教育心理學(xué)學(xué)習(xí)及其理論解釋習(xí)題及答案(第3章)

教育心理學(xué)——學(xué)習(xí)及其理論解釋習(xí)題及答案（第３章）一、選擇題1．以下心理現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)的是（ A．蟲子飛進(jìn)眼睛時(shí)，不停地眨眼B．鸚鵡學(xué)舌C．小明經(jīng)常上課走神D．喝完咖啡后精神好多了2．加涅按照學(xué)習(xí)的結(jié)果把學(xué)習(xí)分為（ 信號(hào)學(xué)習(xí) 概念學(xué)習(xí) 規(guī)則的學(xué)習(xí) 連鎖學(xué)習(xí) 辨別學(xué)習(xí)言語信息學(xué)習(xí)智慧技能的學(xué)習(xí) 認(rèn)知策略的學(xué)習(xí) 態(tài)度學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)認(rèn)知學(xué)習(xí)情感學(xué)習(xí)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)3．按照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，奧蘇伯爾把學(xué)習(xí)的分為（）A．有意義學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)小老鼠通過嘗試和錯(cuò)誤進(jìn)行的“迷宮”問題解決屬于（ ）獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B．有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C．有意義學(xué)習(xí) D．接受學(xué)習(xí)以下幾位哪一個(gè)是聯(lián)結(jié)派的代表人物（ ）斯金納 B．托爾曼 C．皮亞杰 D．布魯6．首先打出行為主義心理學(xué)旗幟的是（ ）A．巴甫洛夫 B．斯金納 C．桑代克 D．華7．觀察學(xué)習(xí)理論是由 提出來的（ ）A．桑代克 B．奧蘇伯爾 C．可勒 D．班杜8．以下哪一條學(xué)習(xí)規(guī)律不是巴甫洛夫提出的)A．習(xí)得律 B．效果律 C．消退律 D．泛化原本乘坐巴士會(huì)暈車的人，后來乘船、乘火車等也有類似的反應(yīng)，這是（ ）條件反射的消退 件反射的泛化C．條件反射的分化 條件反射的習(xí)得當(dāng)條件反射形成后對(duì)引起條件反射泛化的類似刺激不予強(qiáng)化使類似的不同的激被辨別出來，這是條件作用的（ ）強(qiáng)化 B．消退 C．分化 D．習(xí)以下哪一個(gè)不是桑代克總結(jié)的學(xué)習(xí)原則（ ）A．準(zhǔn)備律 B．習(xí)得律 C．練習(xí)律 D．效果律12．孩子哭鬧要買玩具，母親對(duì)其不予理睬，這是（ ）A．正強(qiáng)化 B．負(fù)強(qiáng)化 C．懲罰 D．消退13．下大雨的時(shí)候，小王被雨淋到，他迅速跑回家，發(fā)現(xiàn)自己并沒有淋得很濕，以后每當(dāng)下雨小王都跑得很快。這是（ ）A．條件反射 B．逃避條件作用 C．回避條件作用 D．頓悟14．古時(shí)候?qū)Α按髯锪⒐Α钡姆溉艘话銜?huì)“從輕發(fā)落，這種“從輕發(fā)落”是（ A．消退 B．懲罰 C．強(qiáng)化 D．分化15．程序性教學(xué)實(shí)際上是 理論在實(shí)踐中的運(yùn)用（ ）A．學(xué)習(xí)的操作性條件作用 B．觀察學(xué)習(xí)C．認(rèn)知學(xué)習(xí) D．認(rèn)知同化16．班杜拉總結(jié)的學(xué)習(xí)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)是（ A．注意——再現(xiàn)——模仿——練習(xí)注意——保持——再現(xiàn)——?jiǎng)訖C(jī)觀察——模仿——練習(xí)——鞏固觀察——練習(xí)——保持——?jiǎng)訖C(jī)17．班杜拉認(rèn)為個(gè)體在進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)時(shí)，影響其注意的因素不包含（ A．觀察者自身特點(diǎn) B．榜樣行為的特征C．榜樣自身的外部特征 D．個(gè)體與榜樣的關(guān)系小陳會(huì)抽煙，周圍的同學(xué)都覺得很神奇，于是小李也學(xué)會(huì)抽煙，但是回到家，小在爸爸面前從來不抽煙?？梢?，小李學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)過程屬于（ ）A．正強(qiáng)化 B．負(fù)強(qiáng)化 C．自我強(qiáng)化 D．替代強(qiáng)19．以下心理學(xué)家不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的是（ ）A．苛勒 B．魏特海默 C．布魯納 D．斯特20．以下心理學(xué)家及其理論匹配不正確的一項(xiàng)是（ ）A．奧蘇伯爾——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說 B．苛勒——完形頓悟說C．托爾曼——認(rèn)知目的說 D．加涅——信息加工理21．苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時(shí)采用的實(shí)驗(yàn)是（ ）A．迷箱實(shí)驗(yàn) B．迷津?qū)嶒?yàn) ．疊箱實(shí)驗(yàn) D“三座ft”實(shí)22．格式塔派提出的學(xué)習(xí)的公式是（ ）A．S—R B．S—O—R C．S—O—O—R D．S—S’23“認(rèn)知地圖”的概念是由 提出來的？（ ）A．皮亞杰 B．考夫卡 C．班杜拉 D．托爾24．布魯納是 學(xué)習(xí)觀的代表人物（ ）A．結(jié)構(gòu)主義 B．建構(gòu)主義 C．行為主義 D．要素主25．布魯納認(rèn)為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（ ）A．建構(gòu)法 B．發(fā)現(xiàn)法 C．頓悟法 D．接受法26．加涅信息加工系統(tǒng)中的第二級(jí)是（ ）A．感受器 B．感覺登記 C．短時(shí)記憶 D．長時(shí)記27．短時(shí)記憶的信息容量是 個(gè)左右的信息組塊（ ）A．7 B．14 C．20 D．528．要使信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶必須經(jīng)過（ 。A．編碼 B．檢索 C．復(fù)述 D．提29．加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的最初階段是（ ）A．習(xí)得階段 B．領(lǐng)會(huì)階段 C．保持階段 D．動(dòng)機(jī)階段30．在學(xué)生學(xué)習(xí)的概括階段，老師所應(yīng)該做的是（ ）A．指導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行編碼B．幫助學(xué)生練習(xí)在多種情境下運(yùn)用信息，使信息得以遷移C．為學(xué)生提供線索和啟發(fā)，幫助其回憶信息的內(nèi)容D．對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供評(píng)價(jià)31．建構(gòu)主義的理論流派中，在皮亞杰的思想之上發(fā)展起來的是（ A．社會(huì)建構(gòu)主義 B．激進(jìn)建構(gòu)主義C．信息加工建構(gòu)主義 D．社會(huì)文化建構(gòu)主32．社會(huì)建構(gòu)主義的代表人物是（ ）A．斯特菲 B．馮格拉塞斯菲爾德 C．鮑爾斯菲爾德 D．維果斯基建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中，教師的角色是（ ）A．學(xué)生的指導(dǎo)者 B．學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者 C．學(xué)生的合作者 D．教學(xué)的決策者建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的特點(diǎn)是（ ）A．主觀性 B．客觀性 C．普遍適用性 D．永恒35．有關(guān)建構(gòu)主義和認(rèn)知主義的區(qū)別，表述正確的一項(xiàng)是（ ）A．認(rèn)知主義者把教師看成學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者，而建構(gòu)主義者把教師看成學(xué)生的幫D．對(duì)于學(xué)習(xí)，認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)本身的權(quán)威二、辨析題負(fù)強(qiáng)化就是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。在有意義學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念起著關(guān)鍵作用。接受學(xué)習(xí)不可能是有意義學(xué)習(xí)。三、簡答題簡述桑代克的學(xué)習(xí)理論。簡述班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論。簡述格式塔學(xué)派學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。四、分析論述題觀點(diǎn)。論述加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。答案1.B（解析：注意學(xué)習(xí)的幾個(gè)特點(diǎn)：由經(jīng)驗(yàn)引起；發(fā)生了行為上的變化；變化是由反復(fù)的練習(xí)導(dǎo)致的；動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)）2.B 3.C 4.A 5.A 6.D 7.D 8.B 9.B 10.C11.B12.C（13.B（已經(jīng)遭到其攻擊，題中的小王已經(jīng)被雨淋到，屬于逃避條件作用）14.A 15.A 16.B 17.D18.C（）19.D20.A21.C22.B23.D24.A25.B26.C27.A28.C29.D30.B31.B 32.C 33．C 34.A 35.C二、辨析題負(fù)強(qiáng)化就是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。答：這種說法是不正確的，混淆了負(fù)強(qiáng)化和懲罰的概念。制此類反應(yīng)的過程，叫做“懲罰。比如，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不錯(cuò)，受到學(xué)激，這種刺激就是消極強(qiáng)化。因此，題中說法不正確，應(yīng)該說：負(fù)強(qiáng)化是通過消除懲罰鼓勵(lì)積極行為的過程。在有意義學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念起著關(guān)鍵作用。答：這種說法是正確的，要進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的舊觀念。首先，我們看什么是有意義學(xué)習(xí)：有意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。否則，就只是機(jī)械學(xué)習(xí)。一種學(xué)習(xí)是機(jī)械的，還是有意義的，主要取決于學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)和學(xué)習(xí)是如何進(jìn)行的，也就是說，有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生即受客觀條件（學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)）的影響，也受主觀條件（學(xué)習(xí)者自身因素）的影響。（主要為教科書）都是對(duì)人類從主觀條件看，主要包括三點(diǎn)：的；,念；二是學(xué)生要發(fā)揮主動(dòng)性去使新舊知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系。接受學(xué)習(xí)不可能是有意義學(xué)習(xí)。答：這種說法是不正確的，接受學(xué)習(xí)可以是有意義學(xué)習(xí)。立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。否則，就只是機(jī)械學(xué)習(xí)。也就是說，有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生即受客觀條件（學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)）的影響，也受主觀條件（習(xí)者自身因素也就是說，當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時(shí)，有意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。受，完全可以是有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。三、簡答題簡述桑代克的學(xué)習(xí)理論。答：桑代克是聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的代表人物之一，其學(xué)習(xí)理論被稱為“聯(lián)結(jié)—試誤說打開迷箱。因此，桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)即試誤。律；學(xué)習(xí)的過程是盲目的嘗試與錯(cuò)誤的漸進(jìn)過程；學(xué)習(xí)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備而強(qiáng)制以活動(dòng)也感到煩惱。（這個(gè)觀點(diǎn)是他超越巴甫洛夫的地方桑代克的學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)了大量的教育實(shí)踐結(jié)。這就桑代克的聯(lián)結(jié)—試誤說。簡述班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論。:這說明，榜樣攻擊性行為所導(dǎo)致的后果是兒童是否自發(fā)模仿這種行為的決定因素。但這是不是表示受獎(jiǎng)組兒童就習(xí)得了攻擊性行為據(jù)此，班杜拉總結(jié)出學(xué)習(xí)的基本過程和條件班杜拉認(rèn)為，人類大多數(shù)的行為都是通過觀察習(xí)得的，這個(gè)學(xué)習(xí)過程受注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程的影響。注意過程：調(diào)節(jié)者觀察者對(duì)示范活動(dòng)的探索與知覺意的因素有：①榜樣行為的特性；②榜樣的特征；③觀察者的特點(diǎn)。有賴于表象系統(tǒng)、語言系統(tǒng)，有時(shí)還有動(dòng)作演練。動(dòng)作再現(xiàn)過程：以內(nèi)部表征為指導(dǎo)，作出反應(yīng)觀察學(xué)習(xí)的第三個(gè)過程是把符號(hào)性的表征轉(zhuǎn)化為適當(dāng)?shù)男袨閭浒駱有袨樗璧淖约耗芤彩且粋€(gè)條件。動(dòng)機(jī)過程：決定所習(xí)得的行為中哪一種將被表現(xiàn)出來。部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。向于展現(xiàn)這一行為。這是一種外部強(qiáng)化。的行為表現(xiàn)的，即學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)是受替代強(qiáng)化影響的。自我強(qiáng)化是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測(cè)自己行為的結(jié)果節(jié)。這就是班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，該理論在實(shí)際德育工作中有很多啟發(fā)意義，例如:教師評(píng)和教育，適時(shí)強(qiáng)化。簡述格式塔學(xué)派學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。1912由德國的格式塔心理學(xué)派提出的一種學(xué)習(xí)的理論苛勒的實(shí)驗(yàn)在苛勒的實(shí)驗(yàn)中，著名的有“疊箱實(shí)驗(yàn)看看外面的香蕉（目標(biāo)物，把兩根竹竿在手里擺弄，偶然地使兩根竹竿接了起來，它就會(huì)很快地用接起來的竹竿去得到食物。黑猩猩很高興自己的“發(fā)明完形－頓悟說的主要觀點(diǎn)①學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的頓悟的過程也是一個(gè)知覺的重新組織過程，從模糊的、無組織狀態(tài)到有意義、有結(jié)構(gòu)、有組織的狀態(tài)，這就是知覺的重組，也是頓悟產(chǎn)生的基礎(chǔ)。②學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造完形gestal”的音譯為格式塔，這個(gè)單詞在德文中具有“形③刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識(shí)為中介對(duì)于刺激與反應(yīng)或環(huán)境與行為之間的關(guān)系，格式塔與連接注意或行為主義的理解都是不同的。格式塔認(rèn)為他們的關(guān)系是間接的，是以意識(shí)為中介的，用公式表示的話是三項(xiàng)式,即：這是二者的根本分歧所在。作為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)先驅(qū)的格式塔心理學(xué)是在批判構(gòu)造主義格式塔學(xué)派關(guān)于學(xué)習(xí)的研究主要是針對(duì)桑代克和行為主義的觀點(diǎn)提出來的認(rèn)嘗試錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)形式，過分夸大頓悟?qū)W習(xí)的作用與意義，也不符合學(xué)習(xí)的實(shí)際。四、分析論述題1觀點(diǎn)。（一）結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)激－反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是使學(xué)生主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是對(duì)知悉進(jìn)行的一個(gè)編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，不論是認(rèn)識(shí)一種樣式、掌握學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程布魯納認(rèn)為知識(shí)的獲得過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時(shí)，總是由一系列情節(jié)組成的（或一個(gè)事件者，而是主動(dòng)的信息加工者。,教師應(yīng)明確所要構(gòu)建的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含的要素,采取有效措施幫助學(xué)生通過獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)去知識(shí)。結(jié)構(gòu)教學(xué)觀實(shí)際情況怎么樣；而教學(xué)理論是規(guī)定性的，它闡明獲得知識(shí)和技能最佳途徑方面的規(guī)則。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法基于上面的這些學(xué)習(xí)方面的見解，布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段量引發(fā)出來的，那么對(duì)學(xué)生來說仍然是一種“發(fā)現(xiàn)學(xué)生是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，教師的作用在于）鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心（2）激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲3）幫助學(xué)生尋找新問題與已知知識(shí)的聯(lián)系（）（5）協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)6）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論上面闡述了結(jié)構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，相應(yīng)的建構(gòu)主義在以上幾個(gè)方面也有自己的見解：知識(shí)觀中的復(fù)雜變化。學(xué)習(xí)觀的過程，也不是一個(gè)簡單的信息積累、信息加工的過程。每一個(gè)學(xué)教學(xué)觀建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者教學(xué)不能無視學(xué)生已經(jīng)具有的這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（三）比較二者的異同從上面對(duì)結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義教學(xué)思想分別的闡述排斥的，他們的思想有相同的地方：都主張學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。的生長點(diǎn)，引導(dǎo)教學(xué)不學(xué)生從這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?？梢?，結(jié)構(gòu)主義與建構(gòu)主義的分歧在于一個(gè)強(qiáng)度學(xué)生主動(dòng)性的“度”和“面是否強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)。（四）對(duì)二者的評(píng)價(jià)根據(jù)上面的闡述和比較，我們可以概括出結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義各自最大優(yōu)點(diǎn)和缺陷：首先，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)絕對(duì)的“真理學(xué)習(xí)的內(nèi)容是外界既定的“真理綜上所述，對(duì)于結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義“孰好孰壞2．論述加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。答：加涅是20（一）學(xué)習(xí)的信息加工模式加涅提出的學(xué)習(xí)模式是依據(jù)電子計(jì)算機(jī)工作的原理教學(xué)設(shè)計(jì)都具有極大的應(yīng)用價(jià)值。以下是加涅對(duì)這三大系統(tǒng)的分別的論述：信息的三級(jí)加工（信息流）我們每時(shí)每刻都在接受來自環(huán)境的各種刺激，這些刺激首先到達(dá)我們的各種感覺器官（或感受器復(fù)述就成為促進(jìn)信息保持并能順利地進(jìn)入長時(shí)記憶的重要前提條件期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制（控制結(jié)構(gòu)）強(qiáng)化作用，而反饋又進(jìn)一步肯定和增強(qiáng)了學(xué)生的期望。執(zhí)行控制系統(tǒng)主要是指在信息加工過程中決定哪些信息從感覺記憶進(jìn)入短時(shí)記憶于加涅所說的認(rèn)知策略。期望和控制的作用體現(xiàn)在整個(gè)信息加工的過程當(dāng)