【人教新版】小學(xué)道德與法治吃飯有講究名師課件1

吃飯有講究人民教育出版社道德與法治一年級(jí)上冊(cè)顯微鏡1、掌心相對(duì)，手指并攏相互摩擦2、手心對(duì)手背，沿指縫相互搓擦3、掌心相對(duì)，雙手交叉沿指縫相互摩擦4、彎曲各手指關(guān)節(jié)，在另一手掌心旋轉(zhuǎn)搓擦5、搓洗手腕，交換進(jìn)行6、一手握另一手大拇指，旋轉(zhuǎn)搓擦

六步洗手法123456

小狗小狗汪汪叫，肥皂手心搓泡泡。小猴小猴很調(diào)皮，手背也要搓泡泡?？兹缚兹搁_屏了，雙手交叉搓指縫。鴿子鴿子飛得高，大拇指轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)洗的到。小雞手心啄小米，好像指甲撓癢癢。

大象鼻子好能干，最后要幫手腕忙。小手是個(gè)寶，做事不能少。飯前要洗手，千萬別忘掉。10月15日

同學(xué)們，吃飯時(shí)要注意什么呢？××××××下面這幾個(gè)小朋友

這樣做對(duì)嗎？××××1．在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。2．接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。3．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)。7.生活中個(gè)體的人，追求“活得豐富”并不意味著對(duì)“活得正確”的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。9.中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。10.人類社會(huì)里的禮和樂體