1999年國際大專辯論賽經(jīng)典辯詞全錄

１９９９年國際大專辯論賽經(jīng)典辯詞全錄主席：張澤群正方：馬來亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)使人更親近反方：澳門大學(xué)網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)主席：網(wǎng)絡(luò)到底使人更親近呢，還是更疏遠(yuǎn)呢？這也是我們今天的辯題。根據(jù)賽前抽簽的結(jié)果，正方：馬來亞大學(xué)他們所持的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人更親近”，反方：澳門大學(xué)所持的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)”。下面首先要進(jìn)入的是陳述立論階段，雙方的一辯各有3分鐘的時(shí)間來陳述觀點(diǎn)。首先有請正方一辯發(fā)言。（掌聲）正方一辯：從前人們是天涯海角各一方，而今人們卻可以有網(wǎng)千里能相會，從前即使是小國寡民，人們也是老死不相往來。而今人們卻可以千里姻緣一網(wǎng)牽。主席、評委，大家好！網(wǎng)絡(luò)是由電子郵件組成的通訊脈絡(luò)，它的出現(xiàn)使人與人除了正面交談以外，還多了一種通訊管道。它的出現(xiàn)讓人們的關(guān)心產(chǎn)生了量與質(zhì)的改變，更親近。從宏觀而言，指的是全球人類減少隔閡，增加了解；從微觀而言，它指的是人與人之間從無到有從淺至深的一種情感轉(zhuǎn)變。因此，今天對方必須論證網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓人與人之間增加了隔閡，建立起了種種藩籬，并使得好朋友反目成仇，如此對方的立場方能成立呀。而我方將從兩個(gè)層面來論證立場。第一，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們便于溝通。無論是文教還是科技，所有資訊，都可以在網(wǎng)上快速流通。這個(gè)時(shí)候，我們不僅要問，當(dāng)所有的醫(yī)學(xué)專家通過網(wǎng)絡(luò)共享生機(jī)，為患病者朱麗而做出友善努力工作的時(shí)候，對方辯友如何還能說是網(wǎng)絡(luò)讓人與人之間更疏遠(yuǎn)了呢。從華東水災(zāi)到印尼華人慘案，再到科索沃危機(jī)。全球人類都通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)互助友愛的精神，互表關(guān)懷，在個(gè)人聯(lián)系方面，網(wǎng)絡(luò)讓人類減少了時(shí)空的限制，讓人類可以自由加強(qiáng)個(gè)人聯(lián)系。今天我們留學(xué)在外，但是卻可以在彈指之間和家人取得聯(lián)系。第二，網(wǎng)絡(luò)提供了廣大的交流空間，讓人們呼朋喚友，無論是文教還是科技，人們都可以在網(wǎng)上尋找到知音。站在歷史的這個(gè)角落之上，站在歷史的交接點(diǎn)之上，我們回首過去，看到網(wǎng)絡(luò)就是讓人們更加親近，更加熟識，而我們展望未來還可以看到人類將與網(wǎng)絡(luò)更加親近。謝謝！（掌聲）主席：感謝何曉薇同學(xué)，謝謝！下面有請反方一辯張穎同學(xué)來陳述觀點(diǎn)，時(shí)間也是3分鐘。反方一辯：主席、評委，大家好！首先，剛正方一辯告訴大家，我方的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)”，那么她要我們論證朋友如何反目成仇，這和疏遠(yuǎn)又有什么關(guān)系呢？請對方辯友不要夸大辯題。其次，對方辯友說她沒有去過澳門，可以從網(wǎng)絡(luò)上獲得澳門的一些有關(guān)信息，可是對方辯友，我與你一面都沒見過，你我之間如何通過網(wǎng)絡(luò)親近呢？剛才對方辯友洋洋灑灑，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息方面交流的快捷性和方便性。但是人際關(guān)系學(xué)告訴我們，人們的交流主要有情感交流與信息交流兩大類，而目前網(wǎng)絡(luò)上的交流多數(shù)是信息交流，可是我們都知道，所謂親近與疏遠(yuǎn)的問題，主要是指人際關(guān)系與思想感情的親疏問題，而網(wǎng)絡(luò)又怎么能千斤重?fù)?dān)一肩挑呢？馬克思說得好，武器的批判不能代替批判的武器。網(wǎng)絡(luò)只是人類發(fā)明的一種工具，它確實(shí)為人類的遠(yuǎn)距離溝通提供了方便。但是，我們不能就此成為網(wǎng)絡(luò)的崇拜者，以為有了它，就可以獲得使人們親近的靈丹妙藥。從近年來網(wǎng)絡(luò)對人們的影響來看，它不僅沒有使人們更親近，反而使人們更疏遠(yuǎn)。我方從未否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)為人們的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人機(jī)交流，而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中直接的面對面的交流，而你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。網(wǎng)上友人們的分別怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚意呢？網(wǎng)上戀人們的問候又怎能比得上“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩情畫意呢？（掌聲）最后，從網(wǎng)絡(luò)存在的問題來看，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)至今未形成一整套成熟的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)對其進(jìn)行約束和規(guī)范，很多人帶著假面具上網(wǎng)，而所得到的也極可能是一個(gè)或很多假面人發(fā)出的信息。網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一條名言——“不知道你是一條狗”。這不就是對網(wǎng)絡(luò)生活生動的寫照嗎？不必負(fù)責(zé)任的互聯(lián)網(wǎng)上什么都可以亂說，互聯(lián)網(wǎng)簡直成了胡粘網(wǎng)，怎么能使人更親近呢？因此我們必須更加清楚地認(rèn)識到，缺乏人類理智約束的網(wǎng)絡(luò)只能帶給人們情感上的疏遠(yuǎn)。謝謝大家?。ㄕ坡暎┲飨焊兄x張穎同學(xué)！下面這個(gè)環(huán)節(jié)，我想在座的各位和我們電視機(jī)前的觀眾朋友，會耳目一新。下面是我們這次辯論會特別開設(shè)的一個(gè)新的環(huán)節(jié)，為了使我們的辯論會更具攻擊性，我們特別在4位辯手當(dāng)中設(shè)立了一位自由人。所謂自由人，他不參與傳統(tǒng)辯論會當(dāng)中的陳述、攻辯、自由辯和總結(jié)陳詞等階段，而僅在發(fā)言和對話時(shí)間段中與對方的自由人進(jìn)行交鋒與交流。根據(jù)規(guī)則規(guī)定，下面這個(gè)環(huán)節(jié)是自由人的發(fā)言環(huán)節(jié)，在發(fā)言環(huán)節(jié)當(dāng)中，自由人各有時(shí)間1分3O秒，可以兩次使用?，F(xiàn)在我們征詢雙方的自由人是否愿意利用這次的發(fā)言時(shí)間？（雙方自由人表示愿意）好，那么根據(jù)原則規(guī)定，首先有請反方的自由人。（掌聲）反自由人：各位來賓，下午好！正方辯友反復(fù)說明的無非就是網(wǎng)絡(luò)為遠(yuǎn)距離交通提供了方便，難道說時(shí)空距離的縮短就意味著心靈距離的必然拉近嗎？謝謝大家！（掌聲）正自由人：對方剛剛提到的一點(diǎn)，就是說有人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，因此網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。但是有許許多多嗜好都有人沉迷。有沉迷于讀書，有沉迷于釣魚，難道這樣就因此而告訴我們讀書和釣魚也使人更疏遠(yuǎn)嗎？這可是不符合現(xiàn)今的經(jīng)驗(yàn)法則啊！謝謝?。ㄕ坡暎┲飨汉?，感謝雙方自由人！根據(jù)剛才的用時(shí)，雙方自由人在下面的發(fā)言時(shí)間還分別有1分15秒和1分11秒，清意用時(shí)。接下來要進(jìn)入的是盤問環(huán)節(jié)，在盤問中，我們首先有請反方的二辯向正方的一、二、三辯逐一提問正方三位辯手的回答時(shí)間共計(jì)是1分30秒。好，首先有請反方二辯商小唬同學(xué)提問。（掌聲）反方二辯：請問正方一辯，以虛擬空間交往為特征的而絡(luò)溝通、這與水中月鏡中花到底有何區(qū)別？正方一辯：對方認(rèn)為網(wǎng)上交往是虛擬空間，然而美國圣地亞哥（圣迭戈）的教授卻告訴我們，《新聞周刊》也同時(shí)告訴我們，網(wǎng)上聯(lián)系提供了人們一個(gè)虛擬的社交，虛擬的社交摒棄生活，正是因?yàn)檫@樣的情況，人們才能夠通過網(wǎng)絡(luò)來聯(lián)系才可以更加親近哪。反方二辯：請問對方三辯，在魔鬼可以冒充大使的網(wǎng)絡(luò)聊天空里，到哪里去尋找清靜的根本前提——誠實(shí)和信任。正方三辯：對方辯友在這個(gè)問題上犯了一個(gè)最根本的錯(cuò)誤，那就是不看全面，只看片面。我方完全承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)上有一點(diǎn)，但這些的弊病，但是對方辯友有沒有忽略了在事實(shí)上還有許多網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)人間更親近的關(guān)系呢？我看看到美國有5萬多個(gè)爸爸媽媽互綴，讓本來不相識的父母們可以在網(wǎng)上互相交換交流育兒心得，請問這種是更親近還是更疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)呢，我們更看到亞洲人環(huán)節(jié)促進(jìn)人們洲際之間的交往，這種關(guān)系到底是更親近還是更疏遠(yuǎn)呢，千萬不要因一漏萬哪！謝謝！（掌聲）反方二辯：請正方二辯證明，憑什么說人與機(jī)器的對話會比人和人面對面的交流更使人親近呢？正方二辯：人與機(jī)器的對話，人在網(wǎng)絡(luò)上的交流，真的就像對方所說的是人與機(jī)器在對話嗎？我們是跟另外一端的朋友在進(jìn)行對話，而在對話的過程中是以將心比心的交流方式這樣的交流難道不是更親近，那么怎樣的交流才能算是更親近呢？對方難道說至于面對面交流，就沒有虛假的成分存在嗎？難道對方要認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)這樣的交流才會有虛假的成分存在嗎？這點(diǎn)我方可是不能茍同的?。≈x謝！（掌聲）主席：好，下面我們有請正方二辯鄭玉佩同學(xué)向反方一、二、三辯逐一提問。正方二辯：請問一辯，要在交流上更先進(jìn)，一定是要面對面的交流才能做到的嗎？反方一辯：當(dāng)然了，要使人們更親近，當(dāng)然要通過以誠實(shí)和信任為基礎(chǔ)的面對面的交流啊，如果沒有了誠實(shí)和信任，何來這個(gè)交流的基礎(chǔ)呢？南佯理工大學(xué)傳播學(xué)專家蔡孝基（音譯）博士就說、人與人之間的交往要注重一個(gè)“信”字。而如何建立這個(gè)信任呢，這就是要通過時(shí)間和各種的身體語言來建立“信”字。我請問對方辯友，如果你與你的戀人相識很久，情誼很深，你如何來通過網(wǎng)絡(luò)使你和戀人之間相互擁抱啊！那可是要觸電的喲！（掌聲）正方二辯：請問二辯，網(wǎng)絡(luò)上的殘障兒父母俱樂部要傷心哀痛的父母互相交換心得，彼此鼓勵(lì)，請問這樣的扶持是如何更疏遠(yuǎn)的呢？反方二辯：我們并沒有說這樣的扶持是使人疏遠(yuǎn)的，但是我們要看看其他更多的情況。在網(wǎng)絡(luò)上很多人沉迷于各種成人網(wǎng)上。色情網(wǎng)上。據(jù)美國調(diào)查，20%的成年人經(jīng)常訪問各種色情網(wǎng)站，這樣的感情又怎能使人更親近呢？它只會使夫妻更加不和啊?。ㄕ坡暎┱蕉q：請問三辯、人們通過網(wǎng)絡(luò)譴責(zé)印尼排華事件，支援科索沃難民，這樣的跨國界關(guān)懷的表現(xiàn)，是不是更親近呢？反方三辯：是啊，這種跨國界的關(guān)懷行動，當(dāng)然使人們更加親近。但是對方辯友說我們一葉障目，不見泰山。現(xiàn)在我告訴你，在美國有3／4的人不認(rèn)識自己的鄰居，對方辯友，連自己的鄰居都不認(rèn)識，你還要到虛擬空間去尋找所謂的網(wǎng)絡(luò)情人和網(wǎng)絡(luò)老婆嗎？（掌聲）主席：下面要進(jìn)入盤問小結(jié)，首先有請反方二辯商小虎同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是1分30秒。(略）主席：感謝鄭玉佩同學(xué)！下面要進(jìn)入的環(huán)節(jié)是自由人的對話環(huán)節(jié)，根據(jù)規(guī)則規(guī)定，自由人的對話環(huán)節(jié)各有時(shí)間是之分鐘，但是每一次的發(fā)言時(shí)間不能超過3O秒。首先有請正方的自由人陳瑞華同學(xué)發(fā)言。正自由人：對方告訴我們要親近必須面對面，這我倒奇怪了，書信來往也沒有面對面，那么對方辯友這是不是告訴我們書信來往也使人更疏遠(yuǎn)呢。（掌聲）反自由人：書信來往只是使人們更親近的一種手段。但是我要請對方辯友不要忘記了，網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)主要副作用就是使人忽視了現(xiàn)實(shí)生活中面對面的情感交流。為什么有一首很流行的歌唱道：“?；丶铱纯矗丶铱纯础保ㄕ坡暎┻@是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便利使我們認(rèn)為與家人的通信已經(jīng)足夠了，孰不知，幫媽媽洗洗碗，幫爸爸揉揉肩，才是真情的真諦啊。正自由人：所以對方剛剛就告訴我們，今天要親近，不一定是要面對面，這就跟對方一辯剛才的立論是有絕對的矛盾一樣。另一方面，有了網(wǎng)上的聯(lián)系，不一定會減少面對面溝通的情況，法國帕斯瑞鎮(zhèn)的全鎮(zhèn)都通過光纖聯(lián)絡(luò)起來，但是人們還是要上街購物，還是要上市場。為什么？他們就是要給你一個(gè)進(jìn)行社交的機(jī)會啊，對方辯友。反自由人：請對方辯友不要陷于不需要面對面交流這個(gè)迷網(wǎng)中間。讓我們來看一看。如果像對方辯友所說的不需要重視面對面交流的話，我們這里有一個(gè)很好的事例、哥倫比亞大學(xué)的一位教授由于長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)、他連微笑也不會了，甚至與人說話時(shí)，老是這樣（指敲鍵盤動作）．你知道他是為什么嗎？他失去了交流的能力了，這又怎能說他與別人更親近了呢，對方辯友。（掌聲）正自由人：我方不是說今天不要面對面的溝通，而是要澄清網(wǎng)絡(luò)并沒有影響人與人面對面溝通的情況，對方剛剛說到，哥倫比亞大學(xué)的教授沉迷于網(wǎng)絡(luò)，但是今大有許許多多的人沉迷于讀書，請對方告訴我們讀書以及閱讀也使人們的關(guān)系更疏遠(yuǎn)嗎？反自由人：請對方辯友不要老纏在網(wǎng)絡(luò)不網(wǎng)絡(luò)，或者現(xiàn)實(shí)交流與不現(xiàn)實(shí)交流這個(gè)問題上吧。我們剛才幾位辯友已經(jīng)說了，網(wǎng)絡(luò)上缺乏誠信的基礎(chǔ)，人與人交往缺乏相互的信任，它使人們深懷戒心，多少網(wǎng)絡(luò)中人有N個(gè)網(wǎng)上老婆外加M個(gè)網(wǎng)上情人，而且這個(gè)N跟M都大于等于三，那么這種“別問我是誰，請與我相愛”，這虛假真情難道讓人更親近嗎？（掌聲）正自由人：對方辯友，今天要使人與人增加信任感，第一步是不是要有一個(gè)交往的空間，交往的機(jī)會呢？而網(wǎng)絡(luò)就是提供這一個(gè)交往的空間，交往的機(jī)會，讓我們許許多多從不認(rèn)識的人到認(rèn)識的人，從沒有交往到有交往，這就是整個(gè)親近的過程。對方為什么就一定要看信任呢？要知道，信任的基礎(chǔ)就是要有交往啊。反自由人：對方辯友連信任都不要了，我真不知道對方辯友要什么啊。（掌聲）最后我十分欣賞電視劇《水滸傳》的主題歌：該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州。這里我只想說，該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，清清靜靜好時(shí)光，企盼對方辯友能早日逃出網(wǎng)絡(luò)的圍城??！謝謝大家?。ㄕ坡暎┱杂扇耍簩ρ剑撓戮W(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，今天我們沒有說要每一個(gè)人都沉迷于網(wǎng)絡(luò)。而且，沉迷并不是網(wǎng)絡(luò)所帶來的，對方自由人告訴我們，今天要使人與人更親近，我們要有距離，我們要有交往過后才會有信任，這就是交往的基礎(chǔ)。但對方辯友不要這基礎(chǔ)，他只告訴我們，我們要馬上信任，馬上互相交心，但這和平常人交往的經(jīng)驗(yàn)是有沖突的?！耙?yàn)槲覀円湃?，要深交，首先就必須要有一個(gè)交往的機(jī)會，但對方今天完全忽略這個(gè)機(jī)會，完全忽略要交往。要親近的這個(gè)機(jī)會。因此。今天是更親近的……（時(shí)間到）主席：感謝雙方自由人載歌載語的對話，謝謝。（掌聲）好了，下面進(jìn)入辯論會更為精彩的自由辯論階段，在自由辯論階段，雙方的一、二、三辯各有時(shí)間4分鐘，首先有請正方提問，請。正方三辯：各位，如果書信也能促進(jìn)人們的關(guān)系的話，那么為什么電子郵件就不能使人們的關(guān)系更親近呢？反方二辯：請問對方，你愿意要你女朋友的一封電子郵件虛幻玫瑰呢，還是要你所愛的女朋友送來沾著汗?jié)n的情書，一枝新鮮的玫瑰呢？正方二辯：可是我可不能24小時(shí)都跟我的男朋友在一起呀，我要來北京辯論的話，就必須要跟他分開一段時(shí)間，在這段時(shí)間，我要和他交往的話，通過電子郵件更快速，更甜在心里哪。（掌聲）反方一辯：所以呀，電子郵件只是為你與你的男朋友交流提供了一種手段，但你最后還是要回到馬來西亞與你的男朋友擁抱才感到親近哪。（掌聲）正方一辯：今天我們沒說過面對面的交談不會讓人更親近，我們是說網(wǎng)絡(luò)讓人更親近。因此對方也承認(rèn)了通過網(wǎng)絡(luò)上由于郵件的這樣一種聯(lián)系方式，我們的確可以和遠(yuǎn)在天邊的人取得聯(lián)系而更為親近哪。反方二辯：所以今天我們的問題就是如何適當(dāng)?shù)乩镁W(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)在事實(shí)擺在面前，在美國居然連自己的鄰居都不認(rèn)識，當(dāng)你走出這幢公寓的大門時(shí)，看到的都是冰冷的眼光對著你，你感到什么樣的親近呢？正方三辯：對方辯友要論證這個(gè)論點(diǎn)，首先就必須清清楚楚與大家交代，到底網(wǎng)絡(luò)如何使我不想認(rèn)識我的鄰居，如果提不出實(shí)際理論，是不是說這個(gè)論點(diǎn)就沒有了立論的基礎(chǔ)架構(gòu)呢？（掌聲）反方二辯：據(jù)調(diào)查機(jī)關(guān)調(diào)查，之所以他不認(rèn)識鄰居，就是因?yàn)樗麄冊诩抑羞^多地與網(wǎng)絡(luò)媒體為伴。正方二辯：對方辯友這樣子說來，是不是有欠根據(jù)呀。美國圣地亞哥（圣迭戈）大學(xué)教授就告訴我們，人要有交往的心態(tài)，因?yàn)槿艘慌笥眩瑢Ψ絽s說因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)使人不要交朋友，這些我方可不能相信哪。反方三辯：互聯(lián)網(wǎng)上盡可胡說，所以互聯(lián)網(wǎng)成為胡粘網(wǎng)，在這樣辯論真理的辯壇，請問對方辯友，我們哪位辯手說了要大家不交往朋友呢？還有，對方辯友剛才只說的是信息交流，等于感情交流嗎？正方一辯：信息交流和感情交流之間能夠畫上一個(gè)絕對分割號嗎？我們知道有交流的信息，人們才能夠交流感情?。。ㄕ坡暎┓捶蕉q：我們并沒有說畫上絕對的感情號，但是，請問你們的老母親是希望你回家替她捶捶背，揉揉腰呢，還是更希望你偶爾給她一個(gè)電子郵件呢？正方三辯：對方辯友要論正這個(gè)網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)這個(gè)論點(diǎn)的話，那就首先請你論正給我看，今天我上網(wǎng)的時(shí)候，我從此這些天就留在北京，我不再回我的老家，不再給我的媽媽揉揉背，捶捶肩了，如果這樣能夠講的話，那對方辯友更甚的論點(diǎn)才能成立呀！（掌聲）反方一辯：剛才我方已經(jīng)一再講明了，你最終還是要替你母親揉揉肩，才能親近哪。（掌聲）正方二辯：對方辯友，現(xiàn)在我跟我母親相隔兩地，通過網(wǎng)絡(luò)我們將心比心地進(jìn)行交流，向她報(bào)平安，這樣也是網(wǎng)絡(luò)讓我拉近我跟我母親之間的關(guān)系呀，按照對方辯友這樣的說法，我可是要一輩子都要在家里，才能跟我母親親近喲。（掌聲）反方三辯：難道網(wǎng)絡(luò)真的能夠?qū)⑿谋刃膯?？現(xiàn)在在香港和臺灣發(fā)生多起網(wǎng)絡(luò)非禮案件。對方辯友，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)躥出幾條色狼的時(shí)候，恐怕這位窈窕淑女可自身難保哇?。ㄕ坡暎┱饺q：這點(diǎn)我方就似乎有點(diǎn)不大了解了，請問一下今天美國5萬多個(gè)爸爸媽媽互綴，如何躥出幾條色狼來干擾這些父母呢？今天亞洲網(wǎng)上跨洲際的了解出現(xiàn)，請問又是如何讓這些色狼匆匆躥出來的呢？反方二辯：但是中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心調(diào)查顯示，60%的家長都擔(dān)心子女過分沉迷于網(wǎng)絡(luò)，一方面是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭伺c父母的交流，另一方面往往是因?yàn)樗麄冏约焊星榭刂撇蛔。龀鲆恍┖苓z憾的事情。正方一辯：對方說用網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)來聯(lián)系，不能夠讓人將心比心，那么想請問對方同學(xué)，中國設(shè)立的愛線交流網(wǎng)絡(luò)究竟如何能夠讓人與人之間更加疏遠(yuǎn)呢？（掌聲）反方二辯：愛線交流網(wǎng)絡(luò)，我們并不認(rèn)識這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，但是我們要看實(shí)際情況，有多少人在這個(gè)網(wǎng)上投入自己的愛心呢？正方二辯：對方竟然說沒有這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，請對方到網(wǎng)絡(luò)上去查一查吧。我再想請問對方辯友，是不是一定要經(jīng)過面對面的交流才能算是更親近呢？反方三辯：感情究竟發(fā)源于現(xiàn)實(shí)空間還是網(wǎng)絡(luò)上？請問對方辯友，今天我們在北京，北京是以四合院其樂融融的文化著稱，但是北京零點(diǎn)公司的調(diào)查顯示，現(xiàn)在北京有六成的人和自己的鄰居只有點(diǎn)頭之交。請問對方辯友，人類技術(shù)進(jìn)步必然導(dǎo)致人類精神文明的進(jìn)步嗎？正方二辯：這個(gè)點(diǎn)頭之交是網(wǎng)絡(luò)帶來的嗎？請論正。反方三辯：每一個(gè)時(shí)代者。有一個(gè)時(shí)代的背景。剛才主席還講了信息時(shí)代已經(jīng)來臨，信息時(shí)代的工具是什么？是電腦哇，是網(wǎng)絡(luò)?。≌蕉q：以前也有人擔(dān)心說，電話的出現(xiàn)會使人的關(guān)系更疏遠(yuǎn)，但是這個(gè)優(yōu)慮有產(chǎn)生嗎？請問這么個(gè)情況之下，網(wǎng)絡(luò)又怎么會步上電話的后塵哪。反方一辯：電話只是人們交流的一種手段，現(xiàn)在港澳很多人到了春節(jié)已經(jīng)不去面對面的交流了，而是通過電話問候一聲，這如何使人們更親近呢？正方一辯：對方說了，電話是讓人們交流的一種手段，因此今天我們說網(wǎng)絡(luò)也是讓人們交流的一種手段，我們可沒鼓勵(lì)對方的同學(xué)用了網(wǎng)絡(luò)讓你和你的家人親近之后就不要回家了呀。（掌聲）反方三辯：連網(wǎng)絡(luò)上一種現(xiàn)實(shí)空間里面的形體語言——擁抱，憤怒都無法在虛擬空間中使用，我不曉得對方辯友如何論正出了更加親近。正方二辯：我很希望能夠跟我母親擁抱，但是事實(shí)上無法做到這一點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)間空間上的限制，但是網(wǎng)絡(luò)替我解決了這個(gè)問題，我不感激網(wǎng)絡(luò)的話，我感激誰呀？（掌聲）反方二辯：請不要老是陶醉在你個(gè)人的一些事情上，我們今天指的是廣大人民群眾在學(xué)網(wǎng)絡(luò)之中碰到的一些問題。請問對方，到底這些使人更加親近的身體語言在網(wǎng)絡(luò)上能不能夠?qū)崿F(xiàn)？正方一辯：對方剛才說要談廣大群眾，那么我想請問對方同學(xué)，當(dāng)華東水災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)印尼華人慘案發(fā)生的時(shí)候，你們能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的使用讓這些人與人之間更疏遠(yuǎn)了嗎？（掌聲）反方一辯：確實(shí)，我們非常感謝網(wǎng)絡(luò)為我們和印尼華僑之間加了一條紐帶。但是如果我們常想與印尼華僑接觸，拍拍他的肩膀，擁抱他一下，表示我的慰問，我如何做到呢？正方三辯：只有拍拍肩膀才是更親近嗎？今天從毫不相識到相知相交，從漠不關(guān)心到相互關(guān)懷，這不是更親近，難道是更疏遠(yuǎn)嗎？（掌聲）反方三辯：同是天涯淪落人，相逢何必太相識。連天涯淪落人都要到現(xiàn)實(shí)空間里面來相逢相知，請問對方辯友，你難道能夠依賴網(wǎng)絡(luò)建立一種感情嗎？正方二辯：那下個(gè)時(shí)代沒有網(wǎng)絡(luò)啊，對方辯友?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代有網(wǎng)絡(luò)，我們能通過網(wǎng)絡(luò)去幫助印尼華僑，雖然我沒有辦法用手拍拍他們，但是我的誠意他們是能夠感受到的，這樣的關(guān)系對方說要更疏遠(yuǎn)的話，肯定我感到非常傷心哪?。ㄕ坡暎┓捶蕉q：按照對方理論，這么說來汽車取代了馬車，交通工具變質(zhì)了，那么父子關(guān)系也改善了。正方三辯：對方辯友，對方立論交通工具和網(wǎng)絡(luò)到底有什么直接關(guān)系，我想我們都看不出來。但是我更看出來的就是今天殘障兒父母俱樂部讓父母在網(wǎng)上交換育兒心得，這種可是更親近的表現(xiàn)。反方一辯：我方已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，那只是一種手段。對方辯友剛才說相知相交，你如何與他人成為知己呀，畢竟還是要面對面確定他呀，不然你怎么知道你的對面是一個(gè)人而不是一個(gè)披著羊皮的狼呢。（掌聲）正方二辯：現(xiàn)在對方是不是就向我們承認(rèn)了這個(gè)手段是能拉近人與人之間的距離呢？而人們也樂意用這個(gè)手段來幫助他們解決事實(shí)上時(shí)間、空間上所不能做到的呢？反方三辯：拉近距離就等于使人們的心靈更加親近了嗎？對方辯友，怎么熟視無睹我方提出的論證觀點(diǎn)呢。（時(shí)間到）反方一辯：那對方是否要告訴我們，只有你和你的家人遠(yuǎn)隔一方的時(shí)候，你和你的家人之間的親情才是更親近?。。〞r(shí)間到）謝謝！主席：謝謝雙方辯論員?。ㄕ坡暎?shí)際在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要想親近或是要想疏遠(yuǎn)都會有多種方式，并不一定真正操縱鍵盤就能使天涯若比鄰的人真正親近起來，也不一定非要去給爸爸媽媽捶捶背、揉揉肩才能親近起來。下面我們希望各路辯手在最后的時(shí)間當(dāng)中能給我們的辯論展現(xiàn)更廣闊的空間。下面要進(jìn)入的是自由人的第二次發(fā)言時(shí)間。根據(jù)剛才發(fā)言用時(shí)，在下面的時(shí)間正方還有時(shí)間1分8秒。反方自由人還有時(shí)間是1分15秒。首先有請正方的自由人發(fā)言。正自由人：（掌聲）對方剛才犯了一個(gè)非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他們竟然認(rèn)為只有面對面和父母捶捶肩，按摩按摩才能夠使我們和其他人之間的關(guān)系更親近。但如果沒有見面就不能夠更親近嗎？書信是沒有通過面對面來傳達(dá)的，書信使人們更親近呢還是更疏遠(yuǎn)呢？相信大家都會選擇更親近吧。對方又告訴我們網(wǎng)上存在著許許多多不以為然的事情，比如犯罪、欺騙及色情等等，但是要知道，這種種的問題和今天我們談的辯題更疏遠(yuǎn)有什么直接關(guān)系呢？對方井沒有給我們論證這一點(diǎn)，就泛泛而談地告訴我們，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有人在犯罪，有人進(jìn)入色情網(wǎng)站，因此使人們更疏遠(yuǎn)。這是不能夠成立的，對方又告訴我們今天有人沉迷于網(wǎng)絡(luò)之上，因此網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。但是，許許多多的人也沉迷于其他種種活動，如下棋、釣魚等等。對方該告訴我們下棋、釣魚也使人更疏遠(yuǎn)了嗎？不，這都是休閑活動。不能夠論證您方更疏遠(yuǎn)，而且也不是網(wǎng)絡(luò)所帶來的。謝謝?。ㄕ坡暎┲飨焊兄x陳瑞華同學(xué)！下面有請反方的自由人王維成同學(xué)發(fā)言。反自由人：對方辯友樂此不疲，反復(fù)論證的無非就是網(wǎng)絡(luò)是遠(yuǎn)距離交流的工具，有其便捷的一面，但在網(wǎng)絡(luò)上許多人熱衷于與遠(yuǎn)在大邊的人建立聯(lián)系，卻忽視了近在颶尺的親情和友誼，冰冷的網(wǎng)絡(luò)，虛擬的世界，這實(shí)在是水月鏡花。難謂真情啊。家，原本是一個(gè)溫情的場所，是家人、朋友和鄰里交流感情的港灣，但自從有了電視和電腦網(wǎng)絡(luò)這些媒體，家，逐漸成為一個(gè)疏離人的孤島，法國人就曾經(jīng)發(fā)起了一場反對電視和電腦網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)動，他們提出每周至少戒網(wǎng)絡(luò)媒體一到兩次，因?yàn)檫@樣可以增加親朋好友交流的機(jī)會。對方辯友，網(wǎng)絡(luò)的泛濫讓家失去了其樂融融舐犢情深的那種天倫之樂，使戀人之間少了許多“執(zhí)手相看淚眼，竟無語明月”的此時(shí)無聲勝有聲的美妙感覺。醒醒吧，對方辯友，為什么僅僅為了抓住一朵帶刺的玫瑰，而放棄你身邊滿園的春色呢？謝謝大家！（掌聲）主席：下面要進(jìn)入的環(huán)節(jié)是總結(jié)陳詞，首先有請反方三辯吳飛同學(xué)總結(jié)反方觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘。反方三辯：首先請?jiān)试S我指出對方辯友的兩個(gè)錯(cuò)誤，其一，所謂的有外因必有正果。試問對方辯友，技術(shù)手段的進(jìn)步難道真的能帶給人們其樂融融的正果嗎？汽車取代了馬車，這只是一種技術(shù)手段的進(jìn)步，但是它并沒有改善父子關(guān)系呀，甚至連駕駛員和乘客的關(guān)系都沒有改善。其二，覺之此事不公平，對方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，華人社區(qū)印尼華人的慘案，但是互聯(lián)網(wǎng)上也有一種誤炸中國大使館的信息呀！請問對方辯友，你到底相信什么，你到底是只是靠信息來認(rèn)識這個(gè)社會嗎？我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使人們更加疏遠(yuǎn)，理由有三。第一，技術(shù)手段的進(jìn)步，并不必然導(dǎo)致人類精神文明的進(jìn)步，因其民意，求其有分。共同的價(jià)值和共同的時(shí)代才能熔鑄共同的理想與追求。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和高樓大廈把人們的距離拉得更近的時(shí)候，為什么我們更能偌感孤獨(dú)的困惑呢？第二，依賴網(wǎng)絡(luò)交流，忽視人際交流。企圖以人機(jī)交流取代現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情交流，使人們更加疏遠(yuǎn)。人之所以為人，在于人能夠制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能夠制定和遵守社會契約，懲惡揚(yáng)善。當(dāng)人們在孤立的電子城堡里，通過鍵盤向甚至咫尺之遙的親朋好友發(fā)出一串串毫無熱量與生命的電子化信息時(shí)，試問，人類失去的難道僅僅是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的現(xiàn)實(shí)交往本性嗎？第三，人類自己的問題只能靠人自己去解決，人和人關(guān)系的親近改善最終來源現(xiàn)實(shí)生活中人和人現(xiàn)實(shí)交流關(guān)系的改善，即使我們不能選擇我們所生存的時(shí)代，但是我們可以恣意一個(gè)時(shí)代，改變一個(gè)時(shí)代，最終創(chuàng)造一個(gè)嶄新的時(shí)代，“青山遮不住，畢竟東流去”，我有一個(gè)夢，在新世紀(jì)的一個(gè)清晨，當(dāng)我們向度盡劫波的人類精神家園投去最后一瞥時(shí)，我們會重視讓亞里士多德這位古希臘偉大心臟而震撼的人類精神家園的重建，作為萬物之靈的人類，從來只有自己才是自己的救世主。謝謝大家?。崃业恼坡暎┲飨焊兄x吳飛同學(xué)！最后有請正方三辯胡漸彪同學(xué)總結(jié)陳詞，時(shí)間也是3分鐘。正方三辯：大家好！首先讓我先針對對方辯友所犯下的幾個(gè)錯(cuò)誤加以糾正。第一，對方辯友的第一個(gè)論證是說，今天由于網(wǎng)絡(luò)是人機(jī)交流，有了這個(gè)人機(jī)交流，人們必然忽略人面交流，因此使人更親近。我想告訴各位，這個(gè)論點(diǎn)犯下兩個(gè)基本錯(cuò)誤。一是用網(wǎng)絡(luò)難道真的忽略了人面交流嗎？今天我在家也上網(wǎng)，難道您就能憑此論斷說，從此我就隱居在室內(nèi)，和電腦共在一起，我就不出來與人交往了嗎？不，我一樣和人交往，但是我從此用網(wǎng)絡(luò)和全世界各地的人民有更多的交往。二是對方辯友告訴我們說：今天要非見面不可，人們的關(guān)系才會更親近，那我就很不了解了，今天我寫信給我家里人，請問一下我和家里人的關(guān)系是不是更疏遠(yuǎn)了呢？今天我們更知道的是網(wǎng)絡(luò)是一種非見面的交流法，是一種心對心也可以交流的方法，為什么對方辯友拼命告訴我們只有面對面才叫做有交流呢。第二，對方辯友的第二個(gè)論點(diǎn)是說，由于網(wǎng)絡(luò)上的人用匿名和人交往，因此這個(gè)使人們關(guān)系更疏遠(yuǎn)。這個(gè)論點(diǎn)我也感到非常奇怪，我和筆友交往，我用的是筆名，難道您就能憑此論斷說，我和筆友的交往之間是越來越疏遠(yuǎn)了嗎？第三，對方辯友的第三個(gè)論點(diǎn)告訴我們說，用網(wǎng)絡(luò)者會有一點(diǎn)點(diǎn)的弊病出現(xiàn)，他們提出了色情網(wǎng)站，他們提出了一些謠言，我方完全承認(rèn)這一點(diǎn)。但是我想舉一個(gè)例子請教大家，今天飛機(jī)也會有飛機(jī)失事，也會有動機(jī)這種流弊的出現(xiàn)，但是我們因?yàn)轱w機(jī)有飛機(jī)失事，還有劫機(jī)事件，我們就論斷說，飛機(jī)它不會使人更快到達(dá)目的地，因?yàn)?，它有流弊，這樣的邏輯推論能夠成立嗎？（掌聲）我方今天的論點(diǎn)是建立在一個(gè)更親近的觀念之上，更親近是在質(zhì)和量兩個(gè)方面的。在質(zhì)方面，人們從漠不相識到現(xiàn)在相識相交，是更親近；在量方面，從以前疏于交往到今天平民溝通，也是更親近。下面我將從三個(gè)論點(diǎn)論證我方立場，第一，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們打破國界隔閡，打破文化的這種樊籬，我們知道網(wǎng)絡(luò)的遍布是縱橫四海，不管你是在亞洲歐洲，你可以通過亞洲人環(huán)節(jié)，你可以通過歐洲聯(lián)盟與舉人交往，這種打破國界的隔閡是更親近還是更疏遠(yuǎn)呢？第二，網(wǎng)絡(luò)成功地喚起了人們相互援助、相互關(guān)心的心靈，印尼華僑慘遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃慘遭轟炸事件，在網(wǎng)絡(luò)上得到眾人支持，就是一個(gè)鐵證。第三，網(wǎng)絡(luò)成功地打破了時(shí)間隔閡，今天不管你是身在遠(yuǎn)方，還是在地球的另一端，我可以通過網(wǎng)絡(luò)和你瞬間交流。從以前疏于溝通到今大通過網(wǎng)絡(luò)能夠頻頻交往，這種關(guān)系如果不叫更親近，是不是如對方辯友所說的叫做更疏遠(yuǎn)呢？謝謝?。ㄕ坡暎┲飨焊兄x雙方辯論員，他們的精彩表現(xiàn)給我們的辯論會開了一個(gè)好頭。成功的影視作品應(yīng)/不應(yīng)該拍續(xù)集主席：張澤群正方：耶魯大學(xué)成功的影視作品應(yīng)該拍續(xù)集反方：臺灣大學(xué)成功的影視作品不應(yīng)該拍續(xù)集?主席：親愛的朋友們，您現(xiàn)在收看的是99國際大專辯論會A組的第二場初賽。今天對陣的雙方是那魯大學(xué)和臺灣大學(xué)。說到辯論，我們自然會聯(lián)想到戰(zhàn)國時(shí)期或是古希臘古羅馬，那的確是辯論的輝煌時(shí)期，但是古人的輝煌已遠(yuǎn)離我們，古時(shí)辯壇的名家先賢已具往矣，但是古人的智慧卻早已經(jīng)被我們應(yīng)用，辯論也早已從浮華走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，成為一種實(shí)實(shí)在在的生活技能。由此可見，數(shù)辯壇風(fēng)流人物還看今朝?。∨笥褌?，近一個(gè)時(shí)期我們在電視屏幕上都看到了一只可愛的小燕子飛來飛去，那就是“還珠格格”，好像第一部好幾十集沒有飛累，又飛進(jìn)了第二部，又是好幾十集，據(jù)說第三部又在籌集當(dāng)中。這個(gè)現(xiàn)象也不是偶然的.。這個(gè)文化現(xiàn)象倒是挺有意思。那么是不是所有成功的影視作品都應(yīng)該拍續(xù)集呢？今天我們就此現(xiàn)象作一番辯論。根據(jù)賽前抽簽的結(jié)果：正方耶魯大學(xué)他們所持的立場是——成功的影視作品應(yīng)該拍續(xù)集。方臺灣大學(xué)所持立場是——成功的影視作品不應(yīng)該拍續(xù)集。下面要進(jìn)入的是陳述階段。首先有請正方一辯高昆同學(xué)陳述觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘。（掌聲）正方一辯：謝謝主席！評委、大家好！繼上屆國際華語大專辯論會成功播出之后，歡迎大家現(xiàn)在繼續(xù)欣賞它的精彩“續(xù)集”（掌聲）我方認(rèn)為，成功的影視作品應(yīng)該拍續(xù)集。所謂成功的影視作品當(dāng)然指的是以良好的社會效益為基礎(chǔ)，遵循藝術(shù)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律而拍攝出來的作品，而續(xù)集則指的是在原作的基礎(chǔ)上創(chuàng)作并與原作相互獨(dú)立的作品，它通常與原作在人物、情節(jié)、特定時(shí)空等要素上具有一定的關(guān)聯(lián)性。為成功的影視作品拍續(xù)集，是影視作品消費(fèi)者與生產(chǎn)者的共同要求。第一，對于影視作品的消費(fèi)者及觀眾而言，拍續(xù)集符合其心理需求。心理學(xué)的研究表明，有些觀眾具有慣性心理和好奇意識雙重特志，慣性心理使得觀眾傾向于欣賞自己所熟悉的藝術(shù)世界和表現(xiàn)方式，而好奇心則使觀眾渴望了解人物、情節(jié)的后續(xù)發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍瑒偛盼覀兊闹飨艜钣懈杏|他說人們看完了《007》的正集之后，還想看《007》后面的續(xù)集。這段時(shí)間電視劇《還珠格格》同時(shí)風(fēng)靡兩岸三地，可如果這集一結(jié)束就小燕子一去不復(fù)返，白云千載空悠悠的話，廣大觀眾就會感嘆電視機(jī)前使人愁了。（掌聲）第二，作為影視作品的生產(chǎn)者而言，拍續(xù)集有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會雙重效益。首先，就經(jīng)濟(jì)效益而言，成功的影視作品具有名片效益，拍續(xù)集可以借助規(guī)模經(jīng)濟(jì)以獲取較為穩(wěn)定和良好的預(yù)期收益：其次，就社會效益而言，拍續(xù)集可以使得已初步成功所樹立起來的典型形象和道德意識進(jìn)一步深入人心，從而更好地發(fā)揮其社會教化功能。其實(shí)，從卓別林到斯皮爾伯格，從黑澤明到吳宇森，諸多影視大師都已經(jīng)認(rèn)識到了這一點(diǎn)，并做出了有意義的實(shí)踐。我們用統(tǒng)計(jì)學(xué)中的回歸分析對美國最大的電影數(shù)據(jù)庫艾美森數(shù)據(jù)庫進(jìn)行了研究，其結(jié)果顯示，續(xù)集在世界影片中的比例出現(xiàn)明顯的上升趨勢。而且這個(gè)趨勢在70年代后期明顯加速。在即將跨21世紀(jì)的今天，文化、多元化已成為時(shí)代的主題。對方辯友，千萬不要再口口聲聲地在文藝百花齊放的同時(shí)卻又對續(xù)集這朵藝術(shù)奇葩斬草除根。續(xù)集的世界并不無奈，續(xù)集的世界很精彩。謝謝大家?。崃业恼坡暎┲飨何覀兏兄x正方一辯高昆同學(xué)他豐富而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒄摗Ｏ旅嬗姓埛捶揭晦q楊曉柵同學(xué)來陳述反方的觀點(diǎn)，時(shí)間也是3分鐘，請。（掌聲）反方一辯：主席、評委，大家好！照對方辯友所說，那么我們今天的比賽可能可以切成對方辯友的一辯是一集，我的一辯申論是一集，然后我們分段播出，對方辯友是第一集，而我是續(xù)集，是這樣嗎？似乎不是的。（笑聲）從以上來說，對方辯友對續(xù)集的定義其實(shí)除了這個(gè)例子之外，我們都可以接受。續(xù)集就是跟上一集有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性，可是基于這個(gè)關(guān)聯(lián)性，我們就發(fā)現(xiàn)了今天所有的片商就如對方辯友所說，他們是想要以經(jīng)濟(jì)效益的考慮來拍攝續(xù)集的，而可惜的是，這樣的一個(gè)前提，這樣的一個(gè)動機(jī)，合理嗎？我們應(yīng)該接受嗎？應(yīng)該因?yàn)檫@樣一個(gè)動機(jī)我們就鼓勵(lì)大家去拍續(xù)集嗎？先看看下面的說法，第一是對對方辯友社會教化功能的反駁，首先提出了就是對方辯友認(rèn)為很可愛的燕子，第一集她可愛是天真活潑，可是第二集，大家有沒有發(fā)覺瓊瑤女士有一點(diǎn)過火了，她將她為活潑而活潑，這時(shí)候人就變得胡鬧了，可愛在哪理呢？教化功能在哪里呢？我們實(shí)在看不到。而接下來看的是今天在劇情上面因?yàn)橐嘘P(guān)聯(lián)性，所以難免綁手綁腳，想想看，今天三國演義的故事已經(jīng)煙飛灰盡了，還要怎么拍續(xù)集呢？當(dāng)然金庸先生的很多著名的著作，它們的結(jié)局都是留待大家充分的想像空間，有人告訴你今天他要拍續(xù)集，他要把結(jié)局告訴你，你會不會覺得是狗尾續(xù)貂，畫蛇添足呢？再說，今天當(dāng)你存了好久的錢，花了80元人民幣走進(jìn)戲院，去看《泰但尼克號》，為了劇中人物的命運(yùn)落下大把大把的淚水的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)今天導(dǎo)演為了再賺你一票，竟然要把男主角沉人深海中的死亡化成他可以復(fù)活了，還可以跟女主角再敘前緣，各位觀眾朋友，你們會不會覺得眼淚白流了呢？你們會不會覺得你們的感情被導(dǎo)演大大地欺騙了呢？再看看影史上的例子，1994牽《亂世佳人》續(xù)集播出，它的票房精彩得讓人想為它掬一把同情淚，可是有相當(dāng)?shù)囊恍├m(xù)集在播出的時(shí)候，它的上映狀況是一集不如一集，而這些失敗的例子歷歷在目。對方辯友，為什么還要鼓勵(lì)續(xù)集的開拍，除了想更多地騙觀眾錢，我們不知道是為什么。謝謝?。ㄕ坡暎┲飨焊兄x楊曉珊同學(xué)生動而動情的立論。下面我們要進(jìn)入的是本屆辯論賽的一個(gè)新的環(huán)節(jié)，就是自由人的發(fā)言階段，所謂自由人，他是一個(gè)頗具攻擊性的辯手，他不參加傳統(tǒng)辯論賽事當(dāng)中的立論、攻辯、、自由辯論和總結(jié)陳詞等階段，而僅在發(fā)言和對話階段與對方的自由人進(jìn)行對辯和交流。下面是自由人的第一次發(fā)言時(shí)間，各有時(shí)間是1分30秒，可分兩次運(yùn)用，我們現(xiàn)在征詢雙方的自由人是否運(yùn)用這殷時(shí)間。好，正方要發(fā)言，反方也要發(fā)。首先有請反方的自由人發(fā)言。反自由人：大家好！對方辯友口口聲聲告訴大家要我們顧忌觀眾的權(quán)益，但是讓我們來看看實(shí)際狀況是不是如此。對方提出的大導(dǎo)演施蒂文·斯皮爾伯格明確地告訴大家，在他拍完第一集《誅羅紀(jì)》之后，他根本不想拍續(xù)集，因?yàn)槔m(xù)集了無新意，但是基于錢的壓力及片商的壓力，他不得已拍出了《失落的世界》，但是票房慘敗，讓他一敗涂地。我們想請問對方辯友，這樣子觀眾的權(quán)益在哪里？謝謝大家?。ㄕ坡暎┱杂扇耍喝绻麑Ψ酵瑢W(xué)認(rèn)為今天的辯論比賽不是上一屆的續(xù)集，那您參加的是第四屆還是第四次首屆國際大專辯論比賽呢？（掌聲）今晚的續(xù)集情節(jié)稍有不同月之就是往日的最佳辯手今天都成了教練。（掌聲）對方還提到續(xù)集沒有社會教育功能，那我告訴你，《教父》拍了三集方顯示大丈夫能屈能伸，《超人》從第一集拍到第四集方顯出英雄本色，而因此花了39集續(xù)集的功夫：才道出一個(gè)最簡單不過的道理——男人命真苦！（笑聲、掌聲）今天我們的辯題是關(guān)于因然而不是釋然的判斷?；谝蛉坏倪壿媰?nèi)涵，我方認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有些沒有拍攝好的續(xù)集并不能在邏輯上否定成功的影片應(yīng)該拍攝續(xù)集，這好比中國男足屢戰(zhàn)屢敗，昨晚在戰(zhàn)勝了烏茲別克斯但后，他們就不應(yīng)該為沖出亞洲而雄起嗎？（掌聲）更何況成功影片的續(xù)集更像中國的女足姑娘們充滿了鏗鏘玫瑰的魁力和風(fēng)采?。。ㄕ坡暎┲飨汉?，下面要進(jìn)入盤問階段。首先有請反方的二辯向正方的一、二、三辯依次提問，正方的問答時(shí)間共計(jì)是1分30秒。好，首先有請反方的二辯邱靖貽同學(xué)提問。反方二辯：請問：正方一辯，金庸先生的14部劇作以及世界著名的《亂世佳人》都給我們留下了無盡的余味和想像的空間，對方為什么要拍續(xù)集去破壞它呢？正方一辯：我首先要告訴對方辯友，金庸先生并不是沒有寫續(xù)集，《射雕英雄傳》《神雕俠侶》等等難道不是續(xù)集嗎？（掌聲）其次，我知道我們不能找出與《亂世佳人》等等可以相媲美的影片，但在這部影片中，斯嘉麗她始終堅(jiān)持一個(gè)信念，那就是只要土地在一切就會有的。想像力就是藝術(shù)的土壤，沒有想像力無論是正集還是續(xù)集都是不成功的。謝謝?。ㄕ坡暎┓捶蕉q：請問正方二辯，如果萬一續(xù)集拍的不如第一集，大家覺得難看極了，這時(shí)候大家的權(quán)益是不是受損了呢？正方二辯：首先我想告訴對方辯友的是，續(xù)集不見得就一定比正集拍得不好，《教父》的第二集不是也得了奧斯卡金像獎(jiǎng)嗎？對方同學(xué)剛才還說續(xù)集一定會使大家大倒胃口，可是我方已經(jīng)論證了續(xù)集可以滿足觀眾的慣性心理和好奇意識，又能夠滿足片商的要求，這樣兩全其美的事我們?yōu)槭裁床蛔?？（掌聲）反方二辯：假如對方辯友是在為片商著想，為片商的商業(yè)利益著想，請問對方三辯，如果這時(shí)候你方一直鼓勵(lì)拍續(xù)集，萬一小燕子拍了50集，50個(gè)續(xù)集，大家還想看嗎？正方三辯：只要觀眾需要，我們當(dāng)然要拍。我倒是想請問對方辯友的是，為什么這樣的續(xù)集觀眾都想看，你們卻一定要他不看呢？小燕子不是從狗尾巴胡同里飛到尋常百姓家嗎？對方同學(xué)口口聲聲說續(xù)集不要拍，卻始終沒有告訴我們?yōu)槭裁蠢m(xù)集不要拍，我方早已經(jīng)告訴你們：續(xù)集因?yàn)橛^眾需要，片商也有動機(jī)去拍，而且又有良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，所以我們應(yīng)該拍，而且要不斷地拍下去。謝謝！（掌聲）主席：下面有請正方二辯唐海燕同學(xué)向反方的一、二、三辯逐一提問。正方二辯：鑒古可以知今。我想請問對方一辯，續(xù)集作為一種藝術(shù)形式其起源可以追溯到哪里？反方一辯：續(xù)集當(dāng)做藝術(shù)形式其實(shí)在我看來，其他的藝術(shù)形式似乎沒有什么續(xù)集嘛，莫扎特的《安魂曲》，它其實(shí)是一個(gè)未完成的作品，今大會不會有人妄想把它完成呢？把它完成是不是就是一種續(xù)集的展現(xiàn)呢？其實(shí)也是的，可是大家都不會去想到把它完成，為什么？因?yàn)橥瓿闪司推茐牧嗽鞯拿栏辛耍瑴?zhǔn)能夠像莫扎特的原作《安魂曲》一樣，把它的原意繼續(xù)展現(xiàn)，展現(xiàn)得更好呢？我們實(shí)在看不出來。（掌聲）正方二辯：我要請問對方二辯，《星球大戰(zhàn)》的續(xù)集到今大為止在美國一地的收入已經(jīng)超過10億美元，這樣的續(xù)集要不要拍呢？反方二辯：對方辯友可別忘記了這部續(xù)集在影評上來說可是不太好的呀，有評論說過卡斯魯卡斯先生由于已經(jīng)二十幾年沒有執(zhí)導(dǎo)了，因此在這部續(xù)集上的手法都有點(diǎn)生銹了，對方辯友可不要去看票房，今天我們討論的是成功的影視作品，如果只有票房好而在影評的部分大受撻伐的話，那其實(shí)也不能算作是一部成功的影視作品哪?。ㄕ坡暎┱蕉q：我想請問對方三辯，影視藝術(shù)的形式到今天是多多益善呢，還是越少越好呢？反方三辯：對方辯友，影視藝術(shù)我們希望它越來越精彩，而不是希望它原地踏步，而今天凡是續(xù)集在內(nèi)容上、在風(fēng)格上都必須承襲前集的巢臼，難道你們希望小燕子就是小燕子，小燕子永遠(yuǎn)就不能演其他角色嗎？因此我們要告訴各位的是，藝術(shù)要新，要不斷地創(chuàng)新，而不能原地踏步。不斷地拍續(xù)集，只是永遠(yuǎn)在巢臼當(dāng)中打轉(zhuǎn)，而不會另有新意。謝謝大家?。ㄕ坡暎┲飨汉茫旅嬉M(jìn)入盤問小結(jié)，還是首先有請反方的二辯邱靖貽同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是1分30秒。反方二辯：在場各位，大家好！對方辯友說的沒錯(cuò)，的確很多成功的影視作品都留給大家無窮的好奇心。但是我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的可貴就在于它能夠讓觀眾永遠(yuǎn)地好奇呀。例如金庸先生的《雪山飛狐》，狐匪最后的那一刀到底有沒有砍下去呢？我當(dāng)然好奇，但是這時(shí)候如果有人告訴我說沒關(guān)系，我拍給你看，他的那一刀的確砍下去了，而且把他大卸八塊，這時(shí)候在場的各位觀眾你們會覺得心里舒但了嗎？而我們發(fā)現(xiàn)的是，這個(gè)好奇心是永遠(yuǎn)要保持在那兒的，永遠(yuǎn)讓我們?nèi)ビ辔稛o窮，永遠(yuǎn)地去探索追懷，而不是像對方辯友告訴我們的一切故事都說盡了這才叫好哇？況且我們又發(fā)現(xiàn)了另外一件事，對方辯友告訴我們其實(shí)續(xù)集的拍攝是因?yàn)榇蠹蚁胍矗俏覀儚臍v史上的例子來看，其實(shí)許多許多的續(xù)集都是一集拍得比一集還要差，例如《異形》第四集《生死時(shí)速》等等的續(xù)集都是票房一集不如一集，而且在影評上被大家評為最爛的電影。我方不解的是，為什么正方同學(xué)要大大地鼓勵(lì)去拍這么爛的影視作品的續(xù)集給大家觀賞呢？我方也實(shí)在不了解對方一點(diǎn)都不關(guān)心在場各位觀眾的權(quán)利，因此我方認(rèn)為續(xù)集實(shí)在沒有必要拍攝。謝謝！（掌聲）主席：感謝邱靖貽同學(xué)！下面有請正方二辯唐海燕同學(xué)進(jìn)行盤問小結(jié)，時(shí)間也是1分30秒。正方二辯：剛才對方辯友對我提出的三個(gè)問題的回答不幸都有些問題。對方一辯對續(xù)集的起源可謂是知之甚少，所以只好繞來繞去，不直接回答我的問題。實(shí)際上追本溯源，在古希臘一年一度的戲劇盛會酒神節(jié)上，俄狄浦斯王和奧遼斯洛的續(xù)集陸續(xù)推出，早已成為人類藝術(shù)中始終的璀璨經(jīng)典。對方二辯的回答更是讓人覺得不知所云，在影視早已產(chǎn)業(yè)化的今天，如果我們的影視投資者都愿意讓10億美元的收入隨風(fēng)而逝的話，那可真是一個(gè)不真實(shí)的謊言，更何況《星球大戰(zhàn)》的續(xù)集還不斷宣揚(yáng)正義和勇氣有著良好的社會意義，我們難道不應(yīng)該拍嗎？對方三辯的口答完全對續(xù)集發(fā)生了誤解，認(rèn)為續(xù)集就不可能推陳出新，在社會生活日益多元化的今天，影視藝術(shù)的形式當(dāng)然是多多益善，就像我前面所說的那樣，續(xù)集和正集一同走過了從前，現(xiàn)在又在共同為未來而打拼。對方辯友，你們?yōu)槭裁匆虉?zhí)已見，不能對它“每天愛你多一些”呢？謝謝?。ㄕ坡暎┲飨焊兄x唐海燕同學(xué)！下面要進(jìn)入的是自由人的對話階段，在對話階段雙方自由人各有時(shí)間兩分鐘，但是每一次的發(fā)言不得超過30秒。首先有請正方的自由人吳淳同學(xué)發(fā)言。正自由人：剛才一位觀眾傳給我一張紙條，上面說《雪山飛狐》播出過了，但我們還想看它的續(xù)集。亙古不變的一條原則就是藝術(shù)是為欣賞并關(guān)照它的觀眾而服務(wù)的，必須以觀眾為依歸。對觀眾所喜聞樂見的影視作品，你們?yōu)槭裁春菪恼f不該拍續(xù)集呢？（掌聲）反自由人：對方辯友說得真是好，如果對觀眾有利，那我們當(dāng)然該拍。但是我方再三地論述，拍續(xù)集對觀眾絕對沒有利，對方辯友對于這樣藝術(shù)的局限空間怎么解釋呢？正自由人：對方這樣地揣摩觀眾心理，讓我不得不同意一位來自臺灣的先生說過的一段話，不是每個(gè)人都懂得“珍惜”的含義，大多的人喜歡把一切事物都分切后而告以落幕，然而有多少事物是無法落幕的啊，它給人們帶來多少盼望，多少心思，多少關(guān)注，即使在落幕之后也無法停下呀，這難道不是影視作品拍續(xù)集最好的觀眾心理基礎(chǔ)嗎？（掌聲）反自由人：對方辯友你又在逃避我的問題，我想請問對方辯友的是，如果第一集我安排了《泰但尼克號》的杰克沉人海底，第二集的續(xù)集勢必會受到局限，你方又怎么解釋？正自由人：續(xù)集不是一艘船的沉沉浮浮，人生的沉浮才是續(xù)集的永恒不變的主題。（掌聲）我們看到，藝術(shù)的發(fā)展從來就沒有離開過為觀眾服務(wù)這一主題，只要觀眾渴望鄉(xiāng)音，祁連山就會有回聲，只要觀眾想過把癮，銀幕上就不會留下未下完的棋，只要觀眾喜歡，大街小巷就愛吃麻辣燙，就不會有愛情遺忘的角落，只要觀眾相信明天會更好，萬里長城就會永不倒！反自由人：對方辯友，說的不錯(cuò)！觀眾，觀眾，對方辯友口口聲聲是觀眾，但是請你告訴我，拍了那么多差的續(xù)集，那么多不好的續(xù)集，究竟把觀眾的權(quán)益置于何處呢？正自由人：觀眾是我們的上帝，只要觀眾需求，只要觀眾需要看心情沒完沒了，我們就和它不見不散，您是要回答說一聲離了婚就別再來看我嗎？（掌聲）反自由人：對方辯友試圖在混淆大家的視聽，我們想再請問在場各位的是，如果各個(gè)續(xù)集都拍得很差，如同歷史上的《異形》第四集《偏幅俠》第四集，這些影響觀眾權(quán)益的事情為什么您方還要鼓勵(lì)它去做??！正自由人：對方剛才說了《異形》第四集，可是她忘了《異形》第二集也是《異形》第一集的續(xù)集呀！那可是舉世聞名的續(xù)集呀?。ㄕ坡暎┓醋杂扇耍壕褪且?yàn)槟惴降墓膭?lì)才有了《異形》第四集這么大的爛片出現(xiàn)哪?。ㄕ坡暎┱杂扇耍哼@能說是爛片出現(xiàn)嗎？按對方邏輯來說，莎士比亞在寫了《亨利四世》這個(gè)歷史劇以后就被剝奪了終身不能寫亨利五世、六世的續(xù)集了？（掌聲）反自由人：對方辯友的邏輯有一點(diǎn)點(diǎn)不大對，亨利四世、五世當(dāng)然不是續(xù)集，就如同康熙、雍正、乾隆當(dāng)然不是續(xù)集一樣的道理，（掌聲）再請對方辯友確實(shí)地回答大家吧?。崃业恼坡暎┱杂扇耍簩Ψ酵瑢W(xué)說到它們不是續(xù)集，那是什么呢？反自由人：對方辯友，就正同您方的一辯跟我方的一辯怎么能算是續(xù)集是一樣的道理，請你明確地回答大家，你把觀眾的權(quán)益放在哪里？正自由人：放在首位呀！我們已經(jīng)說過了，續(xù)集，剛才你方已經(jīng)說到成功影視作品應(yīng)該有所延續(xù)，你只不過是為不要拍續(xù)集找理由而已，（時(shí)間到）其實(shí)是貌合神離地證明我方的觀點(diǎn)。謝謝?。ㄕ坡暎┓醋杂扇耍喝绻裉炖m(xù)集能夠確實(shí)地顧忌到觀眾的權(quán)益的話，我們也認(rèn)為應(yīng)該拍，但是我方再次強(qiáng)調(diào)續(xù)集做不到。為什么？因?yàn)樗囆g(shù)上的局限，因?yàn)榻巧系木窒?，因?yàn)閯∏樯系木窒蓿@些原因告訴了大率續(xù)集拍得很差，如果今天有一部很爛的電影，如果今天我們想要利用第一集的余威、第一集的元?dú)馊テ垓_各位，讓你們觀賞這部電影，你們會覺得快樂嗎？你們會得到滿足嗎？謝謝大家?。ㄕ坡暎┲飨鹤杂扇司实膶υ挒橄旅娴淖杂赊q論拉開了帷幕。在自由辯論階段雙方各有累計(jì)時(shí)間4分鐘。首先有請正方提問。正方三辯：我要請問對方辯友一個(gè)問題，是續(xù)集的成功率高呢，還是一般影視作品的成功率高？反方一辯：當(dāng)然是一般作品的成功率高呷！續(xù)集的巢臼那么多，它的包袱那么多，在那么多包袱的狀況下，它要拍得成功可就難啦！其實(shí)我們可以數(shù)出來爛的續(xù)集歷歷在目，今天的《生死時(shí)速》第二集，《蝙幅俠》第四集，《倩女幽魂》第三集，甚至有的影評說人們進(jìn)入影院就像是恍如隔世一樣，發(fā)現(xiàn)世界上怎么有這么爛的影片呢？而這種時(shí)候我們知道不知道為什么還要拍續(xù)集。正方一辯：對方辯友搞錯(cuò)了，事實(shí)上是什么呢？成功影片的續(xù)集成功率遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一般影片的成功率要高哇！據(jù)1999年8月1O日《華盛頓郵報(bào)》的全國統(tǒng)計(jì)，在有史以來最受觀眾歡迎的186部影片中續(xù)集的成功率高達(dá)60％，而一般的影視作品的成功率卻不到20%，而且現(xiàn)在續(xù)集的成功率還在不斷地上升?。。ㄕ坡暎┓捶蕉q：對方辯友搞錯(cuò)了吧？我們想提出一個(gè)證據(jù)，100部賣座的電影里頭只有不到5部是續(xù)集，對方提出的證據(jù)從哪來呀！（掌聲）正方二辯：我方已經(jīng)告訴過你這是《華盛頓郵報(bào)》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)嘛，對方怎么還是沒有聽見呢？我想請問對方辯友，從《公民凱恩》、《飄》到《阿甘正傳》，哪部電影不能拍續(xù)集呢？反方三辯：對方辯友，如果沒有好的導(dǎo)演、好的演員，不拍續(xù)集它會更好，為什么？因?yàn)樗鼪]有包袱，沒有巢臼。反過來請問你，你們到底是怎樣界定未成功的影視作品？我們認(rèn)為，成功一定是要叫好而且叫座。請問，您方是怎樣界定成功的影視作品的？（掌聲）正方三辯：成功的影視作品當(dāng)然是要以觀眾為依歸。剛才我方一辯還忘了告訴你，在美國有史以來最受觀眾歡迎的前10部影片中，有3部已經(jīng)拍了續(xù)集，有3部本身就是續(xù)集，至于剩下的4部嘛，我相信他們在看完今天我們的辯論賽之后一定會考慮拍續(xù)集的。（掌聲）反方一辯：對方辯友對成功的電影有定義上的偏見，如果說只是以觀眾為依歸的話，那么香港最受歡迎的是什么？是三級片。難道說這些片于部很成功嗎？（掌聲）正方一辯：對方辯友，今天我們討論的是成功的影視作品哪，你說的這三級片是成功的影視作品嗎？我想請問對方辯友，你總說續(xù)集拍得不好的很多很多，到底這個(gè)很多是多少呢？你能不能舉出一個(gè)數(shù)據(jù)出來呢？（掌聲）反方三辯：對方辯友說得好！有1O部前1O名的影視作品拍了續(xù)集，對方辯友，但這些續(xù)集有沒有進(jìn)入前1O名呢？（掌聲）正方二辯：我方不是告訴你它進(jìn)入了前10名，對方怎么又沒有聽懂??？（掌聲）反方二辯：對方辯友，如果說成功的電影不在于叫好的話，那對方辯友為什么說只要大家愛看就應(yīng)該拍，如果是這樣，影史上就到處充斥著三級片呀？正方一辯：藝術(shù)與觀眾絕對不是割裂的，從《阿甘正傳》《飄》到《公民凱恩》，請問哪一部影視作品不是藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一呢？（掌聲）反方一辯：說得好！藝術(shù)跟票房是不可以割裂的，所以我想問對方辯友的是，在奧斯卡獎(jiǎng)從1929年開始頒發(fā)之后，有幾部續(xù)集得過最佳影片？（掌聲）正方三辯：票房正是觀眾需求的反映。我請問對方同學(xué)，難道我們不要拍觀眾喜聞樂見的影片嗎？反方二辯：對方一會兒說叫座，一會兒又說叫好，我方實(shí)在不了解你方的標(biāo)準(zhǔn)在哪幾?。≌揭晦q：對方辯友，說了半天只說了叫好沒有說叫座。我第二次請問對方辯友，您能夠舉出一個(gè)數(shù)據(jù)、一個(gè)統(tǒng)計(jì)方法出來嗎？（掌聲）反方一辯：我們剛才已經(jīng)說過了，全世界前100部賣座電影只有5部是續(xù)集電影。對方辯友你方的立場到底是什么？你的立場不斷地跳動，我希望你方趕快界定你們的立場??！正方二辯：前1O部片子當(dāng)中都有6部了，你們的數(shù)據(jù)從何而來呀？（掌聲）反方三辯：對方辯友，我想要告訴各位的是，今天即使某些少數(shù)的續(xù)集，少數(shù)的鳳毛鱗角，有一點(diǎn)可能可以成功，但請大家不要忘記的是，這些續(xù)集，如果它不以續(xù)集的名聲出現(xiàn)，有沒有可能脫離案臼，拍得更好，票房更進(jìn)步呢？正方三辯：藝術(shù)的想像力是無窮的。對方同學(xué)剛才愛談《泰但尼克號》，我們就來看《泰但尼克號》吧。對方同學(xué)，派拉蒙公司到了明年就會告訴大家一個(gè)關(guān)于《泰但尼克號》的秘密：杰克并沒有死，他將會同露絲相約在北非，上演一部21世紀(jì)的《卡薩布蘭卡》。（掌聲）反方二辯：在場的各位觀眾，那你們當(dāng)初白哭的眼淚到哪兒去了，白花了7O塊錢人民幣到哪兒去了呢？正方一辯：拍了續(xù)集就算白哭了嗎？對方辯友，這點(diǎn)簡單的邏輯還沒有搞清楚??？反方三辯：對方辯友，觀眾之所以會為《泰但尼克號》掉淚是因?yàn)樯x死別的愛情故事，如果到了第二集，杰克居然復(fù)活了，因?yàn)樗怯斡靖呤?，不怕冰冷，請問這個(gè)時(shí)候，你曾經(jīng)流過的淚水，你曾經(jīng)哭過的生離死別豈不變成了一場兒戲?。ㄕ坡暎┱蕉q：那我又不明白了，觀眾花了7O塊錢原來就是想去看愛情悲劇，去流眼淚啦？反方一辯：當(dāng)然是這樣！就像我們看到的是對方辯友對續(xù)集的定義是怪怪的。金庸先生的著作那么多，哪一部跟哪一部是續(xù)集呢？如果說人物相關(guān)就是續(xù)集的話，那么《書劍恩仇錄》跟《鹿鼎記》之間豈不也是續(xù)集的關(guān)系啦？（掌聲）正方三辯：你們說它不是續(xù)集就不是續(xù)集了嗎？恐怕金庸先生也不會答應(yīng)的。（掌聲）反方二辯：但是金庸先生自己都說它們不是續(xù)集，你方還在說什么呢？正方一辯：談了這么多電影，我們再來看看電視吧。請問對方辯友，在中國大陸有一部可以與《還珠格格》相媲美的電視片，它叫什么？反方三辯：對方辯友，我方不是大陸，我方當(dāng)然不知道，但我方知道的是《還珠格格》的第二集就有為續(xù)集而續(xù)集的嫌疑，因?yàn)樗闹黝}不再像第一集那么明顯，因?yàn)樾⊙嘧娱_始可愛，而后來卻是為可愛而可愛，對方辯友，續(xù)集可是越來越差啊?。ㄕ坡暎┱蕉q：對方不知道，就讓我來告訴你。它就是報(bào)道女足世界杯比賽的專題節(jié)目《鏗鏘玫瑰》，這樣關(guān)于女足報(bào)道的續(xù)集我們不該拍嗚？反方一辯：我只知道的是，大陸有一部電視劇叫做《上海一家人》，它也拍了續(xù)集，可是沒人看哪！正方三辯：讓我來告訴你，女足姑娘明年就將征戰(zhàn)澳洲，而我們中央電視臺將繼續(xù)轉(zhuǎn)播這場節(jié)目，到那時(shí)我相信情節(jié)會稍有不同那就是中國女足的姑娘們會該出腳時(shí)就出腳，擊敗所有的對手，登上冠軍的寶座。（掌聲）反方二辯：我方很好奇，對方辯友總是說觀眾、觀眾，但是失敗的續(xù)集又么多，觀眾難道都應(yīng)該去看一樣的續(xù)集，一樣的片子嗎？?正方一辯：對方還是沒有告訴我們失敗的續(xù)集到底有多少，恰恰是明明白白地告訴大家他們今天的理論建立的都是閉門造車，沒有一個(gè)數(shù)據(jù)作為根據(jù)呀?。ㄕ坡暎┓捶饺q：對方辯友，續(xù)集本來就不多，可是我方看到的都是失敗的續(xù)集。（時(shí)間到）正方二辯：續(xù)集就不多嘛，早在電影發(fā)端之初，天才的電影大師別林就利用夏爾洛這個(gè)流浪汗的形象，一會兒去從軍，一會兒去拉小提琴，在各續(xù)集當(dāng)中惟妙惟肖地展示了（時(shí)間到）那個(gè)《摩登時(shí)代》里斑駁陸離的《城市之光》。掌聲）主席：好，果然精彩！感謝雙方辯手！下面要進(jìn)入的是自由人的發(fā)言時(shí)間，根據(jù)剛才自由人第一次發(fā)言時(shí)間的時(shí)間運(yùn)用，現(xiàn)在自由人在最后的發(fā)言時(shí)間還分別有1分鐘和24秒。首先有請正方的自由人吳淳同學(xué)發(fā)言。正自由人：謝謝！我們拍續(xù)集沒有包袱，因?yàn)橐晃恍彰膫ト嗽?jīng)說過，放下包袱，開動機(jī)器。（掌聲）我們?yōu)榻芸说臏I沒有白流，而且我們對《泰但尼克號》的續(xù)集拭目以待，因?yàn)槲覀兿嘈?，笑比哭好！沒有希望無所謂失望，剛才對方同學(xué)對續(xù)集的失望不是正反映了你們對續(xù)集的希望嗎？（掌聲）主席：請反方自由人唐羚同學(xué)發(fā)言。反自由人：辯論，辯論，辯的就要是理論。大家好！對方辯友連理論基礎(chǔ)都沒告訴大家怎么辯論呢？對方辯友從頭至尾不告訴大家成功的定義究竟是什么，一直在回避，對方辯友也不告訴大家他們要怎么滿足觀眾，從頭到尾都要回避，沒有理論基礎(chǔ)，怎么算是辯論呢？我們再來看一下，我方誠誠實(shí)實(shí)地告訴大家，為什么不能滿足觀眾，為什么拍不成好的續(xù)集，對方辯友從頭到尾不反駁，也不攻擊，也不跟我們做交鋒，對方辯友能算什么辯論呢？再來讓我們想一下，觀眾好奇就應(yīng)該一定要去滿足，滿足不成的話怎么辦呢？我們都很好奇蒙娜麗莎她在笑什么，為什么她似笑非笑，如果今天一個(gè)拙劣的畫家告蒙娜麗莎續(xù)集，他是不是在看喜劇電影而哄堂大笑，如果這樣下去，在座的各位能夠接受嗎？我們相信，我方不能，在座的各位不能，我們也希望對方辯友勇敢的告訴大家，你們也不能接受。謝謝！主席：總結(jié)陳詞時(shí)間進(jìn)行最后一駁。首先有請反方三辯同學(xué)發(fā)言。反方三辯：觀眾權(quán)益，觀眾權(quán)益，如果今天有人告訴你導(dǎo)演拍續(xù)集只是希望利用你對前一集成功作品的好印象的信賴，然后為拍續(xù)集而續(xù)集騙取你的血汗錢你可以接受嗎，各位好！續(xù)集，顧名思義就是延續(xù)前一集所拍攝的影視作品，換句話說賦是內(nèi)容上，風(fēng)格上、劇情上都一定會受孕前一集的束縛與巢臼。舉例來說，如果在第一集當(dāng)中，男主角是個(gè)遺腹子，你的續(xù)集要如何刻畫出他曾有的父愛??？相反的，如果在第一集中男主角四肢殘缺，那么集你就只能夠描寫他身體殘缺之后的心動歷程，你要如何創(chuàng)新??？如果今天I正如對方辯友所說世界上真有這么多好導(dǎo)演，真有這么多好劇本，真有這么多好故事，那為什么一定要承受這么多的續(xù)集巢臼呢？如果它跳出來重新發(fā)揮他們的長處，不是會更好嗎？這也元怪乎我方一再告訴各位的是歷史上幾乎沒有好續(xù)集，就如我方用《紐約時(shí)報(bào)》的例子告訴大家的在前100部賣座電影當(dāng)中幾乎不到5部是好作品，失敗者更不計(jì)其數(shù)。而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)今天1O部片于有9部半是爛續(xù)集的時(shí)候，我們還應(yīng)不應(yīng)該像對方辯友一樣不斷地鼓勵(lì)他們盲目地跳火坑？當(dāng)然不應(yīng)該。就像是如果一個(gè)人他講十句話，卻錯(cuò)了九句話，這就比如我們今天在這條“船上”搞辯論，他卻說成了在“床上”比賽，各位，你能夠放心讓這種人當(dāng)你的辯手嗎？換句話說，我方想要告訴各位的是，今天如果失敗比率太高，有些時(shí)候去繼續(xù)拍攝是危險(xiǎn)的，是耗成本的。在1991年大導(dǎo)演詹姆士·科麥隆曾經(jīng)拍過一部電影叫《終結(jié)者》第二集，但是完全沒有為他贏得任何一部導(dǎo)演獎(jiǎng)項(xiàng)，因?yàn)樗抢m(xù)集，到1997年他仍然執(zhí)迷不悟，拍了《異形》第四集，結(jié)果不但票房乏人問津，而且藝術(shù)形象更是糟到極點(diǎn)，到1998年他終于幡然悔悟，跳出所有續(xù)集巢臼，拍了大家所胎炙人口的《泰但尼克號》，如果就像對方辯友一樣不斷地鼓勵(lì)下去拍攝續(xù)集，那么《異形》就會看到50集，《終結(jié)者》會看到8O集，但是你我永遠(yuǎn)看不到《泰坦尼克號》。（掌聲）歷史的鐵證一再告訴我們，失敗的例子歷歷在目，前事不忘，后事之師。對方辯友，你怎么可以告訴我們應(yīng)該拍攝續(xù)集呢？除非你是為了奸商辯護(hù)，為了錢，藝術(shù)的威嚴(yán)才可以任意踐踏！謝謝大家?。ㄕ坡暎┲飨赫堈饺q劉向民同做最后的陳詞。正方三辯：剛才對方辯友才是既沒有給我們一個(gè)關(guān)于續(xù)集的概念立論。相反，我方已經(jīng)從影視作品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者兩個(gè)角度對藝術(shù)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行了觀照，論證了成功的影視作品應(yīng)該拍續(xù)集，對方辯友雖然口若懸河，但是在論述上卻存在著幾個(gè)基本的錯(cuò)誤。第一，對方在邏輯上混淆了因然和釋然的關(guān)系，其實(shí)，對方辯友所談的續(xù)集，拍得多還是少，拍得成功還是不成功，拍了還是沒有拍，在形式邏輯上都絲毫不能構(gòu)成對我方立場的攻擊。?第二，在方法上，對方辯友空洞的理論假設(shè)和簡單的個(gè)案羅列，都沒有科學(xué)的理論和統(tǒng)計(jì)實(shí)證分析，這樣的論證怎么能讓我們信服呢？第三，對方辯友以偏概全，既無視許多成功的影視作品拍了續(xù)集，更沒有認(rèn)識到在總體上成功影視作品續(xù)集的成功率大大高于一般影視作品的成功率這樣一個(gè)事實(shí)。第四，對方辯友說來說去試圖告訴我們，許許多多影視工作者在續(xù)集創(chuàng)作中做出的藝術(shù)探索，付出的精心勞動都是多此一舉，而廣大觀眾對續(xù)集的喜聞樂見都是有失品位，這顯然是有失公允的?。≤嚑柲嵫┓蛩够缇驼f過，美是生活，生活實(shí)踐本身的延續(xù)性正是續(xù)集這藝術(shù)形式賴以存在的美學(xué)依據(jù)，與此同時(shí)，為成功的影視作品拍續(xù)集更是確立了以觀眾為依歸的影視作品正確的價(jià)值取向。今天，我們和對方辯友在這里探討這一命題，不但是要討論續(xù)集這個(gè)藝術(shù)形式本身，更是要對步履維艱的民族影視業(yè)應(yīng)該何去何從進(jìn)行嚴(yán)肅的思考。眾所周知，中國并不缺乏才華橫溢的影視藝術(shù)家，但是經(jīng)營管理的相對滯后，卻使得民族影視業(yè)常常是不得不面對春風(fēng)不渡票房無岸，金雞不立百花殘的局面。拍續(xù)集成系列正是當(dāng)今影視強(qiáng)國上規(guī)模出效益的重要訣竅，致力于奮起直追，鑄造輝煌的民族影視業(yè)，又豈肯讓這一有效機(jī)制成為西方片商手中的獨(dú)門暗器呢？我們堅(jiān)信，只要秉承成功影視作品應(yīng)該拍續(xù)集所引發(fā)出來的產(chǎn)業(yè)規(guī)模經(jīng)營和資源優(yōu)化配制的理念，民族影視業(yè)的玫瑰未來就一定不是夢。在影視作品百問爭流的今天，就讓我們大膽展望影視續(xù)集推正集，一集更比一集強(qiáng)！謝謝?。ㄕ坡暎┲飨焊兄x劉向民同學(xué)！本場辯論賽果然精彩，似乎讓我們看到了前幾屆成功的辯論賽場那些成功辯手的身影。正像我們這次辯論會主題歌歌詞的作者高峰先生所說的那樣，一生幾席話，身后有一天，我們也希望本屆辯論會能給今后的辯手們提供超越的身影，也留下可堪回味的快人快語。美是客觀存在/美是主觀感受主席：張澤群正方：馬來亞大學(xué)美是客觀存在反方：西安交通大學(xué)美是主觀感受時(shí)間：1999年8月28日19:00張澤群：親愛的朋友們，歡迎各位收看'99國際大專辯論會。今天是A組的決賽。幾天來各路辯手充分展現(xiàn)了他們的風(fēng)采，使我們大開了眼界，同時(shí)也使我們各位對什么是出色的辯論，什么是優(yōu)秀的辯手有了進(jìn)一步的認(rèn)識。實(shí)際對于這個(gè)問題，兩千多年前的荀子就有明確的論斷，他說：好的辯論應(yīng)該是“精裝以利之；端嚴(yán)以處之；堅(jiān)強(qiáng)以持之；彼稱以喻之；分別以明之；心歡、芬芳以頌之”。那么好，今天也不妨讓我們借此標(biāo)準(zhǔn)，來評判出本屆辯論會的冠軍和最佳辯手?，F(xiàn)在我把今天參加決賽的雙方辯手介紹給大家，他們是——正方：馬來亞大學(xué)。一辯：陳瑞華，法學(xué)院三年級學(xué)生。歡迎你。陳瑞華：大家好！在'99國際大專辯論會決賽的今天，我有幸在臺上和大家見面，我非常緊張。但我現(xiàn)在心中只有一個(gè)愿望，就是好好地享受這世紀(jì)末的辯論盛會。謝謝大家！(掌聲)張澤群：二辯：鄭玉珮，工商會計(jì)學(xué)院二年級學(xué)生。歡迎你。鄭玉珮：大家好！很高興又有再一次機(jī)會坐在這里參與這次的辯論賽，心情還是跟前兩場一樣那么的緊張，但是，我希望能夠做到最好。謝謝！(掌聲)張澤群：三辯：何曉薇，文學(xué)院三年級學(xué)生。歡迎你。何曉薇：很榮幸有這樣的機(jī)緣進(jìn)入'99國際大專辯論會的決賽，感謝所有給予我這樣，這樣的一個(gè)機(jī)會的人，謝謝你們！(掌聲)張澤群：自由人：胡漸彪，文學(xué)院二年級學(xué)生。歡迎你。胡漸彪：謝謝！大家好！能來到?jīng)Q賽，吾心足矣。這一場沒有什么苛求，只希望能夠好好享受這一場比賽，也希望在場的各位能夠看得痛快，聽得開心。謝謝！(掌聲)張澤群：好，謝謝！反方是西安交通大學(xué)。一辯：樊登，信息管理專業(yè)一年級碩士生。歡迎你。樊登：謝謝主席！各位好！在今天，我們討論的是一個(gè)美的問題，那么希望我們的辯論能夠給大家?guī)砻赖南硎?，吾心足矣。謝謝！(掌聲)張澤群：二辯：郭宇寬，機(jī)械工程及自動化專業(yè)三年級本科生。歡迎你。郭宇寬：大家好！我也很希望能給大家?guī)砻赖南硎?，但是到底美不美，就要看大家的主觀感受了。謝謝大家！(掌聲)張澤群：三辯：路一鳴，企業(yè)管理專業(yè)一年級博士生。歡迎你。路一鳴：大家好！我們這屆比賽馬上就要結(jié)束了。不過，說到結(jié)束的時(shí)候，心里還真有點(diǎn)兒舍不得。希望我們這一屆的國際大專辯論會能夠帶給大家——我們在座的每一位，我們電視機(jī)前的每一位——一個(gè)美好的回憶。(掌聲)張澤群：自由人：譚琦，計(jì)算機(jī)專業(yè)三年級本科生。歡迎你。譚琦：大家好！希望我們能夠在美的享受中體會美的回憶，最后尋找到美的真諦。謝謝！(掌聲)張澤群：擔(dān)任決賽的七位評委是：復(fù)旦大學(xué)法學(xué)教授張靄珠女士。歡迎你。(掌聲)南京大學(xué)哲學(xué)教授張異賓先生。歡迎你。(掌聲)中山大學(xué)哲學(xué)教授梁慶寅先生。歡迎你。(掌聲)武漢大學(xué)哲學(xué)教授趙林先生。歡迎你。(掌聲)浙江大學(xué)哲學(xué)教授余瀟楓先生。歡迎你。(掌聲)廈門大學(xué)法學(xué)教授李琦先生。歡迎你。(掌聲)北京大學(xué)法學(xué)教授孫東東先生。歡迎你。(掌聲)本場的點(diǎn)評嘉賓是：著名學(xué)者余秋雨先生。歡迎你。(掌聲)愛美之心人皆有之，生活當(dāng)中我們總在不停地贊美和審美，就連生活當(dāng)中的取舍和選擇都顯示出我們的審美情趣。對有的美是人所共識的，比如說青山碧水；對有的美卻是見仁見智的，比如觀花賞畫。那么美到底是客觀存在還是主觀感受呢？這正是我們今天的辯題。根據(jù)賽前抽簽的結(jié)果：正方馬來亞大學(xué)他們所持的立場是——美是客觀存在；反方西安交通大學(xué)所持的立場是——美是主觀感受。好了，首先要進(jìn)入的是陳述立論階段。首先有請正方一辯陳瑞華同學(xué)陳述觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請。陳瑞華：主席、評委，大家好！到底是客觀存在的美決定了人對美的感受呢，還是人的主觀感受創(chuàng)造了美？今天我們雙方辯論員在此辯論，就是要解決這千古難解的美學(xué)難題。如果說美是主觀存在的話，那就是說，今天美的存在與否完全由個(gè)人主觀意念而決定著，但我方今天就是要告訴大家，美，的存在有它一定的規(guī)律，就因?yàn)檫@不變的規(guī)律，因此美的存在不以人，個(gè)人主觀的意念而改變，這就是我方的觀點(diǎn)——美是客觀存在的。美是一個(gè)事物或行為的特質(zhì)，它有著三個(gè)特性：也就是，第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性。形象性指的是，一個(gè)事物如果要發(fā)揮它的美，它就必須擁有一個(gè)具體的形象或形式；第二，它也必須擁有一個(gè)感染性，讓人們能夠引起本身的歡愉或喜愛的感覺；第三，它也必須擁有一個(gè)功利性，能夠給予人精神及物質(zhì)上的好處，例如進(jìn)化及使用等等。由于美的存在必須以這三個(gè)特性作為衡量，因此也就產(chǎn)生了一個(gè)客觀的規(guī)律，而由于要用，要用，要用這個(gè)客觀的規(guī)律去衡量，對方又怎么能夠說這是主觀感受呢！除此以外，美的三個(gè)特性也是獨(dú)立于人的主觀意念之外。人的主觀感受不能夠改變這三個(gè)特性的規(guī)律，在欣賞的過程中，主體與客體之間所產(chǎn)生的關(guān)系只能是感受與被感受的過程，是客觀存在的美引起了人的美感，而不是人的美感創(chuàng)造了客觀事物的美。美不以欣賞者的個(gè)人主觀意念而改變。金字塔的美始終存在于金字塔本身，就算沒有人去欣賞金字塔，但是金字塔的美卻也是千古地流傳下來呀。它的美，啊。如果取消了，如果說美并沒有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，那么就是說，我們以個(gè)人的主觀喜好來作為標(biāo)準(zhǔn)的話，那么千百個(gè)人就有千百個(gè)不同的標(biāo)準(zhǔn)，請問，這又和沒有標(biāo)準(zhǔn)有什么分別呢？當(dāng)然，一個(gè)事物的美和丑對于不同的人來說，可能有不同的美感，但這種種不同的美感起源是在于個(gè)人不同的背景、不同的審美觀念，以及個(gè)人不同的修養(yǎng)而決定的。當(dāng)然，我們可以欣賞美，去發(fā)現(xiàn)美，(時(shí)間警示)并且可以用美的規(guī)律去創(chuàng)造它，但是卻不能夠輕言地要取消美，或否定美的存在。如果說美是主觀感受的話，那我就不明白了，人類一直追求的真、善、美等等偉大的目標(biāo)，不完全沒有意義了嗎？因?yàn)樗鼈円蛉硕?，隨時(shí)改變哪！法國美學(xué)家狄克羅斯就告訴我們，不管有沒有人，盧浮宮的美不會因此而蕩然無存！謝謝！(時(shí)間到)(掌聲)張澤群：感謝陳瑞華同學(xué)！下面我們有請反方一辯樊登同學(xué)陳述觀點(diǎn)，時(shí)間也是3分鐘，請。樊登：謝謝主席！各位好！對方同學(xué)為什么忘記了羅丹曾經(jīng)說過，在藝術(shù)家的眼里，這個(gè)世界沒有什么東西是不美的。而且主觀的東西就代表了任何人就可以隨意地改變它嗎？主觀難道不具有普遍性，我們就不能倡導(dǎo)和培養(yǎng)嗎？其實(shí)對方同學(xué)今天始終強(qiáng)調(diào)的是，美需要有一種客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)與我們根本就不矛盾，有哪一種主觀感受可以脫離客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)而存在呢？我方認(rèn)為美是情感的想像活動所引起的精神愉悅，它需要感受于存在而會于心靈，如果美是客觀存在，像這張桌子一樣的話，那么我們根本就不用“感”，也不用“會”，只要“看”就可以了，這樣倒也方便！只不過我們看到的將會是千篇一律的美，因?yàn)槊朗强陀^存在的，那么只要大家的視力差不多，對美的認(rèn)識就應(yīng)該是相同的呀！這樣一來，就有一些問題不好解釋了，為什么我們要不斷地交流，對于音樂、繪畫、美術(shù)、包括辯論的感受？為什么人們對于一些問題總是不能達(dá)到一種共同的默契呢？這樣一來對方就需要解釋的是，為什么蒙娜麗莎的微笑，讓我們猜測了幾個(gè)世紀(jì)？為什么宋元的山水畫至今我們說不盡，道不完？為什么大家對一塊奇石的看法會截然相反？為什么那么多的藝術(shù)流派會百花齊放？這么多的“為什么”，對方同學(xué)怎么解釋？其實(shí)哲學(xué)家休謨早就解釋過了，他說：美從來就不是物質(zhì)的客觀屬性，根本沒有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。這一點(diǎn)與中國傳統(tǒng)文化也暗暗呼應(yīng)。從孔子的“智者樂水，仁者樂山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在說明著這個(gè)道理。如果對方同學(xué)還不相信的話，那我可以告訴諸位：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的學(xué)者們早就用科學(xué)研究的方法證明了，任何線條啊、顏色啊，本身并不具備美的標(biāo)準(zhǔn)，而人類為什么會對這些線條顏色的組合產(chǎn)生感情，覺得它美呢？那是因?yàn)槲覀儗λ鼉A注了很多的情感與想像，加上各自不同的文化背景，才構(gòu)成了我們這個(gè)斑斕的美的世界。所以我們才能夠見到國旗、國花，覺得它們是最美的；所以我們過三峽時(shí)，看到的不是山，而是等待(時(shí)間警示)夫婿歸來的女子；所以我們見到黃河就能夠感受到母親般的情懷。說到這兒，我感覺到我們的生活是多么的美好！我們可以感受、想像、去聽、去看，人類在客觀世界就已經(jīng)受到了太多的約束，如果我們美的這種自由的體現(xiàn)，還要被對方用客觀的標(biāo)準(zhǔn)來束縛住的話，那我只能說我感覺到非常的悲哀！謝謝！(掌聲)張澤群：感謝樊登同學(xué)！(時(shí)間到)下面是自由人的發(fā)言時(shí)間。我們首先征詢一下雙方的自由人是否要利用第一段時(shí)間進(jìn)行發(fā)言。正方？反方？好，首先有請反方的自由人譚琦同學(xué)發(fā)言，請。譚琦：大家好！《聊齋志異》里面的鬼魂有沒有形象呢？有。有沒有感染力呢？有。有沒有功利性呢？有，可以用來嚇唬小孩兒?？墒枪砘晔强陀^存在嗎？不是。謝謝！(掌聲)胡漸彪：大家好！先針對對方辯友對我們做出的第一個(gè)攻擊：對方一辯說我方言論是建立在說美是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上。錯(cuò)了，這點(diǎn)對方辯友揣測錯(cuò)誤，我方完全沒有這個(gè)概念，請您澄清這一點(diǎn)。第二，今天對方辯友的立場有一個(gè)離題的錯(cuò)誤性，對方，對方辯友所談的不是美，他們說的是美的感覺。舉一個(gè)例子給大家，我們知道針是尖的，但是這個(gè)針尖和刺到我手有尖的感覺是截然不同的概念。我們知道針的尖是存在于客觀世界，它的感覺卻實(shí)是在主觀感受里頭，兩者截然不同。誠如對方辯友剛才所說的一樣，今天沒有一樣?xùn)|西不美，我方也承認(rèn)。因?yàn)檫@個(gè)美的特性是存在于每一樣?xùn)|西之中，為什么我們會感覺有不同美的感覺呢？很簡單，因?yàn)槊赖奶匦允嵌鄻踊?，人從什么角度去看美就會得到不同美的感受的結(jié)論。但是請注意，美的感受和美本身截然不同。請待會兒對方辯友(時(shí)間警示)澄清這一點(diǎn)。謝謝！(掌聲)張澤群：謝謝！下面要進(jìn)入的是盤問環(huán)節(jié)。我們首先有請反方的二辯向正方提問，正方的三位辯手依次回答，共計(jì)時(shí)間是1分30秒。首先有請反方的二辯提問。郭宇寬：謝謝！對方同學(xué)說美不等于美的感覺，那我想請教對方一辯，美能不能脫離人的感覺而存在。如果能的話，舉出一個(gè)例子來，好不好。謝謝！陳瑞華：美當(dāng)