四大名著讀書筆記

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【第一篇】

《三國(guó)演義》中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編歷史小說，這本小說內(nèi)容多為北宋以至明朝坊坊間書藝所編，經(jīng)羅貫中整理和編輯后，就成了一本中外聞名巨著原名《三國(guó)志通俗演義》。書中情節(jié)是以沒落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下碰到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰因?yàn)橹就篮?，所以三人于桃園結(jié)義。故事就這么開始，而以其后約九十年晉渡江滅吳為終其中一些情節(jié)如「借東風(fēng)」、「捉放曹」都是家傳戶曉故事，可見此書是怎樣精彩真令人生再三閱讀念頭。

我認(rèn)為書中人物是這部小說靈魂主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)過程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范英雄氣概，最為人稱道莫過于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)，而書中諸葛亮成了智代表，天下變量盡在掌握之中。不得不提是姜維，也被描繪成忠孝智義兼具棟梁之才而一代軍事家。曹操由忠于大漢變到大奸大惡險(xiǎn)惡丞相心理改變，也被描寫得淋漓盡致。可見這部書對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說之首，真千古奇書也。

而三國(guó)演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材只不過都總是沒有連貫性不過何以我會(huì)言及書藝人其實(shí)書中也有很多宋朝影子。三國(guó)演義中最為所熟悉都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜怂圆徽撊魏巫x書人都會(huì)追求忠君愛國(guó)境界「忠臣是英雄」，這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列?？梢姇腥宋镆颉钢摇沟匚惶嵘窃鯓语@著；相對(duì)地奸相曹操只因「挾天子令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒宋朝。

三國(guó)演義文學(xué)價(jià)值是無容置疑，但亦不是完全沒有歷史價(jià)值，只不過歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間書籍。我們能夠透過這本書了解當(dāng)初政治情況像張飛這么英雄出現(xiàn)大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)，飽受欺壓百姓渴望有一位敢作敢為英雄為之出頭。張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為大老粗而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表示百姓對(duì)元朝官員強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。其實(shí)我還不知自己讀了這本書多少遍，不過每次重看也有不一樣趣味，更有不一樣感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人必須讀中國(guó)四大名著最少一次，而四大名著中紅樓夢(mèng)中有太多陰謀陰謀，水滸中有太多過份豪氣情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看不過除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代文化所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書。

【第二篇】

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄„„”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國(guó)志》寫，不過不向正史那樣莊重，而是古代白話文小說。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史最大區(qū)分就是，演義不是全部真實(shí)，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這么。不過虛構(gòu)，使用藝術(shù)手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就能夠拿來虛構(gòu)。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)情節(jié)，大部分是為小說描述一個(gè)個(gè)人物作鋪墊。因?yàn)椋偃鐑H僅是象正史中所說塑造真實(shí)人物，有些人物就和作者政治思想觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)同時(shí)，還注意到了情節(jié)合理性、連貫性，而不是生硬去虛構(gòu)，這也就是為何讀過之后，會(huì)有身臨其境感覺?？傊?，作者在這方面寫作是相當(dāng)成功，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀愿望。二、神化與丑化

《三國(guó)演義》中人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后人物，這其中就有被神化人物和被丑化人物。

被神化人物經(jīng)典代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為何著重神化這兩個(gè)人。

南宋著名理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接收朱熹觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接收。羅貫中也是同意朱熹觀點(diǎn)。所以他神化人物大多是忠于“漢室”。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”化身。這也就是為何受《三國(guó)演義》影響，道光年間統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字謚號(hào)了。

至于丑化，基本是對(duì)神化而言。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能人。丑化大部分都是為神化作映襯。

三、人物與線索

《三國(guó)演義》一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明人物，比如：足智多謀諸葛亮、義膽忠肝關(guān)羽、粗中有細(xì)張飛、忠厚老實(shí)劉備、勇謀兼?zhèn)溱w云、狡詐多疑曹操、忌賢妒能周瑜、恃才狂傲禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)刻畫，來表現(xiàn)人物鮮明特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備對(duì)話，更顯出了諸葛亮智謀高超。

《三國(guó)演義》能夠把繁多人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系處理恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不但有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來記敘文學(xué)手法。《三國(guó)演義》根本索就是蜀漢政權(quán)建立以及滅亡直至三分歸晉過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述。而這三條線索有互有聯(lián)絡(luò)，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這么交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索冗長(zhǎng)與乏味。

四、封建與王道

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)一個(gè)政治思想觀就是提倡經(jīng)典儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽在作品中塑造了一系列“忠”“義”藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”化身，尤其是作者對(duì)諸葛亮“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當(dāng)初地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變?nèi)?。然而，他之所以具備這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)初形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)。且驗(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較緣故。又如，諸葛亮勇于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平慎重，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)久形成認(rèn)識(shí)，采取了十分“弄險(xiǎn)”疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”人物。如，諸葛亮幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)描寫。類似問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫人物。在作者筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中一名與趙云、黃忠地位相同武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義大英雄?！度龂?guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建“忠”“義”思想?！度龂?guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想人物，關(guān)羽在民間影響也就越來越廣。明、清統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，四處為其立廟。這就清楚說明，經(jīng)過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者需要。

另外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古模范人物。另外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建“孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造人物形象是貫通了作者社會(huì)政治觀點(diǎn)。

五、詩(shī)詞與歌賦

《三國(guó)演義》另一大成功便是引入了大量詩(shī)詞歌賦，即使數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少，不過其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表示情感而引入，另一部分則是出現(xiàn)在人物吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局„„”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)陰謀中周郎„„”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手?。篇頭詞“臨江仙”，氣勢(shì)磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，更有一個(gè)意猶未盡、引人入勝感覺。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬字文字概括成僅300余字長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。即使沒有華麗詞藻，不過它卻像一片押韻后記通常，率領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。其最終幾句，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史思索與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空怨言?！绷艚o讀者無限遐想。

總而言之，《三國(guó)演義》能夠說是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》精品小說。即使其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，不過它留給中華民族意義是深遠(yuǎn)。

四大名著讀書筆記——《西游記》

【第一篇】

《西游記》是明代出色小說家吳承恩所著長(zhǎng)篇神化小說。吳承恩字汝忠號(hào)射陽(yáng)山人江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒四十三歲才考中貢生做過縣丞但與長(zhǎng)官不合罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活年代正是明代社會(huì)矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無度農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)黑暗沉滯個(gè)人境遇坎坷遂使吳承恩將激憤情懷盡情傾注到了他詩(shī)文之中愈加集中傾注到了《西游記》之中?！段饔斡洝肥撬砟陼?huì)到故鄉(xiāng)后作品。

《西游記》主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)一路上降妖伏魔克服了種種困難最終取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)歷史故事。唐代僧人玄奘前后用了十七多年時(shí)間從長(zhǎng)安出發(fā)走了幾萬里旅程從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行見聞?dòng)砷T徒辯機(jī)寫成（大唐西域記）一書。日后門徒惠立和彥棕又寫了（大唐大慈恩寺三藏法師傳）記述了玄奘西域取經(jīng)詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳出現(xiàn)了帶有神話色彩話本并在舞臺(tái)上演出。吳承恩《西游記》直接繼承了關(guān)于取經(jīng)故事民間文學(xué)素材。

《西游記》是一部偉大浪漫注意長(zhǎng)篇小說。它不但創(chuàng)造了一個(gè)神奇豐富幻想世界而且具備豐富而深刻思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整藝術(shù)形式。全書共一百回第十四回以前穿插著大鬧天宮魏征斬龍?zhí)铺谌脍⑷M(jìn)瓜和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者腐朽無能反應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無畏反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪災(zāi)難終于達(dá)成了西天取經(jīng)成功表現(xiàn)了他們克服困難堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然英雄氣概。全書幽默詼諧充滿活力和樂觀精神。

【第二篇】

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)總有不一樣心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑小時(shí)候我讀起它來總以為既過癮又有趣。但今時(shí)今日不變是那光怪陸離色彩斑斕神話世界我領(lǐng)悟卻變了。這是一部全部些人都愛讀經(jīng)典大作每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣感覺和啟示有些人喜歡它鮮明人物個(gè)性有些人喜歡它瑰麗整體形象有些人喜歡它活潑詼諧對(duì)話旁白有些人還研究它歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來他那波折情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及生活理想和人性追求那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束日子廿一世紀(jì)人們都格外向往自由向往那個(gè)自由化身孫悟空。孫悟空破土而出“不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位所約束”闖龍宮鬧冥司自花果山上目在稱王。能夠說已經(jīng)達(dá)成人性擺脫一切束縛徹底自由狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由化身他品質(zhì)中最突出就是向往自由他一直在追求自由它一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這么一個(gè)鮮活形象給予了讀者一個(gè)追求自由追逐自由力量和勇氣。

然而每個(gè)人都明白在現(xiàn)在即使是未來完全自由終究是不可能人一直要受到這般那般約束。盡管包圍著我們是個(gè)受約束世界但我們能夠讓內(nèi)心盡可能變得寬廣而幽深讓它能夠無邊無際、包容天地。然而現(xiàn)在社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大東西所束縛卻自得其樂還以為很滿足。經(jīng)過幾百年探索和發(fā)展人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切但對(duì)于精神自由需求卻無故被抹殺了?？傊艺J(rèn)為當(dāng)代人最缺乏就是一個(gè)開闊進(jìn)取尋找最大自由精神。

在厲盡時(shí)間錘煉《西游記》中竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望自由精神……我更明白為何它能夠傳承至今了。

四大名著讀書筆記——《水滸傳》

【第一篇】

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典中國(guó)名著，與它相媲美還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗全過程，揭露了封建社會(huì)黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)罪惡。它以出色藝術(shù)描寫伎倆，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗過程一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義根本原因是“官逼民反”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗道路，各有不一樣原因和不一樣情況，不過在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同。如阮氏三雄造反是因?yàn)樯畈幌氯?，他們不滿官府剝削，主動(dòng)參加劫取“生辰綱”行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是因?yàn)槭艿刂髀訆Z和迫害起而反抗。魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平，所以造成和官府矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血教訓(xùn)中覺醒過來。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次進(jìn)攻祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為是救窮苦人于水火真漢此文起源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，橫蠻?？伤搅藳_鋒陷陣時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我了解了中國(guó)古代歷史，水滸英雄們反抗精神和封建社會(huì)腐敗一面。這確實(shí)是一本非常耐人尋味一本書。

《水滸傳》，明代長(zhǎng)篇小說，是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作結(jié)果，其成書經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)流傳演變過程?！端疂G傳》描寫以宋江為首農(nóng)民起義發(fā)生在宋徽宗宣和年間(1119～1126)，因聲勢(shì)極盛，便在民間產(chǎn)生許多奇聞異說，流傳中不停得到無名作者加工增飾。施耐庵就是在長(zhǎng)久民間傳說、民間說話藝術(shù)和元雜劇水滸戲基礎(chǔ)上加工成書。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡(jiǎn)稱《水滸》。通常認(rèn)為是施耐庵著，是我國(guó)古代文學(xué)史上四大名著之一。

《水滸傳》是一部著名描寫農(nóng)民起義長(zhǎng)篇小說，展示了宋代政治文化，市井風(fēng)情，社會(huì)景觀。梁山好漢最引人注目，他們俠肝義膽，敢報(bào)天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。

《水滸傳》在藝術(shù)上取得了出色成就，人物形象塑造寫出了復(fù)雜性格內(nèi)容，人物性格形成有環(huán)境依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境改變而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活土壤之中?！端疂G傳》不單以情節(jié)生動(dòng)擔(dān)心取勝，還有較豐富真實(shí)細(xì)節(jié)描寫。因?yàn)樾≌f在民間口語(yǔ)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一個(gè)通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力和想象力文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。

《水滸傳》善于經(jīng)過人物行為、語(yǔ)言來揭示復(fù)雜內(nèi)心世界，它不允許對(duì)人物外貌、內(nèi)心活動(dòng)做游離情節(jié)外過多交待，而要求經(jīng)過語(yǔ)言、行為、矛盾沖突表現(xiàn)人物個(gè)性?！端疂G傳》不但繼承，而且深入發(fā)展了這一手法，使得作品具備鮮明民族格調(diào)，取得了很高藝術(shù)成就。

【第二篇】

《水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神

武松殺死了西門慶就被發(fā)送了孟州充軍又在十字坡認(rèn)識(shí)了張青和孫二娘。不過這些都不夠精彩唯獨(dú)這集里武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中武松為了個(gè)人友情而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒這兩點(diǎn)就知道他有著放任一己感情。

而他在打蔣門神之前挑逗更是精彩先是到酒官里找茬然后把蔣門神惹急在狠狠打他這能證實(shí)武松是個(gè)粗中有細(xì)人。

他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)三次換酒之后說讓蔣門神小妾陪他喝酒酒飽不讓就和他們打了起來（這里包含蔣門神）。

他在禽了蔣門神之后又怕他告官在說要求蔣門神第三件事時(shí)卻怕他告官和以后再把快活林奪回來所以讓他離開孟州不得在此居住。由此也能夠開出武松多么細(xì)心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎

李逵見宋江父子團(tuán)聚后也想念自己老母便去沂水縣百丈村接自己母親。

去時(shí)途上遇見李鬼扮成假李逵威脅李鬼戰(zhàn)敗求饒說他還有九十歲老母殺他就是把他和他老母一塊殺了。李逵可憐他便饒了他而且還給了他一錠銀子讓他走了。

我以為是作者很反感像李鬼這么人所以就讓李鬼和李逵再次遇上而且讓李逵把他殺死。一是作者能夠出一下氣二是讓那些讀者也贊同他并看完后有一個(gè)豪邁氣質(zhì)似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。

不過日后李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎場(chǎng)景最為精彩。先是去打水然后發(fā)覺老母不見了又發(fā)覺兩只小虎和兩條人腿憤恨之下殺死小虎公、母虎分別來尋仇都被殺。

只可惜殺了虎還被人請(qǐng)到家里做客后又被擒。這讓人看完之后都想替李逵打抱不平可見作者專心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--埋怨獅子樓

武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭又上京辦事?；貋頃r(shí)才知道哥哥武大郎死了武松心疑便察得實(shí)情去告官誰(shuí)知縣館已受賄無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。

其中讓人看得最熱血沸騰就是最終報(bào)仇時(shí)殺死西門慶那一段武大郎雖死潘金蓮和西門慶也得到了她該得到惡果而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我以為這有可能是作者在諷刺當(dāng)初朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫簡(jiǎn)直是“臭不可聞”幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句這能表現(xiàn)作者是多么會(huì)描寫人物?。?/p>

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城

楊志盤纏用盡只好將寶刀賣去賺些錢投奔異鄉(xiāng)謀生。誰(shuí)知賣刀時(shí)當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞钘钪救虩o可忍便殺死牛二再去報(bào)館。最終被判充軍大名府。

最有趣莫過于楊志賣刀時(shí)情景。先是問誰(shuí)買刀牛二來后讓他試刀牛二百般阻撓和凌辱最終被殺。這告訴了我們當(dāng)初一些地痞流氓是什么樣。而牛二被殺不但為書中老百姓們出氣而且另讀者看完也出了口氣這可能就是作者抓住了讀者心理來寫吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓

宋江到了江洲后認(rèn)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽(yáng)樓喝酒乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)還留下姓名。最終被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得不知該怎么說他本集也沒有什么精彩步驟。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么境界真是了不起。只能夠說宋江太糊涂提什么詩(shī)罷了。而正是有了這一集才能愈加好襯托出下一集截法場(chǎng)情景來。用宋江題詩(shī)被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)情景。確實(shí)用宋江題詩(shī)被抓要比用其它好。一是讓你說不出什么二還能夠把他們截法場(chǎng)理由弄得更充分。

四大名著讀書筆記——《紅樓夢(mèng)》

【第一篇】

讀罷紅樓心里酸酸。不知是為了什么。是為了榮寧二府家破人亡紅粉麗人香消玉殞還是投機(jī)分子欺世盜名好像每種都有一點(diǎn)。但總是以為那不是全部。從一個(gè)男人角度分析我豁然開朗這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧不過有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟周圍無緣無故纏繞著數(shù)不勝數(shù)美女而不心酸呢說到這紅樓夢(mèng)里愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。

首先力推就是寶黛紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人愛情最純潔了。從兩小無猜青梅出馬到長(zhǎng)大后墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦圩屪x者感到世間又一份千古流芳愛情故事誕生了。它出現(xiàn)是那么自然幾乎沒有些人懷疑過它出現(xiàn)是那么純潔纖塵不染。不過生不逢時(shí)愛情就是痛苦代名詞。黛玉性格里獨(dú)有叛逆和孤僻以及對(duì)世俗不屑一顧令她處處顯得特立獨(dú)行卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂毫無避諱不喜巧言令色言隨心至崇尚真情真意淡泊名利……種種這般都使得她象一朵幽然獨(dú)放荷花一直執(zhí)著著自己那份清純質(zhì)本潔來還潔去一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人眼光看她最觀賞還是黛玉詩(shī)情畫意靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)總是才氣逼人藝壓群芳。不論是少年聽雨歌樓上詩(shī)情清寒入骨我欲仙畫意還是草木黃落雁南歸凄涼花氣溫柔能解語(yǔ)幽情無不表現(xiàn)出她娟雅脫俗詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息是黛玉多愁善感紅顏薄命。黛玉身世注定了她孤獨(dú)無依而她性格又注定了她寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧可是這里沒有她能夠依靠親人沒有她能夠傾訴知己只有風(fēng)流多情寶玉讓她芳心暗許卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭何處有香丘“悲痛著“三月香巢已壘成梁間燕子套無情“傷感著“花謝花飛飛滿天紅消香斷有誰(shuí)憐“終落得“一縷香魂隨風(fēng)散三更不曾入夢(mèng)來“凄涼結(jié)局。

與其說林黛玉在賈府地位和本身懦弱是悲劇起因還不如把責(zé)任軌道萬惡封建社會(huì)以元春為首封建集團(tuán)無情扼殺了寶玉和黛玉之間愛情。假如紅樓夢(mèng)真是曹雪芹親身經(jīng)歷描述那么我能夠感受到一個(gè)失去至愛男人痛苦。地獄烈火在身邊燃燒苦不堪言使我思想靜止不前這不是切膚之痛卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒謬言一把辛酸淚“感嘆還有要說就是薛寶釵愛情悲劇了?？吹谨煊裼粲舳K依然那么難過?？纱阶x完聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這么人物也要像李紈一樣將一生都葬在這片冷酷園子里么面對(duì)一個(gè)根本不愛自己男人管他什么金玉良緣她所需要到底是什么呢其實(shí)根本不用問就知道是包二奶奶寶座?？墒俏矣植唤磫柲鞘郎险嬗邢矚g孤獨(dú)女人我一直都以為她是一個(gè)既冷酷又自私人?？墒乾F(xiàn)在我竟然不由不一樣情她了。

《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷時(shí)而憤恨時(shí)而感嘆萬千也讓我想了很多或許吧事事不能完美而人也如此。

【第二篇】

俗話說得好“男不看紅樓女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀再讀已無多大意義。無奈之中捧起那“石頭”硬啃起來倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真天真知拙拙笨見以供茶余飯后消遣。首先我以為這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。

作者為寫此書寒窗幾十載對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、衣飾、花草、古董等都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助它好像是當(dāng)初生活小百科無所不包無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故官場(chǎng)是非在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深可真謂看一遍兩遍不少讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提升以致于升華之用大有相見恨晚之情。

其次這也是一部悲劇我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著大凡流傳下來幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉從羊脂球到阿Q以致于今日泰坦尼克中杰克和露絲都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在沒有哪朝哪代贊歌流傳下來。尤其是中國(guó)《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵照著開業(yè)艱難后強(qiáng)勁攀升接著平穩(wěn)走勢(shì)最終直線下跌標(biāo)準(zhǔn)。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述通常產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人相同之處。

天下沒有不散筵席人生規(guī)律又好像與此緊密相連。一個(gè)文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。確實(shí)照現(xiàn)在環(huán)境發(fā)展人類終究有個(gè)盡頭莫非這是宇宙亙古不變定理嗎莫非這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣精神模式或抽象模式一定”理論之后又一個(gè)新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思索此問題作個(gè)中國(guó)蘇格拉低。

第三我認(rèn)為程偉元、高鶚續(xù)寫不成功。雖基本符合上面曲線標(biāo)準(zhǔn)沒有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌但終究是焊接產(chǎn)物。他倆依照原作暗示追蹤前80回情節(jié)完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛婚姻悲劇安排了其余一系列人物命