《賈島初赴舉在京師》閱讀練習(xí)

閱讀下邊文言文，達(dá)成小題。賈島初赴舉在京師，一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之不決，于驢上吟哦，引手作斟酌之勢，觀者訝之。時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺行至第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句：“推”字與“敲”字不決，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂并轡而歸共論詩道留拖累日因與島為布衣之交。83．對劃線句朗誦節(jié)奏區(qū)分正確的一句是()A．遂并轡而歸共論/詩道留拖累日/因與島為/布衣之交。B．遂并轡而歸/共論詩道/留拖累日/因與島為/布衣之交。C．遂并轡而歸/共論詩道/留拖累日/因與島為布衣之交。D．遂并轡而歸共論詩道/留拖累日/因與島為/布衣之交。84．解說下邊句中加線的詞。1）島具對所得詩句．2）尚為手勢未已．85．翻譯下邊句子。1）于驢上吟哦，引手作斟酌之勢，觀者訝之。2）“推”字與“敲”字不決，神游象外，不知回避。86．這篇短文作者意在贊譽(yù)賈島什么精神?是運(yùn)用什么手法刻畫這一形象的？87．韓愈和賈島為什么能成為布衣之交？【答案】83．C84．(1)詳盡(2)做賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇钟巴啤弊?，煉之不決，于驢上吟哦，引手作斟酌之勢，觀者訝之。時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不感覺止第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字不決，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留拖累日，因與島為布衣之交。85．(1)賈島在驢背上（持續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很吃驚。用“推”字仍是用“敲”字沒有確立，思想走開了眼前的事物，不知道要回避。86．贊譽(yù)了賈島寫文章時在遣辭造句方面千錘百煉的精神。動作描繪的手法87．有共同的志趣喜好【分析】83．此題考察學(xué)生區(qū)分文言句子節(jié)奏的能力。文語言句的節(jié)奏區(qū)分一般以句意和語法構(gòu)造為區(qū)分依照。一般來說，主謂之間應(yīng)當(dāng)有停留，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)當(dāng)有停留，幾個連動的成分之間也應(yīng)當(dāng)有停留。因此區(qū)分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的構(gòu)造。這句話意思是“兩人于是并排地騎著馬回府，一道商討寫詩的方法，流連忘歸，一連好幾日。韓愈就這樣跟賈島結(jié)成了好朋友（老百姓朋友）。”據(jù)此可斷句為：遂并轡而歸/共論詩道/留拖累日/因與島為布衣之交。應(yīng)選C。84．此題考察學(xué)生對文言文中要點(diǎn)實(shí)詞的解說，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對要點(diǎn)字詞解說正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文粗心。此中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“具”在這里解說為“詳盡”。85．此題考察文言文翻譯。在詳細(xì)翻譯時，對句子中的每個字詞，只需它有必定的實(shí)在乎義，都一定字字落實(shí)，對號入坐。翻譯時，要直接依照原文的詞義和詞序，把文言文對調(diào)成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下要點(diǎn)詞：引：伸。神游象外：思想走開了眼前的事物。86．此題考察學(xué)生對文章主題的理解能力。對文言文主題的理解，先要對文章的內(nèi)容進(jìn)行理解，再抓住文中要點(diǎn)詞句，推測、體會作者所要表達(dá)的思想感情。文中經(jīng)過寫賈島因頻頻斟酌詩中的用字，竟不知不覺地闖入了韓愈的儀仗隊的故事，這類千錘百煉的精神正是作者贊揚(yáng)的。87．此題考察對文章內(nèi)容的理解。賈島觸犯了韓愈的車隊，韓愈問清緣故后不只不怪他，反而與他“并轡而歸，共論詩道，留拖累日，因與島為布衣之交”重在才能上的相知，即有共同的志趣。譯文：賈島首次赴考，住在京城里。有一天，他在驢背上得了兩句詩，詩句是：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊謥硖娲扒谩弊?，頻頻地思索不定，坐在驢背上吟詠，伸手比著推和敲的姿勢，看到他這樣子的人都感覺吃驚。這時韓愈正代理京兆尹，恰好帶著車馬出巡；賈島沒有察覺，直撞到第三節(jié)的儀仗隊里了，還不斷地比畫著手勢。一下子就被左右的侍從推擁到京兆尹眼前。賈島便把獲得的詩句都告訴了韓愈：“‘推’字仍是‘敲’字沒選定，想得出了神，就沒察