四川省雅安市成考專升本2022-2023學(xué)年大學(xué)語文第一次模擬卷(含答案)

四川省雅安市成考專升本2022-2023學(xué)年大學(xué)語文第一次模擬卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下面哪部作品的出版成為中國現(xiàn)代小說的開端（）

A.《家》B.《吶喊》C.《春蠶》D.《駱駝祥子》

2.“知識(shí)就是力量”這句名言是出自A.A.富蘭克林B.培根C.拉封丹D.伏爾泰

3.辛棄疾《摸魚兒》的主要旨意是()

A.國勢迫切B.收復(fù)無望C.權(quán)奸當(dāng)?shù)繢.報(bào)國無門

4.“賦”作為一種文體，形成于（）A.A.戰(zhàn)國時(shí)代B.秦代C.漢代D.三國時(shí)代

5.

第

16

題

《國殤》選自（）。

6.下列句子中的“其”可作為語氣詞的是()

A.請其矢B.其誰曰不然C.公聞其期D.則固前知其如此也7.“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辭方法是（）A.A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻8.茅盾的《香市》是一篇（）A.A.記事散文B.抒情散文C.寫景散文D.回憶性抒情散文

9.下列字的注音都正確的是()

A.裨（bí）益,苑（yúan）囿,收斂（liǎn）,?。╤ái）骨

B.殷（yīn）實(shí),雋（jùn）秀,后裔（yì）,蕪（wú）雜

C.狡黠（xie）,啜（chu）泣,膽怯（qia）,拙（zhuō）劣

D.倔強(qiáng)（jiàng）,贅（zhuì）述,靡（mí）費(fèi),馴（xún）熟

10.柳永《八聲甘州(對瀟瀟暮雨灑江天)》中具有承上啟下作用的句子是()

A.不忍登高臨遠(yuǎn)B.嘆年來蹤跡C.漸霜風(fēng)凄緊D.是處紅衰翠減

11.在《苦惱》中，車夫姚納的真正苦惱在于

A.苦惱無處訴說B.生活艱難C.沒有生意D.兒子死了12.下列詩人中屬于盛唐山水田園詩人是（）A.A.杜甫B.王維C.李白D.高適13.“煢煢孑立，形影相吊”一語出自（）A.A.李斯《諫逐客疏》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》

14.《再別康橋》中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”的抒情方法是（）

A.借景物抒情B.借比喻抒情C.借象征抒情D.借舉止抒情

15.詩集《死水》的作者是（）

A.魯迅

B.郭沫若

C.艾青

D.聞一多

二、填空題(10題)16.《___________》綜合六朝志怪與唐傳奇之法，借談鬼神，表達(dá)理想，是中國古代短篇文言小說的頂峰之作。

17.杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，______________?！?/p>

18.李商隱《無題》詞："_____________，東風(fēng)無力百花殘。"

19.魯迅，原名_________，1898年去南京求學(xué)時(shí)取學(xué)名為_________。

20.陸游《關(guān)山月》："________，廄馬肥死弓斷弦。"

21.《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期楚地民間的___________加工而成的組詩，共___________首。

22.所謂“四書”指的是《論語》、《＿＿》、《大學(xué)》和《中庸》。

23.巴金的小說《家》、《＿＿》、《秋》合稱《＿＿》。

24.《___________》的思想和藝術(shù)成就，使之成為中國古代長篇小說的高峰。

25.《蜀道難》中描寫蜀中要塞劍閣易守難攻的兩句是“＿＿，＿＿?！?/p>

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

28.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

29.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

30.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀《白雪歌送武判官歸京》的后十句，然后回答27～29小題：

翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)歹不見君，雪上空留馬行處。

32.（一）閱讀《論毅力》中的一段文字，回答21~23題：孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也?！泵献釉唬骸坝袨檎?，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也?！背蓴≈?dāng)?shù)，視此而已。解釋這段文字中劃線字的含義，并說明這段文字表明了什么觀點(diǎn)?簣：平：棄井：數(shù)：33.如何理解本段的比喻句?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.從賈政訓(xùn)斥寶玉一事上，可以看出賈政是個(gè)怎樣的人?35.作者為什么“不敢給一個(gè)回答”?這表達(dá)了他怎樣的感情?

36.閱讀《斷魂槍》中的一段文字，然后回答下列小題：

夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著搶，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳!不傳!”

這段文字的描寫方法是什么?

六、作文(1題)37.生命是短暫的，如何將生命過得有意義？寫一篇論述文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

1.B

2.B

3.D

4.C此題考查的是考生對大綱第三部分文體知識(shí)“詩、詞、曲、賦”中的“賦”的知識(shí)掌握情況：賦是漢代形成的一種特殊文體。

5.C

6.BB項(xiàng)應(yīng)譯為：那誰能說不是這樣呢?“其”作為語氣助詞，加強(qiáng)了反問語氣。

7.A獻(xiàn)愁供恨：是說遠(yuǎn)山引起人的愁恨?！矮I(xiàn)”和“供”，使無生命的山與人的感情相通，為擬人的修辭方法。玉簪螺髻：指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻，使用的是比喻的修辭方法。

8.A

9.B

10.A

11.A

12.B

13.B

14.D

15.D

16.聊齋志異

17.隔江猶唱后庭花

18.相見時(shí)難別亦難

19.周樟壽，周樹人

20.朱門沉沉按歌舞

21.祭神樂歌十一；

22.孟子孟子

23.春激流三部曲春激流三部曲

24.紅樓夢

25.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開

26.N

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y

31.這一句在情感上有承上啟下的作用。32.簣：盛土的竹筐。平：填平。棄井：廢井。數(shù)：天數(shù)，運(yùn)數(shù)，含有規(guī)律的意思。成敗的關(guān)鍵在于有無毅力。課文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對舉的說理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我對比，證明有毅力者以其堅(jiān)忍不拔而獲得成功，缺乏毅力者則難免失??；人生總是逆境居多，順逆境又總是交替出現(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、最終屈服于逆境的人。在這段文字中，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者作了鮮明的對比。通過反復(fù)的正反對比，有力地論證了成敗的關(guān)鍵在于有無毅力。因此，從邏輯角度說，是類比法、對比法；從修辭角度說，是引證法。33.用拿刀殺了人，卻說“不是我殺的，是刀殺的”作比喻，揭露統(tǒng)治者不顧人民死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。34.賈政期望寶玉走上仕途經(jīng)濟(jì)道路，能光宗耀祖。賈政是封建正統(tǒng)思想的代表。35.因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷令人難以置信。對中國社會(huì)長期停滯不前的極度憤慨。(4分)

36.動(dòng)作描寫；語言描寫。動(dòng)作描寫；語言描寫。

37.種下心靈之樹生命是一條長河，水波滔滔，激流勇進(jìn);生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延;生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應(yīng)有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾?有的人把時(shí)間花在閱讀上，因?yàn)樗胧斋@才智;有的人把時(shí)間花在思考中，因?yàn)樗胧斋@力量。我們栽種下了自己的心靈之樹，花時(shí)間做有意義的事情，樹木就會(huì)慢慢地茁壯成長，最終成為參天大樹。如果我們不幸失去了一條腿，會(huì)不會(huì)停滯前進(jìn)的步伐?如果我們不幸失去了一只眼睛，會(huì)不會(huì)迷失前進(jìn)的方向?如果我們失去了雙手，還能不能有力量托起明天的希望?而，如果當(dāng)一個(gè)人同時(shí)失去一條腿，一只眼睛和雙手，他卻堅(jiān)強(qiáng)地生活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。傳奇畫家謝坤山就是這樣一位生活的強(qiáng)者，他家境貧窮，在正值壯年時(shí)卻意外失去了一雙手和一條腿，又在后來的摸索與學(xué)習(xí)中再一次被不幸奪去了一只眼睛。然而，生活沒有打敗他，他靠著樂觀和毅力不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作，在學(xué)業(yè)和藝術(shù)上取得了雙收。謝坤山經(jīng)常笑著說：“我不會(huì)去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么?！边@種精神感動(dòng)了千千萬萬的中國人?；〞r(shí)間做有意義的事情吧，人的潛力無限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹才能展開茂密的枝葉，撐起生命的藍(lán)天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多窄，同時(shí)世界也就有多狹隘。有一些青年他們雖然擁有健壯的體格卻不務(wù)正業(yè)，整日斗毆，游手好閑，低俗地享樂虛度光陰。當(dāng)光陰被擲入了無底深淵，再不復(fù)返時(shí)，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因?yàn)樾睦砩系拇煺鄱旧狭硕景a，將自己獻(xiàn)身給了致命藥物，墮入惡性循環(huán)，不僅崩裂了家庭的安寧平和，也親手摧毀了自己生活的希望。真摯的友情，親情，愛情，從未耕耘，