《與妻書》課件===統(tǒng)編版高中語文必修下冊

黃花崗七十二烈士墓

廣州起義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會在武昌起義前費心最多、犧牲最大的一次起義，而且這一批起義者年紀(jì)輕、素質(zhì)高、革命意志最為堅決，很多都是像林覺民這樣的留日學(xué)生，或者知識分子，亦有很多晚清“富二代”

。據(jù)史料記載，參加黃花崗起義的七十二烈士平均年齡只有29歲，其中9人是留日學(xué)生。這些19世紀(jì)“80后”海歸均出身于鐘鳴鼎食之家，卻為了民族的自由和復(fù)興，放棄錦衣玉食，割舍萬丈柔情，用自己的生命去敲響苦難深重的古老中國的黎明鐘聲!。

《黃花崗七十二烈士事略》序

孫文

滿清末造，革命黨人，歷艱難險巇，以堅毅不擾之精神，與民賊相搏，躓踣者屢。死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之革命以成。則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有記載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛矣。

鄒君海濱，以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于余。時余方以討賊督師桂林。環(huán)顧國內(nèi)，賊氛方熾，杌靰之象，視清季有加，而余三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故。則余此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國人皆以先烈之犧牲精神為國奮斗，助余完成此重大之責(zé)任，實現(xiàn)吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽。否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也！

余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。妻書不負(fù)蒼生獨負(fù)卿林覺民與個人的痛苦和歡樂，必須融合在時代的痛苦和歡樂里吾今以此書與汝永別矣20世紀(jì)最美情書

林覺民一家前言24歲，正是人生風(fēng)華正茂的時候。24歲的人生剛開啟無限的可能，一切都充滿著希望。然而，在一百多年前的中國，一群年輕人為了推翻清王朝腐朽的統(tǒng)治，1911年4月27日，革命志士炮轟兩廣總督府，遭遇清軍圍攻，死傷慘重,其中一位24歲的青年林覺民，留下了一封蕩氣回腸的《與妻書》，文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血，感動天下。這就是先驅(qū)者的悲劇，也是他們的偉大。仰望星空，腳踏實地——致孟子的一封信尊敬的墨子：您好！……此致敬禮！小明6月5日正

標(biāo)副

標(biāo)稱

呼問

候正

文署名日

期祝辭書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。“信”在古文中有音訊、消息之義。寫信時要特別注意書信的格式：《與妻書》真跡①對結(jié)發(fā)妻子的摯愛②對生離死別的悲哀③對黑暗現(xiàn)實的憤懣④對革命事業(yè)的忠誠《與妻書》被稱為“20世紀(jì)中國最美情書”，你覺得主要美在何處？試結(jié)合文本簡要賞析，并選擇片段真情誦讀。舍生取義情真意切舍小家為大國情以聲致敬，感受情意直抒胸臆

追憶往昔（因為愛，所以痛）①吾至愛汝；②吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；③四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”……吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。④吾真真不能忘汝也！⑤吾誠愿與汝相守以死。⑥吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。⑦吾愛汝至。⑧吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？因為痛，所以愛（愛小家，愛大家）①遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？②天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。③離散不相見，天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計。國家腐敗，社會黑暗，災(zāi)難深重，百姓苦痛?。?！

第五段開頭寫道“吾誠愿與汝相守以死”，后又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，林覺民是如何陳說理由的？排比陳說當(dāng)時的局勢險惡，處于“死”地天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。雙重否定強(qiáng)調(diào)今日的中國處處都是死境到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？反問即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？假設(shè)說明茍且偷生難，生離比死別更痛苦林覺民從當(dāng)時中國的現(xiàn)狀出發(fā)，說明想茍且偷生也很難，即使不死也是更痛苦的生離，所以為了“吾與汝”也為了“天下人”，愿慷慨赴死，死而無憾。

品味言語之間所飽含的激越而又壯烈的革命之情。卿卿：親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當(dāng)卿卿吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。愛汝私情就死大義

意映卿卿如晤吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾衷：①吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。②司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。③仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”④吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。⑤鐘情如我輩者，能忍之乎？

因為我深深地愛著你，所以我以這份心去愛天下人，我愿意犧牲自己的幸福，幫天下人謀幸福。就是將愛妻之情與報國之志統(tǒng)一起來，即舍小我以成大我?！杜c妻書》一文共1245字。吾至愛汝，即此愛汝一念吾充吾愛汝之心吾愛汝至吾今以此書與汝永別！吾今與汝無言矣。吾今不能見汝矣！愛別離（吾）忍悲為汝言之汝其勿悲吾擔(dān)悲也余心之悲汝不必以無侶悲（吾）一慟“愛”字6次、其中“愛汝”4次7次“悲”凡是表達(dá)“吾”的感情，都是直言悲慟，但凡是寫到“汝”，都是勸不要悲。5次“天下”常愿天下有情人都成眷屬助天下人愛其所愛以天下人為念為天下人謀永福也佛家言，人生有七苦：貪、嗔、癡、怨憎會、愛別離、求不得、失榮樂。反復(fù)將“天下”“國”和“家”對舉，是把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯(lián)系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻而樸素的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。一方面是想安慰妻子，告訴妻子自己的死是有價值的；另一方面是想堅定自己的決心。5次“國”、5次“家”情對妻子的愛戀和思念之情死別的悲哀和傷痛之情對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情獻(xiàn)身革命的豪邁之情兒女情長英雄志堅

起義前夕，部分人對起義缺乏信心，林覺民慷慨陳詞：“今日同胞非不知革命為救國唯一之手段，特畏首畏尾，未能斷絕家庭情愛耳。今試以余論，家非有龍鐘老父、庶母、幼弟、少婦稚兒耶？顧肯從容就死，心之摧，割腸寸斷，木石有知，亦當(dāng)為我墜淚，況人乎”，“故謂吾輩死而同胞不醒者，吾絕不信也”，“吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日距光復(fù)期必不遠(yuǎn)矣”，“革命前仆后繼，決無退卻之說！不可失信于海外僑胞和國內(nèi)同胞！”。滄桑不掩英雄氣猶記當(dāng)年誅寇時

烽火連三月，家書抵萬金一封封家書，包含著最熱忱的家國情懷，中華民族有許多仁人志士為了中華民族的解放事業(yè)，將自己的生命和小家的幸福置之度外，舍己為國的革命傳統(tǒng)猶如流淌在先烈們的血液里，薪火相傳，浩氣長存。仰望歷史的天空，家國情懷熠熠生輝；跨越時光的長河，家國情懷綿綿不斷。

·“人生本如朝露，事事如夢一切都難預(yù)料，我的麟！我最親愛的麟！假如我要是為國犧牲殺身成仁的話，那是盡了我的天職！您時時刻刻要用您聰慧的腦子與理智，不要愚笨，不要因為我而犧牲一切！您應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新的生命、改造環(huán)境，我只希望您在人生的旅途中永遠(yuǎn)記得，遇著了我這么一個人；我的麟，我是永遠(yuǎn)愛您的！”——國軍飛行員劉粹剛《與妻書》對再次表達(dá)對妻子的愛意為國犧牲的奉獻(xiàn)精神·不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國同胞也。大罪乞恕之?！钟X民《稟父書》·是以滿政府一日不去，中國一日不免於危亡?！缡鲁蓜t四萬萬人皆生，兒雖死亦樂也?！┢泶笕说眯裴?，切不可過於傷心，以礙福體，則兒罪更大矣?！┢泶笕松票Ｓ耋w，以慰兒於地下?！铰暥础斗A父書》連累家人的愧疚對父親身體健康的擔(dān)心和祝愿救國于危難的獻(xiàn)身精神對造福同胞的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與犧牲精神

·“母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任；寧兒?。≮s快成人，來安慰你地下的母親；希望不要忘記你的母親是為國犧牲的！……母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了；希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”——抗日烈士趙一曼《示兒書》未盡教育之責(zé)的遺憾；對兒成人和莫忘母志的期盼對堅決抗日，不畏犧牲在烈士的家書中，私情與大義，是否矛盾？小家與大家，能否兩全？請從文章中找一依據(jù)闡明觀點。私情與大義矛盾，小家與大家難兩全。比如《稟父書》中，林覺民表達(dá)了自己堅決赴死的決心，但從“不孝兒”“惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳”“大罪”等字眼中能讀出內(nèi)心的矛盾、痛苦。他深知身體發(fā)膚受之父母，為國捐軀也意味著毀滅父親給予的身體，意味著無法再向父親盡孝，無法再對家庭盡責(zé)。所以在事實上，忠孝的確不能兩全。

文中談到“家”與“天下”的關(guān)系時，提到這樣一段話，即“吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？”從中可看出，表面上是“小家”讓位于“天下”，實際上為“天下”就是為更多的“小家”。為天下人的“小家”，犧牲自己的“小家”，也是為了贏得以后“小家”的幸福。作者是如何看待“家”與“天下”的關(guān)系的？你認(rèn)為林覺民的死是否值得？請說明理由。明確：值得。在起義前的動員大會上，林覺民慷慨激昂地說“此舉若敗，死者必多，定能感動同胞。吾輩死，而同胞尚不醒者，吾決不信也。使吾同胞，一旦盡奮而起，克復(fù)神州，重興祖國，則吾輩雖死之日猶生之年也。寧有憾哉！寧有憾哉！”林覺民的犧牲，是一個人的大愛嗎？不，這是一群人的大愛，像同時期的林尹民、林文、陳與燊（shēn）、劉元棟等等，他們都舍小家為大家，他們心懷天下，心系國家，他們深知，沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。正是這一群人的大愛，會成就千千萬萬人、千千萬萬家的幸福。愛因斯坦說：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義”。也許“革命”是暫時失敗了，但那精神、那力量也會影響后世，成為后輩源源不斷的精神源泉。壹知人論世林覺民少年不望萬戶侯嬰兒被嗣林覺民兒時就過繼給了叔父林孝穎。叔父林孝穎飽學(xué)多才，詩詞文賦樣樣精通，以才聞名。天資敏慧林覺民天性聰慧，讀書過目不忘，少有大志，不屑于科舉。13歲參加科舉童生考試，可他志不在求取功名，提筆寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，憤而離開考場。胸懷大志15歲考入新式學(xué)堂，接觸了民主革命思想，大量閱讀進(jìn)步書刊，如《民報》《浙江潮》等。思想激進(jìn)，致力于暴力推翻滿清政府。眼見滿清政府的腐敗無能、喪權(quán)辱國，林覺民四處傳播革命思想。他口齒伶俐，演講極具煽動性，常引得臺下學(xué)生熱血沸騰，當(dāng)時學(xué)堂的一位教員見此場景，驚嘆到：“亡大清者，必此輩也?！狈蚱薅鲪?8歲時迎娶出身名門的大家閨秀——陳意映。陳意映父親是清末舉人，書香門第，門當(dāng)戶對?；楹髢扇酥救は嗤丁⑿囊庀嗤?，生活很愜意。投身立業(yè)林覺民崇尚新思想，興辦了一所女學(xué)，實踐鄒容提出的“革命與教育并行”，傳授西方的思想文化，介紹世界局勢，抨擊封建禮教，倡導(dǎo)男女平等。在林覺民的影響下，女學(xué)學(xué)員中有很多人走出家門，求學(xué)于福州女子師范學(xué)堂。林覺民建立了一個讀報所，號召大家聚集一處共同閱讀進(jìn)步報刊。陳意映擠出家用充作活動的經(jīng)費，購買了《革命軍》《猛回頭》等革命讀物供大家閱讀。兩人不僅在生活中琴瑟和鳴，在思想觀念方面，更是一拍即合。1907年，林覺民自費去日本開始了為期兩年的留學(xué)。當(dāng)時兩人的長子才滿周歲，正是最需要找人照顧的年齡，陳意映卻告訴丈夫，盡管去追求學(xué)問，家里的事情無需掛懷，有自己一人就夠了。林覺民進(jìn)入日本應(yīng)慶大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，兼修英文與德文。他翻譯了《六國憲法論》，在康有為、梁啟超來日宣傳君主立憲時奮筆寫下《駁康有為物質(zhì)救國論》的文章，敢于和權(quán)威唱反調(diào)。在日本留學(xué)期間，林覺民深受同盟會“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華“的思想影響，成為了福建分會的骨干成員，以同盟會代表的身份在日本各地巡回演講，宣傳民主革命思想。日本留學(xué)1911年1月底，林覺民得知黃興等在香港籌劃廣州起義，遂義無反顧回國響應(yīng)。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。他躲藏于福建西禪寺中制造炸藥，將炸藥裝到棺木中，打算運往廣州，支援起義。陳意映曾挺身而出，要求裝扮成寡婦護(hù)送棺材隨行掩護(hù)，可是因為懷孕只能作罷。兩人決定，林覺民一人奔赴廣州，陳意映則在福建待產(chǎn)。4月初林覺民一趟趟地在香港與廣州之間來來往往，負(fù)責(zé)把這批人護(hù)送進(jìn)廣州。1911年4月24日在九龍島狹小的賃屋內(nèi)，林覺民寫下了給父親的《稟父書》及給妻子陳意映的《與妻書》。積極起義慷慨赴義1911年4月27日下午，黃興率130余名敢死隊員直撲兩廣總督署，發(fā)動了中國同盟會的第十次武裝起義廣州起義。敢死隊突入總督署，在東轅門外與水師提督李準(zhǔn)派來彈壓起義的北洋軍短兵相接。在雙方激烈的巷戰(zhàn)中，林覺民被流彈擊中腰部，倒地竭力被俘。兩廣總督張鳴岐和水師提督李準(zhǔn)親自審問林覺民，林覺民雖然遍體鱗傷，依舊態(tài)度從容，侃侃而談，從世界形勢講到革命道理，從清吏暴政講到百姓疾苦，最后他說清朝不過是茍延殘喘，日薄西山，不用多久，便會倒在革命的浪潮之下。張鳴岐不禁嘆道：“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子，若留給革命黨人，實為后患，必殺之?！本瓦@樣，年僅24歲的林覺民，5月3日在廣州天字碼頭英勇就義，他面不改色，大笑道：“吾今日登仙矣?！?/p>

起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。姓名林覺民

字

意洞號

抖飛又號天外

性別

男籍貫福建閩侯縣出生日期

1887年生前年歲民族漢

政治面貌

同盟會家庭背景書香門第婚姻狀況

已婚文化程度全閩大學(xué)堂、日本慶應(yīng)大學(xué)（大學(xué)）

烈士遺物

烈士故居

學(xué)習(xí)經(jīng)歷及人生大事1900年入福建高等學(xué)堂，開始接受民主革命思想1906年自費區(qū)日本留學(xué)，專攻日語。翌年補(bǔ)為官費生、入慶應(yīng)大學(xué)文科，攻讀哲學(xué)，兼習(xí)英文、德文。1911年春籌劃并參加廣州起義，犧牲何時何地參加黨組織留日期間加入同盟會何時何地犧牲及其原因1911年4月27日參加黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義受傷被捕，在提督衙門內(nèi)審訊幾天后從容就義，于廣州天字碼頭被槍殺。福州三坊七巷24信1905年回鄉(xiāng)與陳意映結(jié)婚（包辦婚姻）相關(guān)事件（從遺物里發(fā)現(xiàn)）

烈士親屬

姓名性別與烈士關(guān)系備注陳意映女妻

林孝穎男父

林依新男長子

林仲新男次子

林徽因女侄

烈士遺愿

備

注死后葬于廣州黃花崗，為黃花崗七十二烈士之一。奈何七尺之軀，已許國，再難許卿。——蔡鍔任選其一完成，300字左右：

·作業(yè)一：

一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng)。作為當(dāng)代青年人，在讀完《與妻書》后，你最想和林覺民說什么？要求用正確的書信格式。

·作業(yè)二：

若你是陳意映，請試著給林覺民寫一份回信。

要求用正確的書信格式?！?/p>

覺民君君如晤。妾聞此書，君以永逝，不認(rèn)君成陰間一鬼，但愿君為天上一神。妾回此書，淚墨同下，思緒同飛，飛去落足之地，意為妾夫之心，末竟書而治筆，又恐妾為逐步時間之洪流，遠(yuǎn)聞君之身影，只聞妾之嘆息。

君為妾之驕傲，妾之血骨，妾之掛念于肚。斷腸之人，君為故鄉(xiāng)。司馬青衫，妾亦不能斷情也。妾亦隨君，無情無義；妾亦替君赴死，無怨無悔；妾亦隨君，望今后必有遠(yuǎn)行。

可回憶幾洞房燭夜，覺醒后街晨，窗前淑梅竹月影，低低切切愛惜情。

妾為一生相守，守君君心，骨化石，天打雷驚，妾自不動；?？菔癄€，妾不隨俗。

寧可遠(yuǎn)岸赴君死，不曾吹落北風(fēng)中。寧可披巾親上陣，不曾怨恨與君情！

意映書

覺：

提筆一時無語，收拾好的悲痛不免再次涌上心頭。我很好，不必?fù)?dān)心。孩子也很好，他們很乖。很懂事。

我知道我與你之間是無需多言的，心與心的感應(yīng)是存在的，我能感受到。相伴數(shù)十年，如今卻因為我們生活，養(yǎng)育的國土而不得不陰陽相隔。覺，我懂你，我理解你。天下有情人必會終成眷屬，國家終有一天會繁榮昌盛。

可我還是想怪你，想埋怨你。依新近幾日總問我爸爸去哪兒了，他很想你。我告訴他爸爸去抓壞人了，我告訴他爸爸很快會回來的，他在不遠(yuǎn)處保護(hù)我們呢。依新點點頭，他說，爸爸是能打敗壞人的大英雄。你知道，我并不想這么騙孩子，可連我都快要承受不住失去你的悲痛，他才五歲，這太殘忍了。就讓我這么說吧，也讓我騙騙自己。腹中之子也很好，我給他取了名字，叫仲新。還希望他能平平安安地出生，和他哥哥好好地相互扶持長大，他們是彼此唯一的親人。仲新一定會很像你的，像你的才