路面工程-高速公路施工標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)課件

路面工程-高速公路施工標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)路面工程-高速公路施工標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)路面工程-高速公路施工標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)高速公路施工標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)(路面工程)吳春穎道路工程研究所,所長≌蘇交科部分地區(qū)高速公路的早期損壞仍然嚴(yán)重結(jié)構(gòu)性損壞水損壞車轍、擁包抗滑性不足≌蘇交科學(xué)習(xí)詩歌，是傳承我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑，在各個版本的初中語文教材中，每冊書都有不少詩歌出現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了詩歌教學(xué)在中學(xué)語文教育中的地位。《新課標(biāo)》指出，學(xué)習(xí)詩歌要理解詩歌的內(nèi)容和表達的思想感情，學(xué)習(xí)欣賞優(yōu)美的詩句，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，多讀多背多感悟。怎樣依據(jù)教學(xué)大綱開展好詩歌教學(xué)呢？以下是本人在多年的教學(xué)實踐中總結(jié)出的幾點想法。一、了解背景，填補空白我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”，也能從側(cè)面了解其詩，了解詩人創(chuàng)作時的豐富情感的重要一環(huán)，而且，由于古今語言表達的差異，歷史變遷所形成的詩人與學(xué)生感情的距離，都造成了學(xué)生理解上的困難。因此，了解詩人與詩的寫作背景，就能縮短學(xué)生與詩人間的情感距離，填補詩中由于語言表達形式的限制而形成的許多空白，以幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容。如在講授《春望》時，先介紹詩人杜甫及其背景是有必要的，因為杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”，其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”，安史之亂開始，他流氓顛沛，竟為叛軍所俘，在目睹淪陷后的長安之蕭條零落，身歷逆境思鄉(xiāng)情切，不免感慨萬端，于是寫下這首詩。學(xué)生了解完詩人與這些寫作背景后，有了一個初步的感知，這為學(xué)生理解詩歌就有了一個很好的鋪墊。二、解讀詩題，理解內(nèi)容詩題往往點出了詩的主要內(nèi)容、寫作對象和情境。解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌。如：在講授《春望》一詩時，向?qū)W生拋出問題“詩人杜甫在什么季節(jié)眺望哪里？那里的景色是繁華還是荒蕪？為什么？”引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、討論交流等方式得出“詩人在春天眺望長安城，而當(dāng)時長安城被安史之亂的叛軍占領(lǐng)，一片荒蕪景象，這就是戰(zhàn)亂中的唐朝都城”的結(jié)論。三、抓住“詩眼”，理解詩情“詩眼”，也就是詩歌當(dāng)中集中流露和具?w體現(xiàn)作者思想感情的詞、句，是理解詩歌的關(guān)鍵所在。如：王灣的《次北固山下》一詩，詩的“詩眼”就是“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊？”抓住這句詩作具體分析、理解，深入體會，就不難理解這首詩所表達的是詩人的思鄉(xiāng)之情了；李賀的《雁門太守行》，全詩從多個角度鋪寫戰(zhàn)地氣氛和戰(zhàn)爭場面，但只要抓住“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”這兩句，就不難理解詩人贊頌戍邊將士誓死報國的決心了。四、欣賞詩句，引發(fā)情思初中所選的詩歌都是一些名篇佳作，語言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻。理解這些名句或是富有表現(xiàn)力的妙句，能引發(fā)讀者情思，余味無窮，在全篇中又具有畫龍點睛的作用。如：1.杜甫的《春望》，其千古名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，感傷國家時局，熱淚飛濺花瓣，悲恨親人離散，鳥啼令人心亂。這是詩人望后所思，用“花”“鳥”反襯詩人沉痛的心情，更顯得“感”之深，“恨”之切。2.王灣的《次北固山下》，其名句“海日升殘夜，江春入舊年”，夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。不僅寫景逼真，而且還給人以樂觀、積極向上的藝術(shù)鼓舞力量。五、聯(lián)想再現(xiàn)，想象意境運用聯(lián)想和想象，感受詩歌中的藝術(shù)形象，把握詩歌的詩情畫意，體會詩歌的意境，這對于初中學(xué)生來說，是開拓學(xué)生想象，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識，提高欣賞能力訓(xùn)練的一種延伸。詩歌是詩人生命的沖動、感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”。一首詩就是一幅畫或多幅畫，是由眾多意象組合起來的畫，引導(dǎo)學(xué)生步入詩境，使他們?nèi)缫娖渚埃缫娖湮?，如見其人，如聞其聲，達到心靈的溝通，情感的交融。例如在教授馬致遠《天凈沙?秋思》時，就可以充分調(diào)動學(xué)生的想象力，把握詩人的形象，融入自我的情感，勾勒一幅凄涼的秋景圖：天色黃昏，夕陽下的枯藤附在老樹上，樹上站立著幾只無精打采的烏鴉，作者獨在荒涼古道中，頂著西風(fēng)，騎著瘦馬前進，太陽下山了，傷心的人，正在天涯漂泊，還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫長的夜晚，不禁悲從中來，肝腸寸斷。這些聯(lián)想與想象，能讓學(xué)生充分感受到詩歌蒼涼的意境。六、反復(fù)吟誦，體味提高俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。誦讀吟詠是鑒賞詩歌美的最基本的方法，也是詩歌教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)，它對一個人的文化功底可以產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，在吟誦中可以深情的體味，積累大量的字詞佳句，提高學(xué)生的閱讀能力和表達能力。而詩歌篇幅相對較小，又蘊涵著豐富的人文價值，最適宜于學(xué)生背誦。因此，在教學(xué)詩歌時，我也一直強調(diào)學(xué)生背誦。對于初中生來說，背誦一定要建立在準(zhǔn)確地、有感情地熟讀的基礎(chǔ)之上。這樣可以加深對詩歌的體驗和理解。背誦時還要注意，讀到稍微熟悉時，就著手背誦，這樣可適當(dāng)激發(fā)學(xué)生的想象能力。正所謂“教學(xué)有法，又教無定法”，詩歌教學(xué)亦是如此?？晒┪覀冞x擇的教學(xué)方法有很多，而且這些方法并不是獨立存在的，在教學(xué)過程中，我們還可以因材施教、因人而宜，從而更好地理解作品，挖掘詩歌內(nèi)涵。而一切方法的選定，都要根據(jù)作品的特點、學(xué)生的基礎(chǔ)與教師的情況來進行。選取一個有利于開展的教學(xué)方式，讓我們更好地融入作品里面，更好地走進詩人的內(nèi)心世界，更有效的提高語文課堂效率，更大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性，這樣我們就可以真正達到葉圣陶老前輩倡導(dǎo)的“教是為了不教”的境界。本文中對詩歌教學(xué)策略的探析只是一個方面，詩歌的教學(xué)策略還應(yīng)有廣闊的天地，有待于我們繼續(xù)深入下去，使詩歌教學(xué)發(fā)揮它應(yīng)有的價值。德育工作是學(xué)校管理工作的核心，關(guān)系著塑造學(xué)生美好心靈，促進學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。農(nóng)村中學(xué)生是正處于12歲至19歲的青少年，是長身體、長知識的時期，更是樹立科學(xué)世界觀、人生觀和正確的政治觀念的形成期。因此是學(xué)校對他們進行必要的道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣修養(yǎng)教育的最佳時期，下面結(jié)合農(nóng)村中學(xué)特點，談?wù)劰P者自己的一些認(rèn)識。一、農(nóng)村中學(xué)生道德行為存在的主要問題目前農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的思想道德狀況總的來說是良好的，但也存在著一些不良現(xiàn)象，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）部分農(nóng)村中學(xué)生在道德行為上存在著自由主義傾向。突出表現(xiàn)是，個性非常自由，不遵守紀(jì)律、不愛護公物、不熱愛集體、不熱愛勞動。更為嚴(yán)重的是，近年來，一部分學(xué)生哥們義氣嚴(yán)重，經(jīng)常聚眾酗灑、打架斗毆、早戀、以大欺小、少數(shù)農(nóng)村中學(xué)生甚至達到了善惡不分的地步。（二）部分農(nóng)村中學(xué)生缺乏責(zé)任感、對社會、對家庭感情泠漠。由于一些家長片面對子女進行只有讀書才是唯一的出路的引導(dǎo)，成天讓子女讀死書、死讀書，這些學(xué)生為了滿足家長的心愿，“兩耳不聞窗外事，一心只讀應(yīng)試書”。另外，有的學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧、游戲廳、賭場、看武打小說等等，對社會不講公德、對家長不講孝敬。（三）部分農(nóng)村中學(xué)生享樂思想嚴(yán)重。由于改革開放，農(nóng)民的生活水平有了提高，再加上許多農(nóng)民外出務(wù)工，把子女放在家中成為留守學(xué)生，為了彌補他們對子女的感情投入上的不足，因此在物質(zhì)上盡量滿足，不對子女進行艱苦奮斗的教育，從而養(yǎng)成了講闊氣、講排場、講享樂的歪風(fēng)邪氣。（四）部分農(nóng)村中學(xué)生日常行為差。中學(xué)生行為規(guī)范要求中學(xué)生要求中學(xué)生要自尊自愛、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、不吸煙、不酗酒、不賭博、不打架等?？墒?，有些中學(xué)生不遵守紀(jì)律、不愛護集體財產(chǎn)，吸煙、酗酒、賭博時有發(fā)生，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)校正常教學(xué)秩序和安全穩(wěn)定。以上幾點是當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生中存在的帶有普遍性的問題，也是德育工作中量棘手的問題。對于這些問題，要認(rèn)真分析研究，采取有效措施，進一步加強德育工作，增強德育工作的時效性、針對性，認(rèn)真把農(nóng)村德育工作抓好。二、解決農(nóng)村中學(xué)德育問題的幾點思考和對策（一）認(rèn)識到位，提高對加強農(nóng)村中學(xué)德育工作的重要意義的認(rèn)識。重視和加強學(xué)校中的德育工作是我們黨和政府的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志說過：“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者?！雹偎趶娬{(diào)德育、智育、體育幾方面都應(yīng)得到發(fā)展不能偏廢的同時，非常鮮明地把德育置于首位。鄧小平同志說：“毫無疑問，學(xué)校就應(yīng)該永遠把堅定、正確的政治方向放在第一位?！雹诮瓭擅裢疽彩置鞔_地指出：“各級各類學(xué)校不僅要建立完備的文化知識傳授體系，而且要把德育放在首位，確立正確的政治方向。③胡錦濤同志在全國兩會上也提出了“八榮八恥”。有的人認(rèn)為把德育放在首位會與教學(xué)工作發(fā)生沖突，影響科學(xué)文化的教學(xué)，其實這些都是誤解，列寧說過：“共產(chǎn)主義理想并不是空洞的說教，而是人類社會積累下來的極其豐富的各種知識所形成的科學(xué)緒論”。④思想、政治和道德教育與科學(xué)文化教育之間是相輔相成、互相促進的，而不能把它們割裂開來或?qū)α⑵饋怼Ｎ覀円柰七M新課程的契機，加大課堂教學(xué)改革的步伐，確立新的教書育人評價標(biāo)準(zhǔn)，要把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機地統(tǒng)一到課堂教學(xué)之中，要樹立以德治校、以德樹人、以德修身的理念，加強中學(xué)生誠信教育，讓學(xué)生自覺地遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，養(yǎng)成道德習(xí)慣。⑤（二）加強對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)。要制訂工作規(guī)劃和計劃。學(xué)生的"五愛"情感，文明行為習(xí)慣，良好的道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法意識，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義的理想信念，是一個通過教育逐步形成的過程，各種教育內(nèi)容的深淺和側(cè)重點，要針對不同年齡及學(xué)習(xí)階段的理解和接受能力有所不同，逐步提高。二要定期召開會議，如德育領(lǐng)導(dǎo)小組會議、班主任會議等，分析研究德育工作進展情況，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，統(tǒng)一布置階段性工作。布置工作既要注意系統(tǒng)性，也要考慮針對性。三要確定崗位職責(zé)，充分調(diào)動學(xué)校內(nèi)部各部門的積極性，把各種教育力量有機地組織起來，形成合力，提高德育工作的效率。（三）健全“多級德育責(zé)任體制，”形成全員參與，多方并舉，上下聯(lián)動、左右配合“的德育工作網(wǎng)絡(luò)”。所謂“多級德育責(zé)任制”，即校長政教處一年級組長班主任宿管員的管理機構(gòu)，使農(nóng)村學(xué)校的德育工作層層有人抓，處處有人管，且分工明確，責(zé)任落實。校內(nèi)要建立有科任教師、校團委和學(xué)生會干部的德育工作隊伍。校外有家長學(xué)?；蚣议L委員會隊伍。這樣，學(xué)校、社會、家庭三個方面從不同的層面、時空相互配合，齊抓共管、形成合力，要發(fā)揮學(xué)生在德育工作中的主體作用。學(xué)生既是德育工作的對象，又是德育工作主體。學(xué)校的德育工作具體怎樣做，要看學(xué)生的具體情況而定，做到因材施教。德育工作的過程也離不開學(xué)生集體組織力量和輿論力量的支持。德育工作的效果也是看學(xué)生的正確信念是否確立，良好的行為習(xí)慣是否養(yǎng)成。特別是培養(yǎng)學(xué)生干部、發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭作用。（四）培養(yǎng)和形成良好的班集體，堅持不懈地加強學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育良好的學(xué)生集體對學(xué)生的思想品德形成具有巨大的影響。在一個富有吸引力和凝聚力的集體中，每個學(xué)生既受到個別，也受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會感受到有形和無形的壓力，集體中的共同意志、觀念、情感和行為迫使他們按照集體的要求、期望和共同經(jīng)驗去調(diào)整、改變、約束自己M觀念和行為，保持自己作為集體一員的地位。堅持不懈地加強養(yǎng)成教育。學(xué)校德育工作計劃實施，既要通過豐富多彩的教育活動和良好的學(xué)生集體去實現(xiàn)，也要通過日常行為規(guī)范的教育來保證。（五）創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境，做到環(huán)境育人。優(yōu)美、高尚、充滿人文氣息的校園文化環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，啟迪人的智慧，開發(fā)人的潛能，而且還有利于形成尊重、公正、至愛、守紀(jì)的良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，對學(xué)生思想品德乃至個性的形成起著積極的影響。因此，學(xué)校堅持做到學(xué)生是活動的主體，在活動中讓學(xué)生充分發(fā)揮主體性和創(chuàng)造性，使其精神得到陶冶，靈魂受到洗滌，道德境界得到提升⑥。要對校容校貌進行認(rèn)真規(guī)劃，花草樹木和教室、走廊要精心設(shè)計并認(rèn)真布置。設(shè)置德育墻安排一些催人奮進的名人名言、畫像、醒目的固定標(biāo)語等，營造健康向上、朝氣蓬勃的育人氛圍。（六）開展豐富多彩的課外活動，不斷陶冶學(xué)生的道德情操學(xué)生課外活動是學(xué)生課余生活的重要組成部份，因此認(rèn)真開展適合中學(xué)生特點的喜聞樂見的課外活動，寓教于樂，不斷提高學(xué)生的道德情操，具有什么重要的意義。在開展學(xué)生課外活動中，本著"自愿、實效、安全"的原則，在班主任或團委會組織指導(dǎo)下，可組織學(xué)生團校、文娛、體育、美術(shù)、書法、閱讀、電腦等興趣小組。通過這些有益于為青少年喜聞樂見的各種活動，有益他們的健康成長。注釋：①王紅升《論建國后毛澤東的教育思想》，《中國牛晶毛澤東思想網(wǎng)》2008年9月。②丁振國《高等學(xué)校要始終堅持正確的政治方向》，《湖北電大學(xué)刊》1997年03期。③張元明《要把德育放在教育的首位》，《教育與現(xiàn)代化》1989年04期。④鄭潤權(quán)、陳揚《當(dāng)代大學(xué)生黨員的馬克思主義信仰教育研究》，《思想政治教育研究》，2007年第1期。⑤陳正旺《農(nóng)村中學(xué)思想道德建設(shè)中的問題與對策》，《學(xué)校黨建與思想教育》2006年第9期第57頁。⑥劉孝金《當(dāng)代中學(xué)生道德行為的反思與對策》，《學(xué)校黨建與思想教育》2009/9總第326期第64頁。高速公路施工標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)(路面工程)吳春穎道路工程研究所,所長≌蘇交科部分地區(qū)高速公路的早期損壞仍然嚴(yán)重結(jié)構(gòu)性損壞水損壞車轍、擁包抗滑性不足≌蘇交科橋面路面“面子”工程做好這張“臉”≌蘇交科施工標(biāo)準(zhǔn)化的“三個內(nèi)涵”理念:粗活細做、細活精做、精益求精。標(biāo)準(zhǔn):管理行為、工地建設(shè)、施工工藝、過程控制、建設(shè)成果。目標(biāo):讓標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣,讓習(xí)慣符合標(biāo)準(zhǔn),讓結(jié)果達到標(biāo)準(zhǔn)?！仗K交科標(biāo)準(zhǔn)化系列指南江蘇省高速公路施工標(biāo)準(zhǔn)化指南高速公路施工標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)指南主要起草大參與指南編制高速公路路面工王任都員:馬正劇主任疊員:車陣?yán)〗K省交通工程建設(shè)局主擱:玉珍,孫當(dāng)作參編人員:該劉組嚇又建冷B光偉張標(biāo)準(zhǔn)化系列指南江西省高速公路施工質(zhì)量控制要點海南省高速公路瀝青路面工程施工標(biāo)準(zhǔn)化指南公路程試驗檢測技術(shù)操作手朋(試行)(第一分冊)主要起草積與指南編制江西省交通運輸廳江西