《神曲 地獄篇 煉獄篇 天國篇》讀書筆記

《神曲地獄篇煉獄篇天國篇》最新版讀書筆記，下載可以直接修改思維導(dǎo)圖PPT模板但丁詩人地獄理性天國寓意森林世界精神維吉爾認識詩貝雅特麗齊人類神曲上帝筵席生活個人本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01文前彩插出版說明地獄篇文前輔文譯本序煉獄篇目錄030502040607天國篇“名著名譯叢書”書目譯后記目錄0908內(nèi)容摘要長篇史詩《神曲》分為《地獄篇》、《煉獄篇》和《天國篇》。其故事采用中古夢幻文學(xué)的形式，主人公是詩人但丁本身，講述他“在人生的中途，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)迷失了正路，走進了一座幽暗的森林”；彷徨了一夜后才走出森林，卻被三只野獸——豹、獅、狼——攔住了去路。危急時分古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)搭救了他引導(dǎo)他去游歷。本書被認為是文藝復(fù)興運動最重要的里程碑式的作品。文前彩插維吉爾象征理性和哲學(xué)，他引導(dǎo)但丁游歷地獄和煉獄，象征人憑理性和哲學(xué)認識罪惡的后果，從而悔過自新，通過鍛煉，達到道德上的完美境界，獲得現(xiàn)世生活的幸福。文前輔文貝雅特麗齊象征信仰和神學(xué)，她引導(dǎo)但丁游歷天國，最后見到上帝，象征人通過信仰的途徑和神學(xué)的啟迪，認識最高真理和至善，獲得來世永生的幸福。出版說明在人生的中途[2]，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)迷失了正路，走進了一座幽暗的森林[3]，他們沒有死的希望[9]，他們盲目度過的一生如此卑不足道，以至于對任何別種命運他們都忌妒[10]。譯本序世上不容許他們的名字留下來，慈悲和正義都鄙棄他們?nèi)缤芤归g寒氣侵襲而低垂、閉合的小花，經(jīng)微白的朝陽一照，朵朵在花莖上挺起、開放，我的萎靡的精神又振作起來《筵席》的重大意義尤其在于強調(diào)理性，指出“人的生活就是運用理性”，“去掉理性，人就不再成其為人，而只是有感覺的東西，即畜生而已”，認為真正使人高貴、接近于上帝的就是理性。地獄篇這種觀點閃現(xiàn)出人文主義的曙光。第一章[1]第二章[1]第三章第四章第五章第六章010302040506地獄篇第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章010302040506地獄篇第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章010302040506地獄篇煉獄篇歐洲文藝復(fù)興最有代表性的作家和開拓者之一。第一章第二章第三章第四章第五章第六章010302040506煉獄篇第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章010302040506煉獄篇第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章010302040506煉獄篇天國篇恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。第一章第二章第三章第四章第五章第六章[1]010302040506天國篇第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章010302040506天國篇第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章010302040506天國篇譯后記主要作品有《神曲》《新生》《筵席》《論俗語》和《帝制論》等。“名著名譯叢書”書目恩格斯稱他“是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”由于三只野獸（寓意：肉欲、驕傲、貪婪）、尤其是母狼（寓意：貪婪）的障礙，不可能直接登上小山（寓意：個人和人類不可能獲