20xx我與經(jīng)典有約演講稿

20xx我與經(jīng)典有約演講稿

20xx我和經(jīng)典有約演講稿篇1

中華上下五千年，悠悠歲月中，留下了許多文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，《論語》、《唐詩三百首》、《西游記》等等。其中我感悟最深的就是國學(xué)經(jīng)典《論語》。

經(jīng)典文字含義深刻，它就是我一個形影不離的好導(dǎo)師。

小時候，在一個偶然的機(jī)會中，我認(rèn)識了這部聞名的中華國學(xué)經(jīng)典。剛開始沒在意，閑著翻了翻，我就不禁沉迷其中，它就像一顆璀璨的明珠，深深地吸引了我。走進(jìn)它，我心中就充滿了無限樂趣;走進(jìn)它，我認(rèn)識了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;走進(jìn)它，我初步懂得了如何為人處世，它使我受益匪淺!

你別小看這樸素的語言，以真誠的態(tài)度去讀《論語》，你會發(fā)現(xiàn)短短的幾句話中都蘊(yùn)含著先賢的大智慧，每一句話都會發(fā)人深省，引人深思，令人受益。

“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?”我們可以認(rèn)識到“學(xué)”和“習(xí)”的關(guān)系，這句話無時無刻不指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)。只有不斷豐富自己的知識，才能成為一個有品位的人。老師每天都有布置復(fù)習(xí)作業(yè)，想想你有做到“學(xué)而時習(xí)之”嗎?我的學(xué)習(xí)成績步步提升，正是因為《論語》里的話語不斷激勵著我?！皽毓手隆钡乃枷胧强鬃訉ξ覈逃龑W(xué)的重大貢獻(xiàn)之一。重視溫習(xí)才能學(xué)得更好。溫習(xí)重要，思考也重要。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話讓我明白到，學(xué)生只學(xué)習(xí)而不思考是不行的，學(xué)習(xí)是學(xué)和思互相結(jié)合的思維過程;只有學(xué)思結(jié)合，融匯貫通，才能獲得真知灼見。學(xué)和思是鳥之雙翼，車之兩輪，缺一不可。同時，我們也要常常策勉自己“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！拔覀儗W(xué)生不正需要這種精神嗎?在日常生活中常會遇到大大不小的困難，作為學(xué)生，我們更應(yīng)該鍛煉自己堅強(qiáng)的意志，直面挫折困難，迎難而上，把困難當(dāng)成堅強(qiáng)意志的磨刀石，持之以恒，堅持到底，爭取成功!要知道，不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼。迎著困難前進(jìn)，這是我們青少年成長的必由之路。

《論語》這部國學(xué)經(jīng)典，展示著大師孔子的博學(xué)睿智，它閃爍著先賢的智慧光芒，它引導(dǎo)著我們努力學(xué)習(xí)，它指導(dǎo)著我們健康成長。

20xx我和經(jīng)典有約演講稿篇2

我國有源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，這些文化知識是前人智慧的結(jié)晶，她滋養(yǎng)著無數(shù)的中華兒女茁壯成長。也滋養(yǎng)了我們這一代青少年。

“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首經(jīng)典的詩歌一直伴隨著我們度過了童年。

唐朝大詩人李白的《靜夜思》，是一首具有永恒魅力的五言絕句之一。在中國古典詩歌中，可算是最為家喻戶曉、最為人們所喜愛的詩歌之一了。“望月思鄉(xiāng)”，引發(fā)多少漂泊他鄉(xiāng)的游子的思想之淚啊!《夜宿山寺》中的“不敢高聲語，恐驚天上人”一句，運(yùn)用夸張手法，多么形象自然的描繪了山寺的高聳啊!李白，一位偉大的天才詩人，制造了著偉大的天籟之作。

詩人孟浩然的《春曉》，描寫了一夜風(fēng)雨后的春天的一個清晨的情景。那鳥語花香的美景，多么令人心動神往啊。詩人在酣睡初醒的朦朧中，記起了夜里的風(fēng)雨，自然而然的想到了經(jīng)過一夜風(fēng)雨的花兒不知落了多少，隱約的表達(dá)了他對花的憐惜之情，對春天來臨的淡淡喜悅之意。雖不濃烈，卻耐人尋味。

孟郊有首寫母愛的名篇——《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。“把慈母對子女的一片摯愛深情表達(dá)得淋漓盡致。

“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射弓，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，此在多殺傷?”這首膾炙人口的邊塞詩，讀來朗朗上口，令人回味。詩中顯示出的治國思想和政治理想，也是對當(dāng)政者的警醒和勸解，包含著智慧。

詩的世界是豐富的，走進(jìn)詩的殿堂，無疑是走進(jìn)了一間五彩繽紛，琳瑯滿目的智慧的大廈;踏進(jìn)了一座異彩奪目、綺麗無比的聚寶盆;來到了姹紫嫣紅、風(fēng)光迤邐的百花園;從中你可以欣賞到一件件璀璨奪目的瑰寶，可以吮吸到人類智用慧釀造的蜜汁，領(lǐng)受到傳統(tǒng)文化的博大精深，還可以激發(fā)你探索世界，探索未來的勇氣和決心。

因此，在學(xué)校組織的經(jīng)典誦讀活動過程中，我感受到了祖國文化的博大精深，也激發(fā)了我熱愛祖國經(jīng)典文化的愛好。

我和經(jīng)典有約：我要熱愛祖國的經(jīng)典文化，矢志不渝的學(xué)習(xí)經(jīng)典，鉆研經(jīng)典，并將祖國的經(jīng)典文化發(fā)揚(yáng)光大!

20xx我和經(jīng)典有約演講稿篇3

我沿著歷史車輪輾過的痕跡，來到歷史文化的一角訪你，訪你那至高無上的精魂。經(jīng)典，你一用你宛如仙子的翩躚起舞的美，深深吸引了我，叫我如何不愛你。

走進(jìn)經(jīng)典，腳下回響著踏出的一步步空蕩的蹙音，走過一個王朝的歷史興衰。品讀《史記》，在漢武帝的輝煌功績中感嘆塵世浮萍。你的金屋何在?那首哀怨的《長門賦》，是否引起你最后的留戀，而佳人不再。“高處不勝寒”，年輕時驕傲的漢武帝，如何在垂暮之年，因“江充巫蠱案”而使那胸有成竹的信心擊潰。走進(jìn)經(jīng)典，讓你頓悟人生的玄奧哲理——平淡唯美。

走進(jìn)經(jīng)典，仿佛走進(jìn)一個精神的空靈世界。紅樓迷夢，牽掛著多少兒女情腸。“天盡頭，何處有香丘”林黛玉的淚化作點點辰星，點綴在我們心靈的天幕上，為她哀憐，為她悲愁。到底為何和她心愛的人無緣攜手走過一生?“執(zhí)子之手，和子攜老“這是何等遙遠(yuǎn)的夢想!“玉帶林中掛，金簪雪里埋”曹雪芹區(qū)區(qū)一筆，便調(diào)零了一朵花的容顏?！耙话研了釡I，滿紙荒.唐言“，走進(jìn)經(jīng)典，體驗世間的酸、甜、苦、辣、咸。

經(jīng)典，宛同高山般巍峨，靜靜的屹立在這片肥沃的土地上，雖無聲卻有魂?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”經(jīng)典的魂存在人們心中，心不同讀出的魂也不同?！耙磺€讀者，便有一千個哈姆雷特?！弊哌M(jìn)經(jīng)典，你便是經(jīng)典的主人。你執(zhí)著經(jīng)典這盞明燈，在文學(xué)世界里暢游，賞花開花落，看云卷云舒，了悟“拈花一笑”的神理，凈化為都市喧囂所污染的心靈。走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)一訪凈土。

“紅樓格雨相望冷，竹箔銀燈獨(dú)自歸?！睙o論是李商隱的閨中女兒淚還是劉三變的委婉纏綿的鄉(xiāng)愁苦思，都化為甘霖，降在離人游子的心田，最恰當(dāng)?shù)氖銘涯^于此。經(jīng)典，讓你尋找“同是天涯淪落人”的思想知己，不管相隔千年，經(jīng)典中所記載的情未變。

我們在當(dāng)代駐足，西方的意象讓我們眼花繚亂，而傳統(tǒng)的經(jīng)典隨著五千年的歷史長河漸漸遠(yuǎn)逝，而我堅信，逝去的只是歷史的沉淀，而留在我們心中的是經(jīng)典無聲的教化。經(jīng)典的經(jīng)典語言會化作黃鐘大呂般的絕響，在我們年輕人心中激蕩，并熏陶這后來之人，薪盡伙傳，留下無聲的光明。

20xx我和經(jīng)典有約演講稿篇4

泱泱五千年華夏文明，燦若云霞，打開一部部傳統(tǒng)文化經(jīng)典，宛若打開一座座知識的殿堂!讓我們一起將經(jīng)典捧在手中，感受五千年文明的積淀，聆聽那千年不滅的回響——(先秦諸子名言)

春秋戰(zhàn)國，是我們輝煌的時代，諸子百家，是我們智慧的結(jié)晶。先秦諸子的百家爭鳴，是我們民族歷史上的華彩樂章!

這是一些膾炙人口的故事，這是一些必須銘記的圣賢，這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷!

這些思想家的思想?yún)s有很多相通之處，那就是對人和人類社會的“理性態(tài)度”和“終極關(guān)懷”。他們不約而同地在思考，人，究竟要怎樣才能幸福;社會，究竟怎樣才能和諧。這就不能不提到一個字——仁。

仁，二人為仁，這個字詮釋了世界上最復(fù)雜也最簡單的兩個人之間的關(guān)系，仁愛之心，就是要學(xué)會和人和諧相處，心中永遠(yuǎn)裝著別人?？鬃诱f“己所不欲，勿施于人?！泵献诱f“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！奔磹廴恕圩约?、仁者愛人。愛，是用心去感受別人的需要叫愛。而中華民族十大傳統(tǒng)美德中的第一美德便是“仁愛孝悌”。仁愛是我們民族文化的根!

中華兒女的仁愛之心已經(jīng)達(dá)到了“大愛”的境界，我們的精神家園的造福著全世界的人民。

仁愛壘起中華民族的精神家園，它用飄飄的杏花，釀造中華文明的芳香。仁愛筑起中華民族的精神家園，它用萬仞的宮墻，圍住中華文化的.精髓。仁愛建起中華民族的精神家園，它用萬卷的詩書，傳授中華精神的奧妙。

中國是歷史悠久的文明古國，幾千年來，制造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國、禮儀之邦”。

禮儀之邦是幾千年來中國無數(shù)仁人、志士、圣君、賢相所追求的社會理想，同時也是他們長期努力為中國贏得的譽(yù)稱。

《禮記》中認(rèn)為人和動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮?！胞W鵡能言，不離飛鳥;猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?”禮是文明和野蠻的區(qū)別。

但是兩千年后的今天，每個中國人應(yīng)該反思，我們對自己民族的傳統(tǒng)禮儀，究竟繼承了多少!看看旅游景區(qū)扔下的一地垃圾!那就翻開《禮記》吧!再次聆聽智慧的圣賢諄諄的教導(dǎo)，同學(xué)們，別忘了，我們是舉止文明，言談得體，文質(zhì)彬彬的大國的子民!

壯哉我華夏民族，美哉我中華禮儀!

20xx我和經(jīng)典有約演講稿篇5

“論語者，二十篇;群弟-子，記善言……”聽，這是我們潤新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚(yáng)。不知不覺中，我跨越時空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。

孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響?！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，樂觀地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。

《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候