引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀

引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價值觀的確立受到來自多方面的沖擊和影響，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，不僅在于使他們本身樹立社會主義核心價值觀，更主要是讓他們輻射于全社會，從根本上引領(lǐng)社會的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會主義；核心價值觀；大學(xué)生

中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，《決定》明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系，包括四個方面的基本內(nèi)容，即“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”，這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建設(shè)社會主義核心價值體系是以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出的一項重大戰(zhàn)略決策，是建設(shè)社會主義和諧社會的重要保證和根本指針，也必將對我國高等學(xué)校思想政治教育工作發(fā)揮重要指導(dǎo)作用。

當(dāng)代大學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們的價值觀正處于形成、發(fā)展和定格階段，因此我們要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價值觀特征的研究，給予他們正確的引導(dǎo)，要讓他們深刻認(rèn)識到：什么是自我價值？什么是社會主義核心價值？如何樹立社會主義核心價值觀？如何將自我價值的實現(xiàn)與國家命運(yùn)發(fā)展聯(lián)系在一起？這些都將關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實現(xiàn)，我國在新世紀(jì)的發(fā)展，以及中華民族的振興和騰飛。

一、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特征

價值觀是人們對周圍世界的價值的反映和判斷，并影響自己所采取的態(tài)度和行為等。價值觀之所以重要，因為它是指導(dǎo)人們價值活動的世界觀、方法論和一般思想原則。但是隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們的思想觀念、價值取向、思維方式、行為方式和生活方式都發(fā)生了深刻的變化，人們的價值取向趨于多元化，使得價值判斷標(biāo)準(zhǔn)不一，使人們的思想出現(xiàn)混亂，大學(xué)生的價值觀念也隨之發(fā)生很大變化，其特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：

價值觀是積極向上的，但存在困惑

在價值主體上，當(dāng)代大學(xué)生的自我意識普遍增強(qiáng)。為了使自己能夠適應(yīng)激烈的競爭環(huán)境，許多大學(xué)生都把目光放在素質(zhì)的全面提高和自身潛能的挖掘上。大學(xué)生的成才意識、競爭意識明顯增強(qiáng)。然而，在當(dāng)前大學(xué)生的價值判斷與選擇上，雖然中國傳統(tǒng)的價值理念仍然具有很大影響，但部分大學(xué)生的實際行動并不與他們的價值認(rèn)知相一致，當(dāng)面對現(xiàn)實問題需要做出價值判斷和選擇時，因受社會環(huán)境的影響，他們更多的是從個人的情感和自身利益的角度作出選擇，表現(xiàn)出個人本位、講求實用的傾向，在價值判斷與選擇上凸現(xiàn)了較為明顯的困惑和矛盾性。

價值取向多元化，且趨于務(wù)實

大學(xué)生的價值取向，反映著大學(xué)生以什么樣的態(tài)度去對待社會價值和自我價值，并做出什么選擇和追求。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個人利益的合理性與合法性得到承認(rèn)和肯定，大學(xué)生群體價值觀體系的建構(gòu)，已經(jīng)不是以某種價值觀為核心的單一主導(dǎo)價值觀為特征，而是以多元價值觀為基礎(chǔ)的兼容性價值體系。主體價值選擇上主張自我實現(xiàn)和服務(wù)社會的統(tǒng)一。他們在個人與社會、奉獻(xiàn)與索取、義與利等問題的選擇上不愿偏重哪一邊，而是努力尋找“社會與個人利益并重”、“物質(zhì)利益與精神追求兼顧”、“義利共濟(jì)”的最佳結(jié)合點，體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生重現(xiàn)實、重實效、追求自我價值與社會價值和諧統(tǒng)一的價值取向。

二、正確的價值觀和自我價值的實現(xiàn)

當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，建立在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之上的價值觀念不會是一成不變的，它必然會隨實踐的發(fā)展而不斷變化。大學(xué)生對新生事物如此敏感，使他們必然站在社會發(fā)展的前列，成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵。社會賦予大學(xué)生如此重托，而依據(jù)當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀并不盡如人意，因此加強(qiáng)大學(xué)生價值觀教育就顯得尤為重要，必須使他們時刻清楚：什么是自我價值？什么是社會主義核心價值？如何使自我價值服務(wù)于社會發(fā)展？

什么是自我價值

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，價值是指客體所具有的對于主體需要的滿足的特性。所以人的價值是指作為客體的人對社會、他人的需要的滿足。人的價值具有兩重性，人作為價值的主體是指他有人的需要和享受的滿足；人作為價值的客體包括社會價值和自我價值：社會價值是指個人通過社會實踐去創(chuàng)造價值，以滿足社會和他人的需要，自我價值是指個人通過社會實踐去創(chuàng)造價值，以滿足個人的需要。人的社會價值和自我價值既是對立的，又是統(tǒng)一的。個人的行為和活動是置身于社會之中的，因而個人的價值歸根到底是個人的社會價值的一種個性體現(xiàn)，而不可能存在游離于個人的社會價值之外的自我價值。也就是說，只有具有社會價值的人，才會具有崇高的自我價值。

當(dāng)代大學(xué)生是積極進(jìn)取的一代，他們具有其鮮明的特點，但與此同時，當(dāng)代大學(xué)生又是非常務(wù)實的一代，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，他們有“生存、成才、發(fā)展”的要求，而崇尚自我是大學(xué)生價值觀的重要特征。他們渴望能在社會上體現(xiàn)自身價值，他們渴望為社會所承認(rèn)和接受。但他們有時候不能深刻地認(rèn)識到，樹立正確的價值觀是實現(xiàn)自我價值的前提和保證。

自我價值的實現(xiàn)

人的價值的最根本特點是實踐創(chuàng)造性，所以人的價值是在實踐中由潛在的價值向現(xiàn)實的價值轉(zhuǎn)化的過程。這種轉(zhuǎn)化由于受到主客觀條件和個人處境不同的制約，會產(chǎn)生極其復(fù)雜的情況。衡量一個人價值的標(biāo)準(zhǔn)，其中主要一點是看他對社會和他人需要的滿足的程度，即他對社會所作的奉獻(xiàn)的大小來定。正如愛因斯坦所說的：“一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么?！?/p>

所以大學(xué)生要實現(xiàn)自我價值，必須樹立集體主義觀念和為人民服務(wù)的思想，正確處理個人與社會，個人與群眾，個人與集體的關(guān)系，要反對極端的個人主義。人的價值離不開社會，歸根到底不能脫離社會去實現(xiàn)社會價值和自我價值。我們強(qiáng)調(diào)人的社會價值的必要性，其主要是指在個人與社會，個人與群眾，個人與集體的關(guān)系上，我們強(qiáng)調(diào)社會、群眾、集體的利益高于個人利益，個人盡可能地為社會、群眾、集體的利益和需要作出自己的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)個人的社會價值。我們提倡有社會責(zé)任感的、努力為社會作貢獻(xiàn)的集體主義精神，提倡在社會利益和個人利益發(fā)生矛盾時勇于犧牲個人利益的精神，提倡為人民服務(wù)，從而在實現(xiàn)人的社會價值的同時實現(xiàn)人的自我價值。

大學(xué)生要提高自我價值，實現(xiàn)自我價值，還必須提高自身的文明素質(zhì)。一個人的價值大小，同其內(nèi)在的文明素質(zhì)有密切關(guān)系。一般說來，一個人的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)越高，其認(rèn)識能力、創(chuàng)造能力就越強(qiáng)，其創(chuàng)造的社會價值就越大。創(chuàng)造的社會價值越大，對社會的發(fā)展促進(jìn)作用也就越大。由此可見，大學(xué)生雖然是青年中的佼佼者，掌握著先進(jìn)的科學(xué)文化知識，但是，一個人僅僅有知識和能力是不夠的，還必須有高尚的思想品德，樂于奉獻(xiàn)的精神，高度的社會事業(yè)心和責(zé)任感，這才是正確的、科學(xué)的價值觀。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀

作為尚未走上社會的大學(xué)生，目前的根本任務(wù)是努力提高自我價值，提高自己認(rèn)識世界、改造世界的知識和能力。而要實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，引導(dǎo)他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

學(xué)校要強(qiáng)化教育功能，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀

我們學(xué)校和教師的主要職責(zé)就是教書育人，其中包括幫助學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，幫助學(xué)生在價值取向中提高認(rèn)知能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感。但是我們應(yīng)該看到大多數(shù)學(xué)生的價值觀還處于動態(tài)的、不穩(wěn)定的狀況，迫切需要教師給予正確的導(dǎo)向和幫助。大學(xué)生在價值取向中的矛盾和困惑，迷惘和彷徨，正是一種痛苦的選擇過程，他們渴望獲得正確的導(dǎo)向。如果學(xué)校放棄或放松教育工作和導(dǎo)向作用，很可能使學(xué)生受到錯誤的價值導(dǎo)向，從而選擇錯誤的價值取向，因此學(xué)校必須加強(qiáng)教育的功能。

1．加強(qiáng)“思想政治理論課”在高校思想政治教育中的主渠道和主陣地作用?！案咝Ｋ枷胝卫碚撜n”是每一個大學(xué)生的必修課。它在高校思想理論教育中起著主渠道和主陣地作用。思想政治理論課教學(xué)能理論聯(lián)系實際，客觀理性分析和評價當(dāng)代社會中各種現(xiàn)象及文化思潮，可以幫助學(xué)生從理論高度科學(xué)地認(rèn)識復(fù)雜的社會意識現(xiàn)象，把握社會精神領(lǐng)域中的主旋律，起到以社會主義理想、價值觀念和思想道德塑造人的靈魂的作用。

2．重視校園文化建設(shè)。校園文化是一種管理文化、教育文化和組織文化，它的形成過程是一個內(nèi)化的過程，需要全體師生員工的認(rèn)同和外界的認(rèn)可。優(yōu)秀的校園文化是一個歷史積累的過程，是一個主動建設(shè)營造的過程，由歷史的積淀而形成的獨特的校園風(fēng)氣和校園精神。最根本的是加強(qiáng)教育者的自身建設(shè)，要為人師表，言傳身教。教師首先要有正確的價值觀，對學(xué)生、對社會要有高度的責(zé)任感，要充滿信心，充分發(fā)揮學(xué)校的教育優(yōu)勢，發(fā)揮教書育人、管理育人的作用，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，幫助他們樹立正確的價值觀。

大學(xué)生要提高內(nèi)在素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀

要樹立正確的價值觀，除了學(xué)校、社會的教育幫助外，大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識，積極主動地通過各種途徑，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而樹立社會主義核心價值觀。

1．在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學(xué)習(xí)。但是有的學(xué)生學(xué)得好，而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個人的學(xué)習(xí)目的、動力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中探索出一套合理的、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

2．在社會實踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實踐出真知；實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性，這里的實踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識運(yùn)用于實際生活中，做到理論聯(lián)系實際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動地參與到社會實踐中去，例如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實習(xí)、公益勞動、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛心活動等等。這些活動都能使每一位參與者更多地接觸社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)的精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識到社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

3．在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會的人，每個人都在一定社會關(guān)系中生活，而不能離開一定社會關(guān)系而獨立存在。與此同時，隨著現(xiàn)代社會分工的不斷細(xì)化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要很好地完成一項工作，越來越注重相互間的團(tuán)隊合作精神。所以，個人具有自我價值，要實現(xiàn)自我價值，首先要充分認(rèn)識自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實現(xiàn)自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀；同樣需要大學(xué)生主動加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷