江蘇省連云港市成考專升本2022年大學(xué)語文模擬練習(xí)題三附答案

江蘇省連云港市成考專升本2022年大學(xué)語文模擬練習(xí)題三附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.蘇軾的《前赤壁賦》的語言特色是（）A.A.夾敘夾議B.欲揚(yáng)先抑C.駢散相間D.感情充沛

2.《五代史伶官傳序》一文通過五代后唐莊宗盛衰興亡的史實(shí)來證明中心論點(diǎn)，運(yùn)用的表現(xiàn)手法是

A.比喻B.夸張C.對比D.象征

3.“惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地”中的“三川”是指()

A.黃河、汾水、渭水B.長江、珠江、淮河C.黃河、伊水、洛水D.黑龍江、松花江、遼河

4.岑參是唐代邊塞詩人，與他并稱的是A.A.王昌齡B.王維C.高適D.元稹

5.下列各組句子中加點(diǎn)的字，字義相同的一組是()A.B.C.D.

6.《楚辭.九歌.國殤》之"國殤"的含義是（）

A.祭奠為楚國捐軀的將士B.感傷楚國將士斗志的衰敗C.鼓舞為楚國捐軀的斗志D.感傷楚國國勢的衰敗

7.

第

12

題

曹操《短歌行》“何以解憂?唯有杜康”中的“杜康”所用的修辭方法是（）。

8.下列劃橫線的句子翻譯正確的是（）

A.憂勞可以興國、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

C.千金，重幣也：百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多錢。

D.無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由會(huì)晤：沒有理由見面。

9.下列成語中沒有錯(cuò)別字的一組是()

A.前撲后繼故弄玄虛傾巢而出大相徑庭

B.蛛絲馬跡滿目瘡夷一勞永益鋌而走險(xiǎn)

C.披肝瀝膽深居簡出雍容典雅文過飾非

D.卑躬曲膝尉為壯觀怨天尤人罄竹難書

10.下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.《登幽州臺(tái)歌》是“初唐四杰”之一陳子昂的代表作。

B.陶淵明是山水詩歌的開創(chuàng)者，謝靈運(yùn)是田園詩的開創(chuàng)者，而孟浩然和王維的詩歌則實(shí)現(xiàn)了對山水與田園題材的綜合運(yùn)用。

C.《金瓶梅》是在民間傳說基礎(chǔ)上創(chuàng)作的以家庭生活為題材的長篇章回小說。

D.《紅樓夢》中的“木石前盟”是指林黛玉與賈寶玉的愛情。

11.《菉竹山房》的作者是（）

A.茅盾B.老舍C.錢鐘書D.吳組緗

12.下列句子中加點(diǎn)的“其”可作為語氣詞的是()

A.請其矢。

B.其誰曰不然。

C.公聞其期。

D.則固前知其如此也。

13.稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是()

A.韓愈B.王安石C.魯迅D.茅盾14.以1870年“普法戰(zhàn)爭”為背景的小說是A.A.《斷魂槍》B.《米龍老爹》C.《麥琪的禮物》D.《苦惱》

15.《白雪歌送武判官歸京》屬于（）

A.山水詩B.樂府詩C.田園詩D.邊塞詩二、填空題(10題)16.本文選自__________，屬__________。

17.老舍的《斷魂槍》主要表現(xiàn)了老拳師__________在近代社會(huì)急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。

18.王三勝是小說__________中的人物。

19.《馮諼客孟嘗君》選自《____________》。

20.《紅樓夢》前八十回由曹雪芹寫定，后四十回一般認(rèn)為是_________續(xù)成。

21.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

22.1921年，郭沫若出版的第一部新詩集是《__________》

23.劉鶚的《老殘游記》被稱為清末_____________小說之一。

24.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

25.巴金的小說《家》、《春》、《秋》合稱《__________》。

三、判斷題(5題)26.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

30.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段文字，然后回答24～26小題。

至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，壬大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善。上乃欲變化，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然!盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。

32.文中“何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述按序是（）

A．從哪個(gè)城市回來?因其返回太快感到奇怪

B．買什么回來?他得了奇怪的病

C．從哪個(gè)城市回來?他得了奇怪的病

D．買什么回來?因其返回太快感到奇怪

33.（一）閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段文字，然后回答21~24題。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。在這段文字中，王安石揭露了士大夫怎樣的嘴臉?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.作者為什么說“在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，他們兩個(gè)是最聰明的。在一切授受禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的”?

35.

這段文字在寫作上有何特色?

36.分析“全是有智慧的人——非常有智慧的人——他們帶來禮物……”一句中破折號的作用。六、作文(1題)37.寫作題目：理想

要求：A文體不限；B不能少于600字；C字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C

2.C解析：《五代史伶官傳序》全篇將后唐莊宗得天下與失天下的過程對比起來，從而論證了“王朝的興衰主要在于人事”的論點(diǎn)。因此此處運(yùn)用的表現(xiàn)手法是對比。

3.C

4.C

5.DD項(xiàng)“及”都是“趕得上”的意思。

6.A

7.B

8.A

9.C

10.D

11.D

12.BB項(xiàng)應(yīng)譯為：那誰說不是這樣呢?“其”作為語氣助詞，加強(qiáng)了反問語氣。

13.C

14.B

15.D

16.《臨川先生文集》__________書信體駁論文

17.沙子龍

18.《斷魂槍》

19.戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策

20.高鶚

21.而無車馬喧

22.女神

23.四大譴責(zé)

24.沙子龍

25.激流三部曲

26.Y

27.N

28.Y

29.Y

30.Y

31.“||”標(biāo)在“則眾何為而不洶洶然!”之后。

32.標(biāo)準(zhǔn)答案：D33.不關(guān)心國事，附和流俗，以討眾人歡心為能事。

34.因?yàn)樗麄兌紴閷Ψ将I(xiàn)出了自己最寶貴的東西獻(xiàn)出了自己最真摯的愛、最善良的心同時(shí)他們也得到了對方最珍貴的禮物得到了對方最真摯的愛和最善良的心。因?yàn)樗麄兌紴閷Ψ将I(xiàn)出了自己最寶貴的東西,獻(xiàn)出了自己最真摯的愛、最善良的心,同時(shí)他們也得到了對方最珍貴的禮物,得到了對方最真摯的愛和最善良的心。

35.這段文字在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點(diǎn)作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時(shí)很風(fēng)趣地指出：“豬是否快樂得像人我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬我們是常看見的?！倍亲髡叩倪x詞用語也很有特點(diǎn)不僅詞采精妙而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受時(shí)為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個(gè)澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時(shí)的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味?！边@段文字在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時(shí)，很風(fēng)趣地指出：“豬是否快樂得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常看見的。”二是作者的選詞用語也很有特點(diǎn)，