第六章-幼兒童話課件

幼兒童話1234Contents

幼兒童話概說幼兒童話的特征幼兒童話的分類

幼兒童話和寓言

5幼兒童話的創(chuàng)作和改編

6閱讀欣賞指導(dǎo)

童話是是具有濃厚幻想色彩的非寫實(shí)性故事。它最切合兒童心理，是兒童文學(xué)特有的體裁。童話中比較淺顯、適合幼兒聽賞的作品就是幼兒童話。

一、童話的概念童話的起源“演變說”：民間的的口頭創(chuàng)作，神話——傳說——童話。神話：是生產(chǎn)力和知識水平低下的原始時期，原始人類對自己不理解的一些自然和社會現(xiàn)象所做的幻想性解釋。傳說：是神話的演進(jìn)，是與一定的地點(diǎn)、人物、歷史事實(shí)、自然風(fēng)物和社會習(xí)俗相聯(lián)系的故事。民間故事：神話傳說演變而來的民間故事，是具有虛構(gòu)和假想的內(nèi)容、以散文的形式存在的口頭文學(xué)。分為現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的故事幻想性較強(qiáng)的故事民間童話童話的發(fā)展概況童話的發(fā)展經(jīng)歷了民間童話和文學(xué)童話（或稱創(chuàng)作童話）兩個歷史階段。1、民間童話①民間童話是童話早期發(fā)展的階段，它最早是作為口頭文學(xué)形式出現(xiàn)的，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶，在民間世代口耳相傳。

例：《田螺姑娘》《狼外婆》《蛇郎》

民間童話角色：神魔妖怪、世間凡人、自然界的動植物。時空：沒有限定，時間往往是模糊的，空間也是抽象的環(huán)境比較模式化的情節(jié)：圓滿的結(jié)局語言：輕松、淺顯、幽默，寄托著人們對美好生活的向往。②作家收集、整理加工而成的童話作品古印度的《五卷書》阿拉伯的《一千零一夜》夏爾.貝洛《鵝媽媽的故事》

格林兄弟《格林童話集》（又名《兒童與家庭童話集》）2、文學(xué)童話

安徒生是文學(xué)童話的奠基人，被稱為“世界兒童文學(xué)的太陽”，他的童話標(biāo)志著文學(xué)童話的誕生”例：《海的女兒》《丑小鴨》《小意達(dá)的花兒》《賣火柴的小女孩》19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)：歐洲各國佳作不斷，童話也從短篇進(jìn)展到中篇、長篇。例：《水孩子》、《愛麗絲漫游奇境記》、《木偶奇遇記》、《不不園》、《夏洛的網(wǎng)》等。

我國童話的發(fā)展概況創(chuàng)作童話起步較晚，直到五四時期才形成。茅盾創(chuàng)作于1918年的《尋快樂》已經(jīng)初具文學(xué)童話的雛形。葉圣陶是第一位自覺進(jìn)行童話創(chuàng)作的作家，他在1923年以《稻草人》為名結(jié)集出版，是我國第一部創(chuàng)作童話集，它被魯迅評價為“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路。張?zhí)煲碓?923年代發(fā)表的《大林和小林》是我國第一部長篇童話1949年后，童話創(chuàng)作的題材、主題、表現(xiàn)手法都有新的拓展。20世紀(jì)80年代以來，童話創(chuàng)作再度繁榮。幼兒童話的功能1、培養(yǎng)美感，陶冶情操2、有助于發(fā)展幼兒的想象力和幻想力3、幫助幼兒明白事理，增長知識二、幼兒童話的特征

1、融進(jìn)幼兒心理特點(diǎn)的藝術(shù)幻想幻想是童話的基本特征（怎么體現(xiàn)?)人物：假想形象環(huán)境：虛幻境界情節(jié)：虛構(gòu)故事如何理解童話中的幻想？童話的幻想根植于現(xiàn)實(shí)幻想也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段幼兒童話幻想的內(nèi)容融進(jìn)了幼兒特殊的心理、特殊的情感和思維方式。2、切合幼兒審美情趣的表現(xiàn)手法（1）、擬人童話形象具有亦真亦幻的美感人性與物性的和諧統(tǒng)一（2）、夸張比較童話的夸張與其他文體的夸張其他文體的夸張建立在部分真實(shí)的基礎(chǔ)上，有一定的限度，不會離真實(shí)性太遠(yuǎn)。例：《三國演義》中的關(guān)云長“身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂”童話的夸張則可以突破時空的限制，是一種強(qiáng)烈的、極度的、全面的夸張。例：《木偶奇遇記》、《拇指姑娘》（3）、象征象征是借助某一具體事物把某種抽象的概念、思想或情感形象可感地表現(xiàn)出來的藝術(shù)手法（4）、神化神化是指賦予童話形象以超自然的力量（5）、變形變形是指變更所描寫的對象的性質(zhì)、形態(tài)。（6）、怪誕怪誕，是指使現(xiàn)實(shí)中的形象、現(xiàn)象具有離奇古怪的形式

3、類型化的人物形象人物往往是泛指的，沒有明顯的歷史時代特征，人物的刻畫不著眼于某一個體的個性而著重于某類人的共性。

4、單純明快的敘事方式人物性格：單純的類型化性格情節(jié)：單純的線性展開；篇幅：比較短小結(jié)構(gòu)：常為幼兒童話所采用的結(jié)構(gòu)有：①三段式將性質(zhì)相同而具體內(nèi)容相異的三個或三個以上的事件連貫在一起。例：俄羅斯阿.托爾斯泰《金雞冠的公雞》②循環(huán)式也稱循環(huán)反復(fù)式。故事情節(jié)以某個形象為起點(diǎn)，產(chǎn)生一連串基本相同的情節(jié)，從一個形象轉(zhuǎn)到另一個形象，最后又回到起點(diǎn)。例：方軼群《蘿卜回來了》（視頻）小白兔——小猴——小鹿——小熊——小白兔主題：相互關(guān)愛3、對照式

（1）以性格截然相反的人物為中心，在相同的環(huán)境下，出現(xiàn)不同的遭遇和結(jié)局，形成鮮明的對比，用反面人物對照出正面人物，用假惡丑對照出真善美。例：法國夏爾.貝洛《仙女》。（2）前后對照，以同一人物前后不同的表現(xiàn)和遭遇來組織故事情節(jié)，從而突出人物性格的變化以及變化的原因。英國王爾德《巨人的花園》。模式化：開頭結(jié)尾的模式化。以“從前”開始，拉開作品與現(xiàn)實(shí)的距離；以“從此以后”收篇，從童話世界回到現(xiàn)實(shí)世界，在“拉開”與“縮短”的結(jié)構(gòu)框架中講述一個故事。故事形態(tài)的模式化類型化故事，如“灰姑娘型”、“兩兄弟型”、“三姐妹型”。

情節(jié)結(jié)構(gòu)模式化三段式情節(jié)結(jié)構(gòu)。即情節(jié)的發(fā)展以三次跌宕為準(zhǔn)。主題模式化表現(xiàn)傳統(tǒng)的主題——懲惡揚(yáng)善，惡有惡報，善有善報的傳統(tǒng)主題。三、童話的分類1、從童話的形成過程和作者看，可以分為民間童話和創(chuàng)作童話2、從體裁分，有童話故事、童話詩、童話劇3、從童話人物形象來看，可以分為擬人體童話、超人體童話、常人體童話童話人物形象的類型1、超人體童話形象。是指那些具有超人的神奇能力、能造就超自然奇跡的形象。如：金魚魔鏡仙女等作用：作為推動童話情節(jié)發(fā)展或銜接人物關(guān)系的中介出現(xiàn)的，他們使童話情節(jié)變得曲折生動。2、擬人體童話形象 指的是除人類以外的各種有生命或無生命的人格化的事物。如：春姑娘時間老人風(fēng)伯伯3、常人體童話形象是指以人的本來面目出現(xiàn)在童話中的人物。他們雖然以常人的身份出現(xiàn)，但他們的性格、行為卻是被夸張了的，這樣才能表現(xiàn)出童話奇幻、荒誕的特點(diǎn)。如唐僧孫悟空等。關(guān)于知識童話

以童話的藝術(shù)形式，向幼兒傳授淺顯知識的童話，稱為幼兒知識童話。

（一）幼兒知識童話要注重知識性（二）幼兒知識童話要講究文學(xué)性（三）幼兒知識童話要注重文學(xué)性（四）幼兒知識童話要注重思想性

第四節(jié)幼兒童話和寓言一、含義：寓言是含有明顯諷喻意義的短小故事。即寓意于言，將道理寄托于故事。如：克雷洛夫的《天鵝、梭子魚和蝦》《伊索寓言》的《狐貍與葡萄》二、寓言的發(fā)展：中國、印度、希臘是世界寓言文學(xué)的三大發(fā)祥地。春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上寓言最發(fā)達(dá)的時期。成語：守株待兔、掩耳盜鈴。古印度的《五卷書》是一部內(nèi)容豐富的寓言童話集。希臘的《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖。

第五節(jié)幼兒童話的創(chuàng)編一、幼兒童話的創(chuàng)作：（一）創(chuàng)造一個孩子式的虛幻的想象空（二）設(shè)計一個新奇曲折的情節(jié)（三）塑造鮮活的人物形象二、幼兒童話的改編：學(xué)會改編幼兒童話是幼師應(yīng)該掌握的一項(xiàng)技能。如何改編童話呢？1、選擇可為幼兒接受的內(nèi)容2、遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律（題材、主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、形象、語言）3、注意以下幾個方面：一、主題單一明確簡化深刻、含蓄、難以被幼兒理解的主題，使它變得單純明確。如改編后的《狐貍列那怎樣偷魚》《巨人的花園》二、線索明晰清楚1、給幼兒聽賞的童話應(yīng)該條理分明，脈絡(luò)清楚，時間的邏輯關(guān)系簡單，作品改編中應(yīng)突出動作性、主線清晰