父母規(guī)珍藏版帶注釋

開篇誦天大地大，父母恩大。山好水好，兒女孝好。千教萬教,莫過家教。身為父母，責(zé)任重大。誠意正心，修身齊家。上孝長輩，下愛兒女。長幼互敬愛，合家歡樂。家和萬事興，天下太平。第一篇:父母重父母重父母者，大人稱，為父母，責(zé)任重。子不教，父母過，教不嚴(yán)，父母情?！窘忉尅扛改?，是“大人”的稱號，首先代表的是責(zé)任，其次代表的是擁有一定權(quán)力的人。在傳統(tǒng)中，一般稱呼為官者和父母為“大人”。大人，是指能夠承擔(dān)責(zé)任并且能夠理性的分析問題、解決問題的人，為使之責(zé)任能夠更好的完成，同時賦予其一定權(quán)力的人。對父母而言，就是父母對孩子有撫養(yǎng)、教育的義務(wù)，同時也擁有對孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)?！窘忉尅扛改笇⒆樱司鸵B(yǎng)，養(yǎng)了就要教，生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，就是父母的過錯。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，因此，如果教不嚴(yán)，放松、懈怠、不認(rèn)真對待孩子的教育，也是父母的過錯。關(guān)乎子人之初，性本善，茍不教，性及遷。生之根，命之脈，父母造，一生帶。【解釋】人在初生的時候，心性是充滿了愛、光明與良知的，在成長的過錯中，其人性也是向善的，每個人都想做一個好人，不是嗎？但是如果不能受到良好的教育，人也會很容易受到惡性的污染而變壞。【解釋】父母不光在生育了孩子的身體，還影響了孩子的心智與性情，因此，一個人生命的根脈，都是父母創(chuàng)造的，會影響孩子的一生。關(guān)乎家子女者，親有別，善惡緣，父母結(jié)。結(jié)惡緣，一家苦，結(jié)善緣，全家福?！窘忉尅咳说囊簧?，有三種最親密的關(guān)系，第一是和自己的父母，第二是和自己的伴侶，第三是和自己的子女。子女是生命中最親密的人之一，父母和子女之間是非常大的緣分，但是緣分有善緣也有惡緣。如果父母能夠認(rèn)識到自己和子女的差異，尊重孩子、慈愛孩子，孩子自然尊敬、孝敬父母，二者的關(guān)系處理好了，那就是善緣。反之，如果彼此關(guān)系處理不好，那就是惡緣。而這個關(guān)系處理的好不好，首先取決于父母，所以自古都說“父慈子孝”，沒有說“子孝父慈”?！窘忉尅咳绻胰碎g的關(guān)系處理不好，天天吵、日日鬧，大家每天都不開心，甚至反目成仇，那就是惡緣，一家人都痛苦。如果家人間關(guān)系處理好了，互相尊重，互相關(guān)愛，家庭和睦，這就是結(jié)善緣，全家都是幸福的。關(guān)乎國：小家國，大國家，小家安，大國定。父母修，子女正，家道齊，天下平?！窘忉尅考沂亲钚〉膰瑖亲畲蟮募?，家庭是國家、社會的基本細(xì)胞，只有每個家庭細(xì)胞都安定了，整個國家、社會才會安定?！窘忉尅恳粋€家庭如何才能安定呢？取決于家庭中的最重要的兩個人：父母?！兑捉?jīng)》中說：“家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也”，《論語》中說：“父父子子”，說的是父母要有個父母的樣子，子女就會有個子女的樣子，說的就是上位者（父母）對下位者（子女）的影響。俗語說“上梁不正下梁歪”，反之就是“上梁正，則下梁正”，說的也是“父母修，子女正”這個道理。父母做好了，子女自然就跟著好了，父母和子女都好了，那整個家就好了，每個家都好了，天下自然就安定和諧了。第二篇:父母責(zé)生其身

健康身，第一先，妊娠期，保護(hù)安。寢不側(cè)，坐不邊，立不斜，險不沾。勿染疾,勿疲倦,勿惱怒，勿怨煩。勿染疾,勿疲倦,勿惱怒，勿怨煩。存正心，起正念，聽正語，言正言?！窘忉尅渴裁词恰叭V”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處?！窘忉尅繎言衅陂g，睡覺的時候不能躺在床邊上，以免掉落。坐的時候不能坐在側(cè)邊上，以免滑落。站立的時候，不能歪斜著身體，危險之地、危險之物，不能去接觸，比如近水火處、高處、馬路等地，KTV、棋牌室等地，以及毒品、煙酒等都是危險之物，不能沾染?！窘忉尅繎言衅陂g，睡覺的時候不能躺在床邊上，以免掉落。坐的時候不能坐在側(cè)邊上，以免滑落。站立的時候，不能歪斜著身體，危險之地、危險之物，不能去接觸，比如近水火處、高處、馬路等地，KTV、棋牌室等地，以及毒品、煙酒等都是危險之物，不能沾染?！窘忉尅繎言衅陂g，要注意保護(hù)盡量不要生病，也不要過于勞作產(chǎn)生疲倦，心態(tài)要調(diào)節(jié)好，不能生氣發(fā)怒，也不能怨恨、煩惱，這都會對胎兒產(chǎn)生不利的影響?！窘忉尅繎言衅陂g，要存正心，起正念，保持樂觀的心態(tài)，聽正面的話，說正面的話，避免接觸惡言惡語。愛其心人世間愛最珍愛之源父母親真愛者用心陪賞其優(yōu)無怨悔【解釋】一個人，身體的成長需要食物的滋養(yǎng)，心靈的成長則需要愛的滋養(yǎng)，人在解決了基本的溫飽以后，最重要的就是心靈的成長，因此，人世間最珍貴的是愛，而愛的源頭就是父母雙親。

【解釋】真正的愛，首先是愿意陪伴，并且用心陪伴；其次是能夠欣賞到對方的優(yōu)點(diǎn)，并且能夠包容他的缺點(diǎn)；第三是無條件的愛，對自己的付出無怨也無悔。如果不符合這三個條件傳其德厚德者能載物有德者必有得五堂德恒恒德三達(dá)德明明德三個條件傳其德厚德者能載物有德者必有得五堂德恒恒德三達(dá)德明明德那就不是真正的愛。明德者能開悟無求得乃真德仁義禮智信也智仁勇最為絕【解釋】《易經(jīng)》中說：“厚德載物”，有德，方能載物，財色、權(quán)力、名利等都是“物”。沒有德行的人是承載不了的?！洞髮W(xué)》中說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。“明德”，就是人的光明自性，良知自性，能夠“明德”者，就是充滿了愛、光明、良知的開悟者?！窘忉尅亢竦抡?，自然能夠載物，有德之人，必然有所得。而真正的德，則是無論做什么事，都不去想我做了這些事會有多少德，而是以不求所得，不求回報的心去做，那才是真正的德啊?！窘忉尅课宄５拢侨寮姨岢奈宸N恒常不變的德，即仁義禮智信?！窘忉尅咳_(dá)德，是《中庸》中提出的“智、仁、勇”三達(dá)德，即智慧+慈悲+勇氣，這真是最絕妙的一個能量組合啊。教其禮不學(xué)禮無以立能知書方達(dá)禮禮之道和為貴禮之用敬為最【解釋】《論語》中說：“不學(xué)禮，無以立”。是指一個人如果不學(xué)禮，就無法在社會上立足。知書達(dá)禮，一個人能夠好好讀書，學(xué)習(xí)了悟經(jīng)典中的道理，就自然會達(dá)禮。為人父母，要培養(yǎng)孩子好好讀書，好好做人，孩子才能在社會上得以立足啊。

【解釋】禮，不光指禮貌禮節(jié)，還有禮法，最大的禮就是法。禮之道，除了“禮”的形式，最重要的是“禮”的內(nèi)涵：和。所有的禮都在追求一個“和”字，一個人能夠做到上有禮就是最大的禮。在禮的應(yīng)用中，保持尊敬的態(tài)度是最重要的，如果只是表現(xiàn)形式而內(nèi)在不和氣，不尊敬，就是最大的失禮。上有禮養(yǎng)其志有志者孟夫子必有義有義者必有氣養(yǎng)浩然緣何故志義全有志者孟夫子【解釋】一個有志向的人，必然是一個有義的人，一個有義的人，必然是一個充滿正氣的人。所謂“志氣”、“義氣”，有志、有義才有氣。氣，就是精氣神的那個氣，是一個人的能量所在?！窘忉尅棵献诱f：“吾善養(yǎng)浩然之氣”，為什么？因為他志義雙全。所以為人父母，要善于培養(yǎng)孩子的志與義，孩子自然會充滿正氣，充滿能量。護(hù)其智人之智與生具能自覺能自悟揠苗助徒且誤定靜慮智慧足【解釋】人的智慧、創(chuàng)造力，是與生俱來的，能夠自我覺察、覺知，能夠自己領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)?！窘忉尅哭朊缰L，大家都知道是錯誤的。而今天，父母過早的用各種方式所謂“開發(fā)智力”，那不就是揠苗助長嗎？揠苗助長，一定是徒勞的，而且會耽誤小苗苗，也就是孩子的成長。那么，我們應(yīng)該如何開啟孩子的智慧呢？其實(shí)，孩子的智慧是不需要開啟的，因為它本來就是具足的，只要保護(hù)好這個與生具足的智慧就可以了。那么，如何護(hù)其智呢？《大學(xué)》中說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，一個人能夠有“定、靜、慮”的功夫，自然就會具備充足的智慧。第三篇:父母戒勿失教

一年計在于春幼一染長十效小樹苗易扶正及長大正則難一生計在年少蒙養(yǎng)正圣功道養(yǎng)習(xí)慣修毛病長欲教子厭煩一年計在于春幼一染長十效小樹苗易扶正及長大正則難一生計在年少蒙養(yǎng)正圣功道養(yǎng)習(xí)慣修毛病長欲教子厭煩【解釋】一年的收成，關(guān)鍵在于春季的播種基礎(chǔ)，一生的成長，關(guān)鍵在于年少時的培養(yǎng)。俗話說，三歲看大，七歲看老，就是這個道理。還真是，你看，一個人，在三歲的時候性情基本就定了，七歲的時候，他的性格、習(xí)慣和價值觀也基本定型了，這會影響他的一生?！窘忉尅啃r候的一點(diǎn)沾染，長大以后都是十倍的效應(yīng)，《易經(jīng)》中說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，說的就是在童蒙時代培養(yǎng)孩子純正的品性，這是培養(yǎng)圣賢的教育之道啊。【解釋】小孩子就像一棵小樹苗，很容易扶正。如何扶正呢？第一是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，第二，如果小孩子有什么不好的毛病，不端正的思想和行為，及時給與糾正就可以了?！窘忉尅亢⒆有〉臅r候，是比較容易被糾正的，等長大以后，習(xí)性、習(xí)慣等相對比較固定的時候，就很難被糾正了，那時候家長再想要教育孩子，孩子也會厭煩的。勿專制有專制有反造以己念強(qiáng)加告民主風(fēng)新家道天之道萬物耀勿專制有專制有反造以己念強(qiáng)加告民主風(fēng)新家道天之道萬物耀或離經(jīng)或叛道生其命奪其好父子親不專教愛他是非我要【解釋】哪里有專制，哪里就會有反抗。家庭中如果父母過于專制，孩子就會叛逆，好賴話都聽不進(jìn)去了，甚至離經(jīng)叛道，走上歪路。【解釋】父母用自己的觀念，強(qiáng)加給孩子，就像是把自己的電腦程序，強(qiáng)制性的給孩子裝上，讓孩子失去自我，完全按照父母的程序運(yùn)行他的生命，這就是雖然父母生了孩子的命，但卻剝奪了孩子的愛好，剝奪了孩子活出自我的權(quán)利。這真是心靈入侵啊?！窘忉尅繌囊话俣嗄昵伴_始的民主革命，到新中國成立，打破了封建專制，建立了民主國家，民主的風(fēng)氣，已經(jīng)成為一種新的家道文化，所以在家庭中，父母和子女之間，應(yīng)該是多講親情，而不能專權(quán)專制?！窘忉尅烤拖衩恳粋€樹葉都不一樣，每一個人的手紋也都不一樣，上天之道，是使萬物都能夠光耀他的生命，所以，為人父母，應(yīng)該去愛孩子本來的樣子，而不是我要的樣子。這是對生命的尊重，也是對上天之道的遵循。勿傷尊子可愛不可辱傷其尊難彌補(bǔ)茍傷尊怨恨怒加以時親情無情緒起要處理勿轉(zhuǎn)遷傷孩子怨惱煩代相傳今到我誓愿斷【解釋】孩子要多愛他，而不能侮辱他，尤其不能傷害孩子的自尊心，如果傷害的自尊，是很難彌補(bǔ)的。【解釋】父母如果傷害的孩子的心靈，孩子就會怨恨父母，內(nèi)心產(chǎn)生憤怒的情緒，如果這樣的狀態(tài)時間久了，就會傷害親情，甚至導(dǎo)致親情全無。【解釋】在生活中，誰都會有煩惱，有情緒，但是作為大人，有了情緒要學(xué)會處理，不能轉(zhuǎn)遷給孩子，傷害孩子的心靈啊?！窘忉尅吭购蕖琅?、煩惱，這些負(fù)面情緒、負(fù)能量，如果得不到控制，就會一代一代的傳染，今天到我這里，我能夠有幸明白了這些道理，我發(fā)誓要將它們斷掉，絕不再傳給下一代。勿寵溺寵與溺造安逸安其生喪其力寵與哄患無窮增自我任性重【解釋】寵溺孩子，給孩子創(chuàng)造安逸的生活，看起來是在愛孩子，其實(shí)是害了孩子，因為安逸的生活，會讓孩子失去自我成長鍛煉的機(jī)會，長大以后缺少生活能力、創(chuàng)造能力?！窘忉尅繉櫤搴⒆樱瑫L孩子的自我，任性，如果從小養(yǎng)成自我、任性的習(xí)慣，長大后還會按照這樣的模式生活，真的是后患無窮啊。勿比他以子短比人長信心亡無能量以子長外張揚(yáng)增傲慢難成長【解釋】父母不要拿孩子去和別人比較。用孩子的短處，去跟別人的長處比，會讓孩子失去信心，缺少能量?！窘忉尅坑煤⒆拥拈L處，四處張揚(yáng)、炫耀，則會增加孩子的傲慢心，這樣孩子就很難繼續(xù)成長。勿嘮叨往不咎來不憂當(dāng)下事當(dāng)下究往復(fù)言生厭煩不接收且逆反【解釋】我們常說“既往不咎”，對過去的事不要總是提起來，對未來還沒有發(fā)生的事情，也不要去擔(dān)憂。就事論事，就當(dāng)下的事論當(dāng)下的事，專心把當(dāng)下的事解決好就可以了?！窘忉尅恳患虑?，如果不斷反復(fù)的去說，就會招致厭煩，對方不但不會接收你的信息，而且還會產(chǎn)生逆反心理。所以，父母要掌握正確的溝通方式，不能嘮叨。那說明是嘮叨呢？“嘮”，是口字邊上一個“勞”，代表是不斷的重復(fù)?！斑丁?，口字邊上一把“刀”，代表的是對方不愛聽的話。所以，一句對方不愛聽的話，重復(fù)的說，就是“嘮叨”。其實(shí)，即使是對方愛聽的話，說多了人家也不會喜歡，一句話，說一遍是愛語，說兩遍是叮嚀，說三遍就啰嗦了，說四遍就成嘮叨了。第四篇:父母道孝親道男女正天地義夫婦別乾坤理上孝親下愛子友與悌和睦矣

【解釋】《易經(jīng)》中說：“男女正，天地之大義也”。男女，即夫婦二人，是陰陽之道，是家庭中的兩個核心支柱，缺一不可，因此夫婦二人擺正各自的定位是天地間最大的事情。夫婦有別，出自傳統(tǒng)“五倫關(guān)系”，而且夫婦關(guān)系是五倫關(guān)系之始，說的是男人和女人，無論是生理上還是心理上都有巨大的差別，應(yīng)該按照這個自然差別區(qū)分定位，這是天地之間的道理。【解釋】夫婦二人，對長輩，要孝敬，對晚輩，要慈愛，對兄弟姐妹，要互相友愛，這樣家庭就會和睦。愛子道父愛山愛而儼母愛水愛而慈儼與慈山水映愛圓滿子女幸儼與慈山水映愛圓滿子女幸【解釋】父親身正示范，以身作則，他的愛，就像山一樣，巍峨儼然，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，孩子對他尊重而敬畏。母親溫和包容，協(xié)調(diào)關(guān)系，她的愛，就像水一樣，慈祥滋潤，是孩子心靈的依靠，孩子與母親親密無間?！窘忉尅扛赣H和母親的愛，令孩子對父母雙親既尊重敬畏，又親密無間，就像山水相映一樣，這就是圓滿的愛，這就是兒女的幸福啊。教子道定家規(guī)立家訓(xùn)授家業(yè)重家教修家譜樹家風(fēng)傳家德行家道言是傳身是教上之行下必效教之本慈與孝代代傳家之道【解釋】制定家規(guī)，這是依法治家；訂立并傳承家訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)為人處世的原則，這是以德治家；傳授家業(yè)，或者支持孩子創(chuàng)立事業(yè)，這是事業(yè)治家；注重教育尤其是家庭教育，這是教育治家?！窘忉尅啃抻喖易V，這是以史治家；樹立良好的家風(fēng)，這是無為而治；傳揚(yáng)家德，祖德流芳，這是以德治家；全家人都一起落實(shí)家規(guī)、家訓(xùn)、家業(yè)、家風(fēng)、家德，這就是行家道，以道治家?！窘忉尅亢⒆幼钪饕膶W(xué)習(xí)方式是模仿，因此，孩子不是聽父母怎么說，而是看父母怎么做。因此，我們講上行下效。所以，父母以身作則才是真正的教育，而語言，只是傳達(dá)一些信息而已，這就是言傳身教的道理啊?！窘忉尅考彝ソ逃母?，是對孝道與慈道的傳承，能夠?qū)⑿⒋戎酪淮膫鞒邢氯ィ@就是家族興旺、家業(yè)長青的道啊。溝通道子女呼及時應(yīng)子女聲要傾聽子女問耐心答呼子女音聲恰【解釋】子女呼喚父母的時候，父母要及時的回應(yīng)；子女想說的話，想表達(dá)的心聲，父母要耐心的傾聽?！窘忉尅孔优惺裁匆蓡栂蚋改柑岢觯改敢托牡慕獯?，如果有不明白的地方，可以和孩子一起去探索，既解決了孩子的困惑也增加了父母的知識，而且在共同探索的過程中，也增加了親子感情。父母呼喚子女的時候，要用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)，不能隨便對孩子使用命令、呵斥的語氣。如果孩子沒有犯什么過錯，父母應(yīng)該溫和的和孩子說話。威嚴(yán)道威于信子女敬嚴(yán)于律子女聽尚道德明法令恥且格家風(fēng)正【解釋】父母的威，來自父母的信。信，首先是父母對自己的信，即對孩子要求的，自己先要做到，如果自己做不到還去要求孩子，孩子就不會聽從，父母的威也樹立不起來;其次，是對孩子要守信，承諾孩子的事情就要做到，這樣孩子才會聽父母的話，如果對孩子的獎勵或懲罰說了但做不到，孩子就不會信父母的話了，父母的威自然也樹立不起來了。

父母的嚴(yán)，來自“律”，律，就是紀(jì)律、法律、規(guī)矩。家里要明確行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如有違反，就要受到響應(yīng)的處罰。當(dāng)“家律”得到嚴(yán)格的貫徹執(zhí)行，孩子就會心存敬畏而聽從。家里如果沒有明確的規(guī)矩、家律，父母只是靠脾氣、呵斥去管教孩子，孩子是不會真正敬畏、聽從父母的?！窘忉尅咳绻粋€家庭能夠首先崇尚道德，并且使家人明確并遵守家規(guī)國法，這就是以德治家和依法治家相結(jié)合，家人自然都會知道羞恥，并且自覺自律，這樣就是一個良正的家風(fēng)。家業(yè)道治業(yè)勤持家儉的家風(fēng)。家業(yè)道治業(yè)勤持家儉詩書繼繼世長知善惡良知顯存善心言善言行善事物資足家人安忠厚傳傳家遠(yuǎn)為善業(yè)余慶滿厚德然【解釋】工作上要勤奮，生活中要節(jié)儉，保持家庭中的物用充足并且有一定的積蓄，這樣家人都會安心?！窘忉尅肯矚g詩書、愛好學(xué)習(xí)的家庭，忠于人事、宅心仁厚的家庭，才會有長久的發(fā)展。【解釋】一個人能夠知道什么是善惡，這就是良知的顯現(xiàn)了，能夠為善去惡，就是在不斷的積善了，《易經(jīng)》中說：“積善之家必有余慶”，一個為善、積善的家庭一定是余慶滿滿的?！窘忉尅恳粋€人，一個家庭，如果能夠常存善心，多說好話，多做善事，德自然就會越積越厚，厚德載物。第五篇:教子觀孝尊觀仁者人親親仁不孝親何為人德者得師師德不尊師何以得真孝親不色難祖宗德流芳遠(yuǎn)

真尊師敬愛然圣賢智代代傳【解釋】《中庸》里說：“仁者人也，親親為大”，意思是說，有仁愛的人，才是真正的人。仁愛，首先要將愛父母親放在第一位。如果一個人連自己的父母雙親都不愛，怎么能說是真正的人呢?！窘忉尅坑械虏拍苡械茫惺斋@。而尊重老師是最基本的德，只有尊重老師，才能真正從老師那里學(xué)習(xí)到知識和本領(lǐng)。如果一個人連老師都不尊重，又如何能學(xué)到知識與本領(lǐng)，沒有知識和本領(lǐng)，又如何能得呢？【解釋】真正的孝，不是給父母衣食供養(yǎng)而已，而是能夠在父母前面保持和顏悅色，并且將祖德傳承。所以，不但在生活上奉養(yǎng)父母，并且能夠親愛父母，保持和顏悅色，這才是真正的孝。能夠?qū)⒆娴聜鞒?，祖德流芳，這才是最大的孝啊。【解釋】真的尊重老師，第一是要對老師恭敬，愛老師；第二是能夠?qū)⒗蠋煹闹腔蹅鞒邢氯?。而最大的老師，就是中華民族的歷代圣賢，能夠把圣賢智慧一代代傳承下去，這是真正的尊師重道啊。學(xué)習(xí)觀玉不琢禮樂射博學(xué)之真學(xué)者不成器御書數(shù)審問之篤行之人不學(xué)全面培慎思之知行一不知義重點(diǎn)育明辨之是真知學(xué)習(xí)觀玉不琢禮樂射博學(xué)之真學(xué)者不成器御書數(shù)審問之篤行之人不學(xué)全面培慎思之知行一不知義重點(diǎn)育明辨之是真知【解釋】玉好，還需要能工巧匠的精心雕琢，否則就不會“成器”，人雖然有智慧，還需要學(xué)習(xí)，才能懂道理，有創(chuàng)造，否則也不會“成器”?！窘忉尅慷Y樂射御書數(shù)，這是傳統(tǒng)教育的六種基本技藝，應(yīng)該全面的培養(yǎng)，在今天，我們講“德智體美勞”全面發(fā)展。在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，父母還要在孩子特別感興趣、擅長之處進(jìn)行重點(diǎn)培育，使之成才。

【解釋】“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，出自《中庸》，講述的為學(xué)的方法和次第。要廣泛的多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)的研究,謹(jǐn)慎認(rèn)真的思考，明確的分辨,最終還要踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐?！窘忉尅空嬲膶W(xué)習(xí)，最終都要落實(shí)到實(shí)踐中，做到學(xué)以致用、知行合一，這才是真正的學(xué)問啊。交友觀的學(xué)問啊。交友觀益三友友直者損三友友便辟見益友思齊之嚴(yán)律己待人禮友諒者友多聞友善柔友便佞見不益內(nèi)省己不自私利他益【解釋】《論語》中說：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔,友便佞，損矣”。意思是說：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，寬容誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的?！窘忉尅恳娨嬗?，要多向人家學(xué)習(xí)，見不益友，要多反思，自己是不是也有這樣的問題?然后趕緊去改?！窘忉尅繉ψ约阂獓?yán)格要求，對朋友要寬容有禮。任何事情都不要自私，要多考慮如何利益他人。我對人人都好，人人就對我都好，最后大家都好。這就是“你我、我好、大家好、世界好”的道理呀?；閼儆^首道德次好學(xué)勿貪欲勿戀色同心力利斷金同心容容如親勿以利為揀擇至莫若靈犀合同心言臭如蘭同心賞賞如賓婚戀觀首道德次好學(xué)勿貪欲勿戀色同心力利斷金同心容容如親勿以利為揀擇至莫若靈犀合同心言臭如蘭同心賞賞如賓【解釋】選擇結(jié)婚對象的時候，首先要看道德品質(zhì)，然后看這個人是否好學(xué)上進(jìn)，不要以有沒有家庭背景、工作好不好、收入多不多或者長得帥不帥、美不美等利益標(biāo)準(zhǔn)去挑選。遇到一位有道德又好學(xué)上進(jìn)的對象，這難道不是最大的利益嗎?【解釋】不要貪戀情欲、美色，重要的是兩個人的信念、價值觀、生活習(xí)慣等是否吻合，最大的吻合，是心有靈犀。就像李商隱的那句詩說的：即使“身無彩鳳雙飛翼”，也能夠“心有靈犀一點(diǎn)通”，這是多么美妙的愛情啊?！窘忉尅俊兑捉?jīng)》中說：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！币馑际钦f：兩個人心意相同，行動一致的力量猶如利刃可以斬斷金屬，說出來的話像蘭草那樣芬芳、高雅。這是多么美好而有能量的結(jié)合?！窘忉尅慷送?，互相包容，向親人一樣互相包容，互相贊賞，向?qū)Υe客一樣相敬如賓。這是多么美好和諧的相伴。財富觀儉養(yǎng)廉奢養(yǎng)貪生活中要節(jié)儉儉養(yǎng)廉奢養(yǎng)貪生活中要節(jié)儉量出入不為難無明財莫要沾量出入不為難無明財莫要沾窮善己達(dá)濟(jì)他富無驕貧無諂窮善己達(dá)濟(jì)他富無驕貧無諂真財富壽康寧富貴德善終善真財富壽康寧富貴德善終善【解釋】節(jié)儉可以培養(yǎng)一個人的廉潔，奢侈則會長養(yǎng)一個人的貪婪。因此，在生活中，父母要以身作則，和孩子一起節(jié)儉生活，珍惜福報，不能鋪張浪費(fèi)，更不能奢靡豪華?！窘忉尅恳鶕?jù)自己的收入狀況進(jìn)行花銷，不要因為貪欲和虛榮心，超出自己能力范圍去消費(fèi)。要靠自己的勞動付出獲得收入，對于來路不明的錢財，或者沒有付出就來的錢財，不能要，也不能沾。【解釋】《孟子》中說：“窮而獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，意思是說：“如果自己的能力、事業(yè)狀況還不夠好的時候，就先顧好自己、自己的家庭，如果能力和事業(yè)都很好了，就要多考慮為他人服務(wù)”?！案粺o驕，貧無諂”，意思是說，人生得意、事業(yè)發(fā)達(dá)的時候，不能驕傲，事業(yè)不濟(jì)，生活不好的時候，不能諂媚。原文出自《論語》：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！币馑际牵迂曊f：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“