2022屆高一語(yǔ)文我心歸去教師版

2022屆高一語(yǔ)文《我心歸去》教師版

下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()

A．逃遁(dùn)一幢樓(zhuànɡ)鑰匙(yàoshi)惦念(diàn

)B．矯飾(jiǎo)悲愴(chuànɡ)墟場(chǎng)(xū)烙印(lào)

B．奇詭(ɡuǐ)模樣(mú)熠熠(yì)投奔(bèn)

D．都會(huì)(dū)別墅(shù)湖泊(bō)靜謐(mì)

【答案】D【解析】D項(xiàng)“泊”讀pō。

下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是()

A．嘹亮奔波貧困潦倒熠熠閃光B．海鷗眷顧燈影幢幢蓋莫能外

C．貧脊奇詭裝模作樣一幢別墅D．具備潦草浮糞四逸萬(wàn)事俱備

【答案】A【解析】B．“蓋”—“概”；C.“脊”—“瘠”；D.“逸”—

“溢”。

下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A．掂念靡使歸騁蒼茫費(fèi)盡心機(jī)B．靜謐四牡翼翼迷朦萍飄四方

C．驕飾戎車(chē)即駕惠賜繁華酥骨D．潦倒概莫能外筏船粉身碎骨

【答案】D【解析】A.“掂”為“惦”；B.“朦”為“蒙”；C.“驕”為

“矯”

依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（1）那不是深谷，那里什么也沒(méi)有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有。

（2）在這個(gè)意義（美的從來(lái)就是悲的）上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只

是失血的。

（3）盡管你渴望見(jiàn)到你的妻子，你一直對(duì)她深懷。

A．虛空掩飾眷顧B．虛空矯飾眷念

C．虛無(wú)矯飾眷顧D．虛無(wú)掩飾眷念

【答案】B【解析】虛空：空虛。虛無(wú)：有而若無(wú)，實(shí)而若虛，道家用來(lái)

指“道”（真理）的本體無(wú)所不在，但無(wú)形象可見(jiàn)。掩飾：設(shè)法掩蓋（真實(shí)的情況）。矯

飾：故意造作來(lái)掩飾。眷顧：關(guān)心照顧。眷念：想念。

下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A．最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過(guò)去，任何外來(lái)者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連

流亡的總統(tǒng)或國(guó)王也概莫能外。

B．這里有我汗水浸過(guò)的土地，這里有我患難與共的親友，這里有我相濡以沫的妻子，這里

有我生命的根。

C．公報(bào)強(qiáng)調(diào)與政治無(wú)關(guān)，正是此地?zé)o銀三百兩的一種掩飾。

D．這個(gè)面積近1000平方米的大廳非常寬敞，我們走在里面，腳步聲就像空谷足音一樣清

晰響亮。

【答案】D【解析】D項(xiàng)“空谷足音”指在寂靜的山谷里聽(tīng)到腳步聲。比喻

極難得到音信、言論或來(lái)訪。

下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A．我坐在柔和的燈霧里，看窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡

的模樣，隔著萬(wàn)里守候她們睡到天明。

B．人們無(wú)論走到哪里，沒(méi)法不時(shí)常都感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，因?yàn)槟抢镉兴挠H友，至

少也有他的過(guò)去。

C．我相信所有雄渾的男聲獨(dú)唱都應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的。就像我相信所有的中國(guó)二胡都只能演

奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調(diào)，那也是帶淚的笑。

D．我與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑、合影、拍肩膀，我的心就在一次次偷偷歸去。

【答案】C【解析】A項(xiàng)“看窗外的海濤和海鷗的鳴叫”不合邏輯，應(yīng)改為

“聽(tīng)窗外的海濤和海鷗的鳴叫”。B項(xiàng)“沒(méi)法不時(shí)常都感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”語(yǔ)序不當(dāng)，

應(yīng)該是“都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”。D項(xiàng)“就”應(yīng)改為“卻”。

下列各句中標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。

B．他把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)地寫(xiě)了出來(lái)：真是一番苦旅。

C．中國(guó)古代詩(shī)歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?/p>

（崔顥）

D．你拿起電話不知道要打向哪里?你拿著門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去向何方?

【答案】D【解析】D項(xiàng)，前一個(gè)問(wèn)號(hào)改成逗號(hào)，后一個(gè)問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。

下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．20世紀(jì)70年代中期，中國(guó)文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開(kāi)始致力于

對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱(chēng)為“尋根文學(xué)”。

B．韓少功，當(dāng)代作家。對(duì)傳統(tǒng)文化心理的反思和批判是其創(chuàng)作的一個(gè)基本主題，他是1985

年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐“尋根”這一主張。

C．韓少功的代表作品有短篇小說(shuō)《歸去來(lái)》、中篇小說(shuō)《爸爸爸》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》、

散文《完美的假定》等，還有《生命中不能承受之輕》等譯著。

D．“尋根文學(xué)”代表作有：阿城“三王”(《棋王》《樹(shù)王》《孩子王》)、韓少功《爸爸

爸》《女女女》、鄭義《老井》、賈平凹“商州系列”、王安憶《小鮑莊》、李銳“厚土系

列”、莫言“紅高粱系列”等。

【答案】A【解析】應(yīng)為“20世紀(jì)80年代中期”。

下列句序排列正確的一項(xiàng)是（）

①在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。

②而美的從來(lái)就是悲的。

③故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。

④中國(guó)的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。

⑤故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。

A．⑤③②④①B．⑤③①②④

C．③②④①⑤D．③①②④⑤

【答案】A【解析】⑤提出話題，③與⑤因果關(guān)系，②承③，④解釋③的

原因，①結(jié)論

作者在文中說(shuō)道：“故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來(lái)就是悲的?！边@兩句話頗有哲理，

但有同學(xué)對(duì)此也產(chǎn)生了懷疑，你是怎樣認(rèn)為的？

我的觀點(diǎn)：_________________________________________________

【答案】

(觀點(diǎn)一)同意。作者強(qiáng)調(diào)的是“故鄉(xiāng)”比其他旅游景區(qū)多了一些“血、淚，還有汗水”，而

“故鄉(xiāng)”在每一個(gè)游子的心目中都是美的。因?yàn)橛斜臇|西，所以“美的從來(lái)就是悲的”。

(觀點(diǎn)二)不同意。悲的固然是美的，但說(shuō)“美的從來(lái)就是悲的”太絕對(duì)，比如鮮花、鳥(niǎo)語(yǔ)可

以說(shuō)是美的，但不能說(shuō)是悲的。根據(jù)上下文，應(yīng)該改為“悲的從來(lái)就是美的”。

(觀點(diǎn)三)不能脫離作者要表達(dá)的主題而只從語(yǔ)法角度去理解作者的話。作者說(shuō)這兩句話意在

說(shuō)明故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西——血、淚、汗水。而這“血、淚、汗水”正是人

們期盼家鄉(xiāng)更美好而為之付出的，這種付出是悲壯的，因而作者說(shuō)“美的從來(lái)就是悲的”。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

我在圣·納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的“家”，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個(gè)

廁所全屬于我，怎么也用不過(guò)來(lái)。房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園。很少看見(jiàn)人——除了偶

爾隔著玻璃窗向我嘰里哇啦說(shuō)些法語(yǔ)的公園游客。

……

你對(duì)吊燈作第六或六十次研究，這時(shí)候你就可以知道，你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了。移民的日子是

能讓人發(fā)瘋的。

……

故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。

它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車(chē)票和周末消

遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著

悲傷。而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這

已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是

失血的矯飾。

我已來(lái)過(guò)法國(guó)三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú)論我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付錢(qián)的觀賞

者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當(dāng)

然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉

連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正

生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。

故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁

有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在

祖國(guó)還是在異邦。沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍漂四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，

他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。

(1)下列對(duì)文段的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．文章第一段，作者就展示了自己在法國(guó)優(yōu)裕的物質(zhì)生活，與下文記憶中故鄉(xiāng)浮糞四溢的

墟場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)貧窮落后的憂慮與失望。

B．文中“對(duì)吊燈作第六或六十次探究”是無(wú)聊至極的舉動(dòng)，夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，夸大的語(yǔ)氣，

表現(xiàn)了作者內(nèi)心的寂寞、孤獨(dú)與空虛。

C．作者為文娓娓道來(lái)，記敘、抒情、議論幾種表達(dá)方式有機(jī)結(jié)合，渾然一體。

D．作者從對(duì)法國(guó)游歷的記敘開(kāi)始，描寫(xiě)了自己獨(dú)特的感受，再到思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)，最后是

對(duì)“故鄉(xiāng)”的思考與感悟，完成了主題的升華。

答案A解析“表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)貧窮落后的憂慮與失望”錯(cuò)。

(2)如何理解“沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍漂四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們

聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸?！边@句話的含意？

答：故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。

(3)(我心歸