高中語文人教版中國古代詩歌散文欣賞學(xué)案第六單元第26課春夜宴從弟桃花園序

第26課春夜宴從弟桃花園序本文抒寫了作者與堂弟們春夜宴飲于桃花盛開的園林，賦詩詠懷，暢敘天倫之樂的情趣?？此扑枷刖辰绮桓?，實際上并無消極思想，而是表現(xiàn)了寵愛自然、寵愛人生的思想感情。瀟灑的李白李白道“行路難〞，卻始終在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里〞；一葉輕舟，“唯見長江天際流〞。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。李白道“行路難〞，卻始終在走。翰林遭貶，他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏〞；流放夜郎，他“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游〞。李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公正，但我仍舊覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他始終在走，由于他堅信“長風破浪會有時〞！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！李白瀟灑，不寄予于高堂的莊重，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來〞，他吟出了好大的斗志?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月〞，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣！莫非能說無仕途作為的李白沒有表達出自己的價值嗎？改過1．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——?舊唐書·魏徵列傳?賞讀：用銅作鏡子，可以整理好一個人的穿戴；用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡；用別人作自己的鏡子，可以知道自己每一天的得失。2．聞過那么喜，知過不諱，改正不憚?！懢艤Y?與傅全美?賞讀：聽到別人說自己有錯應(yīng)當歡快，知道自己的過失應(yīng)當不隱諱，而改正自己的過錯應(yīng)當毫不行怕。3．人誰無過，過而能改，善莫大焉?！?左傳·宣公二年?賞讀：哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正，這就是最大的好事。學(xué)問卡片背景簡介此序約于開元二十一年(733)前后作于安陸。李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，并為之作此序文。作者以詩筆行文，洋溢著詩情畫意。雖然是文，卻和李白的詩一樣飄逸俊爽。這篇小品，景、情、思融和成一種漂亮的意境。作品洋溢著蓬勃旺盛的春的氣息，光明洞徹，爽朗不盡，將生活升華到詩的高度。預(yù)習作業(yè)1．字音識記①秉燭()②逆旅()③瓊筵()④羽觴()答案①bǐnɡ②lǚ③qiónɡyán④shānɡ2．通假字序天倫之樂事：_____________________________________________________________答案“序〞通“敘〞，敘說3．古今異義①大塊假我以文章古義：______________________________________________________________________今義：______________________________________________________________________古義：______________________________________________________________________今義：______________________________________________________________________②群季俊秀古義：______________________________________________________________________今義：______________________________________________________________________答案①大塊：古義，大自然今義，大的塊頭文章：古義，錯雜的顏色、花紋，此處指大自然中各種美妙的形象、顏色、聲音等今義，篇幅不很長的單篇作品②古義：弟弟今義：季節(jié)4．文言句式①夫天地者萬物之逆旅也()②況陽春召我以煙景()③會桃花之芳園()答案①推斷句②狀語后置③省略句5．解釋詞語①萬物之逆旅也()②百代之過客也()③古人秉燭夜游()④況陽春召我以煙景()⑤大塊假我以文章()⑥序天倫之樂事()⑦開瓊筵以坐花()⑧飛羽觴而醉月()答案①客舍，旅館②過往的客人③執(zhí)，拿著④風景⑤借，這里是供應(yīng)、賜予的意思⑥通“敘〞，敘說⑦美妙的筵席⑧酒器，形如雀鳥6．詞類活用①不有佳詠，何伸雅懷：_______________________________________________________②幽賞未已：________________________________________________________________答案①動詞用作名詞，詩歌②形容詞用作名詞，幽雅的景致7．文白對比eq\f(夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百,天地，是萬物的旅舍；而流淌不息的時間猶假設(shè)世世)eq\f(代之過客也。,代代過往的客人。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(逆旅：旅舍。過客：意謂人的生命在漫漫,的時間長河中不過是匆忙的過客而已。))eq\f(而浮生假設(shè)夢，為歡,死生之差異，就好似夢與醒之不同，紛紜變化，不行究詰，歡快能有)eq\f(幾何？古人秉燭夜游，良有以也。,幾天？古時有人拿著燭火在夜里游賞春色之美，也實在太有道理了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(秉燭夜游：拿著燭光在夜間行游。意謂人生短暫，應(yīng)當,準時行樂。秉：持，拿著。良有以也：實在太有道理了。))eq\f(況陽春召我以煙景，大塊假我以,而今暖和的春天以綺麗的景色在呼喚我們，大自然為我們編織了)eq\f(文章。,錦繡圖畫。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(煙景：溫潤含煙的美景。大塊：大自然。假：提,供。文章：原指錯雜的顏色、花紋。此指大自然))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(中各種美妙的形象、,顏色、聲音等。))eq\f(會桃花之芳園，序天倫之樂事。,相見于漂亮的桃花園中，敘說兄弟間團聚的歡快。)eq\f(群季俊秀，皆為,各位賢弟英俊秀美，如南朝宋時的謝惠連十歲能寫很好的文章，)eq\f(惠連；,為他的族兄謝靈運所賞愛，一代英男；)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(序：通“敘〞，敘說。季：弟弟?；?連：謝惠連，南朝宋文學(xué)家。))eq\f(吾人詠歌，獨慚,而今，我們歌詠他們，獨為康樂公沉醉于山水之樂，放乎國家政事)eq\f(康樂。,而感到惋惜。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(康樂：謝靈運，謝惠連族兄。南朝聞名,文學(xué)家，晉時襲封康樂公，故稱謝康樂。))eq\f(幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。,觀賞清幽的美景未了，高談闊論的心底已轉(zhuǎn)向清雅幽然。)eq\f(開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。,在桃花園里擺開美妙的筵席，往來碰杯，月光下痛飲醉酣。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(瓊筵：美,好的筵席。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(坐花：坐于花間。羽,觴：酒器，形如雀鳥。))eq\f(不有佳詠，何伸雅懷？,沒有好的詩歌，怎能抒發(fā)那高雅的情感？)eq\f(如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。,歌不出者，就像金谷二十四友們那樣，罰酒數(shù)盞。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(金谷酒數(shù)：,晉代石崇))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(有金谷園，邀友宴飲，席間賦,詩，有不能成詩者，罰酒三斗。))

結(jié)構(gòu)圖示eq\a\vs4\al(春夜宴從弟,桃花園序)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(緣由\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人生短暫，韶光易逝,春天美景，絢麗多彩,“序天倫之樂事〞)),\a\vs4\al(春夜宴,〔精神盛宴〕)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(兄弟同吟詩篇：聰敏多才,兄弟盡情賞幽：高談清論,兄弟坐花醉月：豪情飄逸,兄弟斗酒賦詩：抒伸雅懷))))eq\a\vs4\al(寵愛自然,寵愛人生,樂觀樂觀,昂揚向上)重點突破一、本文抒寫了作者與堂弟們春夜宴飲、暢敘天倫之樂的情趣。你是怎么理解本文的思想感情的？答：________________________________________________________________________提示文章開頭以“浮生假設(shè)夢〞等句引出夜宴，在今日看來，思想境界當然不高，在李白卻有其社會緣由。況且，開頭局部，不過是為了引出下文；而其中的“歡〞字，又為全文定下了基調(diào)?！皼r〞字以下，寫景如畫，布滿著春天的生氣；敘事如見，洋溢著健康的歡快。意境是崇高的，風格是明朗的。誦讀全文，并不會滋生“浮生假設(shè)夢〞的消極心情，卻能于獲得藝術(shù)享受的同時提高精神境界，寵愛自然，寵愛人生。二、李白的這篇散文小品，多用典故。請分析本文的典故和思想性的聯(lián)系。答：________________________________________________________________________提示這些典故是和這篇文章的思想性緊密聯(lián)系的。開頭以莊子的“浮生假設(shè)夢〞引出夜宴，是有其社會緣由的。當時的作者懷有“安黎元〞“濟蒼生〞的壯志，卻處處碰壁，無法實現(xiàn)，只好“舉杯銷愁愁更愁〞，所以要準時行樂，寵愛人生。中間局部“群季俊秀，皆為惠連〞可見夜宴的人物是一些高雅的文人。最終用晉代石崇的金谷園，宴飲不能賦詩而罰酒的典故，呈現(xiàn)作者與堂弟們賦詩詠懷，暢敘天倫之樂的情趣，呈現(xiàn)作者開朗樂觀的性格。這些典故對作品是有利無弊的。三、將本文與王羲之的?蘭亭集序?進行比擬，說說魏晉人與唐人生命觀和精神氣質(zhì)的異同。答：________________________________________________________________________提示?蘭亭集序?和?春夜宴從弟桃花園序?同是記敘春日宴飲之樂，同是觀賞客觀的自然風光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時代環(huán)境及作家個人身份、年齡的差異，兩文也有許多的不同。王羲之的?蘭亭集序?寫于51歲，會稽內(nèi)史任上。這時東晉王朝偏安江左已經(jīng)36年，在士族制度的統(tǒng)治下，社會沖突重重，當權(quán)者無心北伐，只圖浪費享樂。文人士大夫意志消磨殆盡，多崇尚老莊思想，清談玄理之風極盛。李白的?春夜宴從弟桃花園序?大致是開元二十一年33歲時所作。當時他雖然求官未得，臨時隱居于安陸，但身處開元盛世，對國家的興盛、個人的開展都抱有樂觀的期望。在感情風格上是有所不同的。王羲之感慨的是當時過境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡快和生命總是短暫的，必定“終期于盡〞，所以發(fā)出了“豈不痛哉〞“悲夫〞的慨嘆。而李白那么有一種豁達、樂觀的精神，他認為正由于人生短暫，才應(yīng)珍視生命，疼惜光陰，“秉燭夜游〞。他覺得美景是春天對自己的賞賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣！王羲之的?蘭亭集序?消沉清幽，李白的?春夜宴從弟桃花園序?高亢明朗，情調(diào)自是不同。一、閱讀延長淺析?春夜宴從弟桃花園序?的三種人生情懷?春夜宴從弟桃花園序?是李白于開元21年所作的一篇小序，僅僅120多字，卻較全面地記敘了游賞的緣由、游賞過程、自然的景物、同游人的狀況和思想心情，一氣呵成，意緒貫穿。其文字的凝練、結(jié)構(gòu)的緊湊和藝術(shù)手法的高妙，令人嘆為觀止。我在講解中抓住李白闡釋的三種人生情懷，來引導(dǎo)同學(xué)深刻理解文章內(nèi)涵。一、嘆人生苦短中警醒全文以談?wù)撻_頭：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生假設(shè)夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。〞作者認為，天地是萬物臨時寄身的旅舍，光陰是制造歷史的來去匆忙的過客。世間的萬物不會永久存在，光陰總在快速地消逝。人活在世上就像夢幻一樣漂移無定，總共能得到多少歡快呢？人生短暫，世事如夢，當準時行樂，方不枉此生。準時行樂的思想今日看來是消極的，但在封建社會的某些學(xué)問分子和達官貴人中卻是普遍存在的。詩人在行文上的奇妙之處，表現(xiàn)在他不去說明自己為什么要“夜〞宴，只說明“古人秉燭夜游〞的緣由，而自己春日“夜〞宴桃花園的緣由，已和盤端出。更珍貴的是，他跳出了魏晉以來士人普遍具有的人生悲情、人生無常、歲月短暫的哀痛基調(diào)，豁達地看到了生命的意義，喊出了震撼千古的人生壯歌。懂得了時間的消逝，懂得了生存的意義，也就懂得了存在的價值?！肮湃吮鼱T夜游，良有以也〞這一精辟論述如醍醐灌頂，震醒了多少愚昧的腦殼與悲戚的生命，發(fā)人深思。二、賞自然美景中沉醉“況陽春招我以煙景，大塊假我以文章〞一句乃萬口傳誦的名句。著一“況〞字承上啟下，是說不僅時間的易逝、人生的短暫促使他要夜晚來宴集，況且還有春天的美景在呼喚他，大自然供應(yīng)的繁復(fù)、斑斕的形態(tài)和顏色在吸引他。春天的陽光，暖烘烘，紅艷艷，多么惹人寵愛！“春〞前著一“陽〞字，使人身上感到一陣暖和，眼前呈現(xiàn)一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他自然景物格外迷人。“景〞前著一“煙〞字，使布滿于空氣中的裊裊青煙頓生情趣。假如說“浮生假設(shè)夢，為歡幾何〞應(yīng)當“夜〞宴，那么在“陽春〞用他的“煙景〞呼喚我，“大塊(天地)〞把他的絢爛“文章〞獻給我的春季的“夜〞里，他已被美景完全沉醉了，美妙韶華，豈容辜負！所以他才趁著春夜，在桃花盛開的園林中，與兄弟們團聚，盡享天倫之樂。至此，起初那種“浮生假設(shè)夢，為歡幾何〞的迷惘與感傷已蕩然無存了！與自然相比，生命短暫，作者把生命置身其中，鮮亮地表達自己的人生感悟，從自然宇宙的永恒角度去看待生命的意義，擺脫世俗思維的紛擾，投身大自然的懷抱，拋開人生無常的痛楚，珍惜生命的精彩，享受人生的美妙時間。這不僅是對桃花園美景的沉醉，更是一種對生命情懷的體驗和感動，也是對生命的禮贊。三、敘天倫樂事中放懷“會桃李之芳園〞，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂事〞。這是全文的核心，正是要寫盡開頭“為歡幾何〞中的“歡〞。詩人與從弟們分別很久了，難得享天倫之樂，而今相聚于流芳溢彩的桃園之中，陽春既招我以煙景，大塊又假我以文章，此時此地，“敘天倫之樂事〞，真是人間幸事?！叭杭究⌒?，皆為惠連〞是說從弟們都像謝惠連一樣聰慧、多才，人物如此俊秀，談吐自然非凡。能在宴席上主客一同吟誦詩篇，這是“樂事〞之一！“幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清〞是指在宴席上大家不停地尋找新奇、奇怪的話題，盡情相宜地高談闊論?！百p〞的是“陽春煙景〞“大塊文章〞和“桃李芳園〞，“賞〞的對象是那么美麗，故“賞〞是“幽賞〞；“談〞的是“天倫之樂事〞，也包括“賞〞的對象，“談〞的內(nèi)容是那么歡快，所以“談〞是“高談〞。在這里，美景襯托樂事，幽賞助長高談，大家暢所欲言、辨事明理，這是“樂事〞之二！“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月〞寫大家歡快地觀賞盛開的桃花，在月下不停地傳杯遞盞，大有他在?宣州謝眺樓餞別校書叔云?中“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月〞之豪情逸興，這是“樂事〞之三！“不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)〞寫大家舉杯痛飲，酒酣之后心情到達，于是就相約一同賦詩抒懷，并打算依照石崇金谷園的舊例，作詩不成者，罰酒三杯，這是“樂事〞之四！在他們的筵席上，沒有輕歌曼舞，沒有繁管急弦，而只是觀花賞月、吟詩論文、說理談玄。李白是屈原之后最杰出的浪漫主