高中思想政治-價值判斷與價值選擇教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

生活與哲學(xué)PAGE1PAGE4《價值判斷與價值選擇》教學(xué)設(shè)計一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)識別事實判斷與價值判斷的表現(xiàn)，說明價值判斷的意義，剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，會形成不同的價值判斷。剖析價值沖突的實例；體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認同人民的利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。二、教學(xué)目標(biāo)1.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，理解價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，理解社會存在決定社會意識，正確認識價值判斷和價值選擇的社會歷史性，從而正確地作出自己的價值判斷，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生沖突時，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺地站在最廣大人民的立場上。把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。2.能力目標(biāo)：聯(lián)系實際，分析人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。通過事例總結(jié)概括人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)。3.知識目標(biāo)：價值判斷和價值選擇的含義；價值判斷和價值選擇的影響因素；價值判斷與價值選擇的評判標(biāo)準(zhǔn)。三、學(xué)情分析高中學(xué)生正是世界觀、人生觀和價值觀逐步形成的特殊時期，科學(xué)理論的正確引導(dǎo)是不可或缺的，《價值判斷與價值選擇》這一框題，正是針對高中學(xué)生的具體情況，積極引導(dǎo)學(xué)生主動探尋實現(xiàn)人生價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，剖析生活中的事例，體驗價值比較，鑒別，選擇的過程，認同人民利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想，明確生活的意義，具有重要的現(xiàn)實意義。四、教材分析本框內(nèi)容共二目：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺站在最廣大人民的立場上。它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，價值判斷和價值選擇是客觀存在的反映，是社會實踐的產(chǎn)物，而不是哪一個人的憑空設(shè)想。只有始終站在廣大人民的立場上，把人民的利益當(dāng)作最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。也只有堅定不移地站在最廣大人民群眾的立場上進行選擇，才能把個人，集體，社會三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。四、教學(xué)活動環(huán)節(jié)一：起航篇【師】播放《夢想》短片，導(dǎo)入：同學(xué)們，每個人都有自己的夢想，無數(shù)個中國人樸素而真實的夢想?yún)R聚成了我們偉大的中國夢，今天，就讓我們帶著各自的夢想從心靈的港口起航，一起來學(xué)習(xí)價值判斷與價值選擇。要遠航了，你所遇到的第一個問題就是——情境一：要遠航了，你想帶的東西很多，但是船很小，你準(zhǔn)備攜帶哪些東西呢？并說明理由。（備選：面包、清水、雙截棍、傘、手電筒、雜志、防曬霜、導(dǎo)航儀、西紅柿、手機、小狗、電腦、衣服、金秀賢海報等）【生】回答略。（一）價值判斷與價值選擇的含義1.價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。2.價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇?！編煛课覀円呀?jīng)選擇好了航行時所需要的必備物品，下面再帶著我們的美麗心情出發(fā)吧！環(huán)節(jié)二：尋夢篇【師】路上，我們遭遇了這樣的景象（圖片）面對這種形勢我們該怎么辦呢？是不是讓我們的生存環(huán)境繼續(xù)惡化嗎?今天,我們應(yīng)該在什么樣的發(fā)展觀指導(dǎo)下實現(xiàn)長足發(fā)展呢？【生】科學(xué)發(fā)展觀。【師】下面我們就來一場關(guān)于傳統(tǒng)發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀的PK大戰(zhàn)。（二）價值判斷與價值選擇的特征1.情境二：傳統(tǒng)發(fā)展觀PK科學(xué)發(fā)展觀（1）傳統(tǒng)發(fā)展觀：主要以追求經(jīng)濟增長為基本導(dǎo)向。雖然創(chuàng)造了一定的物質(zhì)財富，但是出現(xiàn)了資源浪費、效率低下、發(fā)展緩慢等問題。（2）科學(xué)發(fā)展觀：堅持“打造綠色家園”的發(fā)展理念，提高資源利用效率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在發(fā)展經(jīng)濟的同時更加注重發(fā)展的可持續(xù)性和生態(tài)環(huán)境的保護。思考：①為什么不同時代的發(fā)展理念不同？②這體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇的什么特征？【生】（回答略）【師】在不同的歷史時期，面對不同的歷史任務(wù)，形成了不同的發(fā)展觀。這體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇的社會歷史性特征?！編煛窟@個問題我們探討清楚了，讓我們繼續(xù)前行！在前行的路上你又看到了這樣的一幕。下面請看情景劇——“元芳”你怎么看之污之源。2.情景劇：“元芳”你怎么看？——污之源（學(xué)生表演）思考：（1）居民、廠長、管委會主任、環(huán)保局長對這次排污事件的看法一樣嗎？（2）這說明影響價值判斷與價值選擇的因素是什么？【生】（回答略）【師】根據(jù)以上同學(xué)的回答，我們知道了人們的社會地位不同，需要不同，立場不同，就會產(chǎn)生不同的價值判斷和價值選擇。下面我們思考，他們所作出的價值判斷和價值選擇都是正確的嗎？如何才能做出正確的價值判斷和價值選擇呢？讓我們在繼續(xù)前行中尋找答案。（三）價值判斷與價值選擇的評判標(biāo)準(zhǔn)1.情境三：2014年3月24日，在荷蘭海牙召開第三屆核安全峰會，習(xí)近平總書記在會上作了重要的講話：“核能事業(yè)要發(fā)展和安全并重，中國將增強自身核安全能力，構(gòu)建國際核安全體系，維護地區(qū)和世界和平穩(wěn)定。加強核安全符合和平與發(fā)展這個時代主題......”思考：（1）總書記為什么要強調(diào)“核能事業(yè)要發(fā)展和安全并重”？（2）這對于我們做出正確的價值判斷與價值選擇有什么啟示？【生】（回答略）2.情境四：播放《焦裕祿事跡》視頻。思考：（1）為什么說焦裕祿是人民的好公仆？（2）他是如何做出正確的價值判斷與價值選擇的？【生】（回答略）【師】一個社會猶如一枚硬幣有正反兩方面，有站在人民立場上的，也有與人民為敵的。比如他們，（展示四名貪官的圖片）當(dāng)官者本應(yīng)在其位、盡其責(zé)，但他們卻是在其位、謀其私利，禍國殃民，成為社會的蛀蟲。為此我黨開展了以“為民、務(wù)實、清廉”為主題的“黨的群眾路線教育實踐活動”，要求黨員干部真正把人民放在心中最高的位置上，把人民的利益放在第一位，讓我們的中國夢夢想成真！【師】當(dāng)然要想實現(xiàn)我們的中國夢，也離不開我們每一個人的努力，下面請同學(xué)們走進我們身邊的榜樣--馬勇。（播放視頻）通過焦裕祿和馬勇同志的先進事跡讓我們更加深刻的認識要想做出正確的價值判斷與價值選擇還必須自覺站在最廣大人民的立場上?！編煛績r值判斷與價值選擇的評判標(biāo)準(zhǔn)是？一是要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；二是要自覺站在最廣大人民的立場上。（學(xué)生回答）【師】我們一路前行、一路收獲，現(xiàn)在我們可以滿載而歸了。在這個尋夢的旅程中，你的收獲是什么呢，哪位同學(xué)起來談一談？環(huán)節(jié)三：收獲篇【生】暢談收獲。【師】課堂小結(jié)（板書）五、回歸生活針對生活中遇到老人摔倒扶不扶展開討論六、回歸高考七、課后實踐請大家結(jié)合本課的內(nèi)容，以小組為單位，針對當(dāng)前高中生的價值判斷與價值選擇進行調(diào)查，并寫出調(diào)查報告。發(fā)送郵箱：geyujiegeyujie@163.com（選題角度：可以從學(xué)習(xí)、交友、娛樂、消費等方面選題）八、導(dǎo)師寄語在人生的十字路口上我們會遇到無數(shù)次的選擇有時我們會迷茫、徘徊、猶豫不決甚至是在痛苦中煎熬但是只要我們時刻用兩個標(biāo)準(zhǔn)來嚴格要求自己我們一定會找到那條屬于自己的正確道路！《價值判斷與價值選擇》學(xué)情分析學(xué)情分析高中學(xué)生正是世界觀、人生觀和價值觀逐步形成的特殊時期，科學(xué)理論的正確引導(dǎo)是不可或缺的，《價值判斷與價值選擇》這一框題，正是針對高中學(xué)生的具體情況，積極引導(dǎo)學(xué)生主動探尋實現(xiàn)人生價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，剖析生活中的事例，體驗價值比較，鑒別，選擇的過程，認同人民利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想，明確生活的意義，具有重要的現(xiàn)實意義。《價值判斷與價值選擇》效果分析效果分析為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，本節(jié)課我主要通過三個主體環(huán)節(jié)的設(shè)計得出這節(jié)課的主要知識點，下面談?wù)勥@三個環(huán)節(jié)在課堂產(chǎn)生的效果。一、起航篇——通過問題情景一，引出價值判斷和價值選擇的含義及關(guān)系。這部分“遠航你選擇帶什么？為什么帶？”這兩個淺顯小問題引起學(xué)生的思考，從而對價值判斷與價值選擇的含義有了直觀的感受和認識，學(xué)生很容易理解。二、尋夢篇——情境二：通過傳統(tǒng)發(fā)展觀PK科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)生小組討論，回答問題，得出結(jié)論：社會歷史性特征。通過學(xué)生表演情景劇——元芳，你怎么看？學(xué)生思考回答問題，得出價值判斷和價值選擇的第二個特征：主體差異性。這部分通過剖析生活中的熟悉事例讓學(xué)生自己得出結(jié)論，培養(yǎng)了分析問題的思維能力，通過自主探究、小組討論、搶答展現(xiàn)交流，體現(xiàn)出很強的自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的新課程觀念，學(xué)生的積極性充分調(diào)動，效果相當(dāng)不錯。三、情景三：從核安全得出第一個標(biāo)準(zhǔn)：要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。播放《人民的好公仆—焦裕祿》和馬勇的事跡，引導(dǎo)學(xué)生得出第二個標(biāo)準(zhǔn)：自覺站在最廣大人民的立場上。這部分注重的是學(xué)生的情感，態(tài)度和價值觀目標(biāo)的培養(yǎng)，通過剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程，認同人民的利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。這部分主要是一個情感和價值觀內(nèi)化并形成的過程，通過對探究問題的思考內(nèi)化并認同怎樣才是正確的價值判斷和價值選擇，在課堂上，這兩位模范人物的事跡對學(xué)生的價值觀是形成一個情感沖擊，為學(xué)生樹立了榜樣。由此一來，既引導(dǎo)學(xué)生生成課本知識，又激發(fā)了學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，充分發(fā)揮了思想政治課的德育功能，一舉兩得。《價值判斷與價值選擇》教學(xué)分析教材分析本框內(nèi)容共二目：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺站在最廣大人民的立場上。它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，價值判斷和價值選擇是客觀存在的反映，是社會實踐的產(chǎn)物，而不是哪一個人的憑空設(shè)想。只有始終站在廣大人民的立場上，把人民的利益當(dāng)作最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。也只有堅定不移地站在最廣大人民群眾的立場上進行選擇，才能把個人，集體，社會三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)?！秲r值判斷與價值選擇》評測練習(xí)要求：限定時間10分鐘，完成后小組內(nèi)互批，找出問題，并商量解決。（一） 基礎(chǔ)題【自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律】1、元代學(xué)者許衡有一天外出，因為天氣炎熱感到口渴難忍，同行的人紛紛去摘路邊的梨，唯獨許衡不為所動，別人笑他顧慮多，許衡正色地說：“梨雖無主，我心有主”。這個故事包含的人生觀、價值觀道理是()A．人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上進行的B．價值觀對人生道路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用C．樹立正確的價值觀，可以作出不同的價值選擇和價值判斷D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性2、近年來，我國中小學(xué)生已成為近年人數(shù)增長最快的留學(xué)人群，而且低齡化趨向明顯，高中以及高中以下的小留學(xué)生越來越多。專家指出，在目前情況下，“低齡留學(xué)”的弊卻遠大于利。十多歲的孩子心智尚未成熟，不具備較強的自我控制、自我管理能力，遠離父母，在情感上難免會造成缺損，對孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)不利。由此可見，盲目跟風(fēng)的“低齡留學(xué)”()A．是時代的潮流B．屬于自己的價值選擇，和別人無關(guān)C．是在違背客觀規(guī)律的價值觀指導(dǎo)下的錯誤行為D．說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征3、“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)。“忠孝”在不同時代有不同的含義表明()A．經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇B．價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D．人們對客觀事物的認識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)【自覺站在最廣大人民的立場上】4、影響人們價值判斷和價值選擇的因素有()①社會地位和個人需要②認識事物的角度③所處的立場④個人的社會實踐經(jīng)驗A．①B．①②C．①②③D．①②③④5、馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由?！备鶕?jù)這一觀點，我們應(yīng)該做到()①正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系②必要時犧牲個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益③把集體利益放在首位，堅持集體利益高于個人利益的原則④不能追求個人利益A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④6、做出正確價值判斷和價值選擇必須具備的條件有（）①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)③把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為最高的價值追求④正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位A.①②B.③④C.①②③D.①②③④（二） 提高題7、（2011江蘇）舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是()A．價值實現(xiàn)取決于人們的選擇B．人的價值是永恒的C．價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)D．價值選擇有正確和錯誤之分8、“既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。”這種結(jié)論（）A．正確，因為價值判斷與價值選擇屬于主觀范疇B．錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C．正確，因為價值判斷與價值選擇具有社會歷史性D．錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷與價值選擇也就不同9、（2011海南）斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來，人們就斗牛運動的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論，反對斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認為，斗牛代表西班牙的國家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚光大。人們之所以對斗牛運動持不同的看法，是因為()①不同的認識主體對同一客觀對象的認識是客觀的②不同主體對同一事物總是作出不同的價值判斷和選擇③認識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認識不同④價值觀對人們的認識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用A．①②B．①③C．②④D．③④10、（2011廣東）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是()①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性②價值判斷和價值選擇必然具有階級性③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②B．①④C．②③D．③④參考答案：1.A2.C3.C4.D5.A6.D7.C8.B9.D10.B《價值判斷與價值選擇》課后反思課后反思新課程理念要立足生活主題。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計我便從這一教學(xué)理念出發(fā)，沒有拘泥于教材的理論框框，而是通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過三個主體環(huán)節(jié)的設(shè)計得出本節(jié)課的主要知識點，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用充分發(fā)揮，在課堂上能自主探究，自主發(fā)表見解，提出疑問。由此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)形式變得多樣化，有自主探究、小組討論、搶答