教育心理學(xué)-第三章

第三章1、學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。2、人類學(xué)習(xí)是社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主需求，消極適應(yīng)自然界環(huán)境變化的要求。3、學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。4、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要的作用。S-R模式5、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過頓悟與理解獲受習(xí)慣所支配。6、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)是通過向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)刺激，學(xué)習(xí)者作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。7、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)如何使知識(shí)更有意義，必須基于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的心理結(jié)構(gòu)和圖式。簡(jiǎn)答學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)或特征、學(xué)、學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物所共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)行為。巴甫洛夫經(jīng)典條件反射理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)人物：巴甫洛夫（1904年諾貝爾獎(jiǎng)；實(shí)驗(yàn)：狗的條件反射實(shí)驗(yàn)；規(guī)律：1得與消退信號(hào)意義的過程。2（1）刺激的泛華指在條件反應(yīng)建立初作出條件反應(yīng)，而對(duì)與條件刺激相似的其他刺激不予反應(yīng)。桑代克的嘗試錯(cuò)誤說的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)（1）效果率：即情境與（或減弱（2）練習(xí)律：是由律結(jié)合起來，否則沒有效果的練習(xí)是沒有意義的（3）狀態(tài)有關(guān)。3斯金納操作條件反射理論斯金納操作條件反射的強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用1、強(qiáng)化的應(yīng)用。強(qiáng)化理論認(rèn)為行為會(huì)隨著其后的及時(shí)的結(jié)果而變。愉快的結(jié)果2、懲罰的應(yīng)用。懲罰是為了減少學(xué)生某種行為出現(xiàn)的頻率。苛勒完型頓悟說1、學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力，對(duì)整個(gè)2、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論人物：托爾曼，他是一位認(rèn)知行為主義者。實(shí)驗(yàn)：白鼠迷宮實(shí)驗(yàn)。托爾曼認(rèn)為，在頭腦中形成一幅“認(rèn)知地圖”。外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，不強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)，稱為潛伏學(xué)習(xí)?；居^點(diǎn)：1、外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了變化。2、行為不是受行為的直接結(jié)果支配，而是受預(yù)期行為會(huì)帶來什么樣的結(jié)果支配。即學(xué)習(xí)是期待的獲得，而不是習(xí)慣的形成。3、學(xué)布魯納的學(xué)習(xí)觀：1、認(rèn)知生長(zhǎng)和表征理論。他認(rèn)為通過認(rèn)知的生長(zhǎng)，在頭腦中23、學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。布魯納的教學(xué)觀：1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，任何一門2、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出假3、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則（即好奇驅(qū)動(dòng)力（求知欲、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功欲望）和互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的有效方式、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論奧蘇伯爾學(xué)習(xí)分類：1、意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的性質(zhì)及基礎(chǔ)的。實(shí)質(zhì)性是指新知識(shí)與已有觀點(diǎn)之間的聯(lián)系是在理解后建立的。2現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識(shí)相聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的條件：1、意義學(xué)習(xí)的客觀條件，指意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義。2、意義學(xué)習(xí)的主觀條件。首先，學(xué)習(xí)者要有學(xué)習(xí)的心向，即把新（3義。否將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。在教學(xué)過程中，需要遵守下面兩個(gè)原則：1、漸近分化原則。漸近分化原則是指按層次漸近分化的原則。2、綜合貫通原則。綜合貫通原則是指在組織安排教材方面將新舊知識(shí)密切聯(lián)系起來，加以組織、整合、協(xié)調(diào)，融會(huì)貫通。“先行組織者”教學(xué)策略：1、是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，他的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)。2、與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)，其目的是用來幫助學(xué)生確立意義學(xué)習(xí)的心向。2、在“已經(jīng)知道起到引導(dǎo)和組織的作用。因此被稱為先行組織者。8923、學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，生長(zhǎng)（建構(gòu)）起新的經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論大可分為兩種：個(gè)體建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義。個(gè)體建構(gòu)主義（皮亞杰提出互作用，來形成、豐富和調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。：三觀：知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。四模式：1、支架式教學(xué)由以下環(huán)節(jié)組成：圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題；建立概念框架；進(jìn)入情境；獨(dú)立探索；合作學(xué)習(xí)；效果評(píng)價(jià)。2、情境教學(xué)。建立在有感