2023學(xué)年完整公開(kāi)課版哲學(xué)7

5.把握思維的奧妙2020屆第一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

第二單元《探索世界與追求真理》5把握思維的奧妙意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是客觀存在的反映。先有物質(zhì)后有意識(shí)意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界目的性自覺(jué)選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一.意識(shí)的本質(zhì)(一)起源:意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）注意：①純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。

②意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)、社會(huì)的產(chǎn)物。一.意識(shí)的本質(zhì):（二）生理基礎(chǔ):意識(shí)是人腦的機(jī)能。1.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。2.意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。反射無(wú)條件反射：條件反射動(dòng)物由遺傳獲得的本能第一信號(hào)系統(tǒng)具體事物的刺激而引起的反射第二信號(hào)系統(tǒng)在語(yǔ)言刺激下產(chǎn)生的反射(人和動(dòng)物共有)(人所特有)意識(shí)就是在第一、第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。一.意識(shí)的本質(zhì)自然山水畫(huà)家山水畫(huà)（三）內(nèi)容：意識(shí)是客觀存在的反映。生活和實(shí)踐進(jìn)入客觀存在意識(shí)

加工改造成人腦意識(shí)反映的對(duì)象意識(shí)的來(lái)源生成意識(shí)的物質(zhì)器官反映1.客觀存在獨(dú)立于意識(shí)之外，意識(shí)依賴于客觀存在。2.不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。注意：①正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映；②錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀存在的錯(cuò)誤反映。3.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。4.意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是人腦的機(jī)能。意識(shí)是客觀存在的主觀映象。起源:生理基礎(chǔ)：內(nèi)容：

物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。

(2015·重慶高考)人類(lèi)在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類(lèi)，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念(

)A.否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C.說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性

D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程A

(2011·新課標(biāo)全國(guó)卷)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了(

)①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A.①③ B.②③ C.②④ D.③④D如圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是（）①立場(chǎng)的不同會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)具有主體差異性

②事物的復(fù)雜性會(huì)導(dǎo)致人們認(rèn)識(shí)的片面性

③矛盾雙方存在著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)

④意識(shí)對(duì)客觀事物的“復(fù)寫(xiě)”通常意味著“改寫(xiě)”A．①④ B．①② C．②③ D．③④A

(2013·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ)2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有(

)①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④C二.意識(shí)的作用（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1.意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)（1）目的性人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。（2）自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。②意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。③意識(shí)不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，也能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)理想或幻想的世界。2.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。二.意識(shí)的作用（二）人能夠能動(dòng)地改造世界。人在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。①正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功。②錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展，會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神萎靡的精神催人向上，使人奮進(jìn)悲觀、消沉，喪失斗志意識(shí)的能動(dòng)作用【內(nèi)容】①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人的實(shí)踐活動(dòng)遭受失敗。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神使人悲觀、消沉，喪失斗志。【方法論】重視意識(shí)作用，樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系①物質(zhì)決定意識(shí)。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀與客觀相符合。②意識(shí)具有能動(dòng)性，是對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反映，對(duì)物質(zhì)具有識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用，要求我們重視意識(shí)作用，樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意A根據(jù)……情況（形勢(shì)、現(xiàn)狀、國(guó)情等）,樹(shù)立法律思想。B在……理論、精神的指引下，我國(guó)的事業(yè)取得成功。對(duì)應(yīng)②對(duì)應(yīng)①（2016全國(guó)卷）中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚(yú)和許多小魚(yú)放在同一個(gè)大水箱

里,中間用透明的玻璃隔開(kāi)。最初,鱷魚(yú)毫不猶豫地向小魚(yú)發(fā)起進(jìn)攻,但每次都碰壁了。多次進(jìn)攻無(wú)果后,它放棄了努力。后來(lái)心理學(xué)家取走玻璃擋板,小魚(yú)在鱷魚(yú)身邊游來(lái)游去,但鱷魚(yú)始終無(wú)動(dòng)于衷,最后餓死了?！镑{魚(yú)試驗(yàn)”進(jìn)一步證明了

()①動(dòng)物心理沒(méi)有能動(dòng)性,不能透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)②動(dòng)物心理沒(méi)有適應(yīng)性,不能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化③動(dòng)物心理沒(méi)有創(chuàng)造性,不能通過(guò)行動(dòng)改變環(huán)境以滿足生存的需要④動(dòng)物心理沒(méi)有主觀性,不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界所沒(méi)有的幻想的世界A.①②B.①③C.②④D.③④B(2013·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類(lèi)開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓?shù)葉”的成功研制佐證了①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用

③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物。

④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③C.②④ D.③④C

(2015·全國(guó)Ⅰ)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?

)①人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A.②③ B.①④ C.①③ D.②④A(17江蘇)20世紀(jì)80年代初，法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在。科學(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國(guó)積極開(kāi)展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象B.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界D[2014·全國(guó)大綱卷]陶淵明“結(jié)廬在人境”，卻感到“而無(wú)車(chē)馬喧”。朱自清聽(tīng)到“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”，卻認(rèn)為“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”。出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是因?yàn)?)①意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)客觀存在②意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性③產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的局限性影響意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展④人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C二.意識(shí)的作用(1)做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的規(guī)律性,作為行動(dòng)依據(jù)。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(3)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。(4)反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（三）一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是2.教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)1.要求（2017全國(guó)卷）污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏。這說(shuō)明

①重視意識(shí)的能動(dòng)性，就能推動(dòng)事物發(fā)展

②只有從實(shí)際出發(fā)，才能獲得實(shí)踐的成功

③事物能否發(fā)展，取決于意識(shí)能否反映客觀存在

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A①②B①③C②④D③④C（2017全國(guó)I)2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵