高二語(yǔ)文試題練習(xí)含答案

寧陽(yáng)一中2017級(jí)高二年級(jí)上學(xué)期階段性考試一語(yǔ)文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。遠(yuǎn)至傳統(tǒng)山水畫和文人畫的迭變，近至20世紀(jì)中國(guó)的時(shí)代變革，中國(guó)畫一直在“守”與“變”中實(shí)現(xiàn)著形式更新、審美衍變；無數(shù)中國(guó)畫大家也在對(duì)“守”與“變”的不斷探索中成就獨(dú)具個(gè)性的繪畫面貌、譜寫時(shí)代高峰。新時(shí)代的中國(guó)畫創(chuàng)作，同樣需要在“守”與“變”中開拓新境、繪就時(shí)代新風(fēng)?！笆亍?，是要守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)?！爸腥A民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”，中國(guó)畫也不例外。繼承傳統(tǒng)，一方面要深刻體悟中國(guó)畫的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神。如“一花一世界”所包含的博大，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的宇宙觀。宋代郭熙在《山水訓(xùn)》中有言，“山水，大物也”，一個(gè)“大”字，便道出山水畫所營(yíng)造的精神要義，即中國(guó)人的世界觀和作者的精神追求，以大道為終極取向，同時(shí)輝映時(shí)代氣象。正如北宋國(guó)力富強(qiáng)，收復(fù)燕云十六州一直是國(guó)家方略，所以北宋山水畫也多表現(xiàn)北方雄渾壯闊的自然山水；而南宋偏安一隅，山水畫也從“大山大水”變成氣象蕭疏的“邊角山水”。所以，中國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該將中國(guó)畫傳承問題提升到文化自信、光大中華文化的高度來看待，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。另一方面，要深刻理解并遵循中國(guó)畫自身發(fā)展邏輯。中國(guó)畫有自身的發(fā)展邏輯，其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在，而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯。就像中國(guó)畫最高的成就是“寫意”，其中既包含“寫”的審美性，也包含“意”在形式上所體現(xiàn)出的特定審美意境，二者相輔相成。因此，中國(guó)畫創(chuàng)新要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵，不能僅從形式上追求創(chuàng)新?，F(xiàn)在一些畫家為了求變，使用宣紙、毛筆、水墨等中國(guó)畫工具，但實(shí)際上畫出來的是水彩、素描的樣子。不能展現(xiàn)中國(guó)畫真正的魅力。真正意義上的求“變”，是創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要面向時(shí)代、面向生活。這又包含兩層含義：一是要讓“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，表現(xiàn)時(shí)代審美和時(shí)代精神；一是要以高蹈的視野看世界，取各國(guó)藝術(shù)精髓并將其化為己有。這都要求創(chuàng)作者要有廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)立的藝術(shù)觀而不隨波逐流。林風(fēng)眠的中西融合之道、張大千的“潑彩”山水，都為中國(guó)畫的發(fā)展探索出一條新徑，既有借鑒外來藝術(shù)形式和觀念所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性審美，又有立足中國(guó)畫傳統(tǒng)的核心要義進(jìn)行的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，最終于筆墨法度中成就新的精神氣象。中國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該在“守”與“變”中，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，以“蓬勃、正大、剛健、醇雅”的精神追求，展現(xiàn)新時(shí)代的審美風(fēng)范。中國(guó)畫的“守”與“變”，保持著中國(guó)畫特有的軌跡、精神和面貌，也包含著對(duì)當(dāng)代審美的追求，指導(dǎo)著中國(guó)畫發(fā)展的必由之路。

（摘編自洪潮《中國(guó)畫的“守”與“變”》，略有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“守”主要指守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)，對(duì)提升文化自信，光大中華文化意義重大。B．中國(guó)繪畫貫穿著“守”與“變”，在不斷地探索中造就了獨(dú)特的風(fēng)格，取得了輝煌成就。C．中國(guó)畫有著自身的發(fā)展邏輯，即既要表現(xiàn)精神追求，又要在筆墨法度中彰顯審美意蘊(yùn)。D．“變”主要指中國(guó)繪畫要融入時(shí)代精神、借鑒外來藝術(shù)，進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章用了例證法，舉反例以突出只有遵循自身發(fā)展規(guī)律，才能展現(xiàn)中國(guó)畫的魅力。B．文章采用了舉例論證、道理論證，以突出中國(guó)畫有著自身的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神。C．圍繞“守”與“變”，文章闡發(fā)了內(nèi)涵，提出了做法，探索了新時(shí)代中國(guó)畫的發(fā)展道路。D．文章論證求“變”時(shí)，先從兩方面闡明含義，然后論述兩方面關(guān)系，再舉例論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．南宋山水畫變得氣象蕭疏，境界狹小，折射出南宋國(guó)土淪喪、國(guó)力衰弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。滿了淚水。去南京的車票是兒子寄來的。去北京的車票是女兒寄來的。4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．接到兒女都要他進(jìn)城的電話后，老歪左右為難，左鄰右舍羨慕不已并為之出謀劃策，意在表現(xiàn)老歪的人際關(guān)系很好。B．老歪最后決定哪里都不去，就在家守著妻子的照片，表現(xiàn)出老人孤寂的晚景和內(nèi)心的失望痛楚，讀來讓人心酸。C．老歪的兒女都在大城市安了家，生活幸福，卻對(duì)老父親不聞不問，反映出當(dāng)代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．文章運(yùn)用補(bǔ)敘來介紹老歪獨(dú)自一人拉扯孩子的艱難情形，與下文兒女的不孝形成對(duì)照，很好地表現(xiàn)了文章的主題。5．小說中老歪是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)6．小說在布局謀篇上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列7—9題。材料一：（圖片來源于2017年11月新華網(wǎng)）材料二：

從21日早上起，一篇題為《疫苗之王》的自媒體文章迅速傳播，到當(dāng)日晚間，無數(shù)人的朋友圈已經(jīng)被這篇文章刷屏。隨著疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，恐慌、憤怒情緒蔓延，不少山東的家長(zhǎng)們炸開了鍋，紛紛用刷屏表達(dá)著憤怒。山東的家長(zhǎng)之所以表現(xiàn)得格外恐慌和憤怒，原因在于幾天前曝光的2017年11月的一起疫苗違法事件當(dāng)中，長(zhǎng)春長(zhǎng)生生物科技有限公司生產(chǎn)的一批問題疫苗共計(jì)252600支，全部銷往山東省疾病預(yù)防控制中心。山東省家長(zhǎng)的情緒反彈，有信息來源作為基礎(chǔ)。而問題疫苗究竟銷往哪里，自己的孩于是否注射過問題疫苗，如果注射了又如何補(bǔ)救等，家長(zhǎng)們眼前如同一個(gè)信息黑洞，難以及時(shí)獲得足夠值得依賴的信息，只能用猜想來增補(bǔ)信息真空，進(jìn)而加劇了恐慌情緒。因此，避免恐慌情緒蔓延的正確方法，不是簡(jiǎn)單呼吁民眾保持足夠的理性，而是相關(guān)信息必須及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地公開，既要跑在謠言前面，也要跑在猜想前面。首先，對(duì)于一些模棱兩可的網(wǎng)絡(luò)信息，要有權(quán)威部門及時(shí)發(fā)聲。比如，《疫苗之王》所說“問題疫苗打入25萬兒童身體”是否屬實(shí)，就是一個(gè)對(duì)公眾情緒可產(chǎn)生決定性影響的疑問，對(duì)于這類問題，不僅要迅速釋疑，而且要用確保準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來提高說服力。其次，后續(xù)將如何應(yīng)對(duì)這起事件，要給出一個(gè)清晰的處理思路，讓民眾吃上定心丸。民眾的恐慌不僅可以理解，而且值得深入分析，應(yīng)該將之當(dāng)成下一步的工作重點(diǎn)。根據(jù)疫苗流通規(guī)則，同批次的疫苗銷往哪里，大方向是記錄在案的。然而，就個(gè)人而言，接種的疫苗是否屬于問題批次，是否也有詳細(xì)的記錄，已接種問題批次的兒童能不能得到通知并及時(shí)復(fù)檢，以及是否應(yīng)補(bǔ)種等事宜，都是壓在家長(zhǎng)一心頭的疑問，此類疑問不解，恐慌就難以消除。（摘編自《“疫苗危機(jī)”：別讓信息黑洞加劇恐慌》，《新京報(bào)》2018年07月22日）材料三：這個(gè)周末，問題疫苗引發(fā)全民焦慮，無數(shù)家長(zhǎng)連夜翻看孩子的接種記錄本，一項(xiàng)項(xiàng)對(duì)照是否使用過問題疫苗。疫苗造假，曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄。面對(duì)問題疫苗，忍耐后的質(zhì)疑和冷漠，追問后的維權(quán)和用腳投票，都值得監(jiān)管部門認(rèn)真反思，慎重對(duì)待。近日，長(zhǎng)生生物接連被曝出狂犬疫苗生產(chǎn)記錄造假、百白破疫苗為“劣藥”。國(guó)家藥監(jiān)局出手后，多家媒體跟進(jìn)，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。在對(duì)事件的追問中，公眾對(duì)于疫苗安全的焦慮不斷升級(jí)，唯有盡快公開真相，才能回應(yīng)質(zhì)疑。疫苗亂象，非一日之寒。行業(yè)積弊已久，奈何每次處罰都輕飄飄。我們看到，某些無法無天、喪盡天良的惡企，在被查出問題之后，雖也受到一定懲罰，但與獲得的孽利相比微不足道，根本不足以讓其痛改前非。人命關(guān)天的鬧劇后，受害者維權(quán)無力，企業(yè)“自罰三杯”，監(jiān)管者慣性失語(yǔ)，如此“寬松”也是變相縱容造假、售假的重要原因。這背后有個(gè)政績(jī)觀的問題。如果對(duì)這些惡企處罰太重，動(dòng)輒判處“死刑”，勢(shì)必影響當(dāng)?shù)氐腉DP和稅牧的數(shù)據(jù)，因此，處罰多是些“軟刀子”。藥監(jiān)部門最主要的職責(zé)是防患于未然。具體地說，就是要對(duì)流向市場(chǎng)的藥品負(fù)責(zé)。對(duì)消費(fèi)者而言，其權(quán)益只能由政府職能部門代表和維護(hù)。假疫苗橫行，那就是政府職能部門失職，就該有人對(duì)此負(fù)責(zé)。如果做不到，設(shè)立這個(gè)部門干嘛？毋庸諱言，食品和藥品的監(jiān)管等，依然是人民群眾普遍不滿意和不放心的問題之一，應(yīng)該引起足夠重視，它不僅關(guān)系著人民健康，也關(guān)系著人心聚散。（摘編自《面對(duì)疫苗亂象，監(jiān)管部門應(yīng)有所作為》，人民網(wǎng)2018年07月22日）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．新華網(wǎng)關(guān)于藥監(jiān)局對(duì)長(zhǎng)春、武漢兩家公司效價(jià)指標(biāo)不合格的百白破要求立即停用的新聞，使這兩家公司疫苗問題呈現(xiàn)在公眾面前。B．山東家長(zhǎng)表現(xiàn)出來的恐慌和憤怒是有根據(jù)的，很多問題疫苗流入山東，事關(guān)孩子的安全，而家長(zhǎng)又沒有獲得足夠值得依賴的信息。C．對(duì)于民眾個(gè)人而言，消除恐慌的方法在于，要了解自己家庭兒童用藥情況，要有及時(shí)的信息反饋，以及如何解決這些問題的方法。D．問題企業(yè)之所以不痛改前非，原因在于監(jiān)管者的慣性失語(yǔ)，對(duì)問題企業(yè)太寬容，使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，朋友圈無數(shù)人的刷屏，最直接的原因在于《疫苗之王》這篇文章在自媒體上的迅速傳播。B．新華網(wǎng)明確說百白破問題疫苗對(duì)人體安全性沒有影響，從這個(gè)意義上說，家長(zhǎng)們的擔(dān)憂和憤怒沒有太大的必要。C．只是讓民眾保持理性是不夠的，還要全面、及時(shí)、準(zhǔn)確的信息公開，讓人們不胡猜亂想，恐慌等情緒才能緩解。D．“曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄”體現(xiàn)了人們對(duì)問題疫苗事件發(fā)展的希望和擔(dān)憂，食藥監(jiān)管涉及健康和人心。9．以上三則材料中，《新華網(wǎng)》《新京報(bào)》《人民網(wǎng)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，21分）北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

10．下列句中停頓正確的一項(xiàng)是（3分）

A．且夫水之積/也不厚，則其負(fù)大舟/也無力。

B．且/舉世譽(yù)之/而不加勸，舉世非之/而不加沮。

C．奚/以之九萬里/而南為？

D．鵬之徙/于南冥也

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（3分）

A．奚以知其然也/雖然，猶有未樹也

B．而莫之夭閼者/之二蟲又何知

C．以五百歲為春/具告以事

D．且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

12．下列解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A．《逍遙游》是《莊子》中有代表性的一篇文章，從內(nèi)容到形式，都最能體現(xiàn)莊子文章的特色。

B．《逍遙游》的主旨在于說明人應(yīng)當(dāng)拋棄一切物累，以獲取最大的自由。

C．《逍遙游》一文想象豐富，比喻靈活，文筆舒卷自如，令人嘆服。

D．莊子代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)階級(jí)的思想主張，追求絕對(duì)自由，不與統(tǒng)治者合作。

13．翻譯下列句子（12分）（1）我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？（2）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下列小題。卜算子蔣春霖燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落華，此是春歸處。彈淚別東風(fēng)，把酒澆飛絮。化了浮萍也是愁，莫向天涯去。【注】蔣春霖：清代詞人，一生落拓。浮萍：傳說柳絮入水化為浮萍。莫：不要。14．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．開篇寫燕子不來、陰雨鎖院的凄迷景象，寄寓了詞人失落、惆悵、無可奈何的情感。B．“一角”兩句寫風(fēng)把落花吹聚到闌干的一角，這落花所聚之處也便成了春天的歸宿。C．下片通過彈淚、把酒等動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫，主要表達(dá)了對(duì)春光易逝、人生易老的感慨。D．全詞感情基調(diào)抑郁悲涼，婉約深致，與寫離愁別緒及個(gè)人際遇的宋婉約詞風(fēng)格相近。15．詞的最后兩句抒發(fā)了什么感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中寫小人的種種丑態(tài)、伎倆，自己不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污的句子是：，。（2）《登高》中情景交融，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：，。（3）《孔雀東南飛》中用比喻手法寫愛情的堅(jiān)韌和忠貞不渝的兩句是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）17.下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①寫文章，最好是開宗明義，切忌下筆千言，離題萬里?？紙?chǎng)作文更應(yīng)這樣，要讓閱卷老師看得更清楚。②古代很多文人在官場(chǎng)失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)而到山野求田問舍，過著愜意的隱居生活。③在芮成鋼的自傳中有這樣一句，“曾經(jīng)造就你成功的物質(zhì)，也會(huì)讓你的城池毀于一旦?！苯袢栈赜^，真的是一語(yǔ)成讖。④歷史上有名的唐太宗從善如登，可以稱得上是一位肯納諫的皇帝了。但他接受意見，并不總是那么痛快，思想斗爭(zhēng)往往也是很激烈的。⑤近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)書店的迅猛發(fā)展及電子閱讀的日漸普及，很多實(shí)體書店都難逃十室九空的命運(yùn)，令很多經(jīng)常做客書店的人們感慨萬千。⑥我們?cè)谛蕾p《前赤壁賦》的華美文辭時(shí)，如果不能深入理解其中蘊(yùn)涵的哲理，從而進(jìn)一步領(lǐng)略蘇東坡自由的精神境界，則恐有買櫝還珠之憾。A．①④⑤

B．②③⑤

C．①③⑥

D．②④⑥18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A．汪老的各種著述，尤其是他生前的自編文集，包括難得罕見不易羅致的處女集《邂逅集》和第二本書《羊舍的夜晚》，我均已搜羅齊備。B．小鮮肉則不然，他可以不需要任何代表作，其商業(yè)價(jià)值的最直觀體現(xiàn)就是粉絲隊(duì)伍是否龐大，粉絲能否制造話題，粉絲是否產(chǎn)生購(gòu)買行為。C．公安機(jī)關(guān)對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的報(bào)警求助要快速反應(yīng)，果斷處置，特別是正在實(shí)施傷害醫(yī)務(wù)人員的行為，必須堅(jiān)決制止，必要時(shí)可依法使用警械。D．專家說，《三塊廣告牌》排片場(chǎng)次之所以比較少，主要原因在于該片通過全國(guó)藝術(shù)電影放映聯(lián)盟進(jìn)行專線放映，沒有通過常規(guī)發(fā)行路線。19.下列句子用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（3分）A．日前丟失支票，蒙您及時(shí)送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來致謝，請(qǐng)?jiān)诩业群睢．學(xué)生會(huì)經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報(bào)告》，文中提出了改進(jìn)意見，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。C．聽說貴公司在經(jīng)營(yíng)方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c(diǎn)的話，我們將不吝賜教。D．奉上拙著一本，鄙人才疏識(shí)淺，書中謬誤甚多，特此敬請(qǐng)斧正。20.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）“理性經(jīng)濟(jì)人”，把利己看作人的天性，只追求個(gè)人利益的最大化，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一。_____，_____。_____，_____，_____，_____，更傾向于暫時(shí)獲得產(chǎn)品或服務(wù)，或與他人分享產(chǎn)品或服務(wù)。使用但不占有，是分享經(jīng)濟(jì)最簡(jiǎn)潔的表述。①反而更多地采取一種合作分享的思維方式②不再注重購(gòu)買、擁有產(chǎn)品或服務(wù)③但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下④人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式⑤在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上⑥這個(gè)利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化A.③⑥⑤①④②B.③⑥⑤④②①C.⑤⑥③①④②D.⑤⑥③④②①21.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。（6分）一個(gè)人的志向能否實(shí)現(xiàn)，首先取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要，如果符合社會(huì)的需要，志向就會(huì)實(shí)現(xiàn)；其次還要看它是否適合人本身具有的主觀條件，如果適合，志向就會(huì)實(shí)現(xiàn)；此外，還要看人的志向是否堅(jiān)定，如果志向堅(jiān)定，又愿意付出，那么志向也會(huì)實(shí)現(xiàn)。①不是符合社會(huì)的需要，志向就會(huì)實(shí)現(xiàn)。②

。③

。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。花解語(yǔ)，鳥自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。不同的語(yǔ)言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明。根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。語(yǔ)文試題參考答案1．C（“表現(xiàn)精神追求”屬于第一方面）2．D（并未論述兩方面關(guān)系）3．A（B項(xiàng)，“構(gòu)成”錯(cuò)誤，以偏概全；C項(xiàng)，應(yīng)為必要條件；D項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，應(yīng)為“一些畫家”，“不可能取得成就”過于絕對(duì)）

4．B(A.“意在表現(xiàn)老歪的人際關(guān)系很好”不對(duì)。C.文中寫兒女有寄錢寄東西，打來電話，所以“不聞不問”不對(duì)。D.補(bǔ)敘不對(duì)，應(yīng)是插敘。)5．（1）一個(gè)疼愛孩子、為了兒女不惜犧牲自己幸福的好父親形象。怕年幼的孩子受苦決定不再娶妻，怕給兒女們?cè)黾迂?fù)擔(dān)一直沒有去過城里。（2）一個(gè)勤勞老實(shí)、沒見過世面的農(nóng)民形象。一個(gè)人含辛茹苦養(yǎng)大孩子，連縣城都沒有去過。（3）一個(gè)隱忍寡言、孤獨(dú)寂寞的空巢老人形象。老伴去世多年，兒女都在外地工作，獨(dú)自一人寂寞生活。(每點(diǎn)2分)6．（1）明暗線索交織，使小說情節(jié)更為集中緊湊。明線是老歪收到兒女邀請(qǐng)后內(nèi)心的期盼和糾結(jié)，暗線是兒女在外地的工作生活情況以及對(duì)待父親日益疏離的態(tài)度。（2）先揚(yáng)后抑，卒章顯志(或歐·亨利式的結(jié)尾)。小說前面極力鋪陳老歪收到兒女邀請(qǐng)后的喜悅和村民的羨慕，最后才揭出真相，極具震撼力，很好地表現(xiàn)了主題。（3）伏筆照應(yīng)巧妙。小說多處設(shè)伏，前后照應(yīng)，巧妙暗示了小說的結(jié)局。如說到兒女的家庭組成的特殊性等等。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理也可酌情給分)7．D解析：“使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道”表述意思語(yǔ)文相反，與原文對(duì)照，是“使得其所受懲罰與其所獲得孽利相比微不足道”而非“使得其所獲得孽利與其所受懲罰相比微不足道”。8．B解析：“家長(zhǎng)們的擔(dān)憂和憤怒沒有太大的必要”曲解原文，通過材料二第三段以及文本中對(duì)如何消除大眾恐慌情緒方法的論述可知。9．“新華網(wǎng)”側(cè)重于介紹國(guó)家食藥局的要求，客觀說明問題企業(yè)、生產(chǎn)批號(hào)、疫苗數(shù)量、流向等具體問題?！缎戮﹫?bào)》側(cè)重于“疫苗危機(jī)”所引發(fā)的民眾恐慌，重點(diǎn)分析民眾恐慌的原因以及解決方法?！叭嗣窬W(wǎng)”側(cè)重于在這次疫苗危機(jī)中，監(jiān)管部門應(yīng)有的作用。解析：6分。每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。首先要審清題干，明確答題指向，然后結(jié)合材料歸納概括，同中求異。10.B11．B12．D13．（1）我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時(shí)或者還飛不上去，就落在地上罷了。為什么要飛上九萬里的高空再向南飛呢？

（2）再說全社會(huì)的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能分清自我與外物的區(qū)別，辨明榮辱的界限，如此罷了。14．C15．=1\*GB3①抒發(fā)對(duì)柳絮命運(yùn)的悲憫惆悵之意；=2\*GB3②詞人慨嘆柳絮即使化為浮萍，也仍然不免漂泊，=3\*GB3③借物自喻，抒發(fā)了漂泊落拓、難以掌握自身命運(yùn)的痛苦無奈之情。16.（1）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（3）蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。17.C

【解析】開宗明義：宗，宗旨，主旨，指說話或作文一開始就說出主要的意思。求田問舍：舍：房子，多方購(gòu)買田地，到處問詢屋價(jià)，比喻只知道謀求個(gè)人私利，沒有遠(yuǎn)大的志向，多含貶義。一語(yǔ)成讖：讖：指將要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言、預(yù)兆，一般指一些“兇”事，不吉利的預(yù)言。也就是不幸而言中。從善如登：登，登山。跟著學(xué)好就像登高一樣艱難。比喻學(xué)好不容易，要花力氣。不合語(yǔ)境，換為“從善如流”。十室九空：十戶人家，九家空虛。形容因?yàn)?zāi)荒、戰(zhàn)亂或暴政等天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌嗣衿飘a(chǎn)或流亡的悲慘景象。買櫝還珠：比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。18.B【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，“難得罕見”重復(fù)贅余，罕見即“難得見到”；C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“特別是”后面加上介詞“對(duì)”；D項(xiàng)，“通過……發(fā)行路線”搭配不當(dāng)，可改為“沒有走常規(guī)發(fā)行路線”。點(diǎn)睛：成分殘缺或贅余是常見的病句類型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過長(zhǎng)淹沒中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題時(shí)注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。19.D【解析】A項(xiàng)說自己“將于百忙之中專程前來致謝”不得體；B項(xiàng)“責(zé)成”一般用于上級(jí)要求下級(jí)做某項(xiàng)工作，這里說學(xué)生會(huì)“責(zé)成”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，不當(dāng)；C項(xiàng)“指點(diǎn)”“不吝賜教”是敬辭。20.B【解析】語(yǔ)段中心是分享經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。先解釋理性經(jīng)濟(jì)人的特點(diǎn)，再轉(zhuǎn)向分享經(jīng)濟(jì)。語(yǔ)境：“理性經(jīng)濟(jì)人”，把利己看作人的天性，只追求個(gè)人利益的最大化。表轉(zhuǎn)折的是，然后解析利己經(jīng)濟(jì)發(fā)生了變化，大前提，“不再……不再……”，“反而……”?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，句式特點(diǎn)判斷。21.②不是適合自身的主觀條件，志向就會(huì)實(shí)現(xiàn)③不是志向堅(jiān)定，又愿意付出，志向就會(huì)實(shí)現(xiàn)22、從寫作方向來看，材料給出了三個(gè)角度：豐富生活，演繹生命，傳承文化。從“豐富生活”的角度，語(yǔ)言的存在傳達(dá)信息，傳遞情感，讓無聲的世界變得有聲音，有人情，有生命，讓我們的世界更豐富。應(yīng)該學(xué)會(huì)理解，辨識(shí)語(yǔ)言。比如：多媒體、互聯(lián)網(wǎng)上的各類語(yǔ)言。應(yīng)該學(xué)會(huì)享受語(yǔ)言，感受語(yǔ)言的美，比如：享受音樂帶給生命的快樂和激情，賦予生命的精神和力量。應(yīng)該善于觀察，善于傾聽，善于感受語(yǔ)言。比如說：自然界的風(fēng)卷云舒，花鳥蟲鳴，用一顆童心，去感受自然的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)生活中的美。從“演繹生命”的角度，這里更多側(cè)重?zé)o聲的語(yǔ)言，基因是演繹生物生命的語(yǔ)言，繪畫是演繹藝術(shù)生命的語(yǔ)言，織女織布的動(dòng)作是演繹古老技藝的語(yǔ)言。但是，寫無聲語(yǔ)言的時(shí)候要把握好核心詞，抒情說理都要回歸到“語(yǔ)言”這個(gè)關(guān)鍵詞，謹(jǐn)防偏題。從“傳承文化”的角度，詩(shī)歌、童謠、都是一代一代流傳下來的有聲語(yǔ)言，比如中國(guó)最早的《詩(shī)經(jīng)》，傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中的禮儀、風(fēng)俗、活動(dòng)卻是無聲的語(yǔ)言，它們是我們了解過去，了解自身，保護(hù)傳統(tǒng)、傳承文化的橋梁。這幾個(gè)角度，既可以單寫，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫作才華的空間?！緟⒖剂⒁狻?.語(yǔ)言傳遞生活之美。2.多種語(yǔ)言（有聲的、無聲的、自然的、人類的）豐富了生活。3.個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)傳遞生活的獨(dú)特的理解和感悟。4.語(yǔ)言帶來對(duì)生命價(jià)值、意義的感悟。5.特定情境下，語(yǔ)言體現(xiàn)親情友情等。6.文學(xué)語(yǔ)言（詩(shī)歌、戲劇、小說）傳承了國(guó)家、民族（和世界）文化。7.藝術(shù)語(yǔ)言（雕塑、電影、繪畫）表達(dá)藝術(shù)家對(duì)生命的理解，對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守。荊韻湘語(yǔ)江蘇一考生詩(shī)經(jīng)是典型的北方語(yǔ)言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅(jiān)忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。它的語(yǔ)言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語(yǔ)言愈加簡(jiǎn)潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨(dú)守著語(yǔ)言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨(dú)芳的蘭芷，用語(yǔ)言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當(dāng)今很多學(xué)生在作文里引用詩(shī)經(jīng)，因?yàn)樵?shī)經(jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語(yǔ)言傳遞出曲折的情感。如果說詩(shī)經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國(guó)人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰?！痹?shī)人和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項(xiàng)羽，孰非自重自愛？荊韻定是超遠(yuǎn)的《承云》，亢介的《激楚》。如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡(jiǎn)明與豐富，在語(yǔ)言有時(shí)虛偽的時(shí)代，有種可貴的誠(chéng)實(shí)。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞？”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠(chéng)，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語(yǔ)直白，很輕意到了“不可說”的境界。詩(shī)人用詩(shī)語(yǔ)和自然交流：皇天平分四時(shí)兮，