腎小球腎炎及腎病綜合征課件

腎小球腎炎及腎病綜合征56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。腎小球腎炎及腎病綜合征腎小球腎炎及腎病綜合征56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。腎小球腎炎那附醫(yī)學(xué)院附屬東風(fēng)醫(yī)院分腎班內(nèi)科劉巍性腎小球腎(兒科講授,此處略過)分“感恩作為人類美好品質(zhì)之一，不僅是對親人朋友的知恩圖報(bào)，更是作為社會(huì)人的一種責(zé)任意識(shí)，一種精神追求。我國古代有許多的經(jīng)典詩詞是對“感恩”的認(rèn)同與尊崇的，如“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”等，說明了作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感恩理應(yīng)讓我們進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球多元文化的傳播影響，感恩逐漸被社會(huì)淡忘。特別是對處于中學(xué)階段的學(xué)生，他們的感恩意識(shí)正在淡化甚至泯滅，他們只知道一味索取，不會(huì)感謝，不愿意感激，甚至不會(huì)感動(dòng)?！案卸鳌笔侨宋木竦闹匾d體，是提高學(xué)生道德修養(yǎng)，形成良好品質(zhì)和健全人格的重要內(nèi)容?！案卸鳌比笔Ф鴮?dǎo)致的自私冷漠的個(gè)性不僅影響到個(gè)人生活態(tài)度和人際關(guān)系，而且影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建初衷相悖。因此，早在2005年，黨中央、國務(wù)院下達(dá)了《中共中央國務(wù)院要求加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)》的文件要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“中學(xué)生應(yīng)該知道感恩，孝敬父母，尊重長者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長者”，“理解生命是父母賦予的，體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩”。語文新課標(biāo)指出，語文是一門作為工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科。語文教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生基本的文學(xué)寫作知識(shí)外，更重要的一點(diǎn)是在建構(gòu)起學(xué)生的精神世界、提升學(xué)生的素質(zhì)、發(fā)展健康的個(gè)性、完善健全的人格方面起著重要的作用。因此，語文課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)與感恩教育結(jié)合起來，利用語文課程中特有的人文精神和感恩意識(shí)資源，向尚處于萌動(dòng)而渴求知識(shí)的初中學(xué)生展示一個(gè)純真、美好、善良、文明的世界。一、感恩教育融入語文教學(xué)的必要性（一）是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的需要感恩自古以來就是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。《詩經(jīng)?小雅?寥羲》就有提到：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我”，描寫了父母給予兒女生命，并含辛如苦撫養(yǎng)成人，贊揚(yáng)了父母之恩情深似海，教育我們要“欲報(bào)之德，昊天圈極”?！缎⒔?jīng)》提出：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”，教育了人們愛護(hù)自己，尊敬父母，以立身行道揚(yáng)名后世報(bào)答父母養(yǎng)育之恩；而膾炙人口的蒙學(xué)讀本《三字經(jīng)》就記載了許多感恩父母、孝敬父母的典故：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這些都是記載我國傳統(tǒng)優(yōu)秀“感恩”文化的生動(dòng)事例，說明了知恩圖報(bào)、感恩報(bào)答一直都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。語文新課標(biāo)指出，語文是一門作為工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科。語文教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生基本的文學(xué)寫作知識(shí)外，更重要的一點(diǎn)是在建構(gòu)起學(xué)生的精神世界、提升學(xué)生的素質(zhì)、發(fā)展健康的個(gè)性、完善健全的人格方面起著重要的作用。因此，語文教育除了肩負(fù)知識(shí)技能培養(yǎng)外，還負(fù)有德育的功能。因此，把感恩教育同語文教學(xué)結(jié)合起來，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣，更有利于進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美德。（二）感恩教育可以健全學(xué)生人格品德，提高學(xué)生道德素質(zhì)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”因此，在中學(xué)語文課程中融入感恩教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向，積極的人生態(tài)度，高尚的道德情操和滿懷感恩之心的重要途徑。語文學(xué)科作為傳播人類文化、智慧、思想和情感的重要載體，具備著獨(dú)特的人文特性。經(jīng)過層層精選出來的經(jīng)典文本組成的語文教材，濃縮了上千年文化精華和母語的精髓，向莘莘學(xué)子展示祖國語文最為瑰麗之處。第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！闭Z文課程可以通過聽、說、讀、寫等形勢，滲透各種情感表達(dá)，通過欣賞文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生接受作品中人物高尚道德、偉大人格的熏陶，進(jìn)而反思自身，影響自己，從而提高自身的道德品質(zhì)和人格魅力。著名學(xué)者魚霞認(rèn)為，情感教育可以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，提升人與人之間的良好的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生潛能開發(fā)和審美能力的培養(yǎng)，完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展。因此，感恩教育不僅可以健全學(xué)生人格品德，還可以提高學(xué)生道德素質(zhì)。（三）感恩教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育、進(jìn)行新課程改革的必然要求實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)不僅要教給初中生科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)初中生的綜合能力和良好的道德品質(zhì)。綜合能力其中就包括與人和諧相處的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力等，一個(gè)不懂感恩的人是不可能與人和諧相處的，不懂感恩或者不愿感恩，也是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)。新一輪的課程改革已經(jīng)把感恩教育列為思想品德課程教學(xué)的基本目標(biāo)之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“中學(xué)生應(yīng)該知道感恩，孝敬父母，尊重長者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長者”，“理解生命是父母賦予的，體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩”。長期以來的應(yīng)試教育主要以學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)衡量知識(shí)，忽視了對學(xué)生的情感教育。新課程改革則提出了知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)目標(biāo)，把情感教育提到了與知識(shí)同等重要的位置。可見，社會(huì)的變化、發(fā)展，對初中生的思想道德素質(zhì)提出了新的要求，也對中學(xué)德育工作者提出了新的挑戰(zhàn)。二、感恩教育在初中語文課程教學(xué)中的實(shí)踐語文課程中具有豐富的人文精神和感恩意識(shí)教學(xué)資源，是學(xué)生德育教育和感恩教育的重要環(huán)節(jié)。在初中語文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分挖掘這類感恩教學(xué)題材，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，不斷滲透感恩教育，積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)和健全的人格魅力，學(xué)會(huì)感謝，學(xué)會(huì)感激，更學(xué)會(huì)感恩。（一）充分挖掘語文教材中的教學(xué)資源，潛移默化影響學(xué)生能夠入選初中語文課本中的作品，都是經(jīng)過國家教委編寫委員會(huì)專家審定的中外優(yōu)秀作家的經(jīng)典作品。在講授這類作品時(shí)，不僅要把語文的基本知識(shí)傳授給學(xué)生，還要在此基礎(chǔ)上充分挖掘作品的深刻內(nèi)涵，結(jié)合感恩教育形式，把文章中優(yōu)秀的審美觀點(diǎn)和經(jīng)典的感恩素材挖掘出來，使學(xué)生得到知識(shí)熏陶的同時(shí)，也提升了思想的境界，學(xué)會(huì)接受的同時(shí)，更學(xué)會(huì)感激、感謝和感恩。陶行知先生認(rèn)為：“熏染和督促兩種力量比較起來，尤以熏染為更重要。”初中學(xué)生正處于生理、身體快速發(fā)育時(shí)期，經(jīng)過2至3年的生長發(fā)育就能達(dá)到成熟水平，然而他們的心理發(fā)育卻相對滯后，由此而形成了一種希望盡快進(jìn)入成人世界擺脫童年時(shí)期幼稚不成熟的標(biāo)志，而心智上的不成熟又往往使得理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。因此，總是利用批判的眼光對待周圍的人和事，對長輩的教導(dǎo)開始懷疑，甚至反感，往往容易自以為是。因此，在對初中學(xué)生進(jìn)行感恩教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)是通過隱性的、潛移默化式的教育方式，逐步地滲透、熏陶他們，而不是通過灌鴨式的強(qiáng)行灌輸方式。（二）通過多種形式的活動(dòng)，踐行感恩教育杜威主張：“使兒童認(rèn)識(shí)到他的社會(huì)遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實(shí)踐?！眮喞锸慷嗟乱舱J(rèn)為，美德是在日常生活中依據(jù)理性的指導(dǎo)，通過反復(fù)實(shí)踐得來的。感恩教育作為一項(xiàng)重要的德育課程，不僅僅只在課堂上由老師說，學(xué)生聽，還應(yīng)當(dāng)把感恩教學(xué)從課堂延伸到課間、課外，從課本拓展到家庭到社會(huì)。閱讀是一種生命的活動(dòng)，是一種感悟，一種體驗(yàn)。沒有情感體驗(yàn)的感恩教育是膚淺的，尤其學(xué)生的知識(shí)面狹窄，情感體驗(yàn)比較少，比較薄弱。因此，在語文教學(xué)中更應(yīng)加強(qiáng)在朗讀、想象及思維中的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生對感恩教育有著刻骨銘心的記憶。寫作是語文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生表達(dá)自身思想情感，分享心得體會(huì)，對自身的精神世界、所思所想進(jìn)行參照、反思的過程。也是學(xué)生與老師交流認(rèn)知的最重要途徑。因此，語文感恩教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用寫作的形式，進(jìn)行潛移默化的感恩教育。在初中語文教學(xué)中，教師可充分理解課本中的感恩話題來滲透感恩教育，啟發(fā)學(xué)生思考，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法，使其在交流與討論過程中對恩情有更深刻的理解與領(lǐng)悟。這樣，既訓(xùn)練了學(xué)生的口語表達(dá)能力，也強(qiáng)化了感恩教育，培養(yǎng)了學(xué)生的思考能力。此外，語文教學(xué)中融合感恩教育應(yīng)當(dāng)充分利用課外教學(xué)資源，探究實(shí)踐，深化感恩教育。語文教師可以結(jié)合學(xué)校的各種活動(dòng)，對學(xué)生展開教育?？梢猿浞掷眯?huì)、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。比如每周升旗儀式上的國旗下的講話，可選擇有代表性的學(xué)生，就感恩這一話題進(jìn)行專題發(fā)言，結(jié)合國旗下的講話，組織學(xué)生進(jìn)行討論，寫出心得體會(huì)。語文教師也可以自己組織學(xué)生開展辯論賽、演講比賽等，通過辯論、對話、討論等形式，讓學(xué)生得到啟迪、受到教育，主動(dòng)地去接受感恩教育。【我國九年義務(wù)教育初中階段的美術(shù)課，是實(shí)施美育的重要階段。它激勵(lì)人們?nèi)勖?、欣賞美、追求美，陶冶情操，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有十分重要的作用。特別是近幾年，國家提倡素質(zhì)教育，并且全面強(qiáng)化素質(zhì)教育，學(xué)校中的美術(shù)教育也得到了迅速發(fā)展。一農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中存在的問題及看法從目前的狀況來看，廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山區(qū)的中學(xué)美術(shù)教育，仍然是整個(gè)學(xué)校教育中十分薄弱的環(huán)節(jié)。下面我就農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中的問題提出幾點(diǎn)看法：1.農(nóng)村學(xué)校對美術(shù)課的偏見在中國的很多農(nóng)村，藝術(shù)教育往往得不到應(yīng)有的重視，很多老師甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為美術(shù)課是副科，是可有可無的科目，有些學(xué)校雖開設(shè)了美術(shù)課，但都將課時(shí)安排給了主要科目，有些學(xué)校雖然有美術(shù)課，但由于考試等原因很少上課，有些學(xué)校的班級一年也上不了幾節(jié)美術(shù)課。由于評價(jià)學(xué)校和學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)過于單一，美術(shù)成績不在評價(jià)體系中，很多老師認(rèn)為美術(shù)教育浪費(fèi)時(shí)間。評價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的時(shí)候也只看主要科目，所以在升學(xué)率的指揮棒下，美術(shù)課往往成了犧牲品，德、智、體、美、勞全面發(fā)展也成了一句空話。同時(shí)，有些家長對美術(shù)也戴著有色眼鏡，他們對孩子的美術(shù)興趣不但不鼓勵(lì)還諷刺，認(rèn)為畫畫是不務(wù)正業(yè)，不能讓孩子出人頭地，這也是現(xiàn)在農(nóng)村孩子中難出現(xiàn)優(yōu)秀畫家的重要原因。2.專職老師無專職農(nóng)村學(xué)校師資力量較薄弱，專職的美術(shù)老師更少之又少，即便這樣，很多美術(shù)老師還是被安排上一些主課，美術(shù)課成了他們的副業(yè)。有人戲稱美術(shù)老師好像消防員，哪里需要就去哪里。古人說：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”這樣的做法一方面讓學(xué)生的主課得不到專業(yè)老師的指導(dǎo)；另一方面讓美術(shù)老師荒廢專業(yè)，沒有用武之地。加上學(xué)校對美術(shù)老師沒有硬性的考核指標(biāo)，讓很多美術(shù)老師不在業(yè)務(wù)上盡心鉆研，用心備課。另外，現(xiàn)在很多學(xué)校對老師實(shí)行績效考核，一節(jié)美術(shù)課和一節(jié)數(shù)學(xué)課的績效相差很多，這也在一定程度上打擊了美術(shù)老師的積極性，時(shí)間長了，就成了一個(gè)惡性循環(huán)。3.巧婦難為無米之炊由于很多原因，農(nóng)村是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一塊短板，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)民收入低，政府籌措教育資金較困難，這讓本來就舉步維艱的農(nóng)村美術(shù)教育更加困難。缺少資金是制約農(nóng)村美術(shù)教育的重要原因之一?，F(xiàn)在很多農(nóng)村的孩子連基本的美術(shù)用具都沒有，農(nóng)村學(xué)校也沒有基本的美術(shù)教具，教學(xué)器材設(shè)備普遍缺乏。美術(shù)老師沒有教學(xué)的設(shè)備和器材就無法展示給學(xué)生美術(shù)作品的內(nèi)涵，學(xué)生沒有美術(shù)用品也就激不起他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，無法激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力。二對于農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中存在的問題的應(yīng)對策略要徹底解決農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中存在的問題，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1.提高認(rèn)識(shí)，改變舊觀念要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生、家長充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的重要性，美術(shù)不僅僅是畫畫，在社會(huì)生活中也有著十分重要的作用。美術(shù)教育不僅能開發(fā)學(xué)生的大腦，培養(yǎng)觀察力、想象力、創(chuàng)造力，還能提高學(xué)生對美的欣賞能力和鑒賞能力，從而促進(jìn)智力發(fā)展。教育管理者要摒棄固有的舊觀念，要有長遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光，真正實(shí)施全面素質(zhì)教育。學(xué)生家長也要盡可能地尊重孩子的愛好，鼓勵(lì)孩子發(fā)展興趣。2.改變美術(shù)老師的生存環(huán)境首先，要讓美術(shù)老師專職起來。讓他們用自己的專業(yè)教育學(xué)生，在自己的領(lǐng)域里馳騁。其次，讓農(nóng)村美術(shù)老師多參加各種提高教學(xué)水平的活動(dòng)和培訓(xùn)，通過各種方式提高美術(shù)老師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。再次，提高美術(shù)老師的地位。不要讓美術(shù)老師成為學(xué)?？捎锌蔁o的人，讓美術(shù)老師多承辦一些藝術(shù)活動(dòng)，多參加一些教研活動(dòng)，這對提高美術(shù)老師的綜合能力有積極的作用。3.政府需加大投入大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，縮小城鄉(xiāng)差距。就目前的情況來看，政府應(yīng)加大對農(nóng)村義務(wù)制學(xué)校的投入，讓農(nóng)村的孩子不要因?yàn)闆]有錢買不起畫筆、畫紙，而無法上美術(shù)課，讓農(nóng)村的美術(shù)老師不要因?yàn)槿鄙倜佬g(shù)教學(xué)設(shè)施而感到力不從心。政府在給學(xué)校配備美術(shù)教材時(shí)，還應(yīng)配備美術(shù)書籍、美術(shù)資料、美術(shù)掛圖，教學(xué)設(shè)備與器材，包括多媒體的設(shè)備，配備學(xué)生美術(shù)專用教室以及展示學(xué)生美術(shù)作品的教室。無論是學(xué)生還是教師都需要豐富的美術(shù)教育資源，如各種美術(shù)書籍、美術(shù)教育雜志、美術(shù)作品集等，以方便學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)以及美術(shù)教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)查看。因?yàn)槊佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)需要更大的空間，所以，學(xué)校應(yīng)盡可能配置大一點(diǎn)的教室作為美術(shù)專用教室，這樣還可以展示學(xué)生和老師的美術(shù)作品。美術(shù)作品既可以美化校園，營造藝術(shù)氛圍，豐富校園文化生活，也可以給學(xué)生搭建一個(gè)展現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我的舞臺(tái)，還有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣與鑒賞美的能力。百年大計(jì)，教育為本。我相信對教育的投入是可以看得到回報(bào)的。從事農(nóng)村美術(shù)教育多年，我們深有體會(huì)，在農(nóng)村讓美術(shù)教育馬上發(fā)展起來是很困難的，問題不是一日堆積的，解決也不可能在一朝一夕就能完成，但絕對不是可望而不可及的。我相信在每個(gè)教師的加倍努力和學(xué)校認(rèn)真貫徹落實(shí)素質(zhì)教育及全體師生家長的共同積極配合下，一定會(huì)讓美術(shù)教育目前的形勢得到積極的轉(zhuǎn)變并順勢發(fā)展，以達(dá)到使各門功課共同求進(jìn)，交相輝映。腎小球腎炎那附醫(yī)學(xué)院附屬東風(fēng)醫(yī)院分腎班內(nèi)科劉巍性腎小球腎(兒科講授,此處略過)分急進(jìn)性腎小球腎步RapidlyprogressiveGlomerulonephritis進(jìn)性腎小