三精考點(diǎn)之高中歷史一輪復(fù)習(xí)最易錯(cuò)考點(diǎn)系列：考點(diǎn)4 陸

陸王心學(xué)★★★★○○○陸九淵和王陽明道理并努力實(shí)踐之。心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建理學(xué)信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。(一)心學(xué)的開創(chuàng)者陸九淵“心即理也”。。因?yàn)椤袄怼痹凇靶摹敝?，所以窮理不必向身心以外的事物探主張于人生日常處直接體悟理。(二)心學(xué)集大成者王陽明“致良知”“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，恢復(fù)良知的本性。踐。(三)影響思想解放作用?？陀^上沖擊了正統(tǒng)儒學(xué)的影響，沖破了理學(xué)的思想禁錮，對晚明思想界的發(fā)展起到了一定的刺激作用。。本質(zhì)都以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求本質(zhì)都以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求相地位都屬于宋明理學(xué)的突出代表，把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段。同內(nèi)容都認(rèn)為世界的本原是理；都繼承了孔孟“仁”“禮”，以維護(hù)封建統(tǒng)治為目的點(diǎn)都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華影響民族的性格起了積極作用項(xiàng)目程朱理學(xué)陸王心學(xué)理學(xué)思想“理”是世界的本原“心”是萬物的本原不方法論強(qiáng)調(diào)“格物致知”“發(fā)明本心”或“致良知”同道德觀主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范主張人應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知點(diǎn)哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮。至明朝，由王守仁（號陽明，下文王陽明即此人）提出心學(xué)的宗旨在于“致良知學(xué)生學(xué)習(xí)起來，有很多困難，考試比較容易失分，備考過程中需要注意以下幾個(gè)方面：解陸九淵與王陽明的思想主張；如何短時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)確高效的記住，這就需要緊扣歷史特點(diǎn)；事件的理解與記憶，特別有效。1，“的朱熹認(rèn)為“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”；明代王陽明也要求人們“靜時(shí)念念去人欲存天理，動(dòng)時(shí)念念去人欲存天理”。這反映了兩者都重視道德在個(gè)人修養(yǎng)中的重要性兩者都充分肯定人的主體性地位兩者都認(rèn)為“理欲之辯”是理學(xué)的核心思想理學(xué)的演變已阻礙了社會的進(jìn)步【答案】A【解析】發(fā)出“破ft中之賊易，破心中之賊難”的慨嘆，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心學(xué)論題。據(jù)此可知其心學(xué)理論核心是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識與實(shí)踐相統(tǒng)一根植于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會現(xiàn)實(shí)主旨是培養(yǎng)君子道德端其志向從哲學(xué)高度論證儒家倫理合理性【答案】C【解析】試題分析：據(jù)材料“破ft中之賊易，破心中之賊難”、“心即理”、“知行合一”、“致良知”并結(jié)合所學(xué)知識可知，王陽明的心學(xué)主張道德良知的重要地位，故C問題，故AB選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒有反映哲學(xué)理論的高度，故DC。點(diǎn)睛：本題解題時(shí)應(yīng)該扣住材料關(guān)鍵信息“王陽明”、“世衰俗降”、“致良知”，這些關(guān)鍵詞直接指向2，王守仁認(rèn)為，人生追求自由，從吾所好，應(yīng)該聽從真己即心、性或良知之所好，而不應(yīng)該聽從軀殼即口耳眼鼻的己之所好。這才是君子所具有的處世態(tài)度。這種認(rèn)識反對開展實(shí)踐活動(dòng)有助于良好習(xí)性的養(yǎng)成教導(dǎo)人們節(jié)衣縮食否定直觀感受的合理性【答案】B【解析】點(diǎn)睛：材料“人生追求自由，從吾所好”“不應(yīng)該聽從軀殼即口耳眼鼻的己之所好”是解題的關(guān)鍵。3，“敢以為是也?！痹诖耍蹶柮髦鲝垺跋桃钥鬃邮欠菫槭欠恰标P(guān)注核心問題是“得”與“失”重申了“理”是萬物的本原闡發(fā)的根本問題是“內(nèi)心求理”【答案】D【解析】試題分析：材料中文字的大體含義是不要以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，孔子所言未必正確，普通人言論也有可取之處，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以自己內(nèi)心的判斷為準(zhǔn)繩，所以結(jié)合備選項(xiàng)中材料含義與此相符的只有D項(xiàng)，不符合材料的主旨，排除；是程朱理學(xué)的觀點(diǎn)，不符合題意，排除。每道試題20分，總計(jì)100分1．“見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井，自然知側(cè)隱。”上球材料體現(xiàn)的主要觀點(diǎn)是修養(yǎng)的最高境界是仁發(fā)明本心致良知知行合一【答案】C【解析】書”來提高自己的道德修養(yǎng)。這說明他強(qiáng)調(diào)倫理道德主張心靈凈化反對格物致知踐行知行合一【答案】B【解析】試題分析：根據(jù)題干可知，陸九淵主張通過提高自己的道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)心靈凈化，以剝落、掃除“物欲”見”，而不是強(qiáng)調(diào)倫理道德，排除。題干強(qiáng)調(diào)通過提高自己的道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)心靈凈化，而不是反對格物致知，排除C。知行合一是王陽明的主張，與陸九淵不符，排除。綜上所述，本題正確答案選B。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是抓住題干關(guān)鍵信息“剝落心蔽”、“發(fā)明本心”，用“讀書”來提高自己的道德修養(yǎng)等，逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。3．有學(xué)者評論古代某思想家說：“孔子論政，以仁為主。……承其教而發(fā)為‘仁心“仁政’之論，……以為仁、義、禮、智四德，皆由人類天賦側(cè)隱、羞惡、恭敬、是非之心，引伸發(fā)展而成。故‘人皆可以為堯舜’，而仁心乃人類所共有?！痹撍枷爰覒?yīng)是A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明【答案】A【解析】點(diǎn)睛：中國傳統(tǒng)文化博大精深，其主流思想即儒家思想，要弄清不同時(shí)期儒家思想的來龍去脈?！秱髁?xí)錄》載：“夫?qū)W貴得之心，求之于心非也，雖其言之出于孔子，不敢以為