統(tǒng)編版高中語文必修一 夢游天姥吟留別 登高 琵琶行并序 公開課教學(xué)課件

第8課

夢游天姥吟留別登高琵琶行并序第三單元文學(xué)閱讀與寫作

1.語言目標(biāo)：誦讀這三首詩，把握朗讀節(jié)奏，并背誦這三首詩。2.審美目標(biāo)：理解詩歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。素養(yǎng)目標(biāo)任務(wù)情境李白與杜甫，一個是浪漫主義的“詩仙”，一個是現(xiàn)實(shí)主義的“詩圣”。他們，一個喜歡調(diào)動自己豐富的想象力，為我們構(gòu)建一個奇?zhèn)ス妍惖氖澜?；一個擅長把現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)物納入詩中，讓一個個意象成為感時傷懷、憂國憂民的載體。二人的風(fēng)格，自是非常不同，差別也非常明顯。與杜甫一樣，白居易也是現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他的詩更加通俗易懂，因?yàn)閾?jù)說他每首詩都務(wù)必要讓老婦人能夠讀懂。讓我們走近這三位大詩人，研讀他們的詩歌，體會他們與眾不同的高超技藝和屬于他們的情感吧。內(nèi)容索引XUEXIRENWUYIYUEDUYUJIANSHANG學(xué)習(xí)任務(wù)一閱讀與鑒賞貳壹XUEXIRENWUERZHENGHEYUTANJIU學(xué)習(xí)任務(wù)二整合與探究壹XUEXIRENWUYIYUEDUYUJIANSHANG學(xué)習(xí)任務(wù)一閱讀與鑒賞登高夢游天姥吟留別琵琶行并序任務(wù)活動一誦讀全詩，理解大意(一)誦讀詩韻1.誦讀全詩，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“

”標(biāo)出韻腳。這首詩可分為兩大層，第一層從開頭至“失向來之煙霞”，寫夢游天姥。這一層又分三小層。第一小層：夢前海客

談

瀛洲，煙濤

微茫

信

難求；越人

語

天姥，云霞

明滅

或

可睹。天姥

連天

向天

橫，勢拔

五岳

掩

赤城。天臺

四萬

八千

丈，對此

欲倒

東南

傾。夢游天姥吟留別//////

////

/

/

///////

///第二小層：夢境

我欲

因之

夢

吳越，一夜

飛度

鏡湖

月。

湖月

照

我影，送我

至

剡溪。

謝公

宿處

今

尚在，淥水

蕩漾

清猿

啼。

腳著

謝公

屐，身登

青云

梯。

半壁

見

海日，空中

聞

天雞。

千巖

萬轉(zhuǎn)

路

不定，迷花

倚石

忽已

暝。

熊咆

龍吟

殷

巖泉，栗

深林兮

驚

層巔。

云

青青兮

欲雨，水

澹澹兮

生煙。

列缺

霹靂，丘巒

崩摧。

洞天

石扉，訇然

中開。

青冥

浩蕩

不見

底，日月

照耀

金銀

臺。//

//////////////

///

///////////////////////////////霓

為衣兮

風(fēng)

為馬，云之君兮

紛紛

而來下。虎

鼓瑟兮

鸞

回車，仙之人兮

列

如麻。第三小層：夢醒

忽

魂悸

以魄動，恍

驚起

而長嗟。

惟

覺時之

枕席，失

向來之

煙霞。第二層從“世間行樂”至詩末，留別。世間

行樂

亦

如此，古來

萬事

東流

水。別君

去兮

何時

還？且放

白鹿

青崖

間，須行

即騎

訪

名山。安能

摧眉

折腰

事

權(quán)貴，使我

不得

開心顏？

這首詩多次換韻，所押的韻有“ou”“u”“enɡ”“üe”“i”“inɡ”“ɑn”“ɑi”“ɑ”等。

//////

////

//////

//

////////////////

/////

(二)初步理解2.下面是這首詩的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請?jiān)冖佟萏幪钊胂鄳?yīng)的內(nèi)容?！皦簟雹?/p>

(第1段)

④_______

夢游歷程(第2段開頭至“水澹澹兮生煙”)陶醉

②

(“列缺霹靂”至“仙之人兮列如麻”)驚異③

(“忽魂悸以魄動”至“失向來之煙霞”)⑤________夢后言志(第3段)慷慨入夢緣由夢中仙境夢醒時分失落向往3.這首詩的詩眼是哪句？為什么？答案“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”是全詩的詩眼。因?yàn)檫@句詩充分表現(xiàn)出詩人淡泊名利、豪放不羈的豁達(dá)性格，是全詩主旨的體現(xiàn)。任務(wù)活動二賞析技巧，體悟情感(一)賞析技巧1.本詩為何開頭不談天姥，而是從“?？驼勫蕖睂懫?？答案(1)以虛襯實(shí)，瀛洲難求，而天姥可睹，因而才夢游天姥而不夢游瀛洲。(2)把天姥與神山瀛洲并提，使天姥山也帶上了一層神秘色彩，為后面夢境的描寫做鋪墊。2.詩人是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的？答案詩人將天姥山與五岳、赤城、天臺進(jìn)行比照，把其高聳的樣子寫得淋漓盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話下，萬丈天臺拜倒腳下。事實(shí)上天姥山只不過是浙東一處靈秀之地，與天臺并峙，較五岳卻是小巫見大巫，這便是用陪襯、夸張的手法營造一個神奇的色彩、神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢幻的境界。3.明代王思任在《天姥》一文中寫道：“天姥(比之于天臺)，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父(‘魁父’指小山丘)，焉能‘勢拔五岳掩赤城’耶？”(天姥山和天臺山相比很矮，只能算是兒孫輩的一個小山丘，怎么可能“勢拔五岳掩赤城”呢？)你是如何理解這一問題的？答案(1)詩人運(yùn)用夸張的寫法，如同他寫頭發(fā)是“白發(fā)三千丈”，寫瀑布是“飛流直下三千尺”。(2)詩人筆下的天姥山完全是其內(nèi)心主觀想象的產(chǎn)物，現(xiàn)實(shí)中沒有哪一座山是他筆下的天姥山。4.詩人是怎樣到達(dá)天姥山的呢？“飛”表現(xiàn)了什么追求？“照”和“送”寫出了什么？采用了什么手法？答案(1)“一夜飛度鏡湖月”。(2)“飛”字表現(xiàn)了詩人追求自由自在，也夸張地表現(xiàn)出了詩人游天姥山的急切心情，體現(xiàn)了他豪放飄逸的風(fēng)格。(3)明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)出詩人對自然的熱愛和眷戀。(4)這里采用了擬人手法。(二)體悟情感5.詩人描寫金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云之君、虎、鸞等事物，是為了表現(xiàn)什么思想？答案意欲虛構(gòu)一個充滿幻想、五彩繽紛的神話世界，并與丑惡現(xiàn)實(shí)對比，從而表達(dá)詩人對美好生活的向往，對丑惡現(xiàn)實(shí)的鞭撻。6.詩中“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”，表現(xiàn)了詩人什么樣的情緒和生活態(tài)度？答案

表現(xiàn)了詩人對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，反映了詩人思想消極的一面。7.詩歌題曰“吟留別”，而全詩竟無一字抒“別”意，是否有離題之嫌？答案我國古代一般的“留別”“贈別”之類的詩歌，大都寫離情別緒，黯然銷魂，情調(diào)低沉。而李白這首留別詩，卻完全打破了這種陳規(guī)舊俗，它構(gòu)思奇特、基調(diào)高亢，借留別以抒感慨，以夢游方式抒發(fā)胸臆、表現(xiàn)主題。全詩圍繞一場游仙的夢幻而寫，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出夢游；再由天姥引出仙洞，由夢醒而生感慨。如此從現(xiàn)實(shí)到夢境，又從夢境到現(xiàn)實(shí)。借描繪仙境之美好，以揭露現(xiàn)實(shí)之丑惡；借抒發(fā)對理想的追求，以顯示對權(quán)貴的憎惡；借惜別的機(jī)會賦詩，卻寫訪游名山，以表明自己的斗志，表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主題。這樣奇特的構(gòu)思、高昂的格調(diào)，真不愧為留別詩的千古絕唱。任務(wù)活動三比較異同，拓展閱讀1.閱讀下面李白的詩句，結(jié)合課文，體會李白詩歌浪漫主義的風(fēng)格特點(diǎn)。(1)白發(fā)三千丈，緣愁似個長。——《秋浦歌》(2)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》(3)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿浲魝悺?4)花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。——《月下獨(dú)酌》(5)抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》(6)君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！秾⑦M(jìn)酒》答案(1)豐富的修辭手法，尤其是生動的比喻和奇特大膽的夸張。善用比喻，讓他的詩讀起來豪邁奔放，情感強(qiáng)烈又迷離恍惚，若即若離給人一種意味深長的感受。善用夸張，使描述的形象更加鮮明突出，表達(dá)的情感更加深切強(qiáng)烈，使讀者在感情上引起震動，能夠極盡抒情言志之功。(2)奇特驚人的想象。李白詩歌的浪漫主義特色還體現(xiàn)在善于運(yùn)用豐富而又奇特的想象來描寫形象，抒寫感情。他善于把自己的形象思維無拘無束地馳騁于悠遠(yuǎn)的時空之中；有時他還借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實(shí)的意象創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗追求光明的思想感情。(3)清新自然不拘泥的語句。李白的詩歌語句時而清澈純凈，時而光彩奪目，但最突出的特點(diǎn)還是曠達(dá)自然。他寫作時似乎是隨心所欲，情到滿時詩句自然而來，句式不拘一格卻能使人更加振奮。(4)強(qiáng)烈的主觀意識。李白詩歌里飽含著濃郁的個人感情和主觀意識，這也是他能將平淡無奇的事物刻畫地波瀾壯闊的原因。感情的充沛，性格的爽朗，這就使得當(dāng)他激昂的政治熱情受到現(xiàn)實(shí)的打擊時，那種懷才不遇、壯志難酬的妙語一瀉千里。2.閱讀下面這首詩，思考后面的問題。宿五松山下荀媼家①李白我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂②寒。跪進(jìn)③雕胡飯④，月光明素盤。令人慚漂母⑤，三謝不能餐?！咀ⅰ?/p>

①五松山：在安徽銅陵。李白曾路過此地，留宿于山下荀媼家。②舂：舂米，把稻谷放在石臼里搗去皮殼。③跪進(jìn)：古人席地而坐，屈膝坐在腳跟上，上半身直立叫跪坐。荀媼端來晚飯，也是跪下身子放在小桌上，所以叫跪進(jìn)。④雕胡飯：菰米(茭白的果實(shí))做的飯，古人當(dāng)作美餐。⑤漂母：韓信年少時候很窮困，在淮陰城下釣魚，一個正在漂洗絲絮的老媽媽見他饑餓，便拿飯給他吃。后來韓信被封為楚王，送給漂母千金表示感謝。(1)最后兩句借用韓信的典故，表達(dá)了什么感情？這首詩和李白的其他詩歌相比，表現(xiàn)了怎樣的不同？答案面對荀媼的熱情招待，詩人表達(dá)了誠摯的謝意和無以為報的慚愧。這首詩和李白的其他詩歌寫得豪邁放縱明顯不同，寫得樸素親切，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的深厚感情。(2)請結(jié)合你所了解的李白，談?wù)勗娙嗽诖嗽娭械男蜗?。答案李白的性格本來是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事?quán)貴”，常?！耙蛔砝墼螺p王侯”，在王公大人面前是那樣的桀驁不馴。可是，對一個普通的山村老媽媽卻是如此謙恭，如此誠摯，充分顯示了李白的可貴品質(zhì)。(3)我們把李白歸到浪漫主義詩人里，但李白也有如本詩這樣的現(xiàn)實(shí)主義作品；陶淵明是田園詩人，作品大都平淡自然，但他也有“刑天舞干戚，猛志固常在”這樣金剛怒目式的作品；一代婉約詞人李清照也寫出過“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁文辭。對此，你有什么看法？答案

(示例)創(chuàng)作風(fēng)格只是就一個作者大部分作品而言，而并非全部作品。古人作詞作詩全是在特定環(huán)境下有感而發(fā)，如果拘泥于自己的流派、風(fēng)格，就會限制住自己。同樣，我們理解作品內(nèi)容，固然應(yīng)該做到知人論世，但在涉及具體作品的理解時，則應(yīng)具體問題具體分析，不能把同一作者的所有作品都?xì)w到同一種風(fēng)格中去。1.走近作者(1)作者簡介李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)。生于中亞碎葉城(現(xiàn)吉爾吉斯斯坦境內(nèi))，后家遷綿州明縣(現(xiàn)四川江油)。少年時期就廣學(xué)博覽，10歲觀百家，15歲觀奇書，好劍術(shù)，自幼就有建功立業(yè)的政治理想，自稱其抱負(fù)是“使寰區(qū)大定，海縣清一”。26歲時，出蜀遠(yuǎn)游，歷訪名山道觀，廣泛結(jié)交，并樹立較高的聲譽(yù)。天寶元年(742)，被玄宗召至長安，供奉翰林，后因受權(quán)貴讒毀，被迫離開京城。“安史之亂”爆發(fā)后，應(yīng)征加入永王李璘的幕府，李璘被肅宗消滅后，受累入獄，被流放到夜郎(現(xiàn)貴州桐梓)，途中遇到大赦，重獲自由，后病學(xué)習(xí)資源附：資源與積累逝于當(dāng)涂(現(xiàn)屬安徽省)。李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感，詩風(fēng)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，被賀知章稱為“詩仙”，他與杜甫并稱為“李杜”。(2)作者延讀李白心靈里的故鄉(xiāng)車延高李白的故鄉(xiāng)究竟在何處，這些年始終沒有停止過紛爭。故鄉(xiāng)，其實(shí)就是一種回望，由現(xiàn)實(shí)里的無意觸發(fā)，突然對自己最難忘最信賴最依靠的故土故地故人故情產(chǎn)生一種意念性的向往。它是抽象的具體，又是具體的抽象?；谶@點(diǎn)，我們可以大著膽子學(xué)著詩仙的狂放，喝下幾杯酒，邁著醉步走進(jìn)詩人心靈之門。這時，你就會發(fā)現(xiàn)詩人心靈的故鄉(xiāng)是變化的多樣的唯美的抽象的。在當(dāng)時的交通條件下，從碎葉城到成紀(jì)，再折道江油，是十分漫長艱難的跋涉。那時的李白太天真，懵懂的眼睛在有節(jié)律的馬背上晃著。在沒有驛道的沙漠戈壁野嶺山道間，一行嗒嗒作響的馬蹄，在白天和黑夜里騎著陽光和月色行走。就這樣直到馬蹄停在江油?；貞浿?，父母談到了碎葉城，李白像聽天書，那一段記憶是空白的，但他熟記著馬蹄，熟記著馬蹄踩踏疲勞和喘息時那種沉重的聲音，記得馬蹄后面的路彎彎曲曲，也記得馬蹄前面的路曲曲彎彎。停下來歇息時母親指著身后告訴他，馬蹄的那一頭是故鄉(xiāng)！但那時的李白想：最后一個馬蹄圓寂的地方，才是他今世的故鄉(xiāng)。傳說李白出生時，母親夢見了太白金星，所以他名白字太白。夜空里的星宿與月亮本身就是神秘的默契者。所以李白一生愛月。月是他發(fā)酵靈魂的種子，他一生愛月讀月寫月，留下了許多吟月歌月頌月的千古佳句?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，過去我只把它理解為詩人的一種思鄉(xiāng)情懷，現(xiàn)在站在心靈的門檻上重新品讀，才明白在詩人的靈魂最深處，明月和故鄉(xiāng)是等量齊觀不分伯仲的。在詩人的精神世界，一輪皓月是皎潔的，它高懸于黑夜，不因陰暗而玷污自己，不因孤獨(dú)而放棄執(zhí)著的操守。它高潔而不清高，有時一地清輝，有時平臥江湖之底，讓居住蓮花的清水磨洗出一個潔凈的靈魂。靜影沉璧，是詩人生命的寄托和向往。因此，詩人在舉頭和低頭之間，看到和想到的都是靈魂最后要?dú)w去的地方。最后當(dāng)詩人的詩歌人生耗盡最后的靈感，才華和豪情開始憔悴。憔悴的身影已經(jīng)引起了月光的同情和憐憫。他終于在采石磯將酒杯輕盈一擲，借著酒力騰身一躍，入水捉月去了。月沒有拒絕他，隨著光影零亂，他去了最好的存放靈感和才華的地方，將自己的名和太白金星融為一體?！袄畎锥肪圃姲倨眰鳛榍Ч偶言挘鞘欠糯蠛蟮目鋸?。就李白的許多詩句看，詩人倘若喝得適量，酒入微醺，詩膽開張，真的是“口吐天上文”“詩才比天高”。我們讀幾句詩人的詩膽被美酒浸泡之后從白云為簾的天邊摘來的句子，就有“句從天上落，人從帝鄉(xiāng)來”的感覺。酒本身不能給詩人創(chuàng)造靈感，但他卻在“酒后競風(fēng)采，三杯弄寶刀”的癲狂中放大了詩人的詩膽。所以，李白愛酒，“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，已經(jīng)愛到了錯把酒香當(dāng)故鄉(xiāng)的境地。一旦喝到“三杯通大道”，就進(jìn)入無意、忘我的境界，什么三綱五常皇帝老子都去了九霄云外，這時的謫仙就有了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的霸氣。想象和夸張伸拉出最大的張力，豪氣貫于天地之間，如排山雪浪直貫銀漢彩虹，大千世界浩蕩聯(lián)翩直撲眼底。這時，被稱為“詩仙”的李白，端坐于酒香里，一葉輕舟，夾岸桃花，舉杯邀月，“繡口一吐就是半個盛唐”。除了天空，人間最大莫過于土地。按照一脈相承的理念去想，在同根同宗的中國，其實(shí)遠(yuǎn)行的游子，無論走到哪里，腳下的土地就是故鄉(xiāng)。“峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長安陌。長安大道橫九天，峨眉山月照秦川?！痹谠娙说囊庀肜?，峨眉山月和長安厚土、八百里秦川是橫跨時空的畫面組合。月光普照，使我們無論走到哪里舉頭都能望見故鄉(xiāng)的明月；土地博大，任我們走到哪里腳下都踩著放大了的故土。詩句里，李白借物寓意，把廣義的故鄉(xiāng)交代得那么清楚。其實(shí)不論是現(xiàn)在落腳的土地，還是遠(yuǎn)在記憶深處的故鄉(xiāng)，頭頂一輪月，與腳下一片土，就是照臨和被照臨的關(guān)系。對于后面的每一個腳印來說，前一個腳印所站立過的地方都叫故土，當(dāng)最后一個腳印把自己踩進(jìn)泥土，就是生命的歸宗。從這個意義上講，土地是每個人永恒的故鄉(xiāng)，而那些關(guān)于李白故鄉(xiāng)究竟在何處的紛爭未免顯得有些淺薄和世俗?！军c(diǎn)評】

李白心靈的故鄉(xiāng)是變化的、多樣的，作者從童年李白的經(jīng)歷寫，馬蹄就是他的故鄉(xiāng)；從李白一生吟月歌月頌月寫，月亮就是他的故鄉(xiāng)；從李白愛酒吟酒寫，酒香就是他的故鄉(xiāng)；從“人間最大莫過于土地”寫，土地就是他的故鄉(xiāng)。李白的故鄉(xiāng)究竟在何處對我們來說并不重要。重要的是走進(jìn)李白心靈里的故鄉(xiāng)，感受李白心靈的追求、向往，放大故鄉(xiāng)的文化意義。2.背景展示天寶二年(743)，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時他已42歲了，滿以為可以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失意使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)，李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部)，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。政治上的失意使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。3.名家點(diǎn)評(1)《夢游天姥吟》胸次皆煙霞云石，無分毫塵濁，別是一副言語，故特為難到?！鞔娫u家桂天祥(2)恍恍惚惚，奇奇幻幻，非滿肚皮煙霞，決揮灑不出?！鞔娙?、文學(xué)批評家郭濬(3)“飛度鏡湖月”以下，皆言夢中所歷。一路離奇滅沒，恍恍惚惚，是夢境，是仙境(“列缺霹靂”十二句下)。托言夢游，窮形盡相以極“洞天”之奇幻；至醒后，頓失煙霞矣。知世間行樂，亦同一夢，安能于夢中屈身權(quán)貴乎？吾當(dāng)別去，遍游名山，以終天年也。詩境雖奇，脈理極細(xì)。——清代詩人、學(xué)者沈德潛積累卡片1.吟：本指吟詠、作詩，后為詩體名。和“歌”“行”相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《夢游天姥吟留別》。2.留別：臨行贈言?！八蛣e詩”和“留別詩”都寫離別時的離愁別緒；送別詩是送者所作，留別詩是離者所作。3.白鹿：古代神話傳說中的仙人，常騎白鹿或乘白鹿所駕之車，所謂“才騎白鹿過滄海，復(fù)跨青牛入洞天”。“騎白鹿”就象征著隱士的生活，象征著仙人的風(fēng)范。返回任務(wù)活動一誦讀全詩，理解大意(一)誦讀詩韻1.誦讀全詩，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“

”標(biāo)出韻腳字，體會用韻特點(diǎn)。風(fēng)急

天高

猿嘯

哀，渚清

沙白

鳥飛

回。無邊

落木

蕭蕭

下，不盡

長江

滾滾

來。萬里

悲秋

常

作客，百年

多病

獨(dú)

登臺。艱難

苦恨

繁霜

鬢，潦倒

新停

濁酒

杯。登高/

//

/////////////////////

這首詩押ɑi韻，“回”“杯”古音分別為huái和puāi。(二)初步理解2.詩歌主要寫重陽節(jié)登高，哪些詩句是寫登高所見？哪些詩句是寫登高所感？這首詩給你的總體感受是什么？答案

(1)前兩聯(lián)寫登高所見，后兩聯(lián)寫登高所感。(2)凄楚、悲傷、痛苦、孤獨(dú)、沉郁、頓挫。任務(wù)活動二賞析技巧，體悟情感1.這首詩首聯(lián)寫登高俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)了哪六個特寫鏡頭？渲染了秋江景物的什么特點(diǎn)？“哀”字在首聯(lián)及全詩中有什么作用？答案(1)迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿猴、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。(2)這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。(3)“哀”字讓詩句中的天、風(fēng)、沙、猿嘯、鳥飛頓時帶上了傷感色彩，為首聯(lián)營造的畫面增加了不盡的悲愴意味。同時，這個“哀”字奠定了全詩的感情基調(diào)，不僅寫出了自然之悲象(秋)，而且寫出了人生之艱難(霜鬢)。2.頷聯(lián)歷來為人稱道，有人評它“把悲秋的情感推向了極致”，請賞析一下這一聯(lián)表現(xiàn)了怎樣的意境。答案“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，集中表現(xiàn)了深秋時節(jié)的典型特征。落木茫無邊際、蕭蕭而下，是詩人仰視所望；江水奔騰不息、滾滾而去，是詩人俯視所見。這里有“蕭蕭”之聲，也有“滾滾”之勢，讓人感到整個畫面氣象萬千，蒼涼悲壯，氣勢雄渾壯觀，境界宏闊深遠(yuǎn)。更為重要的是，我們從這里仿佛感受到了詩人面對逝者如斯的江水所發(fā)出的韶光易逝、人生苦短的慨嘆，面對一枯一榮的落木所抒發(fā)的壯志難酬、無可奈何的苦痛！沉郁悲涼的對句，將詩人“艱難苦恨”的人生境遇書寫得淋漓盡致，用語精當(dāng)，氣勢宏偉。3.宋代評論家羅大經(jīng)曾在《鶴林玉露》中對《登高》的頸聯(lián)做出相關(guān)評論，現(xiàn)將其中的一部分留空，請?jiān)诶斫饩湟獾幕A(chǔ)上將它補(bǔ)全。杜陵詩云：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！比f里，____________；悲秋，時之慘凄也；作客，____________；____________，久旅也；百年，暮齒也；________，衰疾也；______，高迥處也；獨(dú)登臺，____________。十四字之間含有八意，而對偶又極精確。地之遠(yuǎn)也羈旅也常作客多病臺無親朋也4.這首詩被稱為“古今七言律第一”，然而更多的評論家激賞前六句，對尾聯(lián)則有些輕視，清代學(xué)者沈德潛更給尾聯(lián)下了“結(jié)句意盡語竭，不必曲為之諱”的定評。對此，你是怎樣認(rèn)為的？答案(觀點(diǎn)一)贊同沈德潛等人的觀點(diǎn)。(1)前兩聯(lián)景象蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫，高渾一氣，古今獨(dú)步。(2)頸聯(lián)，詩人從空間(“萬里”)、時間(“百年”)兩方面著筆，把久客最易悲秋，多病獨(dú)自登臺的感情，融入一聯(lián)雄闊高渾的對句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脈搏。(3)而尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對個人身邊瑣事的悲嘆，生活困苦，鬢如霜白，困頓衰頹，狼狽失意，以至需要停杯，給人的感覺是沒有話可說了，軟綿無力。(觀點(diǎn)二)不贊同沈德潛等人的觀點(diǎn)。(1)詩人的生活狀態(tài)因“艱難”而“潦倒”，艱難的全部意蘊(yùn)都在尾聯(lián)得到了深刻的揭示。(2)“苦”作副詞，意為“很……甚”，這樣就使“艱”“難”與“恨”所產(chǎn)生的情緒更濃厚，用字精當(dāng)令人拜服。(3)“繁”“停”二字讓人觸目驚心，無處宣泄的愁緒只能郁積心頭，愈發(fā)沉重，且不斷補(bǔ)充而來。若多病中的詩人杯酒不停，會加速生命的流逝速度；但停杯則使胸中的抑郁之氣不得抒發(fā)，同樣會導(dǎo)致生命在積重難返的痛苦中快速衰竭。詩人身心瀕臨絕地，令人倍感壓抑，令人感情更加沉郁，令人不得不佩服詩人的功力。任務(wù)活動三比較異同，拓展閱讀1.對比閱讀杜甫的《登高》和《登岳陽樓》，思考后面的問題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。(1)下列分析錯誤的一項(xiàng)是A.兩首詩都很好地體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。B.《登高》在空間上很闊大，《登岳陽樓》在時間上頗久遠(yuǎn)，各具雄渾之韻。C.兩首詩的語言非常精粹傳神，動態(tài)感十足；還有對舉之美。D.詩人即使在漂泊中仍然心系國事，這在兩首詩中都能找到注腳。`√解析兩首詩在時空上都較雄渾久遠(yuǎn)。(2)請說說這兩首詩的首聯(lián)表達(dá)方式有什么不同？尾聯(lián)抒情方式有什么不同？答案《登高》的首聯(lián)是描寫，景寫得壯闊；《登岳陽樓》的首聯(lián)是敘事，事中寄寓著感慨；《登高》的尾聯(lián)是直抒胸臆，《登岳陽樓》的尾聯(lián)是寓情于事。2.登高詩是古人登高臨遠(yuǎn)寫景抒懷的詩歌統(tǒng)稱。登高即登臨高處，登高之“高”，是相對于平地而言，山、樓、臺、閣……形式不同，意義相似?？鬃釉弧熬拥歉弑刭x”，登高可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深；萬里江山盡收眼底，無限情思涌上心頭。閱讀下面幾首登高詩，概括一下這些詩的情懷有什么不同。九月九日憶山東兄弟王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。答案

《九月九日憶山東兄弟》：登高懷人，客中思鄉(xiāng)?！兜怯闹菖_歌》：感懷傷時，抒身世之悲。《登鸛雀樓》：高瞻遠(yuǎn)矚，積極進(jìn)取。1.走近作者(1)作者簡介杜甫(712—770)，字子美，自號少陵野老，也稱杜少陵，河南鞏縣(今河南鞏義)人。杜甫是盛唐時期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，約有1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，對中國古典詩歌影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”；他的詩顯示了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”。詩歌風(fēng)格是沉郁頓挫，一生寫詩，其中很多是傳誦千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，有《杜工部集》傳世。學(xué)習(xí)資源(2)作者延讀杜甫草堂的情思夏立君穿過滿是牛糞的陋巷，我來到你的小院。哲人般的窯洞，蹲在筆架山的腹部。“吱呀”一聲門響后，是一千二百年的寂靜。歲月沉默著與院中的老棗樹共守著當(dāng)年的秘密。門后，有一只蟋蟀在悄吟……空無一物的窯洞盛滿了蒼茫如水的時光，渡我，渡我到遙遠(yuǎn)的大唐，去追尋那鳳凰的足跡。輝煌的昨日，幽麗的往事，公孫大娘的舞姿和曹將軍霸的丹青，都被裝入詩的信封寄回后世。你，獨(dú)自留在那漫漫孤旅。當(dāng)李青蓮的酒杯里釀造他的狂草的詩與人生時，你正在帝國的陰影里跋涉，所以你永遠(yuǎn)也不會有謫仙甩一只靴子給高力士的瀟灑。你是一棵子貢植于孔子墳前的柏樹，一筆一劃，都寫得那么認(rèn)真，那么艱難。難民、傷兵、胡馬、羌笛，墜在你的每一首詩上，壓彎了凝重的枝椏。以至千年后，那些故作深沉的所謂的“詩人”加起來，也扛不起你樹上的一枝重柯。樹邊的道路上有深深的車轍，就是順著這條自古以來無數(shù)讀書人走過的路，你躊躇滿志走向長安，然而為時晚矣，長安已是一臺大戲的尾聲。雖然曲江水邊麗人如云，五陵酒肆高朋滿座，但“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”。那匹疲驢馱著你的理想和抱負(fù)，在大雁塔下躑躅徘徊，碰到的都是緊閉的門戶，無論是寄食富門還是賣藥市上，都早將一個書生的自尊戳得鮮血淋漓。為何，為何你不像你詩中遨游萬里的白鷗，鼓翅離去？長安，究竟是什么系住了你的心，使人魂?duì)繅衾@，永難釋懷？在生命的最后回歸之時，你無限眷戀地回過頭，仍是“愁看直北是長安”。多柳的長安啊，宮墻何其高！而我們，中國的文人一代又一代，都將自己的一生，在這墻外打了個死結(jié)?！伴L安”，在他們就是國家社稷，就是山河家園，就是神圣的圖騰。這是一個永遠(yuǎn)的夢！屈大夫做過，諸葛亮做過，你的好友李白做過，雖然只是夢，卻火一樣映紅了你們的人生。夏天的雨，你的詩句乘云而來，驟然間雨點(diǎn)般紛落，淋濕了我無邊的思念?！岸帕暧胁家?，老大意轉(zhuǎn)拙”，第一次誦讀這兩句，我的熱淚便止不住與“里巷”共流。好迂的詩人啊，你如何這樣執(zhí)迷不悟！一介布衣，衣食無著，你卻“窮年憂黎元”；“老妻衣百結(jié)”，“幼子餓已卒”，你卻“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”；茅屋為秋風(fēng)所破，你想的是廣廈萬間，大庇天下寒士；自己身陷敵城，悲的卻是“四萬義軍同日死”。一個又一個子夜，你在如豆的青燈下披衣而坐，咀嚼著時代的苦難，任那種叫作“愁”的植物，在心中瘋狂生長，瘦削的肩頭，便有推不掉的重量?！凹w绔不餓死，儒冠多誤身”，三十五歲的你就如此透徹，為什么就是迷途不返呢？筆架山已寂寞千載，你之后，誰又能有如椽大筆擱置其上呢？然而又是什么使你文而不貴，運(yùn)交華蓋以致連飯都不足呢？既然“文章憎命達(dá)”，何不去掉勞什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的靈魂，你的生命，是你與繆斯的終生契約。從“朱門”到“路邊”，這中間千山萬水，你跨過了，便從“詩人”走向“詩圣”。然而，我們對于夫子的熱情和追求總過于“詩”，于是你仍處陋巷，但一切都會死去，只有你的“詩”活著，并將永遠(yuǎn)活下去?！军c(diǎn)評】本文作者觸景生情，浮想聯(lián)翩，用靈感架構(gòu)起時空，用意境烘托起人物。那飄飛的思緒，那飽蘸深情的筆觸，那詩一般優(yōu)美的語言質(zhì)素，為我們勾畫出一位憂國憂民、心懷社稷、飽經(jīng)離亂、顛沛流離，而又矢志不移、義無反顧的偉大詩人的形象。作者用自己豐富的歷史知識和文學(xué)知識，特別是與古代人物息息相通的靈智，對杜甫苦難的人生作出了深層次的體驗(yàn)和審視，在似不可能處進(jìn)行嫁接和想象，在極平常之處作出絕妙的聯(lián)想。不僅展示了人物的不屈的靈魂、高尚的人格和壯麗的詩篇，更在作者價值取向、審美取向的追尋與建構(gòu)上，使一代偉人杜甫定格在我們永恒的記憶里，復(fù)活在我們期待的視野里。2.背景展示這首詩寫于大歷二年(767)秋，是杜甫去世前在四川的夔州所寫。其時，“安史之亂”剛剛結(jié)束，地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤，社會動蕩，民不聊生。杜甫此時“漂泊西南天地間”，家道艱辛，個人多病，尤其是壯志未酬。他的好友李白、高適、嚴(yán)武等又相繼去世。適逢秋日登高，夔州水急、風(fēng)大、猿嘯的蕭瑟景象，觸動了杜甫的情懷，使他發(fā)出如此之人生慨嘆。3.名家點(diǎn)評(1)老杜集中，吾甚愛“風(fēng)急天高”一章，結(jié)亦微弱。——明代文學(xué)家、史學(xué)家王世貞(2)“風(fēng)急天高”一章五十六，如海底珊瑚，瘦勁難明，深沉莫測，而力量萬鈞。通首章法，句法，字法，前無昔人，后無來學(xué)?！鞔鷮W(xué)者、詩人胡應(yīng)麟(3)八句皆對，起二句，對舉之中仍復(fù)用韻，格奇變。昔人謂兩聯(lián)俱可裁去二字，試思“落木蕭蕭下”，“長江滾滾來”，成何語耶？好在“無邊”“不盡”“萬里”“百年”。——清代詩人、學(xué)者沈德潛返回任務(wù)活動一誦讀全詩，理解大意(一)誦讀詩韻1.袁枚《隨園詩話》說：“欲作佳詩，先選好韻?！彼^“好韻”，即選擇與詩情詩境相切的音韻，也就是根據(jù)詩詞表情達(dá)意的需要，選擇相應(yīng)的韻腳，做到以聲傳情，聲情相諧。如本詩17處的“入聲韻”用得尤好。下圖展現(xiàn)了包含唐朝在內(nèi)的中古時期語音和現(xiàn)代漢語普通話之間的發(fā)展變化，可以發(fā)現(xiàn)在普通話中第一節(jié)送客入聲消失了。入聲詞讀音急、短、促，一發(fā)即收，像本詩第一節(jié)送客中“瑟”“月”現(xiàn)在讀去聲的字，在中古時期都讀入聲，而聲音是可以傳達(dá)情感的。請?jiān)囍菥毾旅孀黜嵞_字的入聲讀法，并體會其中所寄寓的情感。琵琶行并序第一段：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！△△△答案“息”“唧”“識”三個入聲字，使入聲韻本有的沉悶、壓抑的特點(diǎn)強(qiáng)化了詩人心中強(qiáng)烈的天涯淪落之恨。聲韻相合相切，傳達(dá)出千古不變的天涯淪落之感。第二段：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！鳌鳌鳌鞔鸢?/p>

連續(xù)四個入聲字，句句梗塞，句句壓抑，頓挫凄絕，如泣如訴，恰切地體現(xiàn)了作者心境的沉痛、悲涼，增加了壓抑悲憤的氛圍。全詩以入聲韻開頭，又以入聲韻結(jié)尾，使整首詩彌漫著無邊無際的愁緒、怨憤。(二)初步理解2.梳理本詩正文部分的思路。①江頭送客聞琵琶→②_______________→③歌女傾訴身世苦→④________________→⑤重聞琵琶青衫濕江上聆聽琵琶曲同病相憐傷遷謫3.該詩的詩眼句是哪一句？答案

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。任務(wù)活動二賞析技巧，體悟主旨(一)賞析技巧1.賞析環(huán)境描寫(1)詩的開篇關(guān)于秋天月夜送別情景的描寫有什么作用？答案①交代了時間，這是一個楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風(fēng)下的夜晚；②交代了地點(diǎn)，是潯陽江頭；③交代了背景，是詩人給他的朋友送別?？傮w上渲染了一種蕭瑟凄傷的氛圍。(2)詩的第一段寫離別，詩人直抒胸臆，突出一個“慘”字。詩歌是如何烘托這一“慘”字的？這樣寫有什么作用？答案①暮色暗淡，使人惆悵惜別；霜葉衰草，秋風(fēng)蕭瑟，更顯出荒涼寥落；沒有音樂助興，對飲悶酒，更反映出失意謫居的冷落寂寞。最后借用秋江月影，烘托出主客之間相對無言，黯然神傷的心情。②作用：這些描寫，為悲劇人物琵琶女的出場營造了悲涼的氣氛。2.賞析音樂描寫(1)在琵琶女演奏之前，作者先寫她調(diào)弦的動作和神情，有什么作用？答案這樣寫對下文描寫琵琶女的演奏起到鋪墊和烘托作用。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是烘托演奏技藝的高超，調(diào)弦已十分動聽，正式的彈奏更不用說了；二是烘托彈奏音樂的感人，未成曲調(diào)先有情，下文更可想而知了。(2)詩中描寫了幾次琵琶女的演奏？請簡要說明每一次描寫的特點(diǎn)。答案描寫了三次。第一次是暗寫，只寫詩人江邊送客聽到琵琶聲，沒有進(jìn)行具體描寫，但從“主人忘歸客不發(fā)”可以看出音樂之高妙。第二次是明寫，琵琶女出場并演奏，這是詩的主體部分。詩人濃墨重彩地描寫了她演奏的內(nèi)容、演奏的技藝，并由此轉(zhuǎn)入琵琶女自敘身世，不僅完成了琵琶女這一形象的塑造，而且引出了詩人自己的“淪落”，將自己“辭帝京”“謫居臥病”之事帶出。第三次是明暗結(jié)合，寫得簡略。先說調(diào)子悲凄，又從側(cè)面寫聽眾“掩泣”，更以“江州司馬青衫濕”作結(jié)，補(bǔ)足了“同是天涯淪落人”一句的內(nèi)涵，鮮明地突出了詩的主題。(3)找出詩中描寫音樂的詩句，并概括其描寫的音樂的特點(diǎn)。答案①大弦嘈嘈如急雨——粗重急驟；②小弦切切如私語——細(xì)膩柔美；③嘈嘈切切錯雜彈——亂中有序；④大珠小珠落玉盤——圓潤清脆；⑤間關(guān)鶯語花底滑——婉轉(zhuǎn)流暢；⑥幽咽泉流冰下難——低沉抑郁；⑦銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴——激越雄壯，高亢激昂；⑧四弦一聲如裂帛——戛然而止。(4)《琵琶行》精彩而細(xì)膩地寫出了琵琶樂曲的感人效果。詩人是從哪些角度、用哪些方法進(jìn)行描寫的？答案①角度：a.彈奏的動作。轉(zhuǎn)軸、撥弦、輕攏、慢捻抹復(fù)挑、曲終收撥當(dāng)心畫，這些動作嫻熟連貫而有節(jié)奏，體現(xiàn)技藝之高超。b.旋律的變化。嘈嘈、切切、幽咽、凝絕、銀瓶乍破、鐵騎突出，或急或舒，松弛有度。c.聽眾的反應(yīng)。未成曲調(diào)先有情，此時無聲勝有聲，東船西舫悄無言，如癡如醉，進(jìn)入忘我境界。②方法：a.貼切的比喻。把粗重之聲喻為“急雨”，輕細(xì)之聲喻為“私語”，流利之聲喻為“間關(guān)鶯語”，凝滯之聲喻為“冰泉冷澀”等。b.環(huán)境的點(diǎn)染?！皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白”寫周邊環(huán)境的寂靜，來表現(xiàn)音樂的強(qiáng)大魅力。3.賞析人物描寫(1)閱讀琵琶女出場的文字(“尋聲暗問彈者誰……猶抱琵琶半遮面”)，回答：琵琶女為何“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”？答案

形象地描寫出琵琶女矛盾、含羞的心理。也表現(xiàn)了琵琶女舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。(2)詩的第三段琵琶女主要是從哪幾個方面講述自己身世的？作者是運(yùn)用什么手法來寫的？答案①琵琶女首先敘述了她年輕時色藝超群、紅極一時的歌伎生涯，接著講述了自己年長色衰后的寂寞處境。②作者運(yùn)用了對比、反襯的手法：用昔日的年輕美貌反襯年長色衰；用門庭若市反襯門庭冷落，獨(dú)守空船；用昔日的恣情歡笑反襯滿腹辛酸；用夜夢往事來反襯孤寂、傷感的情懷。(二)體悟主旨4.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”是領(lǐng)會全詩思想感情的關(guān)鍵詩句，請比較詩人與琵琶女的身世遭遇，理解詩句中“同”的意義，體會詩人的寫作動機(jī)。答案詩人與琵琶女的身世遭遇，在以下幾個方面是相同的：①兩人同由京城流落江州，都有天涯淪落之感；②兩人都曾有過歡樂富足的生活，如今生活境遇一落千丈；③兩人同居窮鄉(xiāng)僻壤，舉目無親，知音難覓，倍感凄涼寂寞；④兩人前程未卜，對未來都懷著深深的憂慮。由于這幾方面的相同，盡管詩人與琵琶女之間的地位相距甚遠(yuǎn)，詩人仍然把對方引為同道，由此可體會到作者貶謫江州、牢騷困頓、郁郁寡歡的心情，也反映出詩人對被損害、被侮辱女性的同情。任務(wù)活動三比較異同，拓展閱讀1.閱讀下面這首詩，試比較其與《琵琶行》在思想內(nèi)容方面的異同。夜聞歌者，時自京城謫潯陽宿于鄂州白居易夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。

鄰船有歌者，發(fā)調(diào)堪愁絕。

歌罷繼以泣，泣聲通復(fù)咽。

尋聲見其人，有婦顏如雪。

獨(dú)倚帆檣立，娉婷十七八。

夜淚似真珠，雙雙墮明月。

借問誰家婦，歌泣何凄切？

一問一沾襟，低眉終不說。答案(1)相同點(diǎn)：都寫了歌女的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了詩人對她們的同情。(2)不同點(diǎn)：本詩只是較客觀地?cái)⑹雒枥L，沒有交代歌女的身世；《琵琶行》不僅寫了琵琶女的身世，也有詩人對自身遭遇的深切感受，反映出的社會現(xiàn)實(shí)更為深廣。2.閱讀白居易的《夜箏》一詩，思考后面的問題。夜箏白居易紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。有學(xué)者認(rèn)為，《夜箏》是《琵琶行》的一個精妙的縮本。簡要分析這首詩與《琵琶行》在寫法上的不同。答案

《琵琶行》的精彩之處在于對琵琶樂本身繪聲繪色的鋪陳描寫；而《夜箏》則從側(cè)面落筆，所取的是《琵琶行》中用作陪襯的描寫。3.閱讀白居易的《琵琶行》與李白的《聽蜀僧濬彈琴》，兩首詩中都有對音樂的描寫，卻又有著各自的魅力，試從對音樂的描寫和對演奏者技藝高超的表現(xiàn)手法兩個角度分析兩者的異同。聽蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。答案(1)對音樂的描寫：都用了比喻的手法。所不同的是，白居易用了七個比喻，以形喻樂，化抽象之聲為具體形象，將演奏的全過程細(xì)膩真切地展現(xiàn)在讀者面前。李白則只用了一個比喻“如聽萬壑松”來描摹琴聲，并且也沒有像白居易那樣將整個過程寫出來。(2)對演奏者技藝高超的表現(xiàn)手法：都用了反襯手法稱贊演奏者技藝的高超。如《琵琶行》中的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，《聽蜀僧濬彈琴》中的“不覺碧山暮，秋云暗幾重”。所不同的是，在結(jié)構(gòu)安排上，白居易是先通過側(cè)面描寫烘托出琵琶女嫻熟的技藝，然后才寫自己的感受；而李白是先寫自己的感受，再寫蜀僧造詣之高深。1.走近作者(1)作者簡介白居易(772—846)，唐代詩人，字樂天，晚年號香山居士，祖籍太原(今屬山西)，貞元進(jìn)士，歷任秘書省校書郎、左拾遺、左贊善大夫、江州司馬、杭州刺史、蘇州刺史、刑部尚書，是唐代繼杜甫之后又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他積極提倡新樂府運(yùn)動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，反對“嘲風(fēng)月，弄花草”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。附：資源與積累學(xué)習(xí)資源(2)作者延讀拜謁香山居士天籟張時值初秋，乍寒還暖。一連幾日的綿綿秋雨，徹底地蕩滌盡了縈繞在人們心頭燥熱煩悶的暑氣，蟬兒“知了——知了——”的歌聲也被蒙蒙細(xì)雨浸淫得無聲無息，使人的耳膜頓感爽靜舒服了許多。禮拜天，適逢一個好天氣，正好趁機(jī)去拜謁一位“香山居士”。隔著層層時間，我和他做了近半個世紀(jì)的同鄉(xiāng)鄰居。鄉(xiāng)鄰般地住著，鄰居般地緊挨著，卻不曾有過一次的往來，哪怕僅是禮節(jié)性的也好。就是為了這么一個小小的愿望，我一大早就來到了龍門石窟風(fēng)景區(qū)內(nèi)伊河?xùn)|岸東山上的千年古剎——香山寺。香山呵，我踏著那些往上堆砌的石階，慢悠悠地登攀了大約不到10分鐘的時間，就來到了矗立于半山腰的“香山居士”塑像前。詩人，一代詩人，獨(dú)自站在空曠里，凝神遙望著滔滔東逝的伊河水，遙望著古樸凝重、宏偉壯觀的石窟群，默默地吟誦著《長恨歌》里絕美的詩句：……回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！趴振S氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。……在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。呵，是我的耳畔回響著詩人那鏗鏘激昂、韻律有致的朗誦聲嗎？還是山谷間隱隱的風(fēng)語呢？甚或是伊河的歡笑罷！秋的陽光透過千年云層射下來，雖有些許的微涼與冷清，但詩人那抑揚(yáng)頓挫的朗誦聲仿佛仍在山谷里回響、共鳴，淡淡的詩意游移在青山綠水的懷抱里，游移在我那凡心向古但非泥古的意境里，似陶非醉的我，此時卻有一種莫名的惆悵與悲涼。孤獨(dú)呵，我的知己孤獨(dú)如影隨形地陪伴左右，宛如滿山的花草綠樹搖曳著的一片孤寂。詩人呵，作為同鄉(xiāng)鄰居，敢問您是否喜歡在這樣的環(huán)境里棲息？放在香山高處的殿堂、廟宇，給了下面的伊河、村落、城市有過幾分的期許？一如頭上的豪華燈飾，照亮著我們的客廳。放在殿堂、廟宇中的僵硬塑像，是客廳里的親戚嗎？詩人呵，你帶過來一部書，一部厚厚的詩書，仿佛詩人的軀體，用來做了厚厚的奠基，與華夏的祖先、先哲、英烈們一起，把曾經(jīng)幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮、滄桑興衰的九朝古都抬舉到了醒目的位置。而詩人呢，依舊守候著滿山的清靜和孤獨(dú)，依舊凝眸眺望著山下日新月異的巨大變化，依舊……巍峨壯觀的殿堂、廟宇，修葺一新地聳立在半山腰，燦若星辰地點(diǎn)綴著整個石窟景區(qū)?，F(xiàn)實(shí)中的人們都各自在忙著現(xiàn)實(shí)中的生活，讀書萬卷、吟詩誦詩自然而然地成了偶爾被某些人還能提及的一種精神消遣。當(dāng)一陣陣頌詞凋零后，深秋的山風(fēng)細(xì)數(shù)著遍地的落葉……就讓軀殼化為雕塑留下吧！詩人呵，你的靈魂又一次地負(fù)笈遠(yuǎn)行嗎？很快呵，那些如浮云一樣波動起伏的山峰就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了身后。殿堂、廟宇坐落在濃郁蔥蔥的伊河?xùn)|岸東山上，青山綠水環(huán)抱，人杰地靈。我仿佛看見：詩人匆匆地離開高處，踟躕地走進(jìn)深處，隱居在歷史的冊頁中，安頓在真誠的懷念里。蒸蒸日上的繁華大都市，曾經(jīng)蒼白著猶豫的臉色向詩人發(fā)出過薄弱的挽留，然而……香山呵，誰有吟詩誦詩的雅致呢？誰會來這里做一回吟詩誦詩的清閑人？誰又愿意排成隊(duì)，做這些沉默寡言的石階？白居易，一代詩人呵，你又何處去？【點(diǎn)評】

文章以拜謁香山居士為線索，敘寫了“我”游覽香山寺的經(jīng)過。作為白居易的同鄉(xiāng)鄰居的作者對其有更深的理解，無論是對凝神遙望的雕像的描寫，還是對其詩句的引用，都透露出作者和白居易心與心的交流；初秋乍寒還暖的環(huán)境描寫增添了幾分惆悵，行文中那些抒情性的語言更是寫出了自己的游覽感受，表達(dá)了作者對白居易的懷念和仰慕之情。對白居易來到這里，作者既感到十分的榮幸，又對其遭遇有幾分嘆惋。全文語言洗練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文中“詩人呵”的呼喚，使得文章的抒情色彩更加濃厚。2.背景展示元和十年，平盧節(jié)度使李師道派人刺殺宰相武元衡，白居易認(rèn)為這是“國辱”，首先上書請求捕賊。當(dāng)時他的官職是贊善大夫，權(quán)貴們便指責(zé)他不應(yīng)越職奏事，又誣蔑說白居易的母親因看花墜井而死，而白居易作賞花詩、新井詩，有傷名聲與教化。白居易因此被貶為江州司馬。這次打擊給白居易的心靈留下很深的創(chuàng)傷。到江州后一年的生活，使他很快體驗(yàn)到了社會的殘酷和世態(tài)的炎涼。在一個蕭瑟的秋夜，白居易送客于潯陽江頭，偶逢琵琶女，從其苦難的身世聯(lián)想到自己政治上的坎坷失意，頓時觸發(fā)了“天涯淪落”的痛苦心境，悲愴之意油然而生。他飽蘸滿腹辛酸之淚，盡情傾訴悲憤之情，寫下了千古絕唱《琵琶行》。3.名家點(diǎn)評(1)白樂天《琵琶行》云“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，這是和而淫。至“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣”，這是淡而傷。——南宋理學(xué)家朱熹(2)余嘗謂白香山《琵琶行》一篇，從杜子美《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩得來?！芭R潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。與余問答既有以，感時撫事增惋傷?！倍乓运恼Z，白成數(shù)行，所謂演法也。鳧脛何短，鶴脛何長，續(xù)之不能，截之不可，各有天然之致；不惟詩也，文亦然?！宕貢摇⒃娙颂秭?3)予向讀吳梅村《琵琶行》，喜其瀏離頓挫，謂勝白文公《琵琶行》，久而知其謬也。白詩開手便從江頭送客說到聞琵琶，此直敘法也。吳詩先將琵琶鋪陳一段，便成空套?！宕貢?、文學(xué)家嚴(yán)元照(4)寫同病相憐之意，側(cè)側(cè)動人?！宕娙恕W(xué)者沈德潛1.樂府：樂府本是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工；另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有狹義和廣義兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品?！杜眯小穼儆诤笳?。積累卡片2.新樂府運(yùn)動：詩歌革新運(yùn)動，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時政”“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事，故名。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。宋代郭茂倩指出：新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。(《樂府詩集》)明代胡震亨說：樂府內(nèi)又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府，古題唐人所擬作也；新題者，古樂府所無，唐人新制為。3.善才：唐代元和年間，曹保的兒子曹善才精通琵琶，因以“善才”稱琵琶師。4.《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代樂曲名，相傳為唐玄宗所制。5.教坊：唐代官辦管理音樂雜技、教練歌舞的機(jī)構(gòu)。6.秋娘：唐代歌伎常用的名字，有時用作對善歌貌美的歌伎的通稱。7.出官：京官外調(diào)到地方任職。8.青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷、凄切的情感。返回貳XUEXIRENWUERZHENGHEYUTANJIU學(xué)習(xí)任務(wù)二整合與探究1.本課三首詩均是人生失意之作，請簡要分析一下作者是如何表達(dá)自己的失意之情的。答案李白通過夢游天姥的幻境，抒發(fā)了自己無拘無束、任意馳騁、對現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的不滿情懷；杜甫通過寫登高所見秋江景色，傾訴了自己長年漂泊、老病孤愁、心系家國的復(fù)雜感情；白居易則通過琵琶女的悲涼身世，聯(lián)想到自己被貶的悲涼境遇，從而表達(dá)了自己的不滿與失意。2.李白是浪漫主義詩人，杜甫和白居易是現(xiàn)實(shí)主義詩人，從他們的作品中，我們可以總結(jié)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的哪些特征？答案

(1)浪漫主義作品，感情強(qiáng)烈，善于運(yùn)用大膽的想象、豐富的夸張。(2)現(xiàn)實(shí)主義作品，注重細(xì)節(jié)及體驗(yàn)的真實(shí)性，常以形象的現(xiàn)實(shí)性和具體性來感染人，能使讀者如臨其境，如見其人。3.《夢游天姥吟留別》和《琵琶行并序》這兩首詩都充滿了想象力，請說明它們的不同之處。答案

(1)《夢游天姥吟留別》全篇想象奇特，運(yùn)用夸張手法，描繪了一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢游圖。(2)《琵琶行》在描寫琵琶女演奏時運(yùn)用了聯(lián)想、想象、比喻等手法，將抽象的音樂化為具體可感的形象。4.本課的這三首詩，《夢游天姥吟留別》和《琵琶行并序》是古體詩，《登高》是近體詩(近體詩中的七言律詩)。請結(jié)合自己的閱讀感受，談一談古體詩與近體詩各有哪些長處。答案

(1)古體詩不拘字?jǐn)?shù)，可以讓作者充分表達(dá)自己的思想情感，意盡則止；押韻靈活，可以讓作者根據(jù)所寫內(nèi)容與表達(dá)的情感適時換韻，不必以文而害意。(2)近體詩講究平仄格律，因此具有抑揚(yáng)頓挫的音韻美、平仄互間的格律美、錯落有致的參差美；講究對仗，因此具有成雙成對的整齊美；字?jǐn)?shù)句數(shù)固定，因此具有凝練濃縮的精致美。返回相關(guān)鏈接——古體詩和近體詩中國古代詩歌(不包括詞、曲)，從形式上可以大體分為古體詩和近體詩兩大類。從時間上說，古體詩在前，近體詩在后。古體詩指近體詩形成以前的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風(fēng)，它格律比較自由，不拘對仗、平仄，篇幅長短不限。近體詩就是格律詩，包括絕句和律詩，也稱為今體詩。近體詩相對于古體詩而言，在南北朝時期就已發(fā)端，到唐初成熟。它的主要特點(diǎn)是對仗工整、格律分明，所以又叫格律詩。

8

夢游天姥吟留別登高*琵琶行并序

【助讀博覽】一、魅力作家

1.詩成笑傲凌滄洲——“詩仙”李白李白(701—762),字太白,號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水市秦安縣),生于碎葉城(當(dāng)時屬安西都護(hù)府,在今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi)),后遷居四川江油。幼年時,其父對他進(jìn)行過傳統(tǒng)的文化教育,少年時即顯露才華,博學(xué)廣覽,吟詩作賦。天寶初,入長安,賀知章一見,稱為“謫仙人”,薦于唐玄宗,待詔翰林。后漫游江湖間,永王李璘聘為幕僚。李璘起兵,事敗,李白連坐流放夜郎(在今貴州省)。中途遇赦,至當(dāng)涂依李陽冰,未幾卒。

成就:其詩風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰,與杜甫并稱“李杜”。作品:存世詩文千余篇,代表作有《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等詩篇,有《李太白集》傳世。2.大庇天下寒士俱歡顏——“詩圣”杜甫杜甫(712—770),字子美,祖籍湖北襄陽,遷居鞏縣(今河南鞏義市),在長安時曾住在城南少陵附近,自稱少陵野老,世稱杜少陵。曾官至檢校工部員外郎,世稱“杜工部”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之際,備受顛沛流離之苦,在窮困潦倒中終其一生,是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。其作品被稱為“詩史”,世人稱他為“詩圣”。

作品:著有《杜工部集》,代表作有“三吏”(《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)。3.為時事而作詩——“詩魔”白居易白居易(772—846),字樂天,號香山居士,祖籍山西太原,生于河南新鄭。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,唐代三大詩人之一,有“詩魔”和“詩王”之稱。元和時曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫,因得罪權(quán)貴,貶為江州司馬。晚年好佛,公元846年在洛陽去世,葬于香山,謚號“文”,世稱白傅、白文公。與元稹共同倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動”,主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,二人并稱“元白”,和劉禹錫并稱“劉白”。作品:《白氏長慶集》傳世,代表作有《長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《暮江吟》《憶江南》《觀刈麥》《后宮詞》《問劉十九》等?！窘?jīng)典覓珠】為人性僻耽佳句,語不驚人死不休

1.讀書破萬卷,下筆如有神。 (《奉贈韋左丞丈二十二韻》)2.別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。 (《戲?yàn)榱^句(其六)》)3.丹青不知老將至,富貴于我如浮云。 (《丹青引贈曹將軍霸》)4.爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。 (《戲?yàn)榱^句(其二)》)5.為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。 (《江上值水如海勢聊短述》)6.人生有情淚沾臆,江水江花豈終極? (《哀江頭》)7.人生交契無老少,論交何必先同調(diào)。 (《徒步歸行》)8.富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。 (《柏學(xué)士茅屋》)二、背景回眸

1.政治失意的“發(fā)憤之作”該詩題目也作《夢游天姥山別東魯諸公》。天寶三年(744),李白被唐玄宗賜金放還,這是李白在政治上的一次大失意。離長安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一段時期,這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時光。但李白沒有這么做,他有一個不安定的靈魂,有更高遠(yuǎn)的追求,于是離別東魯家,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是告別東魯諸公時所作,此時李白在政治上遭挫折的憤怨仍郁結(jié)于懷,所以才在詩末發(fā)出那樣激越的呼聲。

2.羈旅漂泊之佳作

《登高》是唐代宗大歷年間杜甫流寓夔州(今重慶奉節(jié))時的作品。其時,“安史之亂”剛剛結(jié)束,地方軍閥又乘時而起,相互爭奪地盤,社會動蕩,民不聊生。杜甫此時“漂泊西南天地間”,家道艱辛,個人多病,尤其是壯志未酬。他的好友李白、高適、嚴(yán)武等又相繼去世。適逢秋日登高,夔州水急、風(fēng)大、猿嘯的蕭瑟秋江景象,引發(fā)了他身世飄零的感慨,使他發(fā)出如此之人生慨嘆,于是就有了這首曠世之作。3.遭貶潯陽遇知音元和三年(808),白居易擔(dān)任左拾遺(諫官),多次向唐憲宗上書,提出一系列改革時弊的措施,同時他又寫了揭露黑暗政治、反映人民疾苦的《新樂府》《秦中吟》等諷喻詩,結(jié)果觸怒了掌握軍政大權(quán)的豪門貴族,引起唐憲宗和一些權(quán)臣的惱恨。元和九年被改任太子左贊善大夫這一閑職。

元和十年,平盧節(jié)度使李師道派人殺了宰相武元衡,向中央政權(quán)示威,白居易認(rèn)為這是極大“國恥”。激于義憤,他率先上書“急請捕賊,以雪國恥”,但卻被權(quán)貴們加上“越職奏事”的罪名;其后又造謠誣蔑說白居易的母親因看花墜井而死,而白居易卻作賞花詩、新井詩,“甚傷名教”。于是被貶為江州刺史,繼而又被貶為江州司馬。白居易獲罪的真正原因主要是他寫的針砭時弊的諷喻詩,正如他自己所說,“始得名于文章,終得罪于文章”。對于這次遭貶,詩人既感傷又憤慨,次年送客湓浦口,遇到琵琶女,寫出絕世名作,借以抒發(fā)自己滿腹的辛酸?！就卣规溄印?/p>

一、稗官野史古人追星趣聞汪倫之于李白汪倫瘋狂仰慕李白的才華,為了見李白,他專門給李白寫了一封信:“先生好游乎?此處有十里桃花。先生好飲乎?此處有萬家酒店?！崩畎坠槐晃?沒想到親眼所見才知道被粉絲汪倫給騙了。原來十里桃花是水潭的名字,萬家酒店是主人家姓萬。李白哭笑不得,但是感受到粉絲的熱情,于是和汪倫一起游山玩水。后來李白要離開了,汪倫踏歌送行,李白也寫下了千古名篇《贈汪倫》:李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。張籍之于杜甫張籍是唐朝的著名詩人,他是杜甫的忠實(shí)粉絲,甚至是腦殘骨灰粉絲,他曾干出過這樣一件讓人感到無腦的事:他讀完杜甫的詩篇后,將杜甫的詩焚燒掉,收集燒完紙張后剩余的灰燼,將灰燼攪拌進(jìn)蜂蜜中,每天都喝上幾口,以此希望杜甫能賜予神力讓自己的詩寫得和他一樣好。葛清之于樂天荊州有一名叫葛清的街卒,狂熱迷戀白居易的詩歌,“自頸以下遍刺白居易詩,凡三十余處”,連后背也刻上了白居易的詩句,且配了圖畫,圖文并茂。如此體無完膚的瘋狂,被人稱為“白舍人行詩圖”,“若人問之,悉能反手指其去處,沾沾自喜”。不過,當(dāng)時連唐宣宗都寫詩贊白居易,詩曰:童子解吟長恨歌,胡兒能唱琵琶篇。白居易的《長恨歌》還流傳到日本,受到上自天皇下至平民的喜愛。

二、知識拓展聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃娛⑻浦柑拼蕴菩陂_元、天寶年間,直至“安史之亂”爆發(fā)以前,此時唐朝國力雄厚,而唐詩也迎來了它的全盛時代。高昂雄渾、闊大恢弘的盛唐之音成為詩歌的主流。唐人殷璠《河岳英靈集》序稱:唐詩自此“聲律風(fēng)骨始備矣”。王維、孟浩然的山水田園詩,高適、岑參的邊塞詩,開拓了唐詩題材。豪放飄逸的李白詩,沉郁頓挫的杜甫詩,形成了唐詩的巔峰。他們的詩歌充滿了蓬勃的朝氣、青春的旋律、生動的形象、豐富的想象,閃耀著詩意人生的光輝?！境踝x任務(wù)】1.《夢游天姥吟留別》題曰“吟留別”而全詩竟無一字抒“別”意,是否有離題之嫌?參考提示:我國古代一般的“留別”“贈別”之類的詩歌,大都寫離情別緒、黯然銷魂、情調(diào)低沉。而李白這首留別詩,卻完全突破了這種陳規(guī)舊俗,它構(gòu)思奇特、基調(diào)高亢、別開生面地借留別以抒感慨,以夢游方式抒發(fā)胸臆,表現(xiàn)主題。全詩圍繞一場游仙的夢境而寫,由瀛洲引出天姥,由“或可睹”引出夢游;再由天姥引出仙洞,由夢醒而生感慨。如此從現(xiàn)實(shí)到夢境,又從夢境到現(xiàn)實(shí);借描繪仙境之美好,以揭露現(xiàn)實(shí)之丑惡;借抒發(fā)對理想的追求,以顯示對權(quán)貴的憎惡;借惜別的機(jī)會賦詩,卻寫訪游名山,以表明自己的斗志,表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主題。2.《登高》前兩聯(lián)寫景,后兩聯(lián)抒情,說說這首詩情景交融的特點(diǎn)。參考提示:前兩聯(lián)寫景,是登高時的所見所聞;后兩聯(lián)抒情,是登高時所感。后兩聯(lián)將前面的秋景烘托出來,又以無限感慨作結(jié),寓景于情,情中有景,前后照應(yīng),達(dá)到情景交融的境界。3.有人認(rèn)為《琵琶行并序》的第一段在全詩中作用不大,可有可無,你贊同這一看法嗎?參考提示(示例):不贊同。我認(rèn)為第一段在本詩中起的作用很大?！皾￡柦^夜送客”,交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物和事件;再用“楓葉荻花秋瑟瑟”渲染出一種悲涼氣氛,為全詩定下了基調(diào)?！爸魅恕彼木?寫?zhàn)T別時的凄涼情景?！白聿怀蓺g慘將別”,一個“慘”字點(diǎn)出了凄涼環(huán)境。最后借江邊月影,烘托出主客相對無言、黯然神傷的心情。【語言建構(gòu)】一、音形識記1.下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(

)A.賈人(jiǎ) 遷謫(zhé)潯陽(xún) 剡溪(shàn)B.輕攏(lǒnɡ) 淥水(lù) 乍破(zhà) 荻花(dí)C.蝦蟆(há) 紅綃(shāo) 鼓瑟(sè) 幽咽(yè)D.鈿頭(diàn) 驚悸(jì) 嘲哳(zhā) 管弦(xuán)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒【解析】選B。A項(xiàng),“賈”應(yīng)讀“ɡǔ”;C項(xiàng),“綃”應(yīng)讀“xiāo”;D項(xiàng),“弦”應(yīng)讀“xián”。2.下列各組詞語中,沒有錯別字的一項(xiàng)是 (

)A.石扉憫然 猿哮 謝公屐B.倚石 慢惗 渚清 殷巖泉C.贏洲 銀篦 雙鬢 水澹澹D.訇然 闌干 潦倒 鸞回車【解析】選D。A項(xiàng),哮—嘯。B項(xiàng),惗—捻。C項(xiàng),贏—瀛。二、名句積累1.《夢游天姥吟留別》中體現(xiàn)海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光的詩句是:_______________________。2.《夢游天姥吟留別》中由靜寫動,由看到聽,突出山的驚險景象的詩句是:_______________________________。半壁見海日,空中聞天雞熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔3.李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是:__________________________________?4.杜甫一生失意,常陷入病痛孤獨(dú)之境,《登高》一詩對此都有直接描述,這些句子是:_______________________________。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺5.杜甫《登高》中由高到低,寫詩人所見所聞,渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是:_______________________________。6.杜甫《登高》中寫遠(yuǎn)望所見,用傳神之筆描寫凄冷秋色和長江氣勢的句子是:_______________________________。風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?zé)o邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來7.杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨,無限悲涼難以排遣的句子是:_______________________________。8.《琵琶行并序》中運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是:_______________________________。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒9.《明湖居聽書》寫小玉說書時,“滿園子的人都屏氣凝神,不敢少動……忽聽霍然一聲,人弦俱寂”?！杜眯胁⑿颉分幸灿蓄愃魄榫?以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝,這一詩句是:______________________________。東船西舫悄無言,唯見江心秋月白10.李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處,心卻能相通的意思。白居易《琵琶行并序》中與之意思相近的兩句是:_______________________________!同是天涯淪落人,相逢何必曾相識【審美鑒賞】《夢游天姥吟留別》鑒賞點(diǎn)一:賞析詩歌的結(jié)構(gòu)1.詩人游的是天姥山,卻首先談瀛洲、五岳等山川,有何用意?【明確】(1)首先以“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來襯托天姥山的可睹、可尋,使詩一開始就帶有神奇的色彩。(2)詩人將天姥山與五岳、赤城、天臺山進(jìn)行比照,把其高聳的樣子寫得淋漓盡致。它縱可入云,五岳、赤城相形見絀,萬丈天臺拜倒腳下。事實(shí)上天姥山只不過是浙東的一處靈秀之地,與天臺山并峙,較五岳卻是小巫見大巫,這是用陪襯、夸張的手法營造一種神奇的氛圍,將我們一步步引向那夢幻的世界。2.詩人是如何由現(xiàn)實(shí)過渡到夢境,又由夢境過渡到現(xiàn)實(shí)的?【明確】(1)從現(xiàn)實(shí)到夢境由過渡句“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”銜接,既寫出夢之所源,又寫出了夢之所向?！爸贝冈饺苏Z,承上;“飛度鏡湖”這一神來之筆突出夢境,從而引出下文對夢境的描寫。

(2)由