系，你就不是一個(gè)夠格的人。唐朝有個(gè)叫李績(jī)的人，位居宰相，官至國(guó)公，

姐姐病了，他親自替他姐姐燒火煮粥，以致爐火燒了他的胡須。李績(jī)何以如此？因?yàn)樵诮憬?/p>

面前，他依然是弟弟，而不是國(guó)公。魯迅曾經(jīng)批評(píng)一些人“一闊臉就變”，變臉者，心失良

善，忘本失節(jié)也。

4.卜式牧羊

【出處】《漢書?公孫弘卜式兒寬傳》

卜式，河南人也。以田畜為事。有少弟，弟壯，式脫身出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡

與弟。式入山牧，十余年，羊致千余頭。而弟盡破其產(chǎn)，式輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。

【譯文】

卜式以耕田畜牧為業(yè)。有一個(gè)年幼的弟弟，等到弟弟長(zhǎng)大成人，卜式就從家里搬出來，

只要了家中畜養(yǎng)的一百多頭羊，田宅房屋等全都留給了弟弟。卜式進(jìn)山牧羊，十多年，羊達(dá)

到一千多頭，買了田地宅舍。而他的弟弟卻盡破他的家產(chǎn)，卜式就又多次把自己的家產(chǎn)分給

弟弟。

【材料點(diǎn)撥】

《詩經(jīng)》有言：“兄弟閱于墻，外御其辱。”團(tuán)結(jié)一致抵御外辱，誠(chéng)然是不錯(cuò)的。但是,

同胞兄弟為什么會(huì)有爭(zhēng)吵呢？無非是錢財(cái)利益?！兜茏右?guī)》中說：“財(cái)物輕，怨何生，言語

忍，忿自泯。”像卜式那樣看淡錢財(cái)，兄弟還會(huì)“閱于墻”嗎？

【適用話題】孝悌兄弟情誼錢財(cái)與人性

【速用片段】

有人認(rèn)為，能夠創(chuàng)造財(cái)富的人就是偉大的人。其實(shí)，一個(gè)人不僅要能夠創(chuàng)造財(cái)富，還要

會(huì)恰到好處地使用財(cái)富，充分發(fā)揮財(cái)富的價(jià)值。巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，是頗能“創(chuàng)造”財(cái)

富的，但他只是一個(gè)守財(cái)奴，讓人恥笑。漢朝有個(gè)叫卜式的人，空手離家，把家財(cái)全部留給

弟弟，自己卜式進(jìn)山牧羊，十多年羊達(dá)到一千多頭，買了田地宅舍，成了富翁。他的弟弟卻

盡破他的家產(chǎn)，卜式又多次把自己的家產(chǎn)分給弟弟，還多次向國(guó)家捐獻(xiàn)財(cái)富，支持國(guó)家抗擊

匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一個(gè)既能賺錢又會(huì)花錢的人，這才是偉大的人，。

5.原谷諫父

【出處】《太平御覽》

原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終

身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也。”父不從，作輿，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝

何以收此兇具？”谷日：“他日父母老，無需更作此具，是以收之?！备笐M，悔之，乃載祖

歸養(yǎng)。

【翻譯】

原谷的爺爺奶奶老了，原谷的父母很討厭他們，就想拋棄他們。原谷此時(shí)十五歲，他勸

父親說：“爺爺奶奶生兒育女，一輩子勤儉度日，怎么能因?yàn)槔狭司蛼仐壦麄兡?？這是違背

道義的啊?！备赣H不聽他的勸戒，做了一輛小推車，載著爺爺奶奶，將他們?nèi)釉谝巴?。原?/p>

在后邊跟著，就把小推車單獨(dú)帶了回來。父親問說：“你帶這個(gè)不吉利的東西回來作什么？”

原谷說：”等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現(xiàn)在先收起來。”父親很是慚愧，

為自己的行為感到后悔，于是去把爺爺奶奶接回來贍養(yǎng)了。

【材料點(diǎn)撥】

父母教育子女天經(jīng)地義，而原谷卻運(yùn)用自己的智慧，動(dòng)之以理，曉之以情，使父親認(rèn)識(shí)

到自己的錯(cuò)誤。父母是為孩子做榜樣的人，應(yīng)注意自己的言行，為孩子樹立一個(gè)正確的榜樣，

不要讓孩子做你沒做到的事。家長(zhǎng)才是孩子最好的老師。

【適用話題】孝悌倫理與法律正義與理性

【速用片段】

女兒舉報(bào)父親，貪官被查落馬，看著這樣的消息、，讓人有一種說不出的感覺。。貪官落

馬大快人心，可是如何評(píng)價(jià)女兒的舉動(dòng)卻成了難題。是大義滅親嗎？親人應(yīng)救不應(yīng)滅，滅親

違背人倫。那么是在挽救親人嗎？為什么不早勸親人懸崖勒馬？為什么不逼親人主動(dòng)投案？

讓人想起原谷諫父的故事。原谷的父母嫌棄爺爺奶奶，竟然將二老拖到野外拋棄了。原谷運(yùn)

用自己的智慧，動(dòng)之以理，曉之以情，終于使父親認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。親人犯罪，但畢竟是

親人。親情建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上，它維系社會(huì)穩(wěn)定的基石，只可加強(qiáng)，不可削弱。為著

反腐，不惜撕裂親情，這是一種功利主義的行為，有害而無益，媒體應(yīng)適可而止。

6.西巴縱鹿

【出處】《呂氏春秋?察今》

孟孫獵得鹿，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求鹿。

答日：“余弗忍而與其母。”孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將

罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍撼，又且忍吾子乎？”

【譯文】

孟孫打獵得到一只幼鹿，派秦西巴帶它回家，母鹿跟在秦西巴后面啼叫。秦西巴不忍心

就把小鹿還給了母鹿。孟孫回來，到家后問鹿在哪里。秦西巴回答說：“我不忍心就把它還

給了母鹿?！泵蠈O很生氣，把秦西巴趕走了。過了三個(gè)月，又把他召回來，讓他擔(dān)任自己兒

子的老師。左右的人說：“從前您懲罰他，現(xiàn)在卻讓他擔(dān)任您兒子的老師，這是為什么呢？”

孟孫說：“他對(duì)一只小鹿都不忍心傷害，又何況對(duì)我的兒子呢？”

【材料點(diǎn)撥】

內(nèi)心溫暖不舍，善良助推社會(huì)道德發(fā)展，讓文明水漲船高.甘地曾說：選擇善良時(shí)，你

就是一個(gè)天使。對(duì)于秦西巴而言，忠厚慈善或許是天性，而對(duì)于社會(huì)而言，善良而應(yīng)是一種

選擇，選擇向“人之初，性本善”的本原根基，向著“視人之身，如視其身”的同情關(guān)懷，

向著“愛人者，人恒愛之”的和諧目標(biāo)。

【適用話題】同情心惻隱之心仁慈與人性

【速用片段】

孟子說：“無側(cè)隱之心，非人也?！眰?cè)隱之心就是仁愛之心，就是同情之心，有無“側(cè)

隱之心”是人和動(dòng)物的分界線。孟孫打獵得到一只幼鹿，派秦西巴帶它回家，母鹿跟在秦西

巴后面啼叫，正是受側(cè)隱之心的驅(qū)動(dòng)，秦西巴冒險(xiǎn)把小鹿還給了母鹿。孟孫沒有怪罪他，反

而認(rèn)為他患厚慈善，任用他做太傅。側(cè)隱之心是一種普世價(jià)值，無論古今，無論中外，無論

是佛教還是基督教，概莫能外。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)普世價(jià)值的啟蒙教育，催生良善側(cè)隱之心，培

育文明的根基。

7.優(yōu)旃諷諫

【出處】《史記?滑稽列傳》

優(yōu)旃者，秦倡侏儒也。善為笑言，然合于大道。秦始皇時(shí)，置酒而天雨，陛楣者皆沾寒。

優(yōu)旃見而哀之，謂之曰：“汝欲休乎？”陛楣者皆日：“幸甚?！眱?yōu)旃曰：“我即呼汝，

汝疾應(yīng)日諾。”居有頃，殿上上壽呼萬歲。優(yōu)旃臨檻大呼曰：“陛楣郎！”郎曰：“諾?！?/p>

優(yōu)旃曰：“汝雖長(zhǎng)，何益，雨中立。我雖短也，幸休居?！庇谑鞘蓟适贡蓍拐叩冒胂啻?/p>

【譯文】

優(yōu)旃是秦國(guó)的歌舞藝人，個(gè)子非常矮小。他擅長(zhǎng)說笑話，然而都能合乎大道理。秦始皇

時(shí)，宮中設(shè)置酒宴，正遇上下雨，殿階下執(zhí)楣站崗的衛(wèi)士都受著風(fēng)寒。優(yōu)旃看見了十分憐憫

他們，對(duì)他們說：“你們想要休息嗎？”衛(wèi)士們都說：“非常希望?！眱?yōu)旃說：“如果我叫

你們，你們要很快地答應(yīng)我?！边^了一會(huì)兒，宮殿上向秦始皇祝酒，高呼萬歲。優(yōu)旃靠近欄

桿大聲喊道：“衛(wèi)士！”衛(wèi)士答道：“有?！眱?yōu)旃說：“你們雖然長(zhǎng)得高大，有什么好處？

只能站在露天淋雨。我雖然長(zhǎng)得矮小，卻有幸在這里休息。”于是秦始皇準(zhǔn)許衛(wèi)士減半值班，

輪流接替。

【材料點(diǎn)撥】

供皇帝玩樂消遣的宮庭藝人，地位極其卑賤，對(duì)國(guó)事政局，根本不能過問。優(yōu)旃身為下

賤，卻又精神高尚。他同情底層人物，關(guān)心民間疾苦，巧用自己特殊身份進(jìn)諫，多次有效地

阻止了最高統(tǒng)治者干那勞民傷財(cái)?shù)氖虑?，他不但處事機(jī)智，更有一顆善良的心。

【適用話題】仁慈之心人民至上方法和效果

【速用片段】

我們常說人民至上，生命至上。所謂人民至上，生命至上，就是特別關(guān)心平民百姓，關(guān)

心社會(huì)底層的人們。優(yōu)旃本是秦始皇的一個(gè)宮廷藝人，自身地位也極為低下，但他看到衛(wèi)士

站在雨地里執(zhí)勤，故意當(dāng)著秦始皇的面“嘲笑"他們：''汝雖長(zhǎng)，何益，雨中立。我雖短也，

幸休居?！鼻厥蓟噬钍堋按碳ぁ?，準(zhǔn)許衛(wèi)士減半值班，輪流接替。想著底層，想著底層的苦

難，這就是人民至上，這就是生命至上。對(duì)于堅(jiān)持為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人來說，就是要眼睛

向下，想底層所想，努力為他們排難解憂，讓他們生活得更好，讓他們的生命更有尊嚴(yán)。

8.季羔執(zhí)法

【出處】《孔子家語?致思第八》

季羔為衛(wèi)之士師，刖人之足。俄而，衛(wèi)有蒯牌之亂。季羔逃之，走郭門。刖者守門焉，

謂季羔目：“彼有缺。"季羔曰：“君子不逾?！庇秩眨骸氨擞懈]?！奔靖嵩唬骸熬硬凰怼！?/p>

又曰：“于此有室?”季羔乃入焉。既而追者罷，季羔將去，謂刖者曰：“吾不能虧主之法

而親刖子之足，今吾在難，此正子之報(bào)怨之時(shí)，而逃我者三，何故哉？"刖者曰：“斷足，

固我之罪，無可奈何。曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知。獄決罪定，臨當(dāng)

論刑，君愀然不樂。見君顏色，臣又知之。君豈私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以

悅君也?！?/p>

【譯文】

季羔擔(dān)任衛(wèi)國(guó)的獄官，執(zhí)行刑罰時(shí)砍掉了一個(gè)人的腳。不久，衛(wèi)國(guó)發(fā)生了蒯腺發(fā)起的動(dòng)

亂，季羔逃跑出城，到了外城門口，卻遇到被他砍斷腳的人在守門。那人對(duì)季羔說：“那邊

有個(gè)缺口?！奔靖嵴f：“君子不跳墻。