甘肅省平?jīng)鍪谐煽紝Ｉ?021-2022學(xué)年大學(xué)語(yǔ)文真題及答案

甘肅省平?jīng)鍪谐煽紝Ｉ?021-2022學(xué)年大學(xué)語(yǔ)文真題及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲最著名的是

A.《蝕》三部曲B.《愛(ài)情三部曲》C.《激流三部曲》D.《抗戰(zhàn)三部曲》

2.我國(guó)詩(shī)歌史上被譽(yù)為“詩(shī)史”的是__________的詩(shī)歌?（）

A.李白B.屈原C.白居易D.杜甫

3.在《始得西山宴游記》中，作者描寫(xiě)西山之高峻時(shí)所運(yùn)用的表現(xiàn)方法是（）

A.對(duì)比反襯B.正面白描C.象征暗示D.側(cè)面烘托

4.《秋水》中北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是（）A.A.反對(duì)B.贊成C.無(wú)所謂D.順其自然

5.“惟陳言之務(wù)去”出自（）

A.《諫逐客書(shū)》B.《種樹(shù)郭橐鴕傳》C.《答李翊書(shū)》D.《答司馬諫議書(shū)》

6.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這兩句詩(shī)所采用的修辭方法是（）。A.比喻、夸張B.比喻、擬人C.借代、比喻D.借代、夸張

7.成語(yǔ)"夙興夜寐"出自（）

A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》

8.北宋第一個(gè)專事寫(xiě)詞的婉約派詞人是（）。A.蘇軾B.王安石C.柳永D.晏殊

9.下列作品屬于編年體歷史著作的是A.A.《國(guó)語(yǔ)》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《左傳》D.《史記》

10.《秋水》中北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是（）

A.反對(duì)B.贊成C.無(wú)所謂D.順其自然

11.杜牧是唐朝哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)人（）

A.初唐B.晚唐C.中唐D.盛唐

12.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這兩句詩(shī)的修辭手法是()

A.擬人、夸張B.對(duì)偶、比擬C.比喻、夸張D.夸張、象征

13.《諫逐客書(shū)》中，“棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯”采用的修辭方法是

A.比喻B.層遞C.對(duì)偶D.對(duì)比

14.填入下面橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()某一地區(qū)特定時(shí)間內(nèi)游客數(shù)量超過(guò)其接待能力，是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種問(wèn)題的重要原因。接待能力若不提高，再美的湖光山色也會(huì)黯淡無(wú)光，______，再好的微笑服務(wù)也會(huì)喪失魅力。

A.再多的投入和開(kāi)發(fā)也尤濟(jì)于事

B.再濃厚的游覽興趣也會(huì)逐漸減退

C.再迷人的青山綠水也會(huì)索然無(wú)味

D.再多的人文景觀也會(huì)失去風(fēng)采

15.《燈下漫筆》向青年闡明的最重要的道理是（）

A.如何讀書(shū)B(niǎo).創(chuàng)建新時(shí)代C.改造國(guó)民性D.如何繪畫(huà)

二、填空題(10題)16.唐宋八大家中，唐代的兩位作家是＿＿和＿＿。

17.＿＿的小說(shuō)《風(fēng)波》主要運(yùn)用＿＿手法來(lái)刻畫(huà)人物形象。

18.莊子，名____________，后世將他與____________并稱“____________”。

19.在晚唐詩(shī)壇上，____________與杜牧齊名，有"小李杜"之稱。

20.李斯是_____代文學(xué)家。

21.創(chuàng)造社的主要成員是__________、成仿吾和__________，提倡__________的創(chuàng)作方法。

22.《八聲甘州》作者柳永，是北宋第一個(gè)專事寫(xiě)詞的________派詞人。

23.找最好的字句要靠__________，找最好的__________要靠安排。

24.《寶玉挨打》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第_________和第_________回。

25.辛棄疾《水龍吟》詞："落日樓頭，斷鴻聲里，___________."

三、判斷題(5題)26.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

30.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

四、文言文閱讀(3題)31.從這兩節(jié)詩(shī)中選出相應(yīng)詩(shī)句說(shuō)明造成女主人公悲劇命運(yùn)的根本社會(huì)原因和遭丈夫遺棄的直接原因。

32.（二）閱讀《寡人之于國(guó)也》中的一段文字，然后回答24~26小題?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā);人死，則日：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，日：‘非我也，兵也?’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”分析這段話的論證方法。

33.將下面詩(shī)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)

使君一何愚：

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.文中我為什么“痛苦地搓自己的手，不敢給一個(gè)回答”？

35.“史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。‘學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)?！薄@段文字采用的是何種推理方法?

36.作者用了什么樣的描寫(xiě)方法？

六、作文(1題)37.寫(xiě)作題目：追求

要求：A、必須寫(xiě)成以議論為主的文章；B、不能少于800字；C、字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C解析：牢記著名作家的相關(guān)知識(shí)。巴金主要長(zhǎng)篇代表作是兩個(gè)三部曲：“愛(ài)情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)和《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)。其中《激流三部曲》最為著名，《家》是奠定作家在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上地位的一部重要作品，被譽(yù)為巴金的長(zhǎng)篇代表作。

2.D

3.D

4.A本題要求考生準(zhǔn)確掌握《秋水》中兩個(gè)人物所代表的觀點(diǎn)?！惧e(cuò)誤分析與防范】《秋水》是道家代表人物莊子的作品，考生如果不從課文里具體人物的對(duì)話出發(fā)，僅僅從作者自身的思想猜測(cè)，很容易選擇C項(xiàng)和D項(xiàng)。文中北海若的原話是：“吾未嘗以此自多者”“又奚以自多”，可見(jiàn)北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是反對(duì)而非贊成，因此正確的選項(xiàng)是A項(xiàng)。

5.C

6.A詩(shī)人以“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，來(lái)形容突然而來(lái)的飛雪，是一個(gè)極其新穎的比喻，表現(xiàn)出作者奇妙的想象力?！扒?shù)萬(wàn)樹(shù)”又是一個(gè)夸張的修辭方法。因此應(yīng)選擇A項(xiàng)。

7.D

8.C蘇軾也是北宋著名詞人，但他只是開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，而非專事寫(xiě)詞的作家。

9.C

10.A

11.B

12.C

13.C

14.B

15.B

16.韓愈柳宗元韓愈，柳宗元

17.魯迅白描魯迅白描

18.周;老子;老莊

19.李商隱李商隱

20.秦

21.郭沫若；郁達(dá)夫；浪漫主義

22.婉約

23.選擇層次

24.三十三回、三十四回

25.江南游子江南游子

26.N

27.N

28.N

29.Y

30.Y

31.“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也?！北砻鳟?dāng)時(shí)男女社會(huì)地位不平等，這是造成女主人公悲劇命運(yùn)的根本的社會(huì)原因?！芭膊凰?，士貳其行。士也罔極，二三其德。”丈夫的“二三其德”是造成女主人公悲劇命運(yùn)的直接原因。

32.類比推理。“刺人而殺之”，很明顯，責(zé)任在人。把殺人的責(zé)任推給兵器，是極其荒謬的，是任何人都不能接受的。那么，治國(guó)不善致人餓死，責(zé)任也在人，而不能把責(zé)任推給“歲”。

33.使君多么愚蠢。

34.十九年過(guò)去了作者感到眼前的一切沒(méi)有變化仍是閉塞、停滯、落后、愚昧后代人仍重復(fù)著前代人的悲劇成為舊制度、舊禮教的犧牲品對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和逐漸的醒悟使得作者“痛苦地搓自己的手不敢給一個(gè)回答”。十九年過(guò)去了，作者感到眼前的一切沒(méi)有變化，仍是閉塞、停滯、落后、愚昧，后代人仍重復(fù)著前代人的悲劇，成為舊制度、舊禮教的犧牲品，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和逐漸的醒