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文檔簡介

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識【單元線索】

本單元講唯物的辯證法,它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣:第一,世界是辨證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界,這就要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。第二,世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的,既不是“絕對精神”賜予的,也不是主觀臆造的。本單元的基本內(nèi)容如下:唯物辯證法的總特征——

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——

唯物辯證法的根本要求——

唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧——聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)樹立創(chuàng)新意識。聯(lián)系發(fā)展矛盾含義普遍性客觀性多樣性普遍性實(shí)質(zhì)趨勢狀態(tài)含義普遍性特殊性主次矛盾主次方面孤立

靜止

片面用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題辯證否定觀和革命的批判精神培養(yǎng)懷疑批判精神,樹立創(chuàng)新意識思維方法用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題辯證法第三單元知識網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂辯證的聯(lián)系觀世界觀(原理)(對應(yīng))方法論1、聯(lián)系的普遍性2、聯(lián)系的客觀性3、聯(lián)系的多樣性4、整體和部分辯證關(guān)系5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最優(yōu)方案,實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo);同時(shí)必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。辯證的發(fā)展觀世界觀(原理)(對應(yīng))方法論1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一(前途是光明的,道路是曲折的)3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一(量變和質(zhì)變辯證關(guān)系)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,支持新事物的成長;又要充分做好思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。重視量的積,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變達(dá)到一定程度,要抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅(jiān)持適度原則。主要原理及其方法論(如下:)什么是矛盾分析方法?矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認(rèn)矛盾;一分為二堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對立統(tǒng)一律矛盾的觀點(diǎn)世界觀(原理)(對應(yīng))方法論矛盾分析的方法1、矛盾的普遍性承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。2、矛盾的特殊性堅(jiān)持具體問題具體分析。3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系把一般方法(要求)和具體實(shí)際結(jié)合起來,堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。4、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系著重把握主要矛盾,抓重點(diǎn),又不忽視次要矛盾的解決,統(tǒng)籌兼顧。5、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系著重把握矛盾的主要方面,重視主流,但又不忽視矛盾的次要方面,即支流。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。6、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系①堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。1.矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是無條件的,而統(tǒng)一是有條件的?!敖y(tǒng)一“是指矛盾雙方在一定條件下相互依存,矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。2.矛盾是客觀的,不能制造、消滅,但可以解決,解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài),并不是消滅矛盾。3.具體問題具體分析的地位:是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂?!苤仉y點(diǎn)、易混點(diǎn)創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步世界觀(原理)(對應(yīng))方法論1、辯證的否定觀(1)樹立創(chuàng)新意識,不唯上,不唯書,只唯實(shí)。(2)既要尊重書本,尊重權(quán)威,又要立足實(shí)踐,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2、革命批判精神和創(chuàng)新意識(1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后觀念;(2)注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。3、創(chuàng)新的作用樹立創(chuàng)新意識,推動(dòng)民族進(jìn)步和社會發(fā)展堅(jiān)持唯物辯證法,反對形而上學(xué)唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本觀點(diǎn)根本分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認(rèn)矛盾…

…否認(rèn)矛盾…

…1.事物的聯(lián)系是偶然的、不確定的3.任何(兩個(gè))事物之間都存在著相互聯(lián)系.4.聯(lián)系是客觀的,人們無法改變。5.人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系7、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。8、整體的功能大于各部分功能之和。9、堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓主要矛盾,堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是看到了矛盾的主要方面和次要方面。×××√√××10.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。11.任何事物都存在兩個(gè)方面,都具有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。12.對立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象。13.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一14.矛盾的特殊性寓于普遍性之中,并通過普遍性表現(xiàn)出來?!獭痢痢痢?5.矛盾分析法就是一分為二看問題。16.只要有量變存在,就必然發(fā)生質(zhì)變。19.矛盾是辯證法的核心,否認(rèn)了矛盾,就必然否認(rèn)了事物的聯(lián)系和發(fā)展?!痢痢?/p>

【辨析題】

矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,制造矛盾越多就越能推動(dòng)事物的發(fā)展。(2003廣東)

①矛盾就是對立統(tǒng)一,矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展,所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。②這種矛盾是客觀事物本身所固有的、客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的,人們不能任意制造和消滅矛盾。③人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的,人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展,而且會適得其反。

辨析題:構(gòu)建社會主義和諧社會就是要消除一切社會矛盾。(1)世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛盾,不包含矛盾的事物是不存在的。那種期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”是不可能實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)檫@樣的社會根本不存在。(3分)(以上兩個(gè)層次答出一個(gè)就可以給3分)(2)承認(rèn)矛盾的存在既是普遍的,又是客觀的。我們就要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾,而不能害怕矛盾]回避和掩蓋矛盾。社會矛盾也具有普遍性客觀性,不僅是不能回避的,更是不能“消除”的。(3分)(3)構(gòu)建社會主義和諧社會,就要求我們正確認(rèn)識并解決我國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛

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