2023學年完整公開課版哲學6

2.百舸爭流的思想2020屆第一輪復習《生活與哲學》

第一單元《生活智慧與時代精神》

2百舸爭流的思想哲學的基本問題內(nèi)容是什么為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的分歧唯物主義的基本形態(tài)唯心主義的基本形態(tài)哲學史上的“兩個對子”一.哲學的基本問題：思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性（思維能不能正確認識存在）存在決定思維思維決定存在思維能正確認識存在思維不能正確認識存在唯物主義唯心主義可知論不可知論①對思維和存在何者為本原的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②對思維和存在有沒有同一性的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。哲學的基本派別注意1：唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為本原的意義上使用。注意2：唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞哲學基本問題中的物質(zhì)和意識何者是本原的問題展開的。注意3：世上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物。注意4：不能認為堅持唯物主義就一定堅持可知論，堅持唯心主義就一定堅持不可知論。

二為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。3.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學問題的回答。(2010·山東高考)有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了(

)①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③ B.②④ C.②③ D.①④A【2015江蘇】某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明①意識能夠直接改造客觀世界②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律④實踐是認識的目的和歸宿A、①③B、①④C、②③D、②④D三.唯物主義和唯心主義

（一）分歧

1.唯物主義：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。2.唯心主義：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)。

（二）唯物主義的基本形態(tài)1.古代樸素唯物主義2.近代形而上學唯物主義3.辯證唯物主義和歷史唯物主義

（二）唯物主義的基本形態(tài)

1.古代樸素唯物主義(1)觀點：否認世界是神創(chuàng)造的,認為世界是物質(zhì)的。(2)合理性：堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。①它的觀點是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)；②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、木、金、土等，把復雜的問題簡單化了。(3)局限性：(4)例子：①金、木、水、火、土是世界的本原。②天地合而萬物生，陰陽接而變化起。③氣者，理之依也。④形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用。⑤世界是一團永恒的活火。水是萬物的“始基”。⑥氣化流行，生生不息，是故謂之道。⑦人病則憂懼，憂懼則鬼出。2.近代形而上學唯物主義(1)觀點：

把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性；(2)進步性：在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等(3)局限性：(4)例子：沒有物就沒有影，思想和事實的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。3.辯證唯物主義和歷史唯物主義(1)辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。(2)辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。

(2013·福建高考)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是(

)①存在就是被感知

②人是機器，思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇A.③→④→② B.②→③→④C.③→②→④ D.②→①→③C

(2015·浙江高考)中國的先哲認為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀，人們認為世界的最基本成分就是化學元素周期表上100個左右的元素。現(xiàn)在人們認為最基本的是夸克、電子等。由此可見(

)①唯物主義的觀念由來已久②具體認識會在發(fā)展中不斷被超越③真理的價值要到實踐中才能實現(xiàn)④認識的目的歸根到底是改造世界A.①② B.③④ C.①③ D.②④A三.唯物主義和唯心主義

（三）唯心主義的基本形態(tài)

主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)別共同點把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。補充1：主觀唯心主義①萬物皆備于我。②我思故我在。③世界是自我創(chuàng)造的非我。④世界是我的觀念。⑤仁義禮智，非由外鑠我也,我固有之也。⑥萬物是我們的表象。⑦人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑧心外無物。⑨人的理性為自然界立法。⑩人是萬物的尺度。?心生種種法生，心滅種種法滅。?宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。?存在即被感知。物是觀念的集合。補充2：客觀唯心主義①神創(chuàng)造世界。②理念是世界的本原。③世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化。④死生有命，富貴在天。⑤道生萬物。⑥朱熹認為，“理生萬物”；“未有此氣，已有此理”?！拔从羞@事，先有這理”；“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”?！叭粼诶砩峡矗瑒t雖未有物，而已有物之理?！雹?/p>

把概念夸大為脫離物質(zhì)的神化了的絕對三.唯物主義和唯心主義

（四）哲學史上的“兩個對子”1.兩個對子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學（附屬）2.哲學派別：唯物主義和唯心主義4.唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；

形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。3.唯物主義與唯心主義的分歧:是否承認物質(zhì)是世界的本原辯證法與形而上學的對立的焦點和根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力評價：凡是唯物主義都是正確，凡是唯心主義都是錯誤。

不妥（2015浙江高考）宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于A.辯證法和形而上學的對立B.唯物主義和唯心主義的對立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧C(18屆湖南衡陽二模)“這是最好的時代，也是最壞的時代”。一方面，物質(zhì)財富積累，科技進步日新月異，人類文明發(fā)展已達到很高的水平；另一方面，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮全球性挑戰(zhàn)此起彼伏………世界面臨的不確定性上升。下列名句所蘊含的哲學智慧與上述材料主要體現(xiàn)的哲理能夠形成哲學對子的是A.道之大原出于天，天不變道亦不變B.凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也C.仁之與義，散之與和，相反而皆相成也D.萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里A劉志永先生的漫畫《妙筆下蝸牛成牛》諷刺了（

）

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學D.相對主義和詭辯論A

歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然(燃）燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑Χ叩挠^點評析正確的是

①前者屬于唯物主義派別，認為沒有物質(zhì)就沒有意識

②后者屬于唯心主義派別，認為意識可以離開物質(zhì)而存在

③前者準確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，是科學的

④后者屬于主觀唯心主義的觀點，是錯誤的

A．①②

B．②③

c．①④

D．③④

A2015屆河北石家莊（2017河北石家莊）生活中常常有這樣一種人，看到一片樹葉，最喜歡說：??！這里有一棵樹，你看不見嗎？而他看到了一棵樹，又會說：樹后邊就是大片的森林啊，你也看不見嗎？當他走到森林邊看到了一叢灌木，則會蹲在灌木叢里說：這片森林怎么都是灌木啊？真沒意思呀！從哲學的角度看，下列觀點與此一致的是①存在即被感知

②絕對理念是世界的本原③氣者，理之依也

④人的理性為自然界立法A．①③

B．①④

C．②③

D．②