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2020年重慶市北碚區(qū)高考?xì)v史一診試卷一、單選題1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想,如儒家的“藏富于民〃、“恒產(chǎn)論〃和“輕徭薄賦〃,墨家的“節(jié)用利民〃思想,道家的“精神足民〃論,法家的“以政裕民〃思想等。富民思想的出現(xiàn)表明()A.民本思想成為社會(huì)主流思想B.統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)C.社會(huì)階級(jí)矛盾得到有效緩和D.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革.山東素有“齊魯之邦〃之稱,這與西周的分封制有關(guān),但山東的簡(jiǎn)稱是魯,而不是齊。關(guān)于是魯不是齊的原因,下列解釋最合理的是()A.魯國(guó)的歷史更為悠久B.受宗法制正統(tǒng)觀念影響C.受到歷代帝王推崇的孔子為魯國(guó)人D.由分封制等級(jí)體系決定.下表是漢代某一個(gè)階段關(guān)于三個(gè)青銅器的銘文記述。作為史料,這些銘文可以用來(lái)研究漢代()出處銘文《元和四年壺》元和四年(公元87年),江陵黃陽(yáng)君作。宜子孫及酒食。吏人得之,致二千石《永和鐘》永和四年(公元139年)正月一日戊展造□□□鐘,重□□斤。直(值)錢七千二百。宜用《延熹鐘》延熹元年(公元158年)造作,□□□成雷□□鐘,廿二斤。直(值)錢二千四百。大吉□□富貴宜田家□意□長(zhǎng)生A.官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模B.鹽鐵官營(yíng)的實(shí)施狀況C.手工冶金的生產(chǎn)技藝D.國(guó)家賦稅的征收情況.黃宗羲素有“中國(guó)伏爾泰〃之稱譽(yù)。他痛斥君主專制是天下最大的禍害,提出“天下為主,君為客〃的民本思想,進(jìn)而主張限制君權(quán),保證人民的基本權(quán)利。同時(shí)他又指出,“有明之無(wú)善治,自高皇帝(明太祖)罷丞相始也〃。這反映黃宗羲()A.主張實(shí)行君主立憲制B.接受西方主權(quán)在民思想C.主張恢復(fù)宰相制度D.未跳出明君賢吏的窠巢5.辛亥革命前后,中國(guó)思想界仍采用“體〃、“用〃范疇來(lái)說明東西方文化的關(guān)系。1919年以后,瞿秋白等人以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn),打破了東西方文化的截然劃分。這反映出( )A.中體西用已被徹底拋棄B.民主科學(xué)思想深入人心C.馬克思主義思想的傳播試卷第1頁(yè),總10頁(yè)D.中西文化逐漸走向融合6.“蘇格拉底徹底改變了早期希臘思想家更多地關(guān)注字宙本質(zhì)的傾向,使哲學(xué)研究變得更有意義,他把哲學(xué)…根植在了人類的城市和家庭之中。〃材料表明蘇格拉底()A.對(duì)道德價(jià)值硯有較高追求B.提出理性高于一切的觀點(diǎn)C.擴(kuò)大了哲學(xué)研究的范圍D.認(rèn)為知識(shí)與美德同樣重要.明清時(shí)期,中國(guó)人仍然以米、麥為主要糧食。從16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉,全國(guó)耕地面積約增加3億多畝,不到50%,而人口增加了近3倍。近代以前,中國(guó)解決人多糧少的最主要的方式是()A.進(jìn)一步深化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作.發(fā)展租佃經(jīng)營(yíng),提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性C.在全國(guó)廣泛種植國(guó)外高產(chǎn)農(nóng)作物D.發(fā)展工商業(yè),推動(dòng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè).美國(guó)學(xué)者杰里?本特利所著《新全球史》中文版序言中有這樣一段話:“19世紀(jì)下半葉,受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響,西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型,并孤立考察各自發(fā)生、發(fā)展的過程,因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后,隨著相對(duì)論的傳播,西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對(duì)性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移,體現(xiàn)‘全球互動(dòng)’的世界史便應(yīng)運(yùn)而生?!▽?duì)材料解讀表述最準(zhǔn)確的是()A.西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)B.西方近代的史學(xué)發(fā)展由片面不完善走上全面完善C.在相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比原先文明史觀科學(xué)D.全球史觀應(yīng)該成為當(dāng)今研究世界歷史的唯一科學(xué)方法.近年來(lái),“沒有晚清,何來(lái)五四〃的觀點(diǎn)漸成學(xué)術(shù)界共識(shí),這主要是基于晚清()A.政治體制的改革 B.文化傳媒的發(fā)展C.民族工業(yè)的進(jìn)步 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型的成果.中國(guó)古代中央集權(quán)的強(qiáng)化,往往通過采取弱化相權(quán)、完善監(jiān)察制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來(lái)實(shí)現(xiàn),在這一過程中政治架構(gòu)的設(shè)計(jì)與職權(quán)的變更較為突出。下列選項(xiàng)中,在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M是()A.東周諸侯國(guó)與元省制唐政事堂與宋中書門下C.西漢州刺史與明監(jiān)察御史D.宋提點(diǎn)刑獄司與明通政司11.“對(duì)雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰,此時(shí)正逐漸受到損害,而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升……這一演變于公元前5世紀(jì)后半葉達(dá)到最為深刻的階段〃。下列對(duì)這一演變時(shí)期產(chǎn)生的思想理解正確的是()A.宣揚(yáng)相對(duì)主義和懷疑論B.主張?zhí)岢杏職膺\(yùn)用你自己的理智C.反對(duì)雅典的民主政治D.肯定人的價(jià)值,反對(duì)教會(huì)神學(xué)的束縛試卷第2頁(yè),總10頁(yè)12.歷史學(xué)家金沖及論述說,孫中山曾提出“耕者有其田〃的口號(hào),但國(guó)民黨當(dāng)政后并沒有實(shí)行這一政策。20世紀(jì)30年代時(shí),中國(guó)廣大農(nóng)村仍然是半數(shù)以上土地,掌握在不足人口總數(shù)10%的地主富農(nóng)手中。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)土地革命,使數(shù)百萬(wàn)無(wú)地少地農(nóng)民獲得土地,其實(shí)質(zhì)是()A.調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加革命的積極性B.消滅封建土地所有制C.鞏固根據(jù)地紅色政權(quán)D.推動(dòng)根據(jù)地農(nóng)業(yè)發(fā)展二、材料解析題材料人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)后,恐怖主義的浪潮席卷著全球:從美國(guó)的紐約到歐洲的倫敦,從中東的加沙、以色列到硝煙剛剛散盡的巴格達(dá),從俄羅斯的車臣到亞洲的印尼,無(wú)不受到恐怖主義的危害。比較其他恐怖主義類型如民族極端恐怖主義、極左極右型恐怖主義、殖民恐怖主義等,宗教極端恐怖主義因其鮮明的宗教性,使其更具有廣泛的號(hào)召性,對(duì)國(guó)際社會(huì)造成的危害也更為嚴(yán)重,因而更加難以徹底治理和防范。這其中,宗教極端恐怖主義尤為囂張,其產(chǎn)生的原因不僅與現(xiàn)有的不合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序緊密相關(guān),更與少數(shù)國(guó)家實(shí)施的霸權(quán)主義有著密切的關(guān)系??植乐髁x是人類的毒瘤,反恐是人類必須采取的行動(dòng)。從歷史的角度來(lái)看,它的滋長(zhǎng)絕不是一朝一夕之故,同時(shí)與美國(guó)的霸權(quán)主義也有密切的關(guān)系。--摘編自宋蓉《恐怖主義與霸權(quán)主義》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括恐怖主義蔓延的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析人類防范恐怖主義蔓延的意義。材料第一次世界大戰(zhàn)中,大約有140萬(wàn)法國(guó)人死亡。在法國(guó)人看來(lái),再重復(fù)這樣的人類災(zāi)難實(shí)在是不可思議。因此法國(guó)采取的戰(zhàn)略是防守性的。20世紀(jì)30年代的法國(guó)在意識(shí)形態(tài)方面的分歧實(shí)在太大,以致無(wú)法制定任何堅(jiān)定的外交方針,各派人士無(wú)不借那據(jù)說是堅(jiān)不可摧的嚴(yán)密構(gòu)筑的馬奇諾防線來(lái)聊以自慰罷了。在大不列顛和美國(guó),人們對(duì)于第一次世界大戰(zhàn)的損失與流血念念不忘。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的典型事例,是1933年牛津大學(xué)學(xué)生通過一項(xiàng)決議,宣稱不論在什么情況之下,他們絕不為自己的國(guó)家拿起武器。在美國(guó)大學(xué)生中間也出現(xiàn)了和平運(yùn)動(dòng)。在英國(guó),有些上層人物對(duì)法西斯獨(dú)裁者公開地表露同情,或者至少認(rèn)為他們是反對(duì)共產(chǎn)主義的堡壘,政府也力圖采取模棱兩可、不表態(tài)的方針,認(rèn)為或許可以找出某些方法,以滿足或撫慰獨(dú)裁者們的較為合理的要求。在美國(guó),則通過了中立法案。--摘編自[美]R.R.帕爾默等著《現(xiàn)代世界史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出20世紀(jì)30年代英、法、美三國(guó)對(duì)外政策的相同之處,并分析其原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代英、法、美三國(guó)對(duì)外政策的影響。【歷史一一必修1:歷史上重大改革回眸】材料1993年的政府機(jī)構(gòu)改革的主要內(nèi)容有:取消部分專業(yè)經(jīng)濟(jì)部門,有的改為經(jīng)濟(jì)實(shí)體。有的改為行業(yè)總會(huì)。保留和新建了一些綜合經(jīng)濟(jì)部門,如組建了國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)、國(guó)家開發(fā)銀行、國(guó)家進(jìn)出口銀行、國(guó)稅局和地稅局等。經(jīng)過改革,國(guó)務(wù)院各部委、直屬機(jī)構(gòu)由原先68個(gè)調(diào)整為59個(gè),各部門人員精簡(jiǎn)平均為20%左右。省自治區(qū)黨政機(jī)構(gòu)由平均76個(gè)減為56個(gè),直轄市黨政機(jī)構(gòu)由平均101個(gè)成為73個(gè),市地縣試卷第3頁(yè),總10頁(yè)的黨政機(jī)構(gòu)人員約減少200萬(wàn),占原有行改編制的23%。但是相當(dāng)一些政府機(jī)關(guān)人員轉(zhuǎn)入事業(yè)單位后仍然繼續(xù)依靠國(guó)家財(cái)政吃飯,致使吃財(cái)政的人數(shù)不僅沒有減少。反而增加了?!苤緩?qiáng)、曾云燕《新時(shí)期中國(guó)政府機(jī)構(gòu)改革的歷史回顧》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析1993年我國(guó)政府機(jī)構(gòu)改革的史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)1993年我國(guó)政府機(jī)構(gòu)改革。試卷第4頁(yè),總10頁(yè)參考答案與試題解析2020年重慶市北碚區(qū)高考?xì)v史一診試卷一、單選題【答案】D【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴【解析】本題考查百家爭(zhēng)鳴,需要掌握百家爭(zhēng)鳴的背景?!窘獯稹坎牧现兴峒暗母幻袼枷敕从沉舜呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期自耕農(nóng)階級(jí)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的要求,故D正確;富民思想不等同于民本思想,且無(wú)法從材料中看出其成為主流思想,故A錯(cuò)誤;提出富民思想的是思想家,非統(tǒng)治者,故B錯(cuò)誤;C項(xiàng)從材料中無(wú)法得出,排除。故選D?!敬鸢浮緽【考點(diǎn)】宗法制【解析】本題以山東齊魯之邦的稱謂為考查的切入點(diǎn),考查了對(duì)西周宗法制度知識(shí)點(diǎn)的掌握,考查了對(duì)材料的綜合閱讀理解能力?!窘獯稹扛鶕?jù)當(dāng)時(shí)的分封制度,當(dāng)時(shí)周武王封姜尚于齊,封周公旦(周公旦,姓姬名旦,是周文王的第四子,是周武王的同母弟,屬于王族)于魯;宗法制度是用父系血親的親屬?zèng)Q定政治等級(jí)的制度;A、齊國(guó)與魯國(guó)的歷史都十分悠久,該項(xiàng)錯(cuò)誤;B、因?yàn)轸攪?guó)是姬姓王族,而齊國(guó)屬于功臣,因?yàn)樽诜ㄖ贫仁怯醚H的親屬來(lái)決定政治等級(jí)的,所以,山東簡(jiǎn)稱魯,是受到宗法制觀念的影響,故該項(xiàng)正確;C、孔子受到歷代的推崇與山東簡(jiǎn)稱魯之間不存在牽連,故排除;D、材料中山東簡(jiǎn)稱魯是因?yàn)樽诜ㄕy(tǒng)觀念的影響,分封制度將土地與人民進(jìn)行分封,在諸侯國(guó)內(nèi)部形成體系,在諸侯國(guó)外部是平等的,故錯(cuò)誤;【答案】C【考點(diǎn)】中國(guó)古代手工業(yè)的發(fā)展【解析】本題考查中國(guó)古代的手工業(yè)發(fā)展。需要掌握漢朝冶金技術(shù)。解題的關(guān)鍵是對(duì)表格內(nèi)容的解讀與分析?!窘獯稹恳罁?jù)題干表格中的內(nèi)容反映的是青銅器的鑄造和銷售情況,說明手工冶金的生產(chǎn)技藝,試卷第5頁(yè),總10頁(yè)故C項(xiàng)正確。官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品不投放市場(chǎng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干表格中的內(nèi)容反映的是青銅器的鑄造和銷售情況,與鹽鐵官營(yíng)無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干表格中的內(nèi)容反映的是青銅器的鑄造和銷售情況,與國(guó)家賦稅無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.【答案】D【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想【解析】本題考查明清之際的儒家思想。【解答】“痛斥君主專制是天下最大的禍害”表明黃宗羲反對(duì)君主專制,“有明之無(wú)善治,自高皇帝(明太祖)罷丞相始也〃表明黃宗羲反對(duì)廢除宰相的措施,認(rèn)為宰相對(duì)皇權(quán)專制腐敗有一定的制約作用,說明黃宗羲未跳出明君賢吏的窠巢,故D正確;君主立憲制、主權(quán)在民材料未體現(xiàn),故AB錯(cuò)誤;C是表面現(xiàn)象,排除。故選D?!敬鸢浮緾【考點(diǎn)】馬克思主義在中國(guó)的傳播【解析】本題考查馬克思主義在中國(guó)的傳播?!窘獯稹俊?919年以后,瞿秋白等人以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn),打破了東西方文化的截然劃分〃體現(xiàn)了馬克思主義思想的傳播,1917年十月革命的勝利,促進(jìn)了馬克思主義的傳播,故C正確;A太過絕對(duì),排除;BD均不符合題意,排除。故選C。【答案】C【考點(diǎn)】蘇格拉底【解析】本題以蘇格拉底對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)為切入點(diǎn),考查了學(xué)生對(duì)蘇格拉底知識(shí)的了解,并考查了學(xué)生的綜合閱讀分析能力?!窘獯稹緼、材料中未涉及道德價(jià)值觀的知識(shí),故排除;B、理性高于一切的觀點(diǎn)與本題材料內(nèi)容無(wú)關(guān),故此項(xiàng)排除;C、材料中指出蘇格拉底把哲學(xué)從宇宙本質(zhì)問題,拉回到人類的城市和家庭中,這說明了他擴(kuò)大了哲學(xué)研究的范圍,故此項(xiàng)正確;D、認(rèn)識(shí)與美德同樣重要,與此題內(nèi)容無(wú)關(guān),故排除;試卷第6頁(yè),總10頁(yè)【答案】A【考點(diǎn)】中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)【解析】本題考查中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì),旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn):一。以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位,精耕細(xì)作。二。農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合。三。生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品用來(lái)自己消費(fèi)或繳納賦稅,是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。弊端:一。農(nóng)民經(jīng)營(yíng)規(guī)模小,生產(chǎn)條件簡(jiǎn)陋,缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力。二。自給自足,生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式老套,老舊,技術(shù)難以革新。三。抵御天災(zāi)人禍的能力薄弱?!窘獯稹抗糯袊?guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì),在耕地面積增加受限,而人口迅速增長(zhǎng)的情況下,人們往往通過進(jìn)一步深化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作以促進(jìn)糧食產(chǎn)量提高,故A正確;B項(xiàng)表述不合史實(shí),故B錯(cuò)誤;C項(xiàng)中的“全國(guó)〃表述不當(dāng),故C錯(cuò)誤;D項(xiàng)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策不符,故D錯(cuò)誤?!敬鸢浮緾【考點(diǎn)】相對(duì)論進(jìn)化論【解析】本題以美國(guó)學(xué)者的論述為考查切入點(diǎn),考查了對(duì)相對(duì)論知識(shí)點(diǎn)的掌握,考查了對(duì)材料的綜合閱讀理解能力?!窘獯稹緼、材料中強(qiáng)調(diào)的重心強(qiáng)調(diào)的是全球史觀看待歷史更加先進(jìn),該項(xiàng)的敘述不是最貼切的,故排除;B、材料中并未涉及史學(xué)發(fā)展片面的知識(shí)點(diǎn)信息,故錯(cuò)誤;C、材料強(qiáng)調(diào)的是用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史比獨(dú)立分開看待歷史更加先進(jìn),故正確;D、材料中未涉及研究世界歷史的科學(xué)方法的觀點(diǎn),故錯(cuò)誤;【答案】D【考點(diǎn)】五四運(yùn)動(dòng)【解析】本題主要考查五四運(yùn)動(dòng),要求學(xué)生結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)的特征和影響來(lái)分析。【解答】結(jié)合所學(xué)可知,近代中國(guó)伴隨了列強(qiáng)的入侵、外來(lái)文化的傳播等客觀上推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程,民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ),近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件,故D符合題意。試卷第7頁(yè),總10頁(yè)ABC這三項(xiàng)都是晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的其中一方面,不全面,故排除ABC?!敬鸢浮緽【考點(diǎn)】中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)中國(guó)古代選官用官制度的變化【解析】本題考查中國(guó)古代的政治制度,考查各朝代官職的地位和職權(quán)?!窘獯稹繓|周的諸侯國(guó)下的諸侯王位世襲,并擁有封地,諸侯國(guó)擁有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性;元朝的行省中央派出機(jī)構(gòu),權(quán)力受中央節(jié)制,故A項(xiàng)不符合題意。唐朝設(shè)政事堂于門下省,三省長(zhǎng)官共行宰相之職,在此共同參議國(guó)政,是最高行政機(jī)構(gòu);宋朝在宮城內(nèi)設(shè)置中書門下,作為中樞部門的首腦官署和正副宰相集體處理政事的最高權(quán)力機(jī)構(gòu),或稱政事堂,是最高行政機(jī)構(gòu),故B項(xiàng)正確。漢武帝把中國(guó)劃分為十三州部,每州為一個(gè)監(jiān)察區(qū),設(shè)置刺史一人,負(fù)責(zé)監(jiān)察所在州部的郡國(guó);明代監(jiān)察御史掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù),故C項(xiàng)不符合題意。宋代提刑司是“路〃級(jí)的司法機(jī)構(gòu),主要掌管刑獄之事,并總管所轄州、府、軍的刑獄公事、核準(zhǔn)死刑等,也有權(quán)對(duì)本路的其他官員和下屬的州、縣官員實(shí)施監(jiān)察;通政司是明清時(shí)收受、檢查內(nèi)外奏章和臣民申訴文書的中央機(jī)構(gòu),其長(zhǎng)官為通政使,其職能就是開天下言路,協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的最高決策機(jī)構(gòu),故D項(xiàng)不符合題意。故選B?!敬鸢浮緼【考點(diǎn)】智者學(xué)派【解析】本題考查智者學(xué)派,普羅泰格拉反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)自由,一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物?!窘獯稹俊皩?duì)雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰,此時(shí)正逐漸受到損害,而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升“從材料中的時(shí)間與內(nèi)容,可以判斷這種“精神〃就是古希臘智者學(xué)派的人文主義精神,它的出現(xiàn)促使了古希臘個(gè)人意識(shí)覺醒,宣揚(yáng)相對(duì)主義和懷疑論,故A正確;B是啟蒙運(yùn)動(dòng),排除;C材料未體現(xiàn),排除;D是文藝復(fù)興,排除。【答案】B【考點(diǎn)】土地革命【解析】本題考查了國(guó)共的十年對(duì)峙一一土地革命。【解答】試卷第8頁(yè),總10頁(yè)調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加革命的積極性是發(fā)動(dòng)土地革命的目的,并不是其實(shí)質(zhì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,實(shí)質(zhì)應(yīng)該從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等角度考慮,而消滅封建土地所有制是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的一種變革,故B項(xiàng)正確;鞏固根據(jù)地紅色政權(quán)不是實(shí)質(zhì)而是目的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;推動(dòng)根據(jù)地農(nóng)業(yè)發(fā)展是目的而不是實(shí)質(zhì),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。二、材料解析題【答案】原因:民族宗教矛盾;不同地域文明的沖突;不合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序;霸權(quán)主義的影響。意義:有利于維護(hù)世界和地區(qū)和平;推進(jìn)各地區(qū)文明互鑒;促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福;有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體【考點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)【解析】(1)本題考查恐怖主義蔓延的原因。依據(jù)材料““宗教極端恐怖主義因其鮮明的宗教性,使其更具有廣泛的號(hào)召性〃等結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納分析。(2)本題人類防范恐怖主義蔓延的意義。本題屬于開放性試題,結(jié)合所學(xué)知識(shí)言之有理即可。【解答】緊扣材料信息“宗教極端恐怖主義因其鮮明的宗教性,使其更具有廣泛的號(hào)召性‘,歸納、概括,把握到“民族宗教矛盾〃;緊扣材料信息“與現(xiàn)有的不合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序緊密相關(guān)〃,歸納、概括,把握到“不合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序”;緊扣材料信息“更與少數(shù)國(guó)家實(shí)施的霸權(quán)主義有著密切的關(guān)系〃,歸納、概括,把握到“霸權(quán)主義的影響〃;回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí),把握至『'不同地域文明的沖突”。注意從多個(gè)方面分析和認(rèn)知,把握到“積極進(jìn)步意義〃,諸如,有利于維護(hù)世界和地區(qū)和平、推進(jìn)地區(qū)間文明互鑒、促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福、有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等,只要符合相關(guān)史實(shí),言之成理即可?!敬鸢浮肯嗤帲簩?duì)法西斯國(guó)家采取縱容綏靖政策。原因:國(guó)內(nèi)和平主義思潮的影響;忙于應(yīng)付經(jīng)濟(jì)危機(jī);未認(rèn)清法西斯的侵略野心;對(duì)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的仇恨。影響:犧牲弱小國(guó)家和民族的利益,助長(zhǎng)了法西斯的侵略氣焰;英法美最終也損害了自身利益,自食其果;加劇了蘇聯(lián)對(duì)英法的不信任,使其與德國(guó)簽訂了互不侵犯條約;嚴(yán)重削弱了反法西斯力量,給世界帶來(lái)更大災(zāi)難;加速了二戰(zhàn)的爆發(fā)?!究键c(diǎn)】西方大國(guó)的綏靖政策【解析】本題考查西方大國(guó)的綏靖政策,需結(jié)合20世紀(jì)30年代英、法、美三國(guó)綏靖政策的相同之處及原因、影響來(lái)解答,注意解讀材料。【解答】本題考查20世紀(jì)30年代英、法、美三國(guó)對(duì)外政策的相同之處并分析其原因,要求具備解讀材料與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一小問,根據(jù)材料'在法國(guó)人看來(lái)……因此法國(guó)采取的戰(zhàn)略是防守性的……各派人士無(wú)不借那據(jù)說是堅(jiān)不可摧的嚴(yán)密構(gòu)
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