浙江名校協(xié)作體2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題及答案

浙江名校協(xié)作體2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成第1～5題。

材料一：

①中國邏輯和印度邏輯是東方邏輯思想的兩大源泉。東方邏輯起源于作為邏輯應(yīng)用的論辯，并具有把這種應(yīng)用貫徹始終的特點。

②早在春秋戰(zhàn)國時期，鄧析、惠施、公孫龍等人就以“辯”為研究對象，系統(tǒng)地探討了與“辯”有關(guān)的諸多問題，并逐漸形成了名辯學(xué)派?；菔┑摹皻v物十事”和辯者的“二十一事”，公孫龍和荀子的正名學(xué)說，韓非子的“矛盾之說”等標志著名辯學(xué)的興起。尤其是后期墨家，集先秦名辯學(xué)之大成，完成了中國邏輯的標志性著作《墨經(jīng)》，在人類歷史上建立了第一個被稱為“名辯學(xué)”的邏輯學(xué)體系。簡言之，東方邏輯研究以名、辭、說、辯為主要內(nèi)容，偏重于名辯的應(yīng)用，不同于西方那種面向抽象理論的論辯研究，是一種偏重于論辯在實踐中應(yīng)用的應(yīng)用邏輯學(xué)。它彰顯了論辯應(yīng)用的自覺意識,催生了東方邏輯并伴隨其不斷成長，構(gòu)成了東方邏輯沿著應(yīng)用型邏輯發(fā)展道路前行的主旋律。

③西方的邏輯推理以幾何學(xué)為摹本，建立在追求真理的理性主義基礎(chǔ)之上，而東方強調(diào)的是在經(jīng)驗研究中如何運用名辯推論去正名，以明辨是非，說服對方，在一系列隱晦的推理中直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎(chǔ)。因此，它強調(diào)的是對“窮理致知”的尊重，重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度。如：

宗（論題）：此山有火。

因（原因）：以有煙故。

喻（例證）：如灶——并非如湖。

合（應(yīng)用）：此山亦如是。

結(jié)（結(jié)論）：故此山有火。

④在西方推理中，喻例是多余的。但東方古正理派認為，這五支缺一不可。原因在于，只有具備五支才能獲得“第三次的知識”?！暗谝淮蔚闹R”是看到灶中的煙與火，從而知道煙與火的聯(lián)系?！暗诙蔚闹R”是看到眼前此山中的煙。“第三次的知識”是聯(lián)想起煙與火的（因果）必然聯(lián)系，從而知道此山有火。東方邏輯學(xué)既把喻例視為必不可缺的，因而它必然否定在找不到喻例的情況下進行推理的可能性。

⑤西方邏輯的特征之一是形式與實質(zhì)的分離，并在此基礎(chǔ)上研究二者關(guān)系。東方邏輯中固然有關(guān)于形式的初步研究，如《墨經(jīng)·小取》中有侔式推理，但中國邏輯更重視形式真與實質(zhì)真相結(jié)合的研究。如果不從二者結(jié)合的角度考慮，我們就不能合理解釋如“白馬非馬”那樣的論辯。若單從形式角度分析，“白馬非馬”顯然是詭辯，但是，若從形式真和實質(zhì)真相結(jié)合的角度分析，“白馬非馬”這個命題則可以自圓其說：“馬者所以命形也，白者所以命色也。命色者非命形也。故曰白馬非馬?！边@里的“非”是“不等于”的意思。中國思想家所考量的難點在于，“公孫龍了解的是一般的馬，而他的論辯對手想到的白馬，是一種特殊的馬”，“屬”“不等于”“種”，這是辯者建立“白馬非馬”論的真正基礎(chǔ)。也就是說，從形式真和實質(zhì)真相結(jié)合的雙重角度看，白馬“不等于”馬，因此，“白馬非馬”。

（節(jié)選自任曉明《東方邏輯的特質(zhì)》）

材料二：

①西方邏輯在其發(fā)展中特別注意引進人工符號語言，特別強調(diào)建立形式系統(tǒng)和公理系統(tǒng)，可以說，西方邏輯發(fā)展的過程也就是邏輯向完全形式化、公理化方向發(fā)展的過程。

②西方邏輯的發(fā)展為什么會呈現(xiàn)出如此之特點？從文化的視角進行探析，在于西方崇尚求知的傳統(tǒng)文化精神。在古希臘，人們把求知當(dāng)作人類的一種本性，人們追求知識，不以任何功利、實用為目的，純粹是“為知識而知識”。這種崇尚求知的文化精神注重向周圍的客觀事物作究根究底地探索，把哲學(xué)與科學(xué)從神話中解放了出來并為之營造了自由、民主的學(xué)術(shù)氛圍。這使得人們可以自由地探討自然、人事等方面的問題，對于某一問題，人們可以有著不同的看法和論證。

③西方崇尚求知的文化精神強調(diào)懷疑、批判與超越，這使得人們在知識問題上敢于拒絕一切個人的和歷史的權(quán)威，勇于拓荒覓徑，追求創(chuàng)新。西方崇尚求知的文化精神還注重理性的完善。在古希臘，人們推崇抽象與演繹，并認為這種能力可以為知識建立一種普通的原則?；诖?，人們把理性的內(nèi)在的完整性當(dāng)作知識的最高標準，要求一種知識必須具有結(jié)構(gòu)上的完備性，推導(dǎo)程序的嚴格性和規(guī)范性，以及表達上的準確性。這種思想表現(xiàn)在思維方式上就是強調(diào)分析，追求精確性與確定性，致力于從某個初始的命題出發(fā)，按照一定的形成規(guī)則而推導(dǎo)出確定的結(jié)論。

④與西方不同，中國傳統(tǒng)的文化精神注重致用、講求實效，在思維方式上重直覺輕論證，好綜合而惡分析，善于類比而拙于演繹，崇尚經(jīng)驗、先哲而怯于懷疑、批判與超越。這使得中國邏輯從一開始便“為實踐的目標所限制”，一直沒有獲得獨立而又系統(tǒng)的發(fā)展，也無力走上形式化、公理化的道路。

（節(jié)選自趙發(fā)海《西方邏輯發(fā)展的特點及其文化探因》）

1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.作為邏輯應(yīng)用的論辯是東方邏輯的起源，東方邏輯是一種偏重于論辯在實踐中應(yīng)用的應(yīng)用邏輯學(xué)，它彰顯了論辯應(yīng)用的自覺意識。

B.東方邏輯強調(diào)對“窮理致知”的尊重，重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度，因而要求隱晦的推理直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎(chǔ)。

C.西方邏輯特別強調(diào)建立形式系統(tǒng)和公理系統(tǒng)，它的發(fā)展過程其實就是邏輯向完全形式化、公理化方向發(fā)展的過程。

D.古希臘人推崇抽象與演繹，并認為它能為知識建立一種普通的原則，這體現(xiàn)了西方崇尚求知的文化精神還注重理性的完善這一重要特征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.盡管東方邏輯學(xué)把喻例視為必不可缺的，但對于實在找不到喻例的情況下的推理不會進行全然否定。

B.《墨經(jīng)·小取》中的侔式推理有關(guān)于形式的初步研究，所以《墨經(jīng)》兼具東西方邏輯的特征不言自明。

C.“白馬非馬”這個命題如果脫離了形式真與實質(zhì)真相結(jié)合這一范疇，就不能自圓其說，只能是詭辯。

D.自由、民主的學(xué)術(shù)氛圍為哲學(xué)與科學(xué)塑造了不以任何功利、實用為目的的文化精神，使人們可以自由地探討問題。

3.下列說法，不符合材料一所體現(xiàn)的東方邏輯的特征的一項是（3分）

A.名不正則言不順，言不順則事不成。

B.俗話說：一朝被蛇咬，十年怕井繩。

C.《易傳·文言》曰:“修辭立其誠?！?/p>

D.不可陷之盾，與無不陷之矛，不可同世而立。

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5分）

5.請結(jié)合兩則材料，概括東西方邏輯的不同。（3分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

紅高粱家族（節(jié)選）①

莫言

父親手提勃朗寧槍，氣喘吁吁，一頭皮高粱上的白粉紅塵。奶奶走到父親面前。奶奶剛過三十歲，扎著盤頭髻，劉海五綹，像稀疏的珠簾遮著光潔的額頭。奶奶的眼睛里永遠秋水汪汪，有人說是被高粱酒熏的。

奶奶問：“怎么啦？”

父親呼呼喘著氣，把勃朗寧槍插進腰帶。

“鬼子沒來？”奶奶問。

父親說：“冷支隊，哼！我們饒不了他！”

“怎么回事？”奶奶問。

父親說：“搟拤餅?！?/p>

“沒聽到打呀！”奶奶說。

父親說：“搟拤餅，多卷雞蛋大蔥?！?/p>

奶奶問：“鬼子沒有來？”

“余司令讓搟拤餅，要你親自送去！”

奶奶說：“鄉(xiāng)親們，回去湊面搟拤餅吧。”

父親轉(zhuǎn)身要跑，被奶奶伸手拉住，奶奶說：“豆官，告訴娘，冷支隊是怎么回事？”

父親掙開奶奶的手，氣洶洶地說：“冷支隊沒見影，余司令饒不了他們?！?/p>

父親跑了。奶奶追著父親瘦小的身影，嘆了一口氣……

奶奶挑著一擔(dān)拤餅，王文義的妻子挑著兩桶綠豆湯，匆匆地往墨水河大橋趕。她們本來想斜穿高粱地，直插東南方向，但走進高粱地后，才發(fā)現(xiàn)挑著擔(dān)子寸步難行。奶奶說：“嫂子，走直路吧，慢就是快?！蹦棠毯屯跷牧x的妻子，像兩只飛翔的大鳥，在非?？仗摰拇髿饫铮瑯O端充實地移動。奶奶換上了一件深紅上衣，她們走上彎彎曲曲的墨水河堤，顧不上看堤坡盛開著的黃花和堤外密密匝匝的血紅高粱，一個勁兒地往東趕。

父親早就跑回橋頭。父親向余司令報告，說拤餅一會就到，余司令滿意地在他頭上打了一巴掌。隊員們多半躺在高粱地里，對著太陽曬鼻孔。父親又跳到公路上來，公路黃中透出白來，疲憊不堪。后來父親就到河堤上坐著了。他看一會東，看一會西，看一會河中流水，看一會野鴨子。河里的景色很美，每一棵水草都活著，每一朵小小的浪花里，都隱藏著秘密。日頭正晌了，河里泛起熱哄哄的腥氣，到處都閃爍光亮，到處都滋滋地響。父親覺得，天地之間彌漫著高粱的紅色粉末，彌漫著高粱酒的香氣。父親一仰身子躺在堤上，就在這一瞬間，他心里一陣猛跳，后來他才明白，原來一切等待都會有結(jié)果的，這結(jié)果出現(xiàn)時，是那么普通平常，隨便自然。

“汽車?！蔽腋赣H含含糊糊地說了一句，沒有人理他。

“鬼子的汽車！”我父親跳起來，怔怔地望著那些像流星一樣射過來的汽車。汽車的尾部拖著一條長長的焦黃的尾巴，車頭上劈劈叭叭地晃動著白熾的光芒。

“汽車來啦！”父親的話像一把刀，仿佛把所有的人斬了似的，高粱地里籠罩著癡呆呆的平靜。

余司令高興地吼一聲：“小舅子們，到底來了，弟兄們，準備好，我說開火就開火?！?/p>

路西邊，啞巴拍著屁股跳高。幾十個隊員，都哈著腰，提著武器，趴到河堤墁坡上。

已經(jīng)聽到了汽車嗡嗡的吼叫聲。父親伏在余司令身邊，擎著沉重的勃郎寧手槍，手腕灼熱酸麻，手掌汗水粘濕，手虎口那兒有一塊肉突然跳了一下，接著便突突地亂跳起來。父親驚訝地看著那塊杏核大的皮肉有節(jié)奏地跳動，好像里邊藏著一只破殼欲出的小鳥。

汽車飛快地駛近，增大，車頭前那兩只馬蹄大的眼睛射出一道道白光。父親是平生第一次看到汽車，父親猜想著這種怪物是吃草還是吃料，是喝水還是喝血，它們比我家那兩頭年輕力壯的細腿騾子跑得還要快。月亮般的車輪飛速旋轉(zhuǎn)，黃塵飛騰。臨近石橋時，汽車慢慢減速，黃煙從車后漫過車頭。

父親把頭使勁縮著，一種從未有過的冰冷從腳底上升到腹部，在腹部集合成團，產(chǎn)生強大壓力，父親感到尿急，他用力扭動著臀部。余司令嚴厲地說：“兔崽子，別動！”這時，汗透紅羅衫的我奶奶和氣喘吁吁的王文義妻子出現(xiàn)在蜿蜓的墨水河堤上。

我奶奶挑著一擔(dān)拤餅，王文義妻子挑著一擔(dān)綠豆湯，輕松地望見了墨水河中凄慘的大石橋。奶奶欣慰地對王文義妻子說：“嫂子，總算挨到了?！蹦棠坛黾拗?，一直養(yǎng)尊處優(yōu)，這一擔(dān)沉重的拤餅，把她柔嫩的肩膀壓出了一道深深的紫印。這道紫印，是我奶奶英勇抗日的光榮的標志。

還是我父親最先發(fā)現(xiàn)我奶奶，我父親靠著某種神秘力量的啟示，在大家都目不轉(zhuǎn)睛地盯著緩緩逼近的汽車時，他往西一歪頭，看到奶奶像鮮紅的大蝴蝶一樣款款地飛過來。父親高叫一聲：“娘——”

父親的叫聲，像下達了一道命令，從日本人的汽車上，射出了一陣密集的子彈。槍聲沉悶，像雨夜中陰沉的狗叫。父親眼見著我奶奶胸膛上的衣服啪啪裂開兩個洞。奶奶歡快地叫了一聲，就一頭栽倒，扁擔(dān)落地。兩笆斗拤餅，一笆斗滾到堤南，一笆斗滾到堤北。那些雪白的大餅，蔥綠的大蔥，揉碎的雞蛋，散在綠草茵茵的草坡上。王文義妻子挑來的那擔(dān)綠豆湯一桶傾倒，另一桶也傾倒，湯汁淋漓，如同英雄血?！澳铩蔽腋赣H撕肝裂膽地高叫一聲，身體彈到堤上。他在彈上堤的同時，就扔掉了手槍，手槍落在了一棵葉子折斷的金色苦菜花上。父親張著兩只手，像飛騰的小鳥，向奶奶撲去。河堤上安靜，落塵有聲，河水只亮不流，堤外的紅高粱沉默不語。奶奶平臥堤上，臉貼著堤邊的野草。奶奶背上，有兩個翻邊的彈洞，一股新鮮的高粱酒的味道，從那洞里涌出來。父親扳著奶奶的肩頭，把奶奶翻過來。奶奶臉上沒有受傷，面容整肅，頭發(fā)紋絲不亂，五綹劉海下，兩條眉梢兒下垂，奶奶半睜著眼，蒼翠的臉上雙唇鮮紅。奶奶睜開眼，滿臉綻開天真的笑容。

鬼子汽車停在橋頭，馬達高一陣低一陣轟鳴著。

一個高大的人影在河堤上一閃，父親和奶奶被拉下河堤。父親未及思想，又一陣狂風(fēng)般的子彈，把他們頭上的無數(shù)棵高粱，打斷了，打碎了。

飛散的紅高粱米粒在奶奶臉上彈跳著，有一粒竟蹦到她微微翕開的雙唇間，擱在她清白的牙齒上。父親看著奶奶紅暈漸褪的雙唇，哽咽一聲娘，雙淚落胸前。在紅高粱織成的珍珠雨里，奶奶睜開了眼，奶奶的眼睛里射出珍珠般的彩虹。

(有刪改)

【注釋】①莫言中篇小說《紅高粱家族》以抗日戰(zhàn)爭及我國20世紀30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，塑造了“我爺爺”“我奶奶”等為代表的一批抗日英雄形象。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文中出現(xiàn)“我奶奶”“我父親”這種第一人稱敘事下的稱呼，“我”作為事件的親歷者，運用有限視角，增加了故事的真實性，拉近了和讀者的距離。

B.奶奶冒著生命危險給抗日隊伍送拤餅時“顧不上看堤坡盛開著的黃花和堤外密密匝匝的血紅高粱”，充分表現(xiàn)了奶奶希望盡快支援前線的急迫心理。

C.“父親驚訝地看著那塊杏核大的皮肉有節(jié)奏地跳動，好像里邊藏著一只破殼欲出的小鳥”，充滿童趣的表達寫出了父親面對即將到來的戰(zhàn)斗的獨特感受。

D.“奶奶像鮮紅的大蝴蝶一樣款款地飛過來”與前文“奶奶換上了一件深紅上衣”形成呼應(yīng)，為奶奶的犧牲增添了一抹浪漫色彩。

7.關(guān)于文中奶奶、王文義妻子犧牲的場景，下列說法不正確的一項是（3分）

A.“奶奶歡快地叫了一聲”，不是傳統(tǒng)革命英雄在中槍后的振臂高呼、豪言壯語，而是借“歡快”一詞，用喜來襯悲，加重了悲的表達效果。

B.“挑來的那擔(dān)綠豆湯一桶傾倒，另一桶也傾倒，湯汁淋漓，如同英雄血”，這句采用反復(fù)、比喻手法，肯定兩位女子是犧牲的英雄。

C.“河堤上安靜，落塵有聲，河水只亮不流，堤外的紅高粱沉默不語”，外在環(huán)境的“靜”渲染了奶奶犧牲時凝重悲愴的氛圍。

D.奶奶犧牲在漫天的高粱雨中，作者運用外貌、神態(tài)、動作、心理等描寫，細膩生動地寫出了奶奶在面對死亡時的無畏與坦然。

8.莫言的老師徐懷中先生在《莫言論·序言》中提到，“《紅高粱家族》換了觀察戰(zhàn)爭的角度，改變了以往寫抗日戰(zhàn)爭的陳舊套路”，請就這一看法，結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容加以分析。（6分）

9.文中多次寫到“紅高粱”，有什么藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

甲

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

（節(jié)選自《過秦論》）

乙

侯生、盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨于上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。秦法，不得兼方，不驗輒死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。天下之事無小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪于權(quán)勢至如此，未可為求仙藥。”于是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。”于是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后。益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定遠方黔首未集諸生皆誦法孔子今上皆重法繩之臣恐天下不安唯上察之?！笔蓟逝狗鎏K北監(jiān)蒙恬于上郡。

（節(jié)選自《史記秦始皇本紀》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.天下初定遠方/黔首未集/諸生皆誦法孔子/今上皆重法/繩之/臣恐天下不安/唯上察之

B.天下初定遠方/黔首未集/諸生皆誦法孔子/今上皆重法繩之/臣恐天下不安/唯上察之

C.天下初定/遠方黔首未集/諸生皆誦法孔子/今上皆重法繩之/臣恐天下不安/唯上察之

D.天下初定/遠方黔首未集/諸生皆誦法孔子/今上皆重法/繩之/臣恐天下不安/唯上察之

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.黔首，是秦朝對百姓的稱呼。黔為黑色，秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。

B.山東，指崤山以東，代指東方諸國，而現(xiàn)在則指山東省。

C.博士，古代官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職。

D.“不中呈不得休息”的“中”意思和《勸學(xué)》中的“木直中繩”的“中”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.秦始皇以武力統(tǒng)一天下。他奮力發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，吞并二周，消滅諸侯，登上皇帝的寶座控制天下。

B.秦始皇鉗制百姓思想。統(tǒng)一天下后，他廢除先王的治國之道，焚燒各學(xué)派的著作，目的就是為了愚化百姓，控制百姓。

C.秦始皇為人殘暴。始皇聽說侯生、盧生逃走后非常生氣，不經(jīng)查問就把犯禁的四百六十多人全部坑殺在咸陽。

D.秦始皇獨斷專行。丞相等各位大臣都必須按照皇帝的意志做事，甚至連公子扶蘇也因進諫而被調(diào)派到北方。

13.把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

（2）盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。

14.侯生、盧生為何不愿為秦始皇求取仙藥？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元曲，完成15、16題。

山坡羊

【元】陳草庵

伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何。天公尚有妨農(nóng)過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。

15.下列對于這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.在元代，人分四等，即蒙古人、色目人、漢人、南人。漢人即使做官，也受到歧視與防范，因此這首元曲慨嘆處世之艱難，在元代有其特定的現(xiàn)實意義。

B.“著莫”的意思是沾惹、糾纏，具有明顯的元人口語色彩。該曲的前三句，描繪了時人滑稽可笑又可悲可憐的處境。

C.“天公尚有妨農(nóng)過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯”，句法參差錯落，兼以重言疊句，聲情活潑，平添了俏皮可笑的色彩。

D.這首元曲充滿辛酸的幽默。現(xiàn)實慘淡至極，詩人雖才高八斗，兼有凌云之志，卻無奈壯志難酬；懷才不遇的抑郁之情是這首詩歌的主基調(diào)。

16.這首元曲，語多自嘲自解，但在自嘲自解的語言背后蘊含著詩人矛盾復(fù)雜的情感。請結(jié)合具體詩句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《<論語>十二章》中孔子認為，好學(xué)之人不僅要降低對飲食、居處的要求，還應(yīng)當(dāng)做到“______，________”。

（2）《春江花月夜》中以兩個問句的形式領(lǐng)起下文對游子和思婦的相關(guān)描寫，寫出不止一家一處有離愁別恨的詩句是：“_______？________？”

（3）司馬遷在《屈原列傳》中對《離騷》這部作品的風(fēng)格特點進行了概括，他認為《離騷》兼有《詩經(jīng)》中“____________，_________”的特點。

三、語言文字應(yīng)用（15分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成18、19題。

當(dāng)時有個說法，已經(jīng)在七國傳開：橫則秦帝，縱則楚王。

張儀早年入于鬼谷子門下，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)，一直渴望得到賞識；而秦惠王同樣也想干出一番事業(yè)。他們二人①_______，張儀順勢做上了客卿，主持外交。幾年來，他一直緊緊盯著楚國。這個其貌不揚的男人洞若觀火，屈原出使齊國，引起他的高度警覺。他動開腦筋了。在他看來，軍事上一時的得失是小事兒，外交才是事關(guān)長遠的大事兒。

現(xiàn)在，齊楚聯(lián)手擊敗秦軍，他卻大搖大擺到了郢都。

楚懷王以禮相待，親自接見他，要在秦國的“外交部長”面前擺擺譜。他一向怵秦王，怕秦軍，終于打了一次勝仗，不擺譜說得過去嗎？泱泱楚國，怎能怕你又小又窮又偏僻的秦國呢？

楚懷王的傲慢勁兒，真是②__________。張儀恭維他，他更高興了，喚來跳舞的美女、唱歌的巫師助酒興。酒過三巡，張儀才打著酒嗝提醒他，齊國的軍事援助是有限的，打一仗可以，但要幫楚國收復(fù)失地，那不太可能。楚懷王正有這個心病，不覺停下酒杯。齊楚兩國雖是合縱，但也有各自的利益需求。對于結(jié)盟，兩國其實也是③____________。

懷王坐立不安了，張儀才說，這一次到楚國，是帶來了秦惠王的一番美意的：六百里商於之地，全部歸還楚國，條件是楚與齊斷絕邦交。商於之地，相傳那是楚文化的“搖籃”之一，是楚國人的精神高地。懷王一聽，興奮得從座位上蹦起來了。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。（3分）

①②③

19.下列各句中，與畫波浪線處的引號作用相同的一項是（3分）

A.“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”，微雪清寒的夜晚，有客踏雪來訪，生火煮茶，縱然相對無言，舍外雪壓寒枝，數(shù)點梅花映窗，也是一種靜坐喝茶的情趣。

B.近年來，電視劇行業(yè)整體減量提質(zhì)，現(xiàn)實題材作品比重持續(xù)攀升，本次“飛天獎”提名的現(xiàn)實題材電視劇占到所有提名作品的半數(shù)以上。

C.平凡是人生的常態(tài)，但只要有一顆不甘于平庸的心，哪怕是“刮膩子”這樣的小事，照樣能干出精彩，成為一個閃閃發(fā)光的人。

D.年輕人之所以會想象一個象征著低房價、低壓力的“桃花源”，是因為他們在激烈競爭之中,需要有地方給自己的心靈歇一口氣。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20、21題。

隨著居民生活水平提高，人們個性化、差異化的取暖需求日漸旺盛，挖掘細分市場成為取暖家電行業(yè)的發(fā)展新方向。暖手寶、暖腳桶、暖脖寶……從過冬神器的類型中能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的新型取暖家電照顧到了身體不同部位，讓人們?nèi)砩舷露寄芘饋?。①___，給人們帶來更好的消費體驗。比如，一種新型便攜暖手寶融合了充電寶的功能，既能暖手又能充電。由此可見，生產(chǎn)上的“變”可以實現(xiàn)賣點上的“新”，②_______，方能打開市場新空間、掌握競爭主動權(quán)。

取暖家電為人們提供了便利，帶來了舒適；但倘若使用不當(dāng)，③_______。一方面，取暖家電一般功率較大，使用中要格外注意用電安全，防止漏電、起火。另一方面，科學(xué)研究表明，如果人體局部長時間接觸高于45℃的物體，容易在不知不覺間燙傷深層皮膚，有害健康。此外，市場監(jiān)管部門不僅要加大質(zhì)量安全監(jiān)管力度，建立健全相關(guān)產(chǎn)品生產(chǎn)者、銷售者誠信追溯，而且企業(yè)違法成本也要提高。

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.市場監(jiān)管部門不僅要加大質(zhì)量安全監(jiān)管力度，建立健全相關(guān)產(chǎn)品生產(chǎn)者、銷售者誠信追溯機制，而且要提高企業(yè)違法成本。

B.市場監(jiān)管部門不僅要加大質(zhì)量安全監(jiān)管力度，建立健全相關(guān)產(chǎn)品生產(chǎn)者、銷售者誠信追溯機制，而且企業(yè)違法成本也要提高。

C.市場監(jiān)管部門不僅要加大質(zhì)量安全監(jiān)管力度，建立健全相關(guān)產(chǎn)品生產(chǎn)者、銷售者誠信追溯，而且要提高企業(yè)違法成本。

D.市場監(jiān)管部門不僅要加大質(zhì)量安全監(jiān)管力度，建立健全相關(guān)產(chǎn)品生產(chǎn)者、銷售者誠信追溯機制，企業(yè)違法成本而且也要提高。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

四、經(jīng)典閱讀（5分）

22.閱讀下面這則材料，完成題目。（5分）

岫煙聽了寶玉這話，且只顧用眼上下細細打量了半日，方笑道：“……他常說：‘古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭?！薄运苑Q‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又或稱為‘畸人’。他若帖子上自稱‘畸人’的，你就還他個‘世人’?！恕?，他自稱是畸零之人；你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了﹔故你如今只下‘檻內(nèi)人’，便合了他的心了?！睂氂衤犃?，如醍醐灌頂，噯喲了一聲，方笑道：“怪道我們家廟說是‘鐵檻寺’呢，原來有這一說。姐姐就請，讓我去寫回帖。”

（選自《紅樓夢第六十三回》）

（1）選文中自稱“檻外之人”的是,寶玉之所以要回帖，是因為他生日收到了此人的拜帖。（1分）

（2）結(jié)合材料，簡要分析岫煙口中這位人物的形象特點。（4分）

五、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“變現(xiàn)”，本義為把非現(xiàn)金形式的資產(chǎn)換成現(xiàn)金。而在當(dāng)下，變現(xiàn)的途徑呈現(xiàn)出多元化的特征。有人經(jīng)過長期學(xué)習(xí)和探索后將知識、才藝變現(xiàn)，還有人能輕松將顏值、惡搞甚至愛國情懷以流量的形式變現(xiàn)……但知識、才藝等存在著不能即時變現(xiàn)、甚至有時無法變現(xiàn)的尷尬，特別是某些人無底線變現(xiàn)成功，使得有些青年學(xué)生對于該推崇怎樣的“變現(xiàn)”產(chǎn)生了困惑，甚至對求學(xué)求知產(chǎn)生了動搖。

讀了以上材料，作為青年學(xué)生的你對“變現(xiàn)”有怎樣的感悟和思考？寫一篇文章談?wù)勀愕恼J識。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1.B

【解析】因果倒置。材料一第3小節(jié)，原文為“在一系列隱晦的推理中直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎(chǔ)”。因此，它強調(diào)的是對“窮理致知”的尊重，重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度。A項見材料一第1、2小節(jié)；C項見材料二第1小節(jié)；D項見材料二第3小節(jié)。

C

【解析】A項顛倒文意，材料一第4小節(jié)，原文“必然否定在找不到喻例的情況下進行推理的可能性”，選項意思與此全然不符；B項強加因果，材料一第5小節(jié)，原文以《墨經(jīng)·小取》中有侔式推理的例子證明東方邏輯中也有關(guān)于形式的初步研究，但不能據(jù)此得出《墨經(jīng)》兼具東西方邏輯的特征；D項主客異位。原文見材料二第2小節(jié)，應(yīng)該是崇尚求知的文化精神為哲學(xué)與科學(xué)營造了自由、民主的學(xué)術(shù)氛圍，使人們可以自由地探討問題；C項見材料一第4、5小節(jié)。

3.D

【解析】材料一介紹了東方邏輯的三個特征，分別為應(yīng)用性、經(jīng)驗性、形式真和實質(zhì)真相結(jié)合。A項是名實之辯的具體應(yīng)用；B項是經(jīng)驗主義的體現(xiàn)；C項體現(xiàn)了形式和實質(zhì)的統(tǒng)一，“修辭”為形式，“立誠”為實質(zhì)；D項體現(xiàn)的是邏輯中的矛盾律。

4.（5分）

①采用總分結(jié)構(gòu)。

②首先，概括性提出東方邏輯的起源和特點。

③其次，通過舉例論證，指出中國邏輯注重論辯應(yīng)用的特點。

④進而，將東西方邏輯進行比較，指出中國邏輯重視經(jīng)驗。

⑤最后，以“白馬非馬”的例子解釋中國邏輯更重視形式真與實質(zhì)真相結(jié)合的研究。

（每點1分，共5分）

（3分）

①西方邏輯注重面向抽象理論的論辯研究，東方邏輯偏重于論辯在實踐中的應(yīng)用研究。

②西方邏輯建立在追求真理的理性主義基礎(chǔ)上，東方邏輯則強調(diào)“窮理致知”，重視經(jīng)驗和實踐態(tài)度（在隱晦的推理中直接深入到經(jīng)驗性實在的本體論基礎(chǔ)）。

③西方邏輯的特征是形式與實質(zhì)的分離（西方邏輯注重形式化），東方邏輯則講究形式與實質(zhì)的結(jié)合。

④西方邏輯走向了形式化、公理化的發(fā)展道路，東方邏輯則未獲得獨立又系統(tǒng)的發(fā)展，無力走上該道路。

（共3分，第④點與②③有交叉關(guān)系，所以，答①②③給3分，答①④兩點即給3分）

A

【解析】“我”并不是事件的親歷者，也不是有限視角

D

【解析】沒有“心理描寫”

8.（6分）

①將具有本土農(nóng)民生活特色的場景融入戰(zhàn)爭敘事中，如“多卷雞蛋大蔥”“對著太陽曬鼻孔”，增強了戰(zhàn)爭敘事的真實性和生活化；

②將犧牲者設(shè)置成兩位普通的農(nóng)村婦女，用普通百姓的質(zhì)樸善良反襯侵略者的兇殘丑惡。

③采用兒童視角，用兒童天真甚至富有童趣的眼光來展現(xiàn)戰(zhàn)爭，凸顯戰(zhàn)爭的殘酷。

④語言富有詩情畫意，如畫的家鄉(xiāng)風(fēng)景，富有浪漫氣息的死亡，表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)匕傩諏@片土地的熱愛。

（一點2分，答出三點給滿分，學(xué)生有其他合理答案亦可）

9.（6分）

①呼應(yīng)標題，作為文章線索，使文章結(jié)構(gòu)更加清晰緊湊。

②渲染氛圍。天地之間彌漫著高粱的紅色粉末，彌漫著高粱酒的香氣，渲染了熱烈濃郁的氛圍。

③推動情節(jié)發(fā)展。奶奶和王文義妻子原本準備從高粱地穿過，但后來嫌太慢改道墨水河堤，這為后文兩人的行蹤被日本鬼子發(fā)現(xiàn)作鋪墊。

④塑造人物形象。高粱酒熏出奶奶水汪汪的眼睛，高粱酒的味道從奶奶背上被擊中的地方流出，紅高粱孕育了英勇干練的奶奶。

⑤暗含主旨。紅高粱象征著中國人民英勇不屈的精神。

（一點2分，答出三點給滿分，學(xué)生有其他合理答案亦可）

10.C

11.D

【解析】兩個“中”都是“合乎”的意思

C

【解析】“不經(jīng)查問”錯

13.（8分）

（1）就派蒙恬到北方修筑長城守衛(wèi)邊疆，使匈奴退卻七百多里。（“北”翻譯為“到北方”1分；“藩籬”翻譯為“邊疆”“邊疆上的屏障”1分；“卻”翻譯為“使……退卻”，使動用法1分；句子順暢1分）

（2）盧生等人我尊重他們賞賜十分優(yōu)厚，如今竟然誹謗我，來加重我的無德。（“尊”翻譯為“尊重”1分；“乃”翻譯為“竟然”1分；“重”翻譯為“加重”，形容詞活用作動詞1分；句子順暢1分）

14.（3分）

①始皇天性剛戾自用，認為自古無人能及己；

②始皇重刑尚殺，天下莫敢盡忠，不敢言過；

③始皇貪于權(quán)勢，天下事皆決于己。

（一點1分，答出三點給滿分）

D

【解析】不能體現(xiàn)詩人雖才高八斗，兼有凌云之志，卻無奈壯志難酬，懷才不遇的抑郁之情。詩人寫出的是當(dāng)時漢人難以立身處世的尷尬處境和無奈命運。

16.（6分）

①自嘲中蘊含著憤懣，縱然事事服輸，處處裝傻，“是非猶自來著莫”，自嘲之中蘊含著不平之氣。

②表面灑脫實則無奈，“任從他，待如何”，一個“任”字，既寫出了表面態(tài)度上的灑脫，又包含了內(nèi)心的無可奈何。

③自解中有深深的悲哀，連“天公”尚有過，陰晴都是錯，更何況是人呢？詩人借天公自解實則悲嘆處世之艱難。

（一點2分，答出三點給滿分）

17.（6分）

（1）敏于事而慎于言就有道而正焉

（2）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓

（3）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂

（每空1分）

18.（3分）

①一拍即合\志同道合

②溢于言表

③各懷鬼胎\貌合神離

（每空1分）

D

【解析】原文引號用法為特殊含義，A項引用，B項特定稱謂，C項強調(diào)，D項特殊含義。

A

【解析】B項“而且企業(yè)違法成本也要提高”偷換主語；C項成分殘缺，“建立健全……機制”；D項前后分句主語不一致，主語應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞后。

21.（6分）

①有些過冬神器還有取暖之外的功能

②家電企業(yè)唯有銳意創(chuàng)新

③也很容易帶來安全隱患和健康風(fēng)險

（每空2分）

22.（5分）

妙玉（1分）

（2）（4分）

①清高孤傲：妙玉認為“古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好”，凸顯出她性格中清高孤傲的一面（學(xué)生如從“檻外之人”去分析亦可）。

②想超脫世俗又未能脫俗（云空未必空）：自稱“畸人”“檻外之人”體現(xiàn)了妙玉自認為超脫世俗的一面，但是她又在寶玉生日時給寶玉寫拜貼，足見其難以做到真正的超脫世俗。

（一點2分，答出兩點給滿分）

23.作文（60分）

【材料解讀】

材料首先解說了“變現(xiàn)”的含義，接著對當(dāng)下社會的若干“變現(xiàn)”現(xiàn)象進行概括性的描述，進而提出話題“當(dāng)代青年怎么看‘變現(xiàn)’”。從材料的表述來看，既有困惑，意在引導(dǎo)學(xué)生思考，比如，知識、才藝變現(xiàn)困難的狀況怎么看，怎么辦；也有褒貶，旨在引導(dǎo)學(xué)生辨析，比如，變現(xiàn)和底線應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系，哪些是錯誤的、哪些是正確的變現(xiàn)做法。該作文題，希望能通過寫作引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

【立意參考】

①變現(xiàn)要有底線；

②不排斥流量變現(xiàn)，但更倡導(dǎo)勞動創(chuàng)造價值；

③有些精神生活不是非得變現(xiàn)，無用之用，是為大用；

④社會主流價值應(yīng)反對急功近利的變現(xiàn)觀。

【評分細則】

1．基本要求：

①文體必須明確，而且無論何種文體，“感悟與思考”必須要有，且占一定篇幅；

②論述不可脫離上述“變現(xiàn)”這個論題；

③偏題、離題作文要敢于往下給分，優(yōu)秀作文要敢于給高分甚至滿分，盡量避免分數(shù)中庸的現(xiàn)象；

④建議均分控制在44分左右。

2.評分標準

一類文（55-60）

內(nèi)容：符合題意、中心突出、內(nèi)容充實、思想健康、感情真摯；

表達：符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴謹、語言流暢、字跡工整；

發(fā)展等級的特征要求：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意；

二類文（50-54）

內(nèi)容：符合題意、中心明確、內(nèi)容較充實、思想健康、感情真實；

表達：符合文體要求、結(jié)構(gòu)完整、語言流暢、字跡清楚；

發(fā)展等級的特征要求：較深刻