部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 驅(qū)遣我們的想象 教育教學(xué)課件

16驅(qū)遣我們的想象

學(xué)習(xí)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識(shí)記生字詞，梳理文章脈絡(luò)層次，把握文章主要內(nèi)容。2.賞析本文平實(shí)的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文中舉例論證的論證方法。3.學(xué)會(huì)驅(qū)遣想象的方法，并能運(yùn)用這種方法欣賞文藝作品。課文梳理【整體感知】——結(jié)構(gòu)圖解本文以王維的詩(shī)句和《海燕》為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的基本問(wèn)題，指出欣賞文藝作品不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。【整體感知】——文章主旨【整體感知】——寫(xiě)作特色

（1）舉例典型，說(shuō)理透徹。作者為了闡述欣賞文藝作品要驅(qū)遣想象的道理，以王維《使至塞上》的名句與高爾基的《海燕》為例，一步步引導(dǎo)讀者驅(qū)遣想象去欣賞作品，進(jìn)入作品意境。作者的分析起到了示范作用，便于讀者更好地掌握這種方法。

（2）語(yǔ)言平實(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸。平實(shí)樸素、凝練精粹是葉圣陶作品的語(yǔ)言風(fēng)格。本文很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，所用語(yǔ)言都不事雕琢，脫口而出卻又簡(jiǎn)潔凝練，毫無(wú)累贅。這種平實(shí)的文風(fēng)是很值得我們學(xué)習(xí)的。1.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？【解疑釋難】要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸的作者的所見(jiàn)所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。2.如何理解文字的橋梁作用？“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者?！边@是對(duì)文藝作品中文字的重要作用的高度概括。在文中，“文藝”指的是文學(xué)作品，“是許多文字的集合體”。文字的橋梁作用包含三層意思：其一，文字是作者傳情達(dá)意的載體和工具，經(jīng)由文字，作者的所見(jiàn)所感才為讀者所知。其二，讀者欣賞文藝作品，必須借助文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合”。其三，文字是一道橋梁，是讀者與作者會(huì)面的媒介，會(huì)面的目的是接觸作者的所見(jiàn)所感，感知作者寓于文字中的意境。1.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）在原始社會(huì)里，文字還沒(méi)有創(chuàng)造出來(lái)，卻先有了gēyáo（）一類(lèi)的東西。（2）不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相qìhé（）。（3）讀者也許是到過(guò)北方的，本來(lái)覺(jué)得北方的景物kuàngyuǎn（）、荒涼、靜寂，使人悵然凝望。達(dá)標(biāo)訓(xùn)練【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)】——字詞積累歌謠契合曠遠(yuǎn)（4）這當(dāng)兒，就仿佛看見(jiàn)了聚集的陰云、耀眼的閃電，以及洶涌的波浪，就仿佛聽(tīng)見(jiàn)了震耳的雷聲、怒號(hào)的hǎixiào（）。（5）它們gǒuān（），怕事，只想躲避暴風(fēng)雨，無(wú)異于不愿看見(jiàn)格外清明的天地。（6）要達(dá)到這個(gè)目的，不能夠jūnì（）于文字。海嘯茍安拘泥2.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A.青春是氣貫長(zhǎng)虹，勇銳蓋過(guò)怯懦，進(jìn)取壓倒茍安。B.女真族與漢族通過(guò)共同的經(jīng)濟(jì)生活和文化交融，促進(jìn)著民族間的契合。C.在我看來(lái)，行善未必要拘泥于放生、祭拜等一類(lèi)具體的儀式，生活中秉承“但行好事，莫問(wèn)前程”的信念也是一種不錯(cuò)的境界。D.我們不能有了一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，得意揚(yáng)揚(yáng)。B【解析】契合：符合；合得來(lái)；意氣相投?！捌鹾稀倍嘤脕?lái)指人與人之間合得來(lái)，句中說(shuō)的是兩個(gè)民族之間的交融，應(yīng)該用“融合”。3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.天津大學(xué)團(tuán)隊(duì)研制的長(zhǎng)航程“海燕”水下滑翔機(jī)，再次制造國(guó)產(chǎn)水下滑翔機(jī)連續(xù)工作時(shí)間最長(zhǎng)、測(cè)量剖面最多、續(xù)航里程最遠(yuǎn)等新紀(jì)錄。B.《小豬佩奇》動(dòng)畫(huà)片富有想象力，用夸張的手法講述了一個(gè)有趣的故事，具有吸引力。C.云南省大理白族自治州鶴慶縣草海濕地，是最大的國(guó)內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的紫水雞種群棲息地。D.教育局號(hào)召各學(xué)校行動(dòng)起來(lái)，做好校園安保工作，防止校園安全事故不再發(fā)生。B【解析】A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，將“制造”改為“創(chuàng)造”；B項(xiàng)，沒(méi)有語(yǔ)?。籆項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“最大的國(guó)內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的”改為“目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的”；D項(xiàng)，否定不當(dāng)，刪去“不再”。4.根據(jù)下面材料，給“超級(jí)計(jì)算機(jī)”下個(gè)定義。

環(huán)球網(wǎng)介紹，超級(jí)計(jì)算機(jī)具有很強(qiáng)的計(jì)算和處理數(shù)據(jù)的能力，主要特點(diǎn)表現(xiàn)為高速度和大容量，配有多種外部和外圍設(shè)備及豐富的、高功能的軟件系統(tǒng)。通常是指由數(shù)百數(shù)千甚至更多的處理器（機(jī)）組成的、能計(jì)算普通PC機(jī)和服務(wù)器不能完成的大型復(fù)雜課題的計(jì)算機(jī)，用于執(zhí)行專(zhuān)門(mén)的計(jì)算密集型任務(wù)。超級(jí)計(jì)算機(jī)是由眾多處理器（機(jī)）組成的，具有高速運(yùn)算和大容量數(shù)據(jù)處理能力的能完成大型復(fù)雜課題的計(jì)算機(jī)?！灸芰μ嵘俊n內(nèi)精讀

如果不識(shí)文字，那自然不必說(shuō)了。即使識(shí)了文字，如果僅能按照字面解釋?zhuān)步佑|不到作者的所見(jiàn)所感。王維的一首詩(shī)中有這樣兩句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

大家認(rèn)為佳句。如果單就字面解釋?zhuān)竽弦豢|孤煙是筆直的，長(zhǎng)河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽(yáng)就不圓嗎？這樣地提問(wèn)，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會(huì)不到這兩句詩(shī)的意思。要領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)，得睜開(kāi)眼睛來(lái)看?？吹降闹皇鞘畟€(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說(shuō)得清楚一點(diǎn)兒：在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)，看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)簡(jiǎn)單得很，景物只選四樣，大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，見(jiàn)得沒(méi)有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒(méi)有風(fēng)聲，于是更來(lái)了個(gè)靜寂的印象。給“落日”加上個(gè)“圓”字，并不是說(shuō)唯有“落日”才“圓”，而是說(shuō)“落日”掛在地平線(xiàn)上的時(shí)候才見(jiàn)得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長(zhǎng)河”的背后，這又是多么靜寂的境界??！一個(gè)“直”，一個(gè)“圓”，在圖畫(huà)方面說(shuō)起來(lái)，都是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了，同時(shí)也就接觸了作者的意境。讀者也許是到過(guò)北方的，本來(lái)覺(jué)得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望。現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著作者的意境，宛如聽(tīng)一個(gè)朋友說(shuō)著自己也正要說(shuō)的話(huà)，這是一種愉快。讀者也許不曾到過(guò)北方，不知道北方的景物是怎樣的。現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著作者的意境，想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫(huà)來(lái)，就感受不到這種愉快了。（1）閱讀選文，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的。作者從賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“提出疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)含的壯景與情感，換句話(huà)說(shuō)，這是沒(méi)有驅(qū)遣想象力的結(jié)果。同時(shí)又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫(huà)，便能感受到詩(shī)中曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂的境界。從而得出了結(jié)論：無(wú)論是到過(guò)北方還是沒(méi)有到過(guò)北方的讀者，驅(qū)遣著想象來(lái)讀詩(shī)，都能得到審美的愉快，如果只死盯著文字，就感受不到這種愉快。（2）這兩段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。作者通過(guò)舉王維的詩(shī)句為例，將單就字面解釋的反面論證和驅(qū)遣想象的正面闡述進(jìn)行對(duì)比，具體、突出地論證了鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象的結(jié)論，從而使闡述的事理更加深刻，使論證更具體、更有說(shuō)服力。（3）怎樣理解畫(huà)線(xiàn)句子“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫(huà)來(lái)，就感受不到這種愉快了”的含義？文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是這個(gè)道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)驅(qū)遣想象還原描述的形象，進(jìn)而去體會(huì)作品的意境和表達(dá)的情感?！灸芰μ嵘俊?lèi)文閱讀閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。習(xí)慣成自然葉圣陶

①“習(xí)慣成自然”，這句老話(huà)很有意思。②我們走路為什么總是左腳往前，右腳再往前，兩只胳膊跟著動(dòng)蕩，保持身體的均衡，不會(huì)跌倒在地上？我們說(shuō)話(huà)為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來(lái)，把要說(shuō)的都說(shuō)明了？因?yàn)槲覀儚男×?xí)慣了走路，習(xí)慣了說(shuō)話(huà)，而且“成自然”了。什么叫作“成自然”？就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就像那樣子的意思。③走路和說(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力。推廣開(kāi)來(lái)，無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說(shuō)不上我們有了那種能力了。④聽(tīng)人家說(shuō)對(duì)于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個(gè)話(huà)很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了觀察的能力。聽(tīng)人家說(shuō)勞動(dòng)是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)，心里相信這個(gè)話(huà)很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了勞動(dòng)的能力。聽(tīng)人家說(shuō)讀書(shū)是充實(shí)自己的一個(gè)重要法門(mén)，書(shū)本里包含著古人今人的經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個(gè)話(huà)很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了讀書(shū)的能力。聽(tīng)人家說(shuō)必須做個(gè)好公民，現(xiàn)在是民主時(shí)代，個(gè)個(gè)公民盡責(zé)守分，才能有個(gè)好秩序，成個(gè)好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個(gè)話(huà)很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了做好公民的能力。

⑤這樣說(shuō)下去是說(shuō)不完的，就此打住，不再列舉吧。

⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動(dòng)的能力，必須真的動(dòng)手去勞動(dòng)。要有讀書(shū)的能力，必須真的去把書(shū)本打開(kāi)。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話(huà)很有道理的時(shí)候，只是個(gè)“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無(wú)兩樣。到了真的去觀察、去勞動(dòng)、去讀書(shū)的時(shí)候，“知”才會(huì)漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。

⑦通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說(shuō)李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)的習(xí)慣。⑧習(xí)慣養(yǎng)成得愈多，那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。

⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書(shū)。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書(shū)這門(mén)事也只是教育的一部分。我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個(gè)道理。（1）文章第②段以走路、說(shuō)話(huà)為例，引出了下文什么觀點(diǎn)？（用文中的句子回答）無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。（2）第④段列舉了哪些事例？意在闡明什么？列舉了觀察、勞動(dòng)、讀書(shū)、做好公民四個(gè)事例。意在闡明：懂得了事物的道理并非就具備了相應(yīng)的能力。（3）第⑥段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。不能去掉。“似乎”的意思是“好像”，一般而言，“知”比“不知”好，但在這里，用“似乎”強(qiáng)調(diào)了“知”與“不知”并無(wú)兩樣，因?yàn)椤爸眱H僅是懂得了道理，并沒(méi)有化為習(xí)慣，形成能力。（4）文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論？結(jié)論：最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。（5）結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑨段學(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識(shí)。因?yàn)橐粋€(gè)人的習(xí)慣養(yǎng)成得越多，能力就越強(qiáng)。學(xué)校教育只是教育的一部分，因此學(xué)校教育的目的不僅在于傳授知識(shí)，更重要的是要把重點(diǎn)放在學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成上面，培養(yǎng)學(xué)生的能力。謝謝！驅(qū)遣我們的想象作者：葉圣陶

閱讀課文，概括信息，初步了解鑒賞文藝作品的方法。學(xué)習(xí)作者用平實(shí)的語(yǔ)言，深入淺出地說(shuō)理的技巧。能夠合理運(yùn)用作者的觀點(diǎn)及方法欣賞文學(xué)作品。課時(shí)目標(biāo)學(xué)情診斷

情境導(dǎo)入葉圣陶(1894－1988)原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，童話(huà)集《稻草人》等。學(xué)情診斷

作者簡(jiǎn)介驅(qū)遣()歌謠()橋堍()契合()炊煙()一縷()曠遠(yuǎn)()悵然()鑒賞()阻障()萌生()躲避()海嘯()茍安()拘泥()學(xué)情診斷

積累字詞qìchuīqiǎnyáokuàngchàngzhàngméngxiàogǒutùlǚnìjiànbì驅(qū)遣：驅(qū)逐，趕走。橋堍：橋兩頭靠近平地的地方。契合：投合，意氣相投。悵然：因不如意而感到不痛快。拘泥：固執(zhí)，不知變通。受用：受益。學(xué)情診斷

積累字詞自主探究初步感知

用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文的主要內(nèi)容作者以一詩(shī)一文為例，告訴我們欣賞文學(xué)作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。自主探究理清文章的思路初步感知第一部分(第1～4段)：先闡述各種文藝都是文字的集合體。第二部分(第5～13段)：舉一詩(shī)一文的例子，闡明作為讀者看到文字不是目的，要驅(qū)遣我們的想象，走進(jìn)作者的心靈。自主探究初步感知第一層(第5段)：總說(shuō)讀者和作者的關(guān)系。第二層(第6段)：作者用文字來(lái)傳達(dá)自己的所見(jiàn)所感。第三層(第7～13段)：舉一詩(shī)一文的例子，具體分析如何通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感，走進(jìn)作品的意境。自主探究初步感知第三部分(第14段)：最后強(qiáng)調(diào)必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。自主探究初步感知在初讀課文之后，你知道怎樣驅(qū)遣我們的想象走進(jìn)作者的心靈嗎？只是看到語(yǔ)言文字并不夠，還要通過(guò)作品的語(yǔ)言文字去感知、去接觸作者的所見(jiàn)所聞所思所感。自主探究具體分析你同意“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面”這一觀點(diǎn)嗎？同意。作者往往通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)，借助所刻畫(huà)的人物、所敘述的事情、所描繪的景物、所抒發(fā)的情感等藝術(shù)地表現(xiàn)自己對(duì)客觀世界的感悟。而讀者就是將自己有限的人生體驗(yàn)參與文章的解讀，對(duì)文章的思想內(nèi)容有所感觸和領(lǐng)悟。正是通過(guò)文字，讀者和作者才有了感情的交流，火花的碰撞。自主探究具體分析以文中所舉的一詩(shī)為例，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)作者是如何引導(dǎo)我們驅(qū)遣想象去欣賞作品的。首先，理解詩(shī)句字面意思。其次，探究詩(shī)中寫(xiě)了哪些景物，以及這些景物傳達(dá)出怎樣的印象。然后抓修飾詞，領(lǐng)會(huì)其意境。最后想象意境之美，收獲閱讀之愉悅體驗(yàn)。合作探究披文入情“文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起?！瓕?xiě)下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感?！薄白x者看到的是寫(xiě)在紙面或者印在紙面的文字……他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。”兩段文字說(shuō)明了兩個(gè)過(guò)程，這兩個(gè)過(guò)程是什么？合作探究披文入情一個(gè)是作家對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程，即通過(guò)想象創(chuàng)造形象；另一個(gè)是讀者的鑒賞過(guò)程，即透過(guò)文學(xué)，領(lǐng)悟形象，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。在前一過(guò)程中作者是主體，作者驅(qū)遣想象，進(jìn)行創(chuàng)作。在后一過(guò)程中，讀者是主體，讀者在閱讀時(shí)驅(qū)遣想象，創(chuàng)造融入自己情感的新形象。所以，想象是橋梁，是作者與讀者之間溝通的橋梁。合作探究披文入情歸納寫(xiě)作技法(1)列舉典型事例“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”和高爾基《海燕》中的片段，都是大家非常熟悉的內(nèi)容，以此為例闡述說(shuō)理，容易讓讀者接受自己的觀點(diǎn)，即讀者要驅(qū)遣著想象，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感，領(lǐng)會(huì)作者的意境，收獲閱讀的愉悅體驗(yàn)。合作探究披文入情(2)恰當(dāng)?shù)囊谩拔淖质且坏罉蛄?。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面”這句話(huà)運(yùn)用了比喻的修辭手法，指出是文字把作者與讀者聯(lián)系在一起，形象生動(dòng)，貼切易懂。合作探究披文入情(3)總分式的結(jié)構(gòu)文章先以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，總說(shuō)各種文藝是都是文字的集合體，再用一句形象的比喻指出作者與讀者的關(guān)系；接下來(lái)分別就作者和讀者兩方面進(jìn)行闡述；最后，文章列舉一詩(shī)一文的例子重點(diǎn)闡述了讀者要通過(guò)文字驅(qū)遣著想象去走進(jìn)作者的心靈，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。葉圣陶有“優(yōu)