法律邏輯性認識論之真理與價值

法律邏輯性認識論之真理與價值第一頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日一、什么是認識？第二頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第三頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第四頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第五頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第六頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第七頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第八頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第九頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第十頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第十一頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日二、感性認識與理性認識第十二頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第十三頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第十四頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第十五頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第十六頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第十七頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第十八頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第十九頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十一頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十二頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十三頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十四頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十五頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十六頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十七頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十八頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第二十九頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第三十頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日三、真理與謬誤第三十一頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日（一）真理的特性第三十二頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第三十三頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第三十四頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第三十五頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第三十六頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第三十七頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日絕對主義夸大了真理的絕對性，否認了真理的相對性。絕對主義認為人們所獲得的真理都是絕對真理，真理不可能是相對的。人們所獲得的真理具有永恒不變性，它窮盡了人們對于客觀事物的一切認識。絕對主義否認了真理的發(fā)展。相對主義夸大了真理的相對性，否認了真理的絕對性。相對主義否認了絕對真理，必然同時否認了客觀真理，從而把真理變成了主觀隨意的東西。相對主義抹煞了真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，必然混淆真理和謬誤的界限。第三十八頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日（二）真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)第三十九頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第四十頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第四十一頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第四十二頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日四、價值與評價第四十三頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第四十四頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日價值的主體性特征，具體地表現(xiàn)在以下三個方面：第一，任何客體對于不同主體的價值都是不同的，其性質(zhì)和程度都同主體本身的特性有關(guān)。如：面包第二，就具體的主客體關(guān)系來說，價值是多維、多面、多重的。如：森林第三，價值具有因主體變化發(fā)展而變化發(fā)展的時間性，即價值的時效性。如對“雪中送炭”的贊美和對“雨后送傘”的調(diào)侃。第四十五頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日價值具有主體性并不意味著價值是主觀的。價值作為主客體相互關(guān)系的特定質(zhì)或特定狀態(tài)，本身是客觀的，不依賴于人們對它的認識和態(tài)度，這就是價值的客觀性。所謂評價是人們對客觀價值的一種反映，一種認識。價值與評價的關(guān)系，實際上是客觀與主觀、事實與觀念的關(guān)系。第四十六頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日解決評價標(biāo)準(zhǔn)問題，是進行評價的首要問題。評價標(biāo)準(zhǔn)雖然是人們頭腦中一些主觀的信念、愿望、理想等等價值觀念，但它們卻是人們對于自己的社會存在、社會生活實踐的反映。實踐是客觀的價值標(biāo)準(zhǔn)的唯一形式。只有把推動社會進步發(fā)展和實現(xiàn)人的徹底解放作為最高利益和價值標(biāo)準(zhǔn)，才能夠進行真正科學(xué)的、合理的社會評價，才能確立起科學(xué)的、先進的人生觀和價值觀。第四十七頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日第四十八頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日總之，真理和價值雖然是主體和客體之間兩種不同的關(guān)系：真理是主體對客體的正確反映，價值是客體對主體需要的滿足。但是，真理和價值是相互聯(lián)系，統(tǒng)一的。真理和價值各代表了主客體統(tǒng)一的一個方面：真理是主觀認識與客觀實際的統(tǒng)一，是以客體尺度為基礎(chǔ)的統(tǒng)一；價值是客觀實際與主觀需要的統(tǒng)一，是以主體尺度為基礎(chǔ)的統(tǒng)一。第四十九頁，共五十一頁，編輯于2023年，星期日一、一切從實際出發(fā)二、在實踐中堅持和發(fā)展真理三、認識世界和改造世界第五十頁，共五十一頁，編輯于