遼寧省朝陽(yáng)市成考專升本2021-2022學(xué)年教育理論模擬試卷及答案

遼寧省朝陽(yáng)市成考專升本2021-2022學(xué)年教育理論模擬試卷及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.我國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的()

A．《普通教育學(xué)》

B．《新教育大綱》

C．《教育學(xué)》

D．《教學(xué)論》

2.通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)、技能，體現(xiàn)了課外校外教育的（）。

A.自愿性B.靈活性C.實(shí)踐性D.直觀性

3.德育過(guò)程中，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的品德（）。A.A.認(rèn)識(shí)B.情感C.意志D.行為習(xí)慣

4.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)強(qiáng)、平衡、不靈活．與之對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是()

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

5.赫爾巴特的教育主張被稱為()。A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實(shí)質(zhì)教育論

6.精神分析法的人性觀屬于（）。A.A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀

7.作為心理活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件，對(duì)心理活動(dòng)具有選擇功能、維持功能、調(diào)節(jié)功能的是（）。A.A.注意B.記憶C.表象D.想象

8.追求個(gè)人特有潛能的充分發(fā)揮，理想和人的價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)屬于（）

A．生理與安全需要

B．尊重需要

C．歸屬與愛(ài)的需要

D．自我實(shí)現(xiàn)需要

9.20世紀(jì)70年代以來(lái)在西方興起了批判教育學(xué)理論，其代表作之一是（）。

A.斯普朗格的《教育與文化》B.阿普爾的《教育與權(quán)力》C.杜威的《民本主義與教育》D.贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》

10.“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長(zhǎng)期性D.示范性

11.

12.《禮記·學(xué)記》中提出“學(xué)不躐等”，講的是教學(xué)要重視（）。A.A.啟發(fā)性原則B.直觀性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則

13.心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是()。

A.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)B.普通心理學(xué)C.發(fā)展心理學(xué)D.生理心理學(xué)

14.學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的基本單位是（）。

A.小組B.班級(jí)C.年級(jí)D.教導(dǎo)處

15.直接影響活動(dòng)效率，順利完成某種活動(dòng)必備的個(gè)性心理特征是()

A．氣質(zhì)

B．性格

C．能力

D．技能

16.某學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不錯(cuò)，但學(xué)習(xí)成績(jī)時(shí)起時(shí)伏。原因是每晚打開(kāi)電視就控制不了自己，看完電視太晚，來(lái)不及復(fù)習(xí)功課，他學(xué)習(xí)上的問(wèn)題說(shuō)明他在性格方面具有不良的()

A．態(tài)度特征

B．情緒特征

C．理智特征

D．意志特征

17.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）

A．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

B．向?qū)W生傳授體育基本知識(shí)和技能

C．進(jìn)行體育道德教育

D．提高體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平

18.個(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度，屬于態(tài)度的（）。

A.認(rèn)知性功能B.工具性功能C.價(jià)值表達(dá)功能D.自我防御功能

19.提出成敗歸因理論的心理學(xué)家是（）。

A.耶克斯和多德森B.馬斯洛C.韋納D.多伊奇

20.在全體人口中，智力水平是何種狀態(tài)分布()

A．偏態(tài)分布

B．正偏態(tài)分布

C．常態(tài)分布

D．負(fù)偏態(tài)分布

二、填空題(20題)21.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

22.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

23.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

24.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

25.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

26.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

27.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

30.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

31._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

32.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

33.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

34.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

35.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

36.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

37.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

38.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

39.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

40.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

三、論述題(5題)41.試論教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

42.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固?

43.家庭是孩子最早接觸的社會(huì)環(huán)境，兒童在家庭中生活時(shí)間最長(zhǎng)，受到父母的影響最多。因此，心理學(xué)家認(rèn)為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點(diǎn)闡述家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展的影響。

44.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

45.聯(lián)系實(shí)際，論述循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

四、論述題(5題)46.試分析態(tài)度的理論。

47.結(jié)合實(shí)際，說(shuō)明想象規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。

48.教學(xué)活動(dòng)中，教師如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

49.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過(guò)教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

50.試論教育在創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的地位和作用。

五、辨析題(5題)51.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。

52.百分制記分法是目前中小學(xué)普遍采用的一種記分方法，它也是唯一的成績(jī)?cè)u(píng)定方法。

53.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。

54.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

55.支配、控制別人是身居高位的掌權(quán)者所獨(dú)有的追求。

六、(5題)56.我國(guó)當(dāng)前的教育方針是什么?

57.教育的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)有哪些?

58.試分析態(tài)度的理論。

59.夢(mèng)是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的正常心理現(xiàn)象。它屬于（）

A．有意想象

B．無(wú)意想象

C．創(chuàng)造想象

D．再造想象

60.我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

參考答案

1.BB

[解析]A．《普通教育學(xué)》是德國(guó)赫爾巴特的著作。D．《大教學(xué)論》是捷克夸美紐斯的著作。C．《教育學(xué)》是巴拉諾夫的著作。所以答案應(yīng)選B。

2.C課外校外教育的主要特點(diǎn)包括：自愿性、靈活性和實(shí)踐性。其中，實(shí)踐性是指學(xué)生參加課外校外教育活動(dòng)，主要是通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)、技能，培養(yǎng)各種能力。

3.D

4.C

5.B

6.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。

7.A

8.D

9.B

10.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動(dòng)特點(diǎn)放在一起來(lái)進(jìn)行考查。答此類題要注意兩點(diǎn)：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。

11.C

12.C要把“學(xué)不躐等”和“不陵節(jié)而施”放在一起來(lái)掌握，兩者都出自于《禮記·學(xué)記》，而且都遵循了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。要注意“躐”和“陵”的含義，它們都有超越、跨越的意思。

13.B普通心理學(xué)研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般的規(guī)律，它在心理學(xué)中處于基礎(chǔ)學(xué)科的地位。

14.B

15.CC

[解析]題干的內(nèi)容便是能力一問(wèn)的心理學(xué)概念，此題考查的是能力的概念。

16.DD

[解析]從題干中可得知，該生不能控制自己的原因是由于意志薄弱造成的，所以應(yīng)選D。

17.A

18.B態(tài)度的工具性功能是指?jìng)€(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度。在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，態(tài)度是社會(huì)交換的產(chǎn)物。

19.C提出成敗歸因理論的心理學(xué)家是韋納。韋納及其同事關(guān)于歸因與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究表明，個(gè)體對(duì)成功和失敗原因的解釋影響著與成就有關(guān)的行為，他們通過(guò)廣泛的調(diào)查分析，歸納出個(gè)體對(duì)成功和失敗的原因推斷(即歸因)可以分為兩個(gè)維度一一內(nèi)外性和穩(wěn)定性。

20.CC

[解析]在全部人群中，智力的分布是“兩頭小，中間大”，這種分布狀態(tài)，統(tǒng)汁學(xué)上稱為：常態(tài)分布。

21.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

22.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

23.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

24.認(rèn)識(shí)

25.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

26.制度文化27.比較與分類，抽象與概括

28.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

29.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

30.學(xué)生集體學(xué)生集體

31.學(xué)科課程學(xué)科課程

32.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)33.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合34.壬寅學(xué)制35.德育內(nèi)容，德育方法36.一般能力；特殊能力

37.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

38.先快后慢先快后慢

39.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題40.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

41.掌握知識(shí)和發(fā)展智力是相輔相成的。學(xué)生智力的發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和條件，不能離開(kāi)知識(shí)的掌握憑空發(fā)展智力，否則，就是空中樓閣；反過(guò)來(lái)，智力發(fā)展又可成為學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)的條件和武器，智力水平高低，直接影響學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度和速度。但知識(shí)不等于智力，要求教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，有目的有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的智力。歷史上曾出現(xiàn)過(guò)的將知識(shí)掌握和發(fā)展智力割裂開(kāi)來(lái)的形式教育派理論和實(shí)質(zhì)教育派理論都是錯(cuò)誤的。42.(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。43.家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷，說(shuō)明家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為：(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度：在專制型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成消極、順從、懦弱等性格的特點(diǎn)：在放任型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，多表現(xiàn)出任性、獨(dú)立性差、自我中心等性格特點(diǎn)；在民主型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成活潑、自立、樂(lè)于合作等性格特點(diǎn)。(2)家庭氛圍：家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽，孩子在家中感到愉快、有安全感，容易形成開(kāi)朗、活潑等性格特點(diǎn)；如果夫妻關(guān)系對(duì)立，孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定，則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點(diǎn)。(3)家庭結(jié)構(gòu)：破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等性格特征；完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛(ài)，容易形成樂(lè)觀、開(kāi)朗等性格特點(diǎn)。(4)父母言行：父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，孩子會(huì)經(jīng)常模仿父母的言行，因此父母的言論和行為會(huì)遷移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致，孩子容易養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)等性格特點(diǎn)；父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說(shuō)謊等特點(diǎn)。

44.(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn)：

①教學(xué)目的明確；②內(nèi)容正確；③結(jié)構(gòu)合理；④方法恰當(dāng)；⑤語(yǔ)言藝術(shù)；⑥板書有序；⑦教態(tài)從容自如。

(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：

①注意力集中；②思維活躍；③積極參與；④個(gè)別學(xué)生得到照顧。

(3)上述要點(diǎn)要求結(jié)合實(shí)例論述。45.(1)含義：循序漸進(jìn)教學(xué)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。(2)循序漸進(jìn)教學(xué)原則是對(duì)中外教育遺產(chǎn)的總結(jié)。它是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和教材本身的邏輯體系決定的，同時(shí)，它也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的需要。(3)貫徹此原則的要求：第一，教學(xué)要有系統(tǒng)性；第二，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化；第三，按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深、由易到難地進(jìn)行教學(xué)。聯(lián)系實(shí)際論述。46.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑來(lái)恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。47.(1)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。

①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。

②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理?xiàng)l件。

③再造想象是思想教育的重要形式之一。

(2)在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

①豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。

②擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

③結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

④引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

本題應(yīng)從再造想象和創(chuàng)造性想象兩方面說(shuō)明。

48.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式

根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)

在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺(jué)的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣

引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。49.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來(lái)的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。50.從教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強(qiáng)。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是簡(jiǎn)單地通過(guò)勞動(dòng)力要素以及資本要素來(lái)驅(qū)動(dòng)，而是要通過(guò)自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來(lái)實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，需要無(wú)數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來(lái)完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要在全社會(huì)大力營(yíng)造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開(kāi)展機(jī)制和體制改革，積極推動(dòng)創(chuàng)新。

51.錯(cuò)誤。

教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但不能決定社會(huì)的發(fā)展方向。社會(huì)的發(fā)展方向是由社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用。

【解析】要明確社會(huì)發(fā)展和教育的關(guān)系問(wèn)題，即社會(huì)發(fā)展制約教育，而教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用，但不能決定社會(huì)發(fā)展的方向。

52.錯(cuò)誤。百分制記分法指的是滿分100，60分及格的方法，是目前我國(guó)中小學(xué)中普遍采用的一種記分方法，但這并不能說(shuō)明它是唯一的一種成績(jī)?cè)u(píng)定方法，還有等級(jí)記分法。其中又可分為兩類，一類為文字等級(jí)記分法，另一類為數(shù)字等級(jí)記分法。此外，評(píng)語(yǔ)也是評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的一種很重要的方法。

53.錯(cuò)誤。此說(shuō)法不全面?！靶颉庇袃蓪雍x：一是學(xué)科的邏輯系統(tǒng)；二是學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。

54.錯(cuò)誤。集體輿論是在集體中占優(yōu)勢(shì)的，為大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)，是集體生活和集體成員意愿的反映，而不是班主任所倡導(dǎo)的言論。

55.錯(cuò)誤。希望支配、控制別人并非身居高位的掌權(quán)者所獨(dú)有的追求，而是人人皆有的動(dòng)機(jī)，這是因?yàn)椤傲η髢?yōu)越”是兒童和成人普遍存在的動(dòng)機(jī)。

56.堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

57.(1)教育具有自身的繼承關(guān)系。(2)教育要受其他意識(shí)形態(tài)的影響。(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。解析：該題要點(diǎn)少，需要簡(jiǎn)單加以解釋。有的考生可能沒(méi)有記住書本上的答案，這時(shí)希望考生不要放棄，要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)(如當(dāng)教師的經(jīng)驗(yàn))寫出幾條，說(shuō)不定會(huì)寫得很有道理。該策略也適用于其他簡(jiǎn)答題。

58.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引