2019行測政治常識匯總

備考公務(wù)員行測常識之政治常識重點概述國家公務(wù)員考試常識判斷中涉及到的政治常識，考查內(nèi)容較廣，但仍有重點可循，如馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)等等。這里我們總結(jié)了一些重點和難點問題，希望能幫助廣大考生把握住復(fù)習(xí)方向，明確復(fù)習(xí)重點。一、政治經(jīng)濟學(xué).商品和商品經(jīng)濟商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品生產(chǎn)和商品交換的總和，就是商品經(jīng)濟。商品經(jīng)濟存在的條件有兩個：一是社會分工;二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品和商品交換的產(chǎn)生，歸根到底是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。.商品的基本屬性商品具有使用價值和價值兩個基本屬性。商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的使用價值。凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，是商品的價值。交換價值是價值的表現(xiàn)形式，價值是交換價值的基礎(chǔ)。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。.商品的價值量商品的價值量是指商品價值的大小。它不是由各個商品生產(chǎn)者所耗費的個別勞動時間決定的，而是由生產(chǎn)該商品所需要的社會必要勞動時間決定的。商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比，與社會必要勞動時間成正比。（個別勞動生產(chǎn)率的提高不會使單位商品價值量發(fā)生變化。社會勞動生產(chǎn)率提高，會使單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增多，但不會使單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品的價值總量增加。）.通貨膨脹紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的數(shù)量，從而引起紙幣貶值，物價上漲，叫做通貨膨脹。.價值規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。價值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。⑵價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。在市場上，發(fā)生價格與價值相背離，主要由于市場上的商品供給和需求不平衡引起的。供求變化會影響價格，價格的變動也會影響供求，價格與供求是相互制約的。.社會主義初級階段的經(jīng)濟制度以公有制為主體、多種所有制經(jīng)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。.社會主義初級階段的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存在社會主義制度下，個人消費品分配的基本原則是按勞分配。除了在公有制范圍內(nèi)實行按勞分配以外，我國還存在著其他分配方式，主要包括按個體勞動者的勞動成果分配，按資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素分配等。.國有企業(yè)改革建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國有企業(yè)改革的方向，而股份制又是現(xiàn)代企業(yè)制度最好的形式。.三大產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)是工業(yè)和建筑業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)是第一、第二產(chǎn)業(yè)以外的所有行業(yè)的總稱。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，工業(yè)是國民經(jīng)濟的主導(dǎo)，是國民經(jīng)濟各部門進行技術(shù)改造的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展程度高低，已成為衡量現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)達程度的主要標(biāo)志之一。國民生產(chǎn)總值(GNP)是指一國在一定時期(通常為一年)內(nèi)，所有部門生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)。國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)是指一國在一定時期(通常為一年)內(nèi)，在其領(lǐng)土范圍內(nèi)，本國居民和外國居民生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)。拉動經(jīng)濟增長的三駕馬車：投資、消費、出口.稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力依法無償取得財政收入的基本形式。稅收具有強制性、無償性和固定性三個基本特征。我國稅收的性質(zhì)是由社會主義國家的性質(zhì)和職能所決定，我國的稅收是取之于民，用之于民的新型稅收。.世界性貿(mào)易與金融組織世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織和世界銀行，是最重要的世界性貿(mào)易與金融組織。它們在協(xié)調(diào)世界經(jīng)濟關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。世界貿(mào)易組織：又簡稱世貿(mào)組織，其前身是“關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定”英文縮寫為WTO,于1995年1月1日成立。國際貨幣基金組織：是二戰(zhàn)后建立的全球性的重要的國際金融組織，英文縮寫為IMF，是聯(lián)合國的專門機構(gòu)之一。世界銀行：也是二戰(zhàn)后建立的全球性的重要國際金融組織。英文名為WORLDBANK，是聯(lián)合國的專門機構(gòu)之一。.我國商業(yè)銀行體系中主要有中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行和交通銀行五大國家級商業(yè)銀行。二、馬克思主義哲學(xué)部分1.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)是指不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。.聯(lián)系和發(fā)展事物之間的聯(lián)系既具有普遍性，又具有客觀性，整個世界就是普遍聯(lián)系的有機整體聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個基本觀點。發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個基本觀點，要堅持用發(fā)展的觀點來觀察和分析事物，處理問題，就要把事物看作是一個變化發(fā)展的過程，注意考察它的過去、現(xiàn)在和未來，正確地把握事物的來龍去脈，弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位，作為解決料題的依據(jù)。.事物發(fā)展的狀態(tài)、原因和趨勢量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。矛盾是事物發(fā)展的動力和原因。事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因。外部矛盾叫做外因。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。.辯證法與形而上學(xué)的對立唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。二者最根本的分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。.矛盾及特點事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有特殊性，又具有普遍性，矛盾的特殊性和普遍性是辯證統(tǒng)一的。.一分為二既看到事物內(nèi)部對立的一面，又看到統(tǒng)一的一面，這種方法通俗地講就是一分之二。事物都是一分為二的。也就是說，矛盾是普遍存在的。這種普遍存在簡而言之便是：矛盾無處不在，矛盾無時不有。.具體問題具體分析在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法，就叫做具體問題具體分析。.兩點論和重點論所謂兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所謂重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾;在認(rèn)識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。.現(xiàn)象和本質(zhì)事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)?，F(xiàn)象和本質(zhì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)與規(guī)律，實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。三、政治常識1.國體與政體我國的國體:人民民主專政的社會主義國家。我國的政體:人民代表大會制度。我國人民代表大會制度的組織和活動的基本原則是民主集中制。3.我國國家機關(guān)的組織和活動原則我國國家機構(gòu)的組織和活動原則：民主集中制原則，對人民負(fù)責(zé)原則和依法治國原則4.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一制度是具有中國特色社會主義民主的政黨制度，也是我國的一項基本政治制度。其主要是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政.我國的民族和宗教我國民族分布的特點是以漢族為主體，大雜居、小聚對、交錯雜居。我國處理民族關(guān)系的基本原則是堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。民族區(qū)域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項重要政治制度。.和平與發(fā)展當(dāng)前對于人類的生存和發(fā)展具有決定性影響的全球問題是和平與發(fā)展兩大問題。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡，即發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的經(jīng)濟發(fā)展的不平衡問題。實現(xiàn)世界和平與發(fā)展的主要障礙是霸權(quán)主義和強權(quán)政治。解決和平與發(fā)展問題的有效途徑是建立以世界各國共同利益為基礎(chǔ)，建立國際新秩序。.當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量.我國的對外政策我國的外交政策市獨立自主的和平外交政策和平共處五項基本原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這五項原則是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處;加強同第三世界國家的團結(jié)與合作，是我國對外關(guān)系的基本立足點;堅持對外開放，加強國際交往，是我國的基本國策。公務(wù)員常識判斷知識精講：政治常識一、馬克思主義哲學(xué)（一）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件：第一，社會歷史條件：它是資本主義經(jīng)濟的高度發(fā)展，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的必然產(chǎn)物。第二，自然科學(xué)條件：19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)（細(xì)胞學(xué)說，能量永恒和轉(zhuǎn)化定律，生物進化論），為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生奠定了自然科學(xué)基礎(chǔ)。第三，理論來源：德國的古典哲學(xué)，特別是黑格爾辯證法“合理內(nèi)核”和費爾巴哈唯物主義“基本內(nèi)核”是馬克思主義哲學(xué)理論的直接來源。（二）馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)的階級性馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的思想體系，它反映了無產(chǎn)階級的需要和要求，是無產(chǎn)階級和人民群眾根本利益在理論上的表現(xiàn)，是為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民服務(wù)的，并且公然中明自己的階級性。馬克思主義哲學(xué)的實踐性馬克思主義哲學(xué)強調(diào)理論對實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù);它接受實踐的檢驗，并在實踐中不斷發(fā)展;它不僅科學(xué)地說明世界，更強調(diào)革命地改造世界。理論和實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的根本原則。馬克思主義哲學(xué)是革命性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一(1)馬克思主義哲學(xué)的革命性表現(xiàn)在：它對現(xiàn)存事物都是從其不斷的運動中，從其暫時性方面去理解，不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的它對人類哲學(xué)遺產(chǎn)進行了革命的改造;它是解放全人類的學(xué)說，是徹底革命的理論。(2)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)在：它批判地繼承了人類哲學(xué)遺產(chǎn)中有價值的科學(xué)思想;它的基本原理和基本理論，始終嚴(yán)格地以大量、確鑿的客觀事實為根據(jù);通過根據(jù)自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的成果，揭示自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律;它的整個理論貫穿著唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，沒有片面性，并隨實踐發(fā)展而發(fā)展。(3)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是高度統(tǒng)一的。它的科學(xué)性根源于革命性的需要，革命性又必須依靠科學(xué)性來保證和貫徹。這種統(tǒng)一是建立在它的階級性和實踐性的基礎(chǔ)之上的。因此，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性內(nèi)在地統(tǒng)一于無產(chǎn)階級和勞動人民改造世界的實踐。(三)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義及學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的馬克思主義是哲學(xué)發(fā)展史上的革命和變革。第一，在內(nèi)容上，它把唯物論和辯證法，唯物辯證自然觀和唯物辯證歷史觀高度統(tǒng)一起來，它是創(chuàng)新完備的唯物主義哲學(xué)，第一次使哲學(xué)真正成為科學(xué)。第二，在對象上，它第一次把自然界、社會、人類思維運動發(fā)展的一般規(guī)律作為研究對象。第三，在作用上，它是無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是我們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，是建設(shè)有中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，是我們觀察問題、處理問題的哲學(xué)工作方法和理論基礎(chǔ)，也是我們改造主觀世界，樹立科學(xué)世界觀、革命人生觀的思想武器。一、經(jīng)濟常識1.貨幣是從商品中分離出來，固定地充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。2.紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的數(shù)量，從而引起紙幣貶值，物價上漲，叫做通貨膨脹。通貨緊縮是指物價水平持續(xù)下降和市場需求持續(xù)疲軟的一種經(jīng)濟現(xiàn)象。注意：通貨膨脹實際上是和紙幣發(fā)行密切相關(guān)的。.目前公民投資的行為主要有投資儲蓄、購買股票、債券和保險。注意：保險也是一種投資行為。.我國現(xiàn)行分稅制將我國稅種分為中央稅、共享稅和地方稅。.商品市場、資本市場和勞動力市場是市場體制的三大支柱。.CPI即消費者物價指數(shù)（ConsumerPriceIndex），英文縮寫為CPI，是反映與居民生活有關(guān)的產(chǎn)品及勞務(wù)價格統(tǒng)計出來的物價變動指標(biāo)，通常作為觀察通貨膨脹水平的重要指標(biāo)。PPI又稱作生產(chǎn)者物價指數(shù)。生產(chǎn)者物價指數(shù)主要的目的在衡量各種商品在不同的生產(chǎn)階段的價格變化情形。這兩個都是衡量通貨膨脹的重要指數(shù)。根據(jù)價格傳導(dǎo)規(guī)律，PPI對CPI有一定的影響。PPI反映生產(chǎn)環(huán)節(jié)價格水平，CPI反映消費環(huán)節(jié)的價格水平。.為了實現(xiàn)2009年經(jīng)濟工作任務(wù)，2008年底的中央經(jīng)濟工作會議提出了“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)節(jié)構(gòu)、促改革、惠民生”的重大舉措。其中“保增長”是首要任務(wù)，力保實現(xiàn)我國GDP增長8%，也稱為“保八”；“擴內(nèi)需”是根本途徑；“調(diào)結(jié)構(gòu)”是主攻方向；“促改革”是為發(fā)展提供動力；“惠民生”是出發(fā)點和落腳點。為了拉動內(nèi)需，促進經(jīng)濟增長，我國在2008年底提出了4萬億人民幣的投資計劃，這些資金將在兩年內(nèi)用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、醫(yī)療衛(wèi)生教育事業(yè)發(fā)展、農(nóng)村改造以及災(zāi)后重建工作等方面。.拉動經(jīng)濟增長的“三駕馬車”是投資、消費和出口，這也是影響GDP的三個因素。.GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）指的是在一國國土內(nèi)所有的生產(chǎn)要素，包括勞動力、資本和資源等，在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)并實現(xiàn)銷售的最終產(chǎn)品和服務(wù)的價值總和，它包括本國企業(yè)在本國內(nèi)投資帶來的產(chǎn)出，以及由外國企業(yè)在東道國投資（即FDI）所帶來的產(chǎn)出；GNP（國名生產(chǎn)總值）是指由一國國民所擁有的生產(chǎn)要素，在一定時間內(nèi)生產(chǎn)并銷售的最終產(chǎn)品和服務(wù)的價值總和，它僅包括本國國民（企業(yè)和個人）在外國投資帶來的產(chǎn)出，并不包括外國人在本國投資帶來的產(chǎn)出。GDP和GNP的區(qū)別主要體現(xiàn)在前者是根據(jù)屬地原則來衡量一國財富的，后者則是根據(jù)屬人原則來衡量一國財富的。.2008年底，大陸與臺灣徹底實現(xiàn)兩岸“三通”，“三通”是指通商、通航、通郵。.被稱為“金磚四國”的國家為巴西、俄羅斯、印度和中國。.我國提出要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的“三高一低”的經(jīng)濟增長方式，其中“三高一低”是指“高投入、高消耗、高污染、低效益”。.我國當(dāng)前實行的是積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策。.我國現(xiàn)階段的銀行分為中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行三類。我國的中央銀行是中國人民銀行。.目前中國的3G網(wǎng)絡(luò)包含三種：中國移動的TD-SCDMA，新聯(lián)通的WCDMA和中國電信的CDMA2000O.基尼系數(shù)(GiniCoefficient)是意大利經(jīng)濟學(xué)家基尼于1912年提出的，定量測定收入分配差異程度，國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個重要分析指標(biāo)。其經(jīng)濟含義是：在全部居民收入中，用于進行不平均分配的那部分收入占總收入的百分比?；嵯禂?shù)最大為“1”，最小等于“0”。數(shù)值越低，表明財富在社會成員之間的分配越均勻；反之亦然。按照聯(lián)合國有關(guān)組織規(guī)定，基尼系數(shù)若低于0.2表示收入絕對平均；0.2-0.3表示比較平均;0.3-0.4表示相對合理;0.4-0.5表示收入差距較大；0.5以上表示收入差距懸殊。通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”。一般發(fā)達國家的基尼指數(shù)在0.24到0.36之間，美國偏高，為0.4。中國大陸和香港的基尼系數(shù)都接近0.5o.創(chuàng)業(yè)板是地位次于主板市場的二板證券市場，以納斯達克(NASDAQ)市場為代表，在中國特指深圳創(chuàng)業(yè)板。在上市門檻、監(jiān)管制度、信息披露、交易者條件、投資風(fēng)險等方面和主板市場有較大區(qū)別。其目的主要是扶持中小企業(yè)，尤其是高成長性企業(yè)，為風(fēng)險投資和創(chuàng)投企業(yè)建立正常的退出機制，為自主創(chuàng)新國家戰(zhàn)略提供融資平臺，為多層次的資本市場體系建設(shè)添磚加瓦。創(chuàng)業(yè)板又稱二板市場，即第二股票交易市場，是指主板之外的專為暫時無法上市的中小企業(yè)和新興公司提供融資途徑和成長空間的證券交易市場，是對主板市場的有效補充，在資本市場中占據(jù)著重要的位置。在創(chuàng)業(yè)板市場上市的公司大多從事高科技業(yè)務(wù)，具有較高的成長性，但往往成立時間較短規(guī)模較小，業(yè)績也不突出，但有很大的成長空間。創(chuàng)業(yè)板市場最大的特點就是低門檻進入，嚴(yán)要求運作，有助于有潛力的中小企業(yè)獲得融資機會。2009年10月30日，創(chuàng)業(yè)板首批28家公司將集中在深交所掛牌上市18.2008年中國的GDP排名已躍居世界第三，排名前三位的國家依次為：美國、日本和中國。二、管理常識.現(xiàn)代管理學(xué)的誕生是以弗雷德里克?溫斯洛?泰羅的名著《科學(xué)管理原理》以及法約爾的名著《工業(yè)管理和一般管理》為標(biāo)志三位。泰羅被譽為科學(xué)管理之父。.梅奧的“霍桑試驗”得出了職工是“社會人”的結(jié)論。.管理具有自然屬性和社會屬性。.馬斯洛需求層次論將人的需求從最低層到最高層依次劃分為：生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。.赫茨伯格的雙因素理論將影響員工工作的因素可分為激勵因素和保健因素。.職權(quán)是經(jīng)由一定的正式程序賦予某一職位的一種權(quán)力。組織內(nèi)的職權(quán)可分為：直線職權(quán)、參謀職權(quán)和職能職權(quán)。.管理層次是行政組織縱向結(jié)構(gòu)的等級層次，即行政機關(guān)中設(shè)置多少等級的工作部門。根據(jù)管理層次的不同，可將組織分為集權(quán)制和分權(quán)制。.管理幅度是指一級行政機關(guān)或一名上級領(lǐng)導(dǎo)者直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮的下級單位或工作人員的數(shù)目。一般而言，管理幅度過大或過小都會影響管理的效果。.控制是指組織在動態(tài)變化的環(huán)境中，為確保實現(xiàn)既定的目標(biāo)，而進行的檢查、監(jiān)督、糾偏等管理活動。控制是一次管理循環(huán)過程的終點，同時又是新一輪管理循環(huán)活動的起點?？刂频念愋陀校呵梆伩刂?、現(xiàn)場控制和反饋控制。.刻板效應(yīng)：生活中常可見到這樣的例子：青年人往往認(rèn)為老年人墨守成規(guī)；而老年人又往往認(rèn)為青年人舉止輕浮。教授總是白發(fā)蒼蒼、文質(zhì)彬彬，工人則是身強力壯、舉止豪爽等。人們頭腦存在的關(guān)于某一類人的固定印象的心理現(xiàn)象被稱為刻板效應(yīng)?？贪逍?yīng)會對人們的判斷產(chǎn)生影響。.狄德羅效應(yīng)：羅爾在《過度消費的美國人》一書中，把這種現(xiàn)象稱作為“狄德羅效應(yīng)”.亦稱作為“配套效應(yīng)”，也就是人們在擁有了一件新的物品后不斷配置與其相適應(yīng)的物品以達到心理平衡的現(xiàn)象。.光環(huán)效應(yīng)：又稱暈輪效應(yīng)，是指在觀察某個人時，對于他的某種品質(zhì)或特征有鮮明的知覺，從而掩蓋了其他特征。.從眾效應(yīng)：有一個成語叫做三人成虎，意思是說有三個人謊報市上有老虎聽者就信以為真。這種人在社會群體中容易不加分析地接受大多數(shù)人認(rèn)同的觀點或行為的心理傾向被稱為從眾效應(yīng)。.羅森塔爾效應(yīng)：有一次，心理學(xué)家羅森塔爾到一個學(xué)校里做完調(diào)查后，劃了一部分名單告訴班主任，這些學(xué)生很有發(fā)展?jié)摿Α５蟀嘀魅尾灰嬖V學(xué)生。一個學(xué)期后發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生進步很快。其實這些學(xué)生都是隨便劃出的，這就是著名的羅森塔爾效應(yīng)，又叫期望效應(yīng)。它告訴我們，真誠的期待和不懈的努力，終會結(jié)出預(yù)期的果實。.我國的公務(wù)員級別共有15級。.我國行政管理的權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征是民主集中制。.中央和地方的國家機構(gòu)職能的劃分，所遵循的原則是在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性。.我國政府職能的主要實施手段是依法行政。20.當(dāng)前我國政府機構(gòu)改革的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變政府職能。一、唯物論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(1)世界的客觀性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在；人們利用自然、改造自然的活動，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提；社會及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。(2)人的意識是對客觀存在的反映意識是客觀存在在人腦中的反映；意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。(3)人具有主觀能動性客觀規(guī)律性和人的主觀能動性；一切從實際出發(fā)，實事求是。(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點；從實際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義。二、辯證法(1)聯(lián)系的普遍性事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。(2)運動和發(fā)展一切事物都處于運動、變化之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程；要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長，學(xué)會創(chuàng)造性思維。(3)規(guī)律事物的運動、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系；規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的；人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律；人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，必須堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。(4)辯證法與形而上學(xué)的對立唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題；矛盾及其特點；堅持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對待矛盾的前提。(5)具體問題具體分析不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有其特點；對事物的特點要進行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的；把馬克思主義普遍原理同我國具體實際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義。(6)善于把握重點和主流主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系；做事情要把握重點和主流，同時也要統(tǒng)籌兼顧；矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法。(7)內(nèi)因和外因內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件；堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。(8)量變和質(zhì)變量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅持適度原則。(9)事物發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。三、認(rèn)識論(1)發(fā)揮主觀能動性充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界；主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識；認(rèn)識要不斷深化；真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識；認(rèn)識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識中的作用。四、人生觀(1)社會存在和社會意識社會存在決定社