王安石贈太傅-蘇軾

王安石贈太傅[宋]蘇軾敕。朕式觀古初，灼見天意。將有非常之大事，必生希世之異人。使其名高一時(shí)，學(xué)貫千載。智足以達(dá)其道，辯足以行其言。瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風(fēng)動四方。用能于期歲之閑，靡然變天下之俗。具官王安石，少學(xué)孔、孟，晚師瞿、聃。罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠秕比百家之陳跡，作新斯人。屬熙寧之有為，冠群賢而首用。信任之篤，古今所無。方需功業(yè)之成，遽起山林之興。浮云何有，脫屣如遺。屢爭席于漁樵，不亂群于麋鹿。進(jìn)退之美，雍容可觀。朕方臨御之初，哀疚罔極。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究觀規(guī)模，想見風(fēng)采。豈謂告終之問，在予諒暗之中。胡不百年，為之一涕。于戲。死生用舍之際，孰能違天；贈賻哀榮之文，豈不在我。寵以師臣之位，蔚為儒者之光。庶幾有知，服我休命?？?。【評析】宋哲宗元祐元年（公元1086年）舊歷四月，王安石去世。當(dāng)時(shí)司馬光主張對王安石“尚宜優(yōu)加厚禮”，因此追贈太傅稱號。此時(shí)蘇軾任中書舍人，負(fù)責(zé)起草了這則誥命。蘇軾在寫此文時(shí)，是在經(jīng)受新黨壓制多年后青云直上的時(shí)候，正值舊黨當(dāng)政，是作為舊黨中的一員大吏而起草這份文件的，但他沒有以舊黨的口吻全盤否定王安石，而是公正地評價(jià)了王安石，對他的事業(yè)、學(xué)術(shù)、文章表現(xiàn)了高度的理解與推崇，反映了蘇軾秉心至公和闊大的胸襟?！咀⑨尅侩罚╟hì）：皇帝的命令或詔書。朕：秦始皇以后專用為皇帝的自稱。式觀：即考察之意。式，敬語助詞。古初：太古，歷史剛開始的時(shí)候。灼見天命：非常透徹地見到天命。灼，顯明。希：同“稀”，稀有少見。瑰瑋：卓異。瑰，珍奇；瑋，珍奇、貴重。藻飾：修飾。藻，文采。風(fēng)動：推動、影響。用：因此。期（jī）歲：一年。靡然：隨風(fēng)倒下的樣子。具官：唐宋以來的公文文稿，常把應(yīng)寫明白的官爵品級簡寫為“具官”。瞿（dān）：瞿曇，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的姓。聃（dān）：老子姓李名耳，字聃，道家創(chuàng)始人。瞿聃：代指佛教和道教。罔羅：搜尋招致。罔，同“網(wǎng)”。六藝：即“六經(jīng)”，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種儒家經(jīng)典。斷以己意：以己意斷（理解）之?？凤酰好卓泛桶T穀，此為意動用法，“視為糠秕”?！翱凤醣劝偌抑愛E，作新斯人”句：把各家解經(jīng)的舊說視為糠秕，作出新的解釋教化百姓。王安石當(dāng)政時(shí)，曾設(shè)“經(jīng)義局”重新注釋《詩》、《書》、《周禮》，頒行天下，稱為“新學(xué)”。“屬熙寧之有為，冠群賢而首用”句：宋神宗熙寧二年（公元1069年），王安石任參知政事（副宰相），主持變法。屬，恰逢；熙寧，宋神宗趙頊的年號；冠，居首位。篤：深、甚?！胺叫韫I(yè)之成，遽（jù）起山林之興”句：正需要王安石完成變法治國的功業(yè)，他卻突然產(chǎn)生了歸隱山林的興致。指熙寧七年至九年兩次罷相，退居江寧（今南京）。遽，突然?！案≡坪斡?，脫屣如遺。”句：指王安石把富貴看成浮云一樣與己無關(guān)，把辭去相位看成像脫掉鞋子一樣容易?！墩撜Z·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！薄痘茨献印ぶ餍g(shù)》：“堯舉天下而傳之舜，猶卻行而脫屣也?！卞?，鞋。“屢爭席于漁樵，不亂群于麋鹿”句：是寫王安石歸隱山林后的生活，已同漁父柴夫打成一片，安然與麋鹿相處。進(jìn)：在朝作官。退：隱退山林。雍容：舉止大方、從容不迫的樣子。哀疚：因喪事而悲痛。古時(shí)居喪稱“在疚”。罔極：無限。“朕方臨御之初，哀疚罔極”句：元豐八年（公元1085年）宋神宗趙頊死，哲宗趙煦繼位，居喪期間無限悲痛。三朝之老：指王安石歷任仁宗、英宗、神宗三朝。邈在大江之南：王安石罷相后退居金陵（今江蘇南京）。邈，遠(yuǎn)。究觀：認(rèn)真觀察。規(guī)?。褐竿醢彩淖兎ㄖ螄铰?。告終之問：指王安石去世的消息。問，通“聞”。諒暗：指天子居喪。胡：何。於戲：同“嗚呼”，悲嘆之詞。用舍：進(jìn)與退，即作官與隱退。贈賻（fù）：對死者贈送禮物或稱號。哀榮之文：對死者褒獎的文字。哀榮，《論語·子張》記子貢評價(jià)孔子：“其生也榮，其死也哀?！必M不在我：難道不正是我的責(zé)任？豈，難道。寵：使榮耀。師臣之位：太傅官位。蔚：使盛大、薈萃。庶幾：表期望。服我休命：接受我給你的光榮的詔命。服，接受；休命，美善的命令?！咀g文】大宋皇帝敕令：我觀察古初，閃亮如見到上天的旨意。將發(fā)生十分重要的事情，必定會有世上罕見的奇才之士出生。使得他一時(shí)名震四海，學(xué)問貫通千年：智慧足以通過天道，思辨足以使他的言論成為行動；卓越的文采，足以用多彩的筆法描飾世間萬物；卓絕的行為，足以使四方受其影響。運(yùn)用他的能力在一年之間，很快能夠使天下風(fēng)俗為之一變。當(dāng)代的高官王安石，年少時(shí)學(xué)習(xí)孔孟的學(xué)說，晚年師從于佛教（瞿曇·釋迦牟尼）、老子（老聃），匯集古代《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)的遺文，闡釋自己的意思；批判百家的各種落后的觀點(diǎn)，用新的思想教化人民。屬于熙寧年間大有作為的賢臣，名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝篤信的程度，古今所沒有。本來還需要看到他所創(chuàng)建的功業(yè)大成之時(shí)，突然產(chǎn)生了隱居山林的興趣。把富貴視為浮云，放棄高官如同脫去鞋子一樣。經(jīng)常躋身在漁夫和樵夫當(dāng)中，安然地與麋鹿為友。出仕為官和退隱山林的美德，令人感到雍容大度。我剛剛登基之初，為先帝（神宗皇帝）居喪十分悲痛。十分眷戀王安石這位三朝元老，他遠(yuǎn)在長江之南的江寧。詳細(xì)研究他治理國家的方略，很希望親眼見到他的風(fēng)采。哪里想到在我為先帝居喪期間聽到了他亡故的消息。為什么不能夠長壽百年，這讓我不由地為他痛哭一場。哎呀！人的死與生上天早已安排，誰能夠違背天意？對他贈送財(cái)物和謚號的敕文，難道不正是我的責(zé)任！追封為太傅列于師傅大臣的名位，使之成為儒者的一種榮耀。如果你九泉之下有知，就接受我給你的這光榮的誥命吧！【賞析】此文層次清晰，布局得體，比喻形象，語句流暢，雖用韻語駢體，但已駢散結(jié)合，可以說基本上散文化了，所以并不艱澀難懂。此外，本文短小精悍。把王安石一生的業(yè)績?nèi)谌霂装僮值男∥闹?，顯示出蘇軾高度的概括能力。從另一個(gè)角度說，王安石一生的業(yè)績很多，不可能全寫，只有下一番選擇材料的功夫了，所以說“重點(diǎn)選材”也是本文的特點(diǎn)之一。這篇詔令雖然以朝廷名義頒發(fā)，但其感情色彩卻是蘇軾個(gè)人的，其風(fēng)格表現(xiàn)為蘇軾所獨(dú)特的汪洋恣肆、明白暢達(dá)。但由于王安石處于變法失敗之后，故蘇軾在詔令中對其在學(xué)術(shù)、政治方面的貢獻(xiàn)及出處大節(jié)的評價(jià)雖高但顯得虛浮，若隱若現(xiàn)，蓋保守派之當(dāng)權(quán)，不能盡意傾談吧l是文句式整齊，氣勢豪健l結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，聯(lián)系緊密。但是，蘇軾之宏論過多，而顯得重復(fù)累贅，有冗長之弊。此文可分三段。第一段全面概括了王安石一生的偉業(yè)功績。敕，原是告誡、囑咐，這里特指皇帝的命令或詔書。本文采用第一人稱的寫法，蘇軾是代帝草詔，即用皇帝的口氣說話的。式，語助詞。太初，遠(yuǎn)古。灼，明顯。這句話表現(xiàn)出封建的“宿命論”?！胺浅Ｖ笫隆保竿醢彩兎?。“希世之異人”，指推行新法的王安石。以下從“名”、“學(xué)”、“智”、“辯”、“文”、“行”（品德）、“用”（被皇帝所用，指王安石拜相）七個(gè)方面，總結(jié)全段，概括了王安石一生的業(yè)績。特別是最后一句，“用能于期歲之間，靡然變天下之俗”。不到一年時(shí)間，新法風(fēng)行全國，一洗舊俗，簡直是對新法的頌歌。第二段，寫王安石“進(jìn)退之美”。可分兩層，從“方需功業(yè)之成”以前分開。第一層寫王安石學(xué)成而進(jìn)。先從“少學(xué)”寫起，寫出他多師善學(xué)，化古書為己意，且能推陳出新，用于民眾。學(xué)成而進(jìn)，拜相而深受皇上信任。第二層寫功未成而思退。隱含變法中的險(xiǎn)阻曲折。王安石曾兩次罷相，能上能下，泰然自若，充分表現(xiàn)出王安石進(jìn)、退相安的美德?！案≡坪斡小?，典出《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！北扔魍醢彩褬s華富貴看成浮云，與己無關(guān)，任其飄散，而不去孜孜以求地緊緊追逐?！懊撳锶邕z”，典出《淮南子·主術(shù)》：“堯舉天下而傳之舜，猶卻行脫屣（鞋子）也。”這里借堯舜的故事說明王安石罷去相位好象脫掉鞋子一樣容易而毫不可惜。這說明王安石并不貪戀高官厚祿。那班死抓權(quán)勢不放的“官迷”以及“蹲著茅坑不拉屎”的尸位素餐者，與王安石是不可同日而語的。第三段，寫“臨御方初”的新皇帝不忘老臣，特贈太傅。前兩段是就王安石來說的，這一段筆鋒一轉(zhuǎn)，是從皇帝自己這個(gè)角度來說的。這一段也分兩層，從“於戲”之前分開，前一層寫皇帝不忘老臣。哲宗初登皇位，正在哀痛父母恩德之時(shí)，又遇老臣告終，含