部編版八年級語文下冊 應有格物致知精神 課件教學

丁肇中人教版·語文·八年級下冊14.應有格物致知精神

在自主閱讀中區(qū)分觀點與材料，把握演講者的主要觀點。梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進的結構。理解演講中事例對觀點的印證作用。領悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。學習目標瞭望（）緬懷（）探察（）探討（）檢討（）彷徨（

）激變（）

格物致知（）袖手旁觀（）不知所措（）

tǎopánɡhuánɡliàomiǎnjiǎncháxiùjīgé··········預習檢測·cuò預習檢測【袖手旁觀】【一帆風順】【格物致知】【不知所措】比喻置身事外，或不協(xié)助別人。比喻非常順利，毫無波折或挫折。推究事物的原理法則而總結為理性知識。不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。初二學生洋洋正在自學這篇議論性演講，在學習過程中，他遇到一些難題，你們能幫幫他嗎？學習背景

1990年5月，《瞭望》周刊等單位組織“情系中華”征文活動，著名物理學家丁肇中的《懷念》被評為特別榮譽獎。1991年10月18日，征文活動頒獎大會在北京人民大會堂舉行，丁肇中在會上發(fā)表了這篇演講。難題1-1：提煉觀點請大家?guī)椭笱笳页鑫闹?包括標題)能夠表達演講者觀點的句子，不超過八句。一讀課文，提煉觀點現(xiàn)代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。實驗不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。應有格物致知精神難題1-2：串聯(lián)思路請大家使用簡潔的語言，將這些零散的句子按照合理的邏輯順序串聯(lián)起來，幫助洋洋理清文章思路。一讀課文，提煉觀點現(xiàn)代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。實驗不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。應有格物致知精神難題1-3：歸納論點請大家將八句話中次要的句子刪掉，只剩下一句話。一讀課文，提煉觀點應有格物致知精神中心論點議論文的基本結構提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結論）123二讀課文，梳理結構難題2-1：理清結構請大家根據(jù)議論文結構提示，幫助洋洋梳理文章論述結構，完成思維導圖。應有格物致知精神分析問題（本論）解決問題（結論）提出問題（引論）：

1：

3：

：

2：

二讀課文，梳理結構應有格物致知精神分析問題（本論）解決問題（結論）提出問題（引論）：中國學生應該怎樣了解自然科學

1：傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知3：在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀：強調(diào)格物致知的真正意義

2：分析實驗精神在科學上的重要性

二讀課文，梳理結構論點論證論據(jù)議論文三要素：對于論題的主要觀點和見解

事實論據(jù)

道理論據(jù)

：證明論點的材料

中心論點

分論點

：用論據(jù)證明論點的過程和方法

舉例論證

道理論證

對比論證

比喻論證

難題3-1：整理論據(jù)請大家根據(jù)議論文論據(jù)相關知識，幫助洋洋找出文中的“材料”，并加以分類，填入下表。事實論據(jù)道理論據(jù)王陽明格竹子“四書”之一的《大學》……………………三讀課文，整理論據(jù)難題3-1：整理論據(jù)請大家根據(jù)議論文論據(jù)相關知識，幫助洋洋找出文中的“材料”，并加以分類，填入下表。事實論據(jù)道理論據(jù)王陽明格竹子“四書”之一的《大學》……“致知”。通過實驗了解竹子性質(zhì)?！洞髮W》本身就說……平天下。中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策。作者在美國的學習經(jīng)歷。三讀課文，整理論據(jù)難題3-2：分析論據(jù)請大家聚焦事實論據(jù)，幫助洋洋完成下列表格。所舉例子闡述道理作用論述角度王陽明“格”竹失敗。傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”。使論證更具體形象生動，更具說服力。反面通過實驗了解竹子性質(zhì)。中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策。作者在美國的學習經(jīng)歷。三讀課文，整理論據(jù)難題3-2：分析論據(jù)請大家聚焦事實論據(jù)，幫助洋洋完成下列表格。所舉例子闡述道理作用論述角度王陽明“格”竹失敗。傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”。使論證更具體形象生動，更具說服力。反面通過實驗了解竹子性質(zhì)。實驗的過程……積極的探測。使論證更具體形象生動，更具說服力。正面中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策。證明了科學實驗精神的重要性。使論證更具體形象生動，更具說服力。反面作者在美國的學習經(jīng)歷。證明了科學實驗精神的重要性。拉近與聽眾的距離，使論證更具體形象生動，更具說服力。反面三讀課文，整理論據(jù)難題4-1：辨別方法請大家根據(jù)議論文論證方法相關知識，想一想文章主要采用了哪些論證方法？

舉例論證道理論證比喻論證對比論證常用

論證方法列舉了……的事例，具體、典型而充分論證了……觀點，使論證更有說服力。道理論證（引用論證），引用了……的名言，有力地論證了……觀點，使論證更有權威性。對比論證，把……與……作對比，突出地論證了……觀點，使論證更鮮明。比喻論證，把……比作……，生動形象地論證了……觀點，使論證更加通俗易懂。四讀課文，辨別方法課堂小結應有格物致知精神分析問題（本論）解決問題（結論）提出問題（引論）：應有格物致知精神

1：傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知

3：在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀：強調(diào)格物致知的真正意義

2：分析實驗精神在科學上的重要性這篇演講詞由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和作者的實例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學生的弱點，論證了格物致知的真正意義，號召中國學生要有真正的格物致知精神，這樣才能對世界有所貢獻。課堂小結通過大家的幫助，洋洋基本掌握了議論性演講的方法，非常感謝大家！區(qū)分材料，提煉觀點。理清脈絡，梳理結構。整理論據(jù)，辨別方法。拓展延伸你是怎樣看待學習成績與綜合能力的？圍繞這個話題寫一篇短文。14應有格物致知精神

1.了解演講者觀點，領悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。2.梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進的結構。3.理解演講中事例對觀點的印證作用。學習目標有這樣一則消息：一名女高中生以較高的分數(shù)考入了中國科技大學物理專業(yè)，入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，請同學們說說，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。走近作者1.注音：丁肇（）中不知所措（）2.釋詞：格物：致知：袖手旁觀：不知所措：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。字詞積累看到題目，你會提出什么問題呢？“格物致知”是什么意思？什么是“格物致知精神”？為什么要有格物致知精神？本文的論點是什么？請在文中畫出每段的關鍵句，且找出文中的過渡句。整體感知什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。從探察物體而得到知識。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。知，知識、認識。格物致知：格，推究，探察；致，獲得。探察物體而得到知識?！案裎镏轮瘛本褪恰皩嶒灳瘛?。論點：我們應有格物致知精神。請按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結構給全文劃分層次并歸納意思。第一部分（1段）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？第二部分（2～12段）分析問題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學上的重要性。第三部分（13）解決問題：

強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。閱讀2-5自然段作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅笔鞘裁磿?？朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經(jīng)典。細節(jié)探究“格物”和“致知”出自何處？出自《大學》《大學》中提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學家的基本綱領的一部分。《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。因為“他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度”有代表性。舉例論證作者認為王陽明“格”竹子為什么失?。窟@位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。王陽明《傳習錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做?！彼苑Q之“唯心主義哲學家”討論：按照現(xiàn)代科學的方法，竹子應當怎樣“格”？作者主張：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要……閱讀6-12自然段，

我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

提示了這一段大意的語句是：實驗精神在科學上的重要性。

“實驗精神”與“格物致知”是什么關系？“實驗精神”是“真正的格物致知”?？茖W進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

揭示本段論點的語句是：新的知識只能通過實地實驗而得到。實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕耍宰鳛檎麄€探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數(shù)的人關鍵性的發(fā)現(xiàn)。作者認為：在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么？中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。作者認為今天的教育應當怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。格物致知“真正的意義”有哪兩個方面？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。本文結尾表達了什么希望？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。朗讀課文，想一想：為什么應該有格物致知精神?這是被科學進展的歷史和