中華經(jīng)典高二作文范文5篇

中華經(jīng)典高二作文范文5篇中華經(jīng)典高二作文范文1隨著端午節(jié)的臨近，愈發(fā)的懷念屈原，于是，我今天要推薦的經(jīng)典就是《離騷》?！峨x騷》雖然跨越了千年時光，但其中仍然有不少深情的詩句、美麗的情感、可貴的精神值得我們?nèi)ンw味。誦讀《離騷》，深情的語言會縈繞在我們耳畔?！拔┎菽局懵滟猓置廊酥t暮”，一個“兮”字將南音的多情與婉轉(zhuǎn)表達(dá)到極致，拉長了音調(diào)的同時也拉長了情感，是深情浪漫的詩人最對人生對國家對理想的最深情的表達(dá)方式。在誦讀中，我們能追溯到詩歌源頭，歌從黃河來，亦從長江來，那一起一落，一詠一嘆的情味是華夏文明最純粹的初心。誦讀《離騷》，香草的芬芳會溢滿我們的生命?！俺宏o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，屈原朝朝暮暮都與香草為伴;“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，屈原風(fēng)風(fēng)雨雨都以香草為魂;清與濁，丑與美，顛倒眾生;芷與蘭，難吐芳馨，何故逆流而上，何為孤芳自賞，大概只有屈原能做出最完美的詮釋。寧溘死以流亡，也不愿與世俗同流合污，在污濁的氛圍中潔身自好，這或許是屈原給我們上的第一課。“高余冠之岌岌兮，長于佩之陸離”。然而長路漫漫，上下難求，哪怕無力改變世界，也要改變自己，而不只放任自我，自甘墮落。只要是濁浪中的一縷清流，也會有人為之駐足。誦讀《離騷》，國家主人翁意識會植入我們的靈魂?！俺蓑U驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，這是屈原的理想，他一直渴望做一位先導(dǎo)，引領(lǐng)自己的國家走向強(qiáng)盛，但亂世而不群，誰可解君意，云游而遠(yuǎn)去，心卻系故里。屈原矛盾而坎坷的一生也隨著楚國的覆滅而走到盡頭，流言四起的風(fēng)撩拔君臣異夢，明明不被重用，明明受人排擠，可他還是“受命不遷”，這是多強(qiáng)烈的愛國情懷。今天的青年也應(yīng)該有長遠(yuǎn)的志向和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，而不是崇尚“喪系”“佛系”的風(fēng)氣，只想每天安穩(wěn)地過日子。我們每個人都應(yīng)像屈原一樣，積極為國獻(xiàn)計獻(xiàn)策;況且時代在進(jìn)步，優(yōu)秀的觀點(diǎn)往往會被采納，也不至于我們抒發(fā)“吾獨(dú)窮困乎此時也!”的感慨了。認(rèn)真誦讀《離騷》，你可領(lǐng)略到傳統(tǒng)中那份浪漫深情的力量，那份力量讓這顆星球也能在茫茫宇宙中顯得溫暖而有價值，芳草氤氳出的香氣，就在你我之間。而屈原若是知道《離騷》影響如斯，大概也無憾了吧，青年當(dāng)誦讀《史記》。中華經(jīng)典高二作文范文2為了響應(yīng)學(xué)生會的號召，我強(qiáng)烈推薦，當(dāng)代青年，應(yīng)當(dāng)誦讀《史記》。我們中華民族是世界上一個發(fā)展至今未曾中斷的民族，所以，五千年的歷史長河中，史書從來都是被人高度重視的一類書籍，歷朝歷代的精英以筆為刀，刻下了一分一秒的風(fēng)云變幻。而《史記》正是這一類經(jīng)典中脫穎而出的代表，可以說是一部將歷史性與文學(xué)性發(fā)揮到了極致的不可多得的巨著。在其中，我們可以了解劉邦的帝王之路，可以得知項羽敗北的真因，可以感受孔夫子的循循善誘，可以洞悉朝廷權(quán)謀的復(fù)雜。既有人性的扭曲，更有正義的榮光。況且，《史記》是司馬遷跋涉千山萬水搜集無數(shù)資料的鴻篇巨制，是司馬遷為傳承文化，忍辱負(fù)重的血淚之作，當(dāng)代青年，怎能不去誦讀這樣的著作。對于我們青年來說，誦讀《史記》，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義?！妒酚洝藩?dú)特的文學(xué)性，可以說也讓它站在了文言經(jīng)典的山巔上。而我們當(dāng)代青年的語文素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，最缺乏的就是文言素養(yǎng)。對文言的疏遠(yuǎn)，直接導(dǎo)致了我們與傳統(tǒng)文化的隔閡。而閱讀《史記》，便可以極大地提高我們的文言素養(yǎng)，增大我們實(shí)詞的積累量，最重要的是培養(yǎng)我們的“語感”，拉近與傳統(tǒng)文化的距離，還提升了我們應(yīng)試文言文的能力。而且，作者的用詞，結(jié)構(gòu)的安排，甚至句子的長短，無一不是我們學(xué)習(xí)的對象。在我看來，讀《史記》一定要誦讀。誦讀《史記》，可以更好地培養(yǎng)對于文言的感覺，更好地把握停頓，節(jié)奏，音韻。唯有誦讀，才能把握作者的感情，才能浮現(xiàn)出那個場景，才能真正地身臨其境?！妒酚洝返莫?dú)特性，還在于它繼承了史家秉筆直書的原則，卻由于司馬遷的個人原因其中摻雜了復(fù)雜的個人情感，但這卻并沒有成為此書的累贅甚至敗筆，想反，它是夜空中最亮的星。就拿每篇最后的寥寥數(shù)語評論而言，它沒有局限讀者的思考，而是發(fā)人深省?！妒酚洝返囊饬x，還是在于對人思想的武裝。讀史本就使人睿智，讀《史記》讓人更睿智。所以，我強(qiáng)烈建議，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)誦讀《史記》。詩詞唱不衰，經(jīng)典詠流傳。中華經(jīng)典高二作文范文3經(jīng)典詠流傳，詠唱留經(jīng)典。詩詞，我認(rèn)為是最適合流傳詠唱的經(jīng)典。詩詞，尤詞，在古時大多都有譜曲。姜白石的《鬲溪梅令》曲調(diào)甚至流傳到今天，更適合我們唱讀。前人曾講柳永詞宜十七八女郎執(zhí)紅牙板，婉聲低唱;東坡詞是大漢抱銅琵琶，喊出大江東去，赤壁冷月。這個評價也從側(cè)面印證了詩詞的適合詠唱，詠唱也更能展露詩詞內(nèi)涵。將風(fēng)格各異的詩文配以音律，將是何等美妙啊!我認(rèn)為誦讀詩詞可以幫助我們提升審美意趣。從“庭院深深深幾許”到“零落成泥碾作塵”，從“赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月”的稼軒詞到“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”的易安詞，詩詞無疑是最快捷，美的穿越，是最本土，根植于心的審美熏陶。我相信前人的優(yōu)秀作品，是中國傳統(tǒng)古典文學(xué)審美最動人的范本之一。透過千年的紅塵回望，收獲的不僅是審美體驗，也喚起了我們血脈中的文化基因。喚醒我們對詩詞、對文化的熱愛。詩詞中不僅有詩情畫意，更有豐富的思想價值。古典詩詞中的思想情懷既有儒家的君子之道，有時又蘊(yùn)含著道家的灑脫。比如膾炙人口的《涼州詞》，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，羌笛幽幽，在荒涼的大漠中，甚至連表達(dá)思念的楊柳枝都找不到。但在詩詞中總覺出慷慨之情，鄉(xiāng)愁之上更是家國情懷，顯得哀而不傷，怨而不怒，悲壯卻不凄涼。比如杜甫雖是艱難苦恨，雖是白鬂潦倒，孑然一身，可“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的宏大氣勢，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛胸襟，誰又能說不打動人心呢?詩詞中蘊(yùn)藏的思想價值，比說教更動人，也更真誠。在詠唱中，我們會汲取其中的瑰麗思想，它會幫助我們做一個更豐富、更成熟的人。詩詞，隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。內(nèi)斂，通達(dá)，它會成就文化的自信。在詠唱中我們與古同行，看三月春闈細(xì)雨，嚴(yán)冬狂風(fēng)大漠;在詠唱中我們共賞古今，觀義士沖天之豪情，文人報國之決心。在詠唱中我們超越了空間的阻隔，點(diǎn)亮了時代的文明。燭照千秋，輝映我們的未來。詩詞唱不衰，三日猶繞梁，經(jīng)典永流傳，今日更吟詠。中華經(jīng)典高二作文范文4人生如酒，或香，或濃，因經(jīng)而變醇;人生就像一首歌，或高或低，因為經(jīng)典，變得悅耳;人生如畫，或明或雅，因為經(jīng)典變得美好……其實(shí)從人物誕生在倉頡手中的那一刻起，經(jīng)典就注定支撐著一個名門望族的脊梁，具有無限的魅力。請仔細(xì)觀察，在斑駁歲月的尸骨上，在塵封歷史的竹片上，在絢爛千年的錦帛上，到處都記錄著經(jīng)典的美麗容顏。漢唐，中華民族五千年來最輝煌的歲月，把自己的魅力灑進(jìn)了我們的血液，像陽光一樣燦爛。唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期。在所有的古代經(jīng)典中，唐詩可能是我們最熟悉的。我們很小的時候，父母和老師就一個字一個字教我們“鵝鵝，曲頸向天歌”，但那時候我們只是咽下去，并沒有求解答。眾所周知，唐詩也有它的美和愁。唐詩，記錄了中國幾千年的悲苦，蘊(yùn)含了人民幾千年的歡樂與喜悅，蘊(yùn)含了中國幾千年的寶貴文化。每一首詩，都像一杯茶，難受時苦澀，開心時甘甜。想喝到一杯好茶，就得戀愛。每次品嘗唐詩，心情都是以詩人的心事為憂，以詩人的喜悅為樂。學(xué)會在悲傷中思考，在快樂中享受。“雨后空山，立秋夜。松樹林里的月光，小溪里的水晶石。”王偉的《山居秋暝》。詩中有圖，畫中有詩。天空已經(jīng)朦朧，卻有一輪明月;方群已經(jīng)表示了感謝，但是還有松樹作為掩護(hù)。山泉清朗，流過山石，自然美靜謐，靜如一縷清風(fēng)，滲入人心?！霸谖抑?，已經(jīng)過去的時代在哪里?而在我的身后，下一代在哪里?我想到天地，無涯無涯，我孤身一人，淚流滿面!”陳子昂的《登幽州臺歌》《古今縱情》，寫了很長時間;上樓遠(yuǎn)眺，寫下空間的浩瀚。在廣闊的背景中，描繪了詩人孤獨(dú)、悲傷、苦悶的心情，互相照應(yīng)，分外動人。好像有一幅北元葉的巨幅畫卷，畫前站著一個野心勃勃卻又因為沒有辦法報國而悲傷的詩人。不同的詩人會有不同的人生經(jīng)歷，他們的詩的感情也會有很大的不同，不是快樂就是悲傷。而唐詩則變得瑰麗多彩。如果說唐詩是中國古典的根，那么宋詞就是中國古典的分支。宋詞由唐詩發(fā)展而來，吸收了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，陶冶了人的性情，直到現(xiàn)在。柳永、李清照、顏姝用柔美的文筆和縝密的思想寫出了人情的委婉與悲涼?！队炅剽彙分械哪蔷洹吧钋殡x別自古”，以冷落秋色為襯托，生動地渲染了離別的場景，進(jìn)而推測了離別后的刻骨銘心的思念。層層敘述，場景交融，委婉。說明柳詞“細(xì)滑，清俗”。相反，蘇軾和辛棄疾的氣魄如虹，還有“羽扇黑絲帶圍巾”的高喊，談笑間，羌蜀之死能震撼人心。宋詞無疑是古代經(jīng)典皇冠上的一顆璀璨寶石。文學(xué)，當(dāng)我真正走近她的時候，才發(fā)現(xiàn)，幾千年來，她承載了太多的人的喜、悲、壯美、婉約的情懷，使人的文字得以傾訴，拉近了人與人之間的距離，使人類文明的輪軸不斷向前滾動。河水洶涌澎湃，沖走了風(fēng)雪的舊夢;滾滾黃沙，渾然不覺悲歡離合的故事。而文學(xué)中的悲歡離合，就像是扣人心弦的琴弦，如幽曲，蓋卷余音猶在飄飄;而文學(xué)中的怪句妙語，卻如泉水，如露水凝結(jié)，讀來仍是啐香。所以，在五彩繽紛的文藝花園里，我愛找?guī)锥淦孑?，?xì)細(xì)品味那永恒的芬芳。中華經(jīng)典高二作文范文5生活如酒，或芳香，或濃烈，因為經(jīng)典，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因為經(jīng)典，它變得悅耳;生活如畫，或明亮，或素雅，因為經(jīng)典，它變得美麗其實(shí)從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，經(jīng)典便注定要以無限的魅力，支撐起一個的脊梁。請留心觀察，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著經(jīng)典的美麗容顏。漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的`血液里，像陽光一樣，熠熠生輝。唐朝是中國古典詩詞發(fā)展的全盛時期，唐詩在所有古代經(jīng)典中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母和老師一字一頓地教我們“鵝鵝鵝，曲頸向天歌”，但當(dāng)時也只是囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有她的美麗與哀愁。唐詩，它記載了中國千年的悲與苦，蘊(yùn)含了千年來人民的喜與樂，蘊(yùn)藏了中國千年來的寶貴文化。每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到的是苦，愉快時品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐詩，我的心情隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學(xué)會思考，在樂中學(xué)會享受?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明靜的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心中?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚?。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”陳子昂的《登幽州臺歌》俯仰古今，寫出時間之綿長;登樓遠(yuǎn)眺，寫出空間的遼闊。在廣闊無垠的背景中，描繪了詩人孤單寂寞，悲哀苦悶的情緒，兩相照應(yīng)，分外動人。仿佛出現(xiàn)了一幅蒼茫廣闊的北方原野的圖景，圖景面前兀立著胸懷大志卻因報國無門而感到悲傷的詩人。不同的詩人會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的感情也會迥然不同，或喜、或悲。而唐詩，也正因此而變得瑰麗多彩。如果說唐詩是中華經(jīng)典的根，那么，宋詞就是中華經(jīng)典的枝。宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在陶冶著人們的性情。柳永、李清照、晏殊用柔軟的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”以冷落秋景為襯托，淋漓渲染了惜別的場景，進(jìn)而推測別后的銘心刻骨的思念。層層鋪敘，情景交融，委婉多致。表現(xiàn)了柳詞“細(xì)密而妥溜，明白而家?！?。反之蘇軾、辛棄疾的便氣魄如虹，高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”