2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考檢測(cè)語(yǔ)文試卷含詳解

2021-2022學(xué)年度第二學(xué)期期初調(diào)研測(cè)試試題

高二語(yǔ)文

2022.02

注意事項(xiàng)：

考生在答題前認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求

1.試卷共8頁(yè)；滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。

2.答題前，請(qǐng)將學(xué)校、姓名、考試證號(hào)等認(rèn)真填寫(xiě)在答題卡上。并請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)規(guī)定填寫(xiě)的項(xiàng)目是否準(zhǔn)

確、條形碼上的信息與本人是否一致。

3.所有答案在答題卡上完成。選擇題用2B鉛筆填涂，主觀題答案必須用0.5毫米書(shū)寫(xiě)黑色字跡的簽

字筆填寫(xiě)在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

莊子哲學(xué)持一種有機(jī)的自然觀，認(rèn)為人與人以及人與物之間并非各自獨(dú)立隔絕的，而有著許多共同之點(diǎn)與相互

感通之處。人們常因景物的觸發(fā)而產(chǎn)生獨(dú)特的感受，并將自己的感受及情趣轉(zhuǎn)移到景物之上，即所謂“觸景生情”。

濠上觀魚(yú)之樂(lè)，揭示了情景交會(huì)時(shí)審美主體在美感經(jīng)驗(yàn)中透過(guò)移情作用，將外物人性化，將宇宙人情化，以安善人

的“性命之情”。

惠莊觀魚(yú)之樂(lè)是則著名的故事，現(xiàn)在針對(duì)與莊子談?wù)撚嘘P(guān)的議題，依著故事情節(jié)的順序，將對(duì)話中的關(guān)鍵語(yǔ)詞

作如下幾點(diǎn)詮釋：

a.莊子與惠子”游于濠梁之上”——審美主體與審美客體之情景交會(huì)

莊子與其摯友惠子游于山水之美的濠梁之上。在這里，“游”是主體的審美活動(dòng)，“濠梁”是審美的客體，主

體“游”于客體，便產(chǎn)生了情景交會(huì)?！肚f子》哲學(xué)的最大特點(diǎn)莫過(guò)于闡揚(yáng)“游”與“游心”。在濠上的山水美景

中，安然適意的莊周，由審美主體和審美客體的交接，而導(dǎo)致主體之情與客體之景的交會(huì)融合，進(jìn)而表現(xiàn)出對(duì)山水

的歡愉之情。濠梁之上的情景交融，引發(fā)了人的想象力與情思，莊周置身于如此清悠的林路溪水之間，物我交接，

自然景物讓人倍感親和，審美主體與審美客體產(chǎn)生了精神上的交流與契合，故而莊子有感而發(fā)地說(shuō)魚(yú)是快樂(lè)的。

b.“倏魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也”——①

莊子由小白魚(yú)“出游從容”的姿態(tài)而欣然地說(shuō)“是魚(yú)樂(lè)也”，這使我們想起《田子方》篇所謂“兩類相召”——

物與物相互招引。人與物之間、物與物之間是“一氣相同通”的，主體之情與山水之景的交流不是單邊的，而是相

互作用的。這就是古人所謂的“情以物遷”。（《文心雕龍?色物》）在情景交融中，主體的“情”起著相當(dāng)重要的

作用。在心物交融的活動(dòng)中，一方面，遨游于濠上美景的莊子，游目騁懷，油然產(chǎn)生無(wú)可言俞的愉悅之情——這即

是外在景物對(duì)審美主體的心境所產(chǎn)生的安情作用，體現(xiàn)出山水有情的一面；另一方面，外界景物呈現(xiàn)出的特有神態(tài)

引發(fā)了觀賞者的情思（“出游從容”），使其將自己的感情附著于外物之上——這即是審美主體的移情作用。莊子

說(shuō)“是魚(yú)樂(lè)也”，即是將自身的愉悅之情投射于小白魚(yú)之上。

C.“子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)”——②

同樣是遨游于自由自適的環(huán)境中，莊子感受到“魚(yú)之樂(lè)”，惠子卻提出“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”的問(wèn)題，惠子

對(duì)莊子的質(zhì)疑彰顯了理和情的對(duì)顯。莊子具有藝術(shù)家的心境，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，常帶著觀賞的態(tài)度，他往往在感受

到外物情態(tài)的同時(shí)，將主體的情意投射到外物上，產(chǎn)生移情同感或融合交感的作用?；葑觿t帶有邏輯家的性格，強(qiáng)

調(diào)慨念的清晰性與判斷的有效性。莊子和惠子的辯論，一個(gè)是在觀賞事物的美、悅、情，一個(gè)是在進(jìn)行理性的認(rèn)知

活動(dòng)，各人站在不同的立場(chǎng)與境界上，故而一個(gè)有所斷言，一個(gè)有所懷疑。盡管如此，惠莊依然有其共通處，惠子

曾說(shuō)：“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也?！笨梢?jiàn)二人都認(rèn)同天地萬(wàn)物一體的觀點(diǎn)。更重要的是，雖然惠莊二人思維有著感

性同通和理性分析之別，然而縱觀《莊子》全書(shū)，莊子并沒(méi)有將二者割裂，而是肯定了理和情的聯(lián)系?！肚锼菲?/p>

說(shuō)：“蓋師是而無(wú)非，師治而無(wú)亂乎？是未明天地之理，萬(wàn)物之情者也?！?/p>

濠上觀魚(yú)的故事隱含著許多重要的意涵。從文化發(fā)展史上看，它成為后代文學(xué)的重要素材。就這則故事的現(xiàn)代

意義來(lái)說(shuō)，濠上觀魚(yú)的審美情懷，一方面教我們懂得欣賞萬(wàn)物之美，進(jìn)而產(chǎn)生生態(tài)保護(hù)的意識(shí)；另一方面教我們親

近大自然，透過(guò)安放性命之情于天地大美中，將我們從人與人、人與物間的疏離感、孤立感中解放出來(lái)。

（摘編自陳鼓應(yīng)《莊子論情：無(wú)情、任情與安情》）

材料二：

我們通常都有“以己度人”的脾氣，因?yàn)橛羞@個(gè)脾氣，對(duì)于自己以外的人和物才能了解。莊子看到修魚(yú)“出游

從容”便覺(jué)得它樂(lè)，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。人與人，人與物，都有共同之點(diǎn)，所以他們

都有互相感通之點(diǎn)。假如莊子不是魚(yú)就無(wú)從知魚(yú)之樂(lè)，每個(gè)人就要各成孤立世界，和其他人物都隔著一層密不通風(fēng)

的墻壁，人與人以及人與物之中便無(wú)心靈交通的可能了。

這種“推己及物”“設(shè)身處地”的心理活動(dòng)不盡是有意的、出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺(jué)。魚(yú)沒(méi)有反省的

意識(shí)，是否能夠像人一樣“樂(lè)”，這種問(wèn)題大概在莊子時(shí)代的動(dòng)物心理學(xué)也還沒(méi)有解決，而莊子硬拿“樂(lè)”字來(lái)形

容魚(yú)的心境，其實(shí)不過(guò)把他自己“樂(lè)”的心境外射到魚(yú)的身上罷了，他的話未必有科學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)與精確。我們把無(wú)生

氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺(jué)得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這種心理活動(dòng)通

常叫做“移情作用”。

（摘編自朱光潛《談美?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子認(rèn)為，人可以與外物相通，人會(huì)因外物觸發(fā)感受、產(chǎn)生情趣，所以外物身上就會(huì)注入人的情感。

B.莊子認(rèn)為魚(yú)是快樂(lè)的，所以才想到自然景物中去感受親和與愉悅，繼而與外物產(chǎn)生精神上的交流與契合。

C.莊子只用感性同通的思維去觀賞事物的美、悅、情，這缺少了理性的認(rèn)知活動(dòng)，所以他是很難理清情和理的關(guān)

系的。

D.朱光潛先生認(rèn)為人與物互相感通是不理智的想法，人與物之間隔著密不通風(fēng)的墻，這與材料一的觀點(diǎn)截然相反。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法下正頤一項(xiàng)是（）

A.移情作用的發(fā)生需要審美主體的情感與審美客體有相同之處，并且二者能夠相互感通或交融。

B.遨游于濠上美景中，游目騁懷，此時(shí)的莊子如果內(nèi)心是沮喪的，他可能就不會(huì)感受到小白魚(yú)是愉悅的。

C.親近自然，能夠?qū)⑽覀儚娜伺c物間的疏離感中解放出來(lái)，這與莊子“齊物論”的觀點(diǎn)是一脈相承的。

D.古代動(dòng)物心理學(xué)沒(méi)有辦法來(lái)解決魚(yú)是否能夠像人一樣“樂(lè)”的問(wèn)題，朱光潛先生以此來(lái)否定“移情作用”。

3.下列詩(shī)句不能體現(xiàn)材料中“移情作用”的一項(xiàng)是（）

A.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。B.相看兩不厭，只有敬亭山。

C.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。D.修我戈矛，與子同仇。

4.提煉材料內(nèi)容完成b、c小標(biāo)題空缺部分的填寫(xiě)。

5.張若虛《春江花月夜》第9?12句“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”

飽含詩(shī)人的情懷和哲思。請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料談?wù)剰埲籼摰倪@四句詩(shī)是如何體現(xiàn)“移情作用”的。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

復(fù)活（節(jié)選）

列夫?托爾斯泰

陰森森的監(jiān)獄，門(mén)前站著崗哨，門(mén)口點(diǎn)著風(fēng)燈，盡管蒙著一層潔白的雪幕，使大門(mén)、屋頂和墻壁都顯出一片雪

白，盡管監(jiān)獄正面一排排窗子燈火通明，它給聶赫留朵夫的印象卻比早晨更加陰森。

威風(fēng)凜凜的典獄長(zhǎng)走到大門(mén)口，湊近門(mén)燈，看了看聶赫留朵夫的通行證，困惑不解地聳聳強(qiáng)壯的肩膀，但還是

執(zhí)行命令，邀請(qǐng)聶赫留朵夫跟他到辦公室去。聽(tīng)說(shuō)聶赫留朵夫要跟瑪絲洛娃見(jiàn)面，就派看守去把她找來(lái)。聶赫留朵

夫想到即將跟瑪絲洛娃見(jiàn)面，不禁有點(diǎn)緊張。沒(méi)有多久，聶赫留朵夫聽(tīng)見(jiàn)越來(lái)越近的腳步聲，辦公室的門(mén)開(kāi)了，像

以往歷次探監(jiān)那樣，先是一個(gè)看守走進(jìn)來(lái)，接著是身穿囚服、頭包頭巾的瑪絲洛娃。

“我要生活，我要家庭、孩子，我要過(guò)人的生活。”當(dāng)瑪絲洛娃沒(méi)有抬起眼睛，快步走進(jìn)房間時(shí)，聶赫留朵夫

頭腦里掠過(guò)這樣的念頭。

他站起來(lái)，迎著她走了幾步。他覺(jué)得她的臉色嚴(yán)肅而痛苦，就像上次她責(zé)備他時(shí)那樣。她臉上一陣紅，一陣白，

她的手指痙攣地卷著衣服的邊。她一會(huì)兒對(duì)他望望，一會(huì)兒垂下眼睛。

“減刑批準(zhǔn)了，您知道嗎？”聶赫留朵夫說(shuō)。

“知道了，看守告訴我了?！?/p>

“這樣，只要等公文一到，您高興住哪里去就可以住哪里去了。讓我們來(lái)考慮一下……”

她趕緊打斷他的話：“我有什么可考慮的？西蒙松到哪里，我就跟他到哪里?！?/p>

她盡管十分激動(dòng)，卻抬起眼睛來(lái)瞧著聶赫留朵夫，這兩句話說(shuō)得又快又清楚，仿佛事先準(zhǔn)備好似的。

“哦，是這樣！”聶赫留朵夫說(shuō)。

“嗯，倘若他要跟我一塊兒生活，”她發(fā)覺(jué)說(shuō)溜了嘴，連忙住口，然后糾正自己的話，說(shuō)，“倘若他要我待在

他身邊，我還能有什么更好的指望呢？我應(yīng)該認(rèn)為這是我的福氣。我還圖個(gè)什么呢？……”

“也許她真的愛(ài)上政治犯西蒙松，根本不要我為她作什么犧牲；也許她仍舊愛(ài)我，拒絕我是為了我好，不惜破

釜沉舟，把自己的命運(yùn)同西蒙松結(jié)合在一起。二者必居其一?！甭櫤樟舳浞蛳?，不禁感到害臊。他覺(jué)得自己臉紅了。

“要是您愛(ài)他……”他說(shuō)。

“什么愛(ài)不愛(ài)的！那一套我早已丟掉了。不過(guò)，西蒙松這人確實(shí)和別人不同。”

“是啊，那當(dāng)然，”聶赫留朵夫又說(shuō)，“他是個(gè)非常出色的人，我想……”

她又打斷他的話，仿佛生怕他說(shuō)出什么不得體的話，或者生怕她來(lái)不及把要說(shuō)的話都說(shuō)出來(lái)。

“嗯，要是我做的不合您的心意，那您就原諒我吧，"她用她那斜睨的目光瞧著他的眼睛，說(shuō)，“嗯，看來(lái)只

好這樣辦了。您自己也得生活呀?！?/p>

她說(shuō)的正好是他剛才所想的，但此刻他已不這樣想，他的思想和感情已完全變了。他不禁感到害臊，而且感到

惋惜，惋惜他從此失去了她。

“我真沒(méi)料到會(huì)這樣?！彼f(shuō)。

“您何必再待在這兒受罪呢？您受罪也受夠了。"她說(shuō)，怪樣地微微一笑。

“我并沒(méi)有受罪，我過(guò)得挺好。要是可能的話，我還愿意為您出力呢?！?/p>

“我們，”她說(shuō)“我們”兩個(gè)字時(shí)對(duì)聶赫留朵夫瞅了一眼，“我們什么也不需要。您為我出的力已經(jīng)夠多了。

要不是您……”她想說(shuō)些什么，可是聲音發(fā)抖了。

“您不用謝我，不用。”聶赫留朵夫說(shuō)。”何必算賬呢？我們的賬上帝會(huì)算的?！彼f(shuō)，那雙烏黑的眼睛淚光

閃閃。

”您是多好的女人哪！”他說(shuō)。

“我好？”她含著眼淚說(shuō)，凄苦的微笑使她容光煥發(fā)。

為了轉(zhuǎn)換話題，聶赫留朵夫向瑪絲洛娃打聽(tīng)克雷里卓夫的情況。

克雷里卓夫是聶赫留朵夫前段時(shí)間接觸到的一個(gè)政治犯，在獄中得了痔病。在現(xiàn)在這種條件下，看來(lái)他只能再

活幾個(gè)月?？死桌镒糠蛑肋@一點(diǎn)，但對(duì)自己的行為并不后悔。他說(shuō)，要是讓他再活一輩子，他還是會(huì)那么干，也

就是破壞他目睹的那種罪惡累累的社會(huì)制度?？死桌镒糠虻纳硎?，使聶赫留朵夫懂得了許多以前不懂的事。

她強(qiáng)自鎮(zhèn)定下來(lái)，平靜地把她知道的情況告訴他：克雷里卓夫路上身體很虛弱，一到這里就被送進(jìn)醫(yī)院。謝基

尼娜很不放心，要求到醫(yī)院去照顧他，可是沒(méi)有獲得準(zhǔn)許。

“時(shí)間快到了，我該走了吧？"她說(shuō)。

“我現(xiàn)在不同您告別，我還是要跟您見(jiàn)面的?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。

“請(qǐng)您原諒。"她說(shuō)，聲音低得幾乎聽(tīng)不見(jiàn)。他們的目光相遇了，從她古怪的斜睨的眼神里，從她說(shuō)“請(qǐng)您原

諒”而不說(shuō)“那么我們分手了”時(shí)傷感的微笑中，聶赫留朵夫明白，她作出決定的原因是后一種。她愛(ài)他，認(rèn)為自

己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走開(kāi)，就可以使他恢復(fù)自由?，F(xiàn)在她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而

感到高興，同時(shí)又由于要跟他分手而覺(jué)得惆悵。

她握了握他的手，慌忙轉(zhuǎn)身走出辦公室。

聶赫留朵夫在靠墻的木榻上坐下來(lái)，忽然感到無(wú)比疲勞。他所以疲勞，不是由于夜里失眠，不是由于旅途辛苦，

也不是由于心情激動(dòng)，而是由于他對(duì)整個(gè)生活感到厭倦。

聶赫留朵夫靠著木榻的背，閉上眼睛，頓時(shí)沉沉睡去，像死人一般。

（選自草嬰譯本的《復(fù)活》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不思頸的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭所寫(xiě)的監(jiān)獄、典獄長(zhǎng)和通行證，代表了沙皇統(tǒng)治時(shí)期的強(qiáng)權(quán)政治，強(qiáng)權(quán)的反動(dòng)性是俄國(guó)底層人民苦難的最

大根源。

B.“何必算賬呢？我們的賬上帝會(huì)算的”，瑪絲洛娃用非常冷漠的語(yǔ)氣，表達(dá)了兩人無(wú)法勾銷彼此之間宿怨的態(tài)

度。

C.瑪絲洛娃對(duì)西蒙松以及他們兩人關(guān)系的評(píng)價(jià)，表示她愛(ài)西蒙松、信任西蒙松，相比較而言，信任的成分要多于

愛(ài)的成分。

D.結(jié)尾寫(xiě)瑪絲洛娃走后，聶赫留朵夫在監(jiān)獄辦公室的木榻上沉沉睡去，暗示他的精神和道德此時(shí)還沒(méi)有完全“復(fù)

活”。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不思頌的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭第一段對(duì)監(jiān)獄門(mén)口進(jìn)行描寫(xiě)，是為男女主人

公即將見(jiàn)面設(shè)置自然環(huán)境，所有的描寫(xiě)都帶著聶赫留朵夫強(qiáng)烈的主觀感受。

B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)瑪絲洛娃眼神的描寫(xiě)，顯示出瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的觀察行為，也讓讀者感受到她那毫不隱藏的

內(nèi)心。

C.對(duì)話描寫(xiě)是本文的一個(gè)顯著特色，不僅促進(jìn)情節(jié)一步步發(fā)展，而且也鮮明地展現(xiàn)了聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的內(nèi)

心世界。

D.在寫(xiě)克雷里卓夫時(shí)，小說(shuō)運(yùn)用了插敘手法，揭示了聶赫留朵夫走向“復(fù)活”的一個(gè)外因，也從側(cè)面豐富了西蒙

松的形象。

8.小說(shuō)中聶赫留朵夫的內(nèi)心充滿矛盾，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.對(duì)本文中的瑪絲洛娃，有人認(rèn)為她“復(fù)活”了，也有人認(rèn)為她還沒(méi)有“復(fù)活”。你贊成哪個(gè)說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合文本

說(shuō)明理由。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下

可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心：非所以內(nèi)交于孺子之父母

也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓

之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之

心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者,賊其君者也。

凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（選自《孟子?公孫丑上》）

材料二：

梁金王曰：“騫△愿安承教?！?/p>

孟子對(duì)日：“殺人以梃?與刃，有以異乎？”

日：“無(wú)以異也?！?/p>

“以刃與政，有以異乎？”

日："無(wú)以異也?！?/p>

日：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓孳，此率獸而食人也。.相食且人惡之為民乂母行政不.于單

獸而食人惡在其為民父母也仲尼日:'始作便者，其無(wú)后乎！'為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”

梁惠王日：“晉國(guó)②，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南

辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹酒③之，如之何則可？”

孟子對(duì)日：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，

入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。

“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？

故曰：仁者無(wú)敵。王請(qǐng)勿疑！”

（選自《孟子?梁惠王上》）

【注】①梃：木棒。②晉國(guó)：韓、趙、魏三家分晉，周天子和各國(guó)承認(rèn)其為諸侯國(guó)，稱三家為“三晉”，所以魏國(guó)

自稱晉國(guó)。③灑：同“洗”。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.獸相食/且人惡之/為民父母/行政不免/于率獸而食人惡在/其為民父母也/

B.獸相食且人/惡之/為民父母/行政不免/于率獸而食人/惡在其為民父母也/

C.獸相食/且人惡之/為民父母/行政/不免于率獸而食人/惡在其為民父母也/

D.獸相食且人/惡之/為民父母/行政/不免于率獸而食人惡在/其為民父母也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不氐碘的一項(xiàng)是（）

A.四海，泛指天下各處，古人認(rèn)為我國(guó)疆土的四面環(huán)繞著大海，因而稱整個(gè)天下為四海。

B.惠，梁惠王的廟號(hào)。因?yàn)檫w都大梁，所以魏國(guó)被稱為梁國(guó)，魏惠王也就被稱為梁惠王。

C.寡人，寡德之人，意思是道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。

D.俑，古代殉葬的木偶或陶偶?？鬃訉?duì)俑殉深惡痛絕，所以他說(shuō)這么做的人大概會(huì)絕后。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不氐理的一項(xiàng)是（）

A.孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人天性中所固有的，救助掉進(jìn)井里的孩子就是出于這樣的天性，并沒(méi)有任何功利的

想法。

B.孟子認(rèn)為人的“四端”就像剛剛開(kāi)始燃燒的火、剛剛流出的泉水一樣，還需要后天的培養(yǎng)，這樣才能將其發(fā)揚(yáng)

光大。

C.面對(duì)孟子用刀殺人和以政殺人有何不同的詢問(wèn)，梁惠王認(rèn)為沒(méi)有不同，這說(shuō)明他對(duì)自己治國(guó)的問(wèn)題已有充分的

認(rèn)識(shí)。

D.兩則材料論述的角度雖然有所不同，但同樣強(qiáng)調(diào)了施行仁政的重要，那樣治理國(guó)家就比較容易，并能無(wú)敵于天

下了。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）有是四端而自謂不能者，自賊者也。（2）寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？

14.文末孟子說(shuō)“仁者無(wú)敵”，他得出此結(jié)論的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

閑說(shuō)

王建

桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神。

秦隴州?緣鸚鵡貴，王侯家為牡丹貧。

歌頭舞遍回回別，鬢樣眉心日日新。

鼓動(dòng)②六街啊奪馬出，相逢總是學(xué)狂人。

【注】①舊傳鸚鵡的產(chǎn)地在隴州之隴山，隴州古屬秦地，故又稱秦隴州。②鼓動(dòng)，唐時(shí)以街鼓為號(hào)令，晨時(shí)鼓動(dòng)，

則人可上街。③六街，指唐長(zhǎng)安城中左右的六條大街，代指整個(gè)長(zhǎng)安。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正硬的一項(xiàng)是（）

A.標(biāo)題“閑說(shuō)”，看似漫不經(jīng)心，實(shí)際蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安城現(xiàn)狀細(xì)致觀察和深刻體悟。

B.首聯(lián)的“不成春”“也未神”兩個(gè)否定能造成拗折不平之勢(shì)，使起筆突兀、令人驚絕。

C.頷聯(lián)的“貴”和“貧”形成對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)鸚鵡昂貴、牡丹卻低賤的一種怪象。

D.尾聯(lián)寫(xiě)出當(dāng)早晨的街鼓響起、撤銷宵禁之時(shí)，京城中的達(dá)官貴人紛紛騎馬而出的景象。

16.有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)”筆法曲折隱晦，似褒而實(shí)貶，似諛而實(shí)諷”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

⑴《舊唐書(shū)?魏徵傳》中的“以人為鏡，可以明得失”，意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑒，《〈論語(yǔ)》十二

章》中表達(dá)類似意思的句子是“，"。

⑵《老子四章》中的“,"，從反面論述了做事要腳踏實(shí)地、不要急于求成的道理。

⑶《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“，.”，寫(xiě)夢(mèng)中夫妻相會(huì)的凄涼場(chǎng)景，書(shū)寫(xiě)

了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

學(xué)者卡爾?齊默在《病毒星球》一書(shū)中寫(xiě)下這樣的感悟：我們生活的歷史，其實(shí)就是一部病毒史。疫病，一次

次人類，也磨礪了人類的韌勁。對(duì)抗疫魔，人類最有力的武器就是科學(xué)。

中國(guó)抗擊疫情的實(shí)踐，“科學(xué)防治”貫穿始終。面對(duì)充滿未知數(shù)的新型冠狀病毒，面對(duì)布滿艱難險(xiǎn)阻的

戰(zhàn)“疫”，向科學(xué)要答案、要方法，是我們的重要一招。

從加強(qiáng)病毒溯源、傳播力、傳播機(jī)理等研究，到跟蹤病毒變異情況及時(shí)完善防控策略和措施；從多學(xué)科力量聯(lián)

手進(jìn)行藥品和疫苗研發(fā)，到堅(jiān)持分類施策、因地制宜；從“健康碼”“云辦公”等助力防疫，到落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)

復(fù)工復(fù)產(chǎn)……實(shí)踐證明，只要堅(jiān)持科學(xué)防治，就能看清病毒的“樣子”、找到對(duì)癥的“方子”、走對(duì)防控的''路子”。

18.填入文中橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A重創(chuàng)向死而生回顧克難攻堅(jiān)B.損傷死而后已回憶攻無(wú)不克

C.損傷向死而生回憶克難攻堅(jiān)D.重創(chuàng)死而后已回顧攻無(wú)不克

19.對(duì)文中劃波浪線的句子修改恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.只要堅(jiān)持科學(xué)防治,就能看清病毒的“樣子”、找到對(duì)癥的“方子”、走對(duì)防控的“路子”。

B.只有堅(jiān)持科學(xué)防治,才能看清病毒的“樣子”、走對(duì)防控的“路子”、找到對(duì)癥的“方子”。

C.只有堅(jiān)持科學(xué)防治,才能看清病毒的“樣子”、找到對(duì)癥的“方子”、走對(duì)防控的“路子”。

D.只要堅(jiān)持科學(xué)防治,就能看清病毒的“樣子”、走對(duì)防控的“路子”、找到對(duì)癥的“方子”。

20.文中劃?rùn)M線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《老人與海》的第一句話“他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條平底小帆船上釣魚(yú)的老人”中“獨(dú)自”一詞的使用從精神

上將老人與世俗進(jìn)行分割，也為下面的行文埋下了伏筆。孤獨(dú)的老人與大海因而有了注解。對(duì)老人來(lái)說(shuō)，生活的艱

苦，運(yùn)氣的不佳以及由于精神上的不合世俗而造成的孤寂，①，他依然斗志昂揚(yáng)、充滿自信地生活著，這

不僅表現(xiàn)在他興高采烈地在自己一貧如洗的陋室中與孩子一起評(píng)論棒球賽，②。在夢(mèng)里，老人也希望自己

作為一頭勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)的獅子去迎接命運(yùn)的各種挑戰(zhàn)。老人面對(duì)生活的艱難，往往采用一種精神勝利法來(lái)達(dá)到

自己的精神生態(tài)平衡。比如明明沒(méi)有一鍋魚(yú)煮黃米飯——男孩也知道，老人還是每天都和馬諾林扯一套這樣的謊話。

③?那是因?yàn)槔先耸且粋€(gè)自信、勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)的人，也是一個(gè)絕不肯屈服的人，盡管生活不盡人意，但他

不愿意因?yàn)檫@些環(huán)境、條件的艱苦和局限而屈服，所以他寧肯不承認(rèn)眼前的事實(shí)，（）。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A,卻給自己假造出一些東西來(lái)，以使自己的內(nèi)心達(dá)到一種精神上的平衡

B.以使自己的內(nèi)心達(dá)到一種精神上的平衡，卻給自己假造出一些東西來(lái)C.以使自己的內(nèi)心達(dá)到一種精神上的平

衡，而給自己假造出一些東西來(lái)

D.而給自己假造出一些東西來(lái)，以使自己的內(nèi)心達(dá)到一種精神上的平衡

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

毛澤東說(shuō)：真正親知的是天下實(shí)踐著的人，那些人在他們的實(shí)踐中間取得了“知”。

校團(tuán)委倡議全校團(tuán)員參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并將舉行演講比賽以推動(dòng)此項(xiàng)活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇演講稿,

體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021-2022學(xué)年度第二學(xué)期期初調(diào)研測(cè)試試題

高二語(yǔ)文

2022.02

注意事項(xiàng)：

考生在答題前認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求

L試卷共8頁(yè)；滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。

2.答題前，請(qǐng)將學(xué)校、姓名、考試證號(hào)等認(rèn)真填寫(xiě)在答題卡上。并請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)規(guī)定填寫(xiě)的項(xiàng)目是否準(zhǔn)

確、條形碼上的信息與本人是否一致。

3.所有答案在答題卡上完成。選擇題用2B鉛筆填涂，主觀題答案必須用0.5毫米書(shū)寫(xiě)黑色字跡的簽

字筆填寫(xiě)在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

莊子哲學(xué)持一種有機(jī)的自然觀，認(rèn)為人與人以及人與物之間并非各自獨(dú)立隔絕的，而有著許多共同之點(diǎn)與相互

感通之處。人們常因景物的觸發(fā)而產(chǎn)生獨(dú)特的感受，并將自己的感受及情趣轉(zhuǎn)移到景物之上，即所謂“觸景生情”。

濠上觀魚(yú)之樂(lè)，揭示了情景交會(huì)時(shí)審美主體在美感經(jīng)驗(yàn)中透過(guò)移情作用，將外物人性化，將宇宙人情化，以安善人

的“性命之情”。

惠莊觀魚(yú)之樂(lè)是則著名的故事，現(xiàn)在針對(duì)與莊子談?wù)撚嘘P(guān)的議題，依著故事情節(jié)的順序，將對(duì)話中的關(guān)鍵語(yǔ)詞

作如下幾點(diǎn)詮釋：

a.莊子與惠子“游于濠梁之上”——審美主體與審美客體之情景交會(huì)

莊子與其摯友惠子游于山水之美的濠梁之上。在這里，“游”是主體的審美活動(dòng)，“濠梁”是審美的客體，主

體“游”于客體，便產(chǎn)生了情景交會(huì)。《莊子》哲學(xué)的最大特點(diǎn)莫過(guò)于闡揚(yáng)“游”與“游心”。在濠上的山水美景

中，安然適意的莊周，由審美主體和審美客體的交接，而導(dǎo)致主體之情與客體之景的交會(huì)融合，進(jìn)而表現(xiàn)出對(duì)山水

的歡愉之情。濠梁之上的情景交融，引發(fā)了人的想象力與情思，莊周置身于如此清悠的林路溪水之間，物我交接，

自然景物讓人倍感親和，審美主體與審美客體產(chǎn)生了精神上的交流與契合，故而莊子有感而發(fā)地說(shuō)魚(yú)是快樂(lè)的。

b.“倏魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也”——?

莊子由小白魚(yú)“出游從容”的姿態(tài)而欣然地說(shuō)“是魚(yú)樂(lè)也”，這使我們想起《田子方》篇所謂“兩類相召”——

物與物相互招引。人與物之間、物與物之間是“一氣相同通”的，主體之情與山水之景的交流不是單邊的，而是相

互作用的。這就是古人所謂的“情以物遷”。（《文心雕龍?色物》）在情景交融中，主體的“情”起著相當(dāng)重要的

作用。在心物交融的活動(dòng)中，一方面，遨游于濠上美景的莊子，游目騁懷，油然產(chǎn)生無(wú)可言俞的愉悅之情——這即

是外在景物對(duì)審美主體的心境所產(chǎn)生的安情作用，體現(xiàn)出山水有情的一面；另一方面，外界景物呈現(xiàn)出的特有神態(tài)

引發(fā)了觀賞者的情思（“出游從容”）,使其將自己的感情附著于外物之上——這即是審美主體的移情作用。莊子

說(shuō)“是魚(yú)樂(lè)也”，即是將自身的愉悅之情投射于小白魚(yú)之上。

C.“子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)”——②

同樣是遨游于自由自適的環(huán)境中，莊子感受到“魚(yú)之樂(lè)”，惠子卻提出“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”的問(wèn)題，惠子

對(duì)莊子的質(zhì)疑彰顯了理和情的對(duì)顯。莊子具有藝術(shù)家的心境，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，常帶著觀賞的態(tài)度，他往往在感受

到外物情態(tài)的同時(shí)，將主體的情意投射到外物上，產(chǎn)生移情同感或融合交感的作用?；葑觿t帶有邏輯家的性格，強(qiáng)

調(diào)概念的清晰性與判斷的有效性。莊子和惠子的辯論，一個(gè)是在觀賞事物的美、悅、情，一個(gè)是在進(jìn)行理性的認(rèn)知

活動(dòng)，各人站在不同的立場(chǎng)與境界上，故而一個(gè)有所斷言，一個(gè)有所懷疑。盡管如此，惠莊依然有其共通處，惠子

曾說(shuō)：“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。”可見(jiàn)二人都認(rèn)同天地萬(wàn)物一體的觀點(diǎn)。更重要的是，雖然惠莊二人思維有著感

性同通和理性分析之別，然而縱觀《莊子》全書(shū)，莊子并沒(méi)有將二者割裂，而是肯定了理和情的聯(lián)系。《秋水》篇

說(shuō)：“蓋師是而無(wú)非，師治而無(wú)亂乎？是未明天地之理，萬(wàn)物之情者也?！?/p>

濠上觀魚(yú)的故事隱含著許多重要的意涵。從文化發(fā)展史上看，它成為后代文學(xué)的重要素材。就這則故事的現(xiàn)代

意義來(lái)說(shuō)，濠上觀魚(yú)的審美情懷，一方面教我們懂得欣賞萬(wàn)物之美，進(jìn)而產(chǎn)生生態(tài)保護(hù)的意識(shí)；另一方面教我們親

近大自然，透過(guò)安放性命之情于天地大美中，將我們從人與人、人與物間的疏離感、孤立感中解放出來(lái)。

（摘編自陳鼓應(yīng)《莊子論情：無(wú)情、任情與安情》）

材料二：

我們通常都有“以己度人”的脾氣，因?yàn)橛羞@個(gè)脾氣，對(duì)于自己以外的人和物才能了解。莊子看到修魚(yú)“出游

從容”便覺(jué)得它樂(lè)，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。人與人，人與物，都有共同之點(diǎn)，所以他們

都有互相感通之點(diǎn)。假如莊子不是魚(yú)就無(wú)從知魚(yú)之樂(lè)，每個(gè)人就要各成孤立世界，和其他人物都隔著一層密不通風(fēng)

的墻壁，人與人以及人與物之中便無(wú)心靈交通的可能了。

這種''推己及物”“設(shè)身處地”的心理活動(dòng)不盡是有意的、出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺(jué)。魚(yú)沒(méi)有反省的

意識(shí)，是否能夠像人一樣“樂(lè)”，這種問(wèn)題大概在莊子時(shí)代的動(dòng)物心理學(xué)也還沒(méi)有解決，而莊子硬拿“樂(lè)”字來(lái)形

容魚(yú)的心境，其實(shí)不過(guò)把他自己“樂(lè)”的心境外射到魚(yú)的身上罷了，他的話未必有科學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)與精確。我們把無(wú)生

氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺(jué)得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這種心理活動(dòng)通

常叫做“移情作用”。

（摘編自朱光潛《談美?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子認(rèn)為，人可以與外物相通，人會(huì)因外物觸發(fā)感受、產(chǎn)生情趣，所以外物身上就會(huì)注入人的情感。

B.莊子認(rèn)為魚(yú)是快樂(lè)的，所以才想到自然景物中去感受親和與愉悅，繼而與外物產(chǎn)生精神上的交流與契合。

C.莊子只用感性同通的思維去觀賞事物的美、悅、情，這缺少了理性的認(rèn)知活動(dòng)，所以他是很難理清情和理的關(guān)

系的。

D.朱光潛先生認(rèn)為人與物互相感通是不理智的想法，人與物之間隔著密不通風(fēng)的墻，這與材料一的觀點(diǎn)截然相反。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不走確的一項(xiàng)是（）

A.移情作用的發(fā)生需要審美主體的情感與審美客體有相同之處，并且二者能夠相互感通或交融。

B.遨游于濠上美景中，游目騁懷，此時(shí)的莊子如果內(nèi)心是沮喪的，他可能就不會(huì)感受到小白魚(yú)是愉悅的。

C.親近自然，能夠?qū)⑽覀儚娜伺c物間的疏離感中解放出來(lái)，這與莊子“齊物論”的觀點(diǎn)是一脈相承的。

D.古代的動(dòng)物心理學(xué)沒(méi)有辦法來(lái)解決魚(yú)是否能夠像人一樣“樂(lè)”的問(wèn)題，朱光潛先生以此來(lái)否定“移情作用”。

3.下列詩(shī)句不熊體現(xiàn)材料中“移情作用”的一項(xiàng)是（）

A.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。B.相看兩不厭，只有敬亭山。

C.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。D.修我戈矛，與子同仇。

4.提煉材料內(nèi)容完成b、c小標(biāo)題空缺部分的填寫(xiě)。

5.張若虛《春江花月夜》第9?12句“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”

飽含詩(shī)人的情懷和哲思。請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料談?wù)剰埲籼摰倪@四句詩(shī)是如何體現(xiàn)“移情作用”的。

l.A2.D3.D

4.①“兩類相召”而產(chǎn)生移情作用（或：審美主體與審美客體的相互作用）；②理性分析與感性同通的區(qū)別。

5.①審美客體月亮觸發(fā)了詩(shī)人這個(gè)審美主體對(duì)人生永恒與生活美好的遐想；②詩(shī)人將自己的情思附著在月亮這個(gè)審

美客體之上，引發(fā)了生命短暫的感傷；③詩(shī)人將外物人情化，把月亮看作是平等的生命體，在追問(wèn)中表達(dá)出自己對(duì)

自然與生命的感慨。

【分析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“莊子認(rèn)為魚(yú)是快樂(lè)的，所以才想到自然景物中去感受親和與愉悅，繼而與外物產(chǎn)生精神上的交流與契合”錯(cuò)誤。

由原文“濠梁之上的情景交融，引發(fā)了人的想象力與情思，莊周置身于如此清悠的林路溪水之間，物我交接，自然

景物讓人倍感親和，審美主體與審美客體產(chǎn)生了精神上的交流與契合，故而莊子有感而發(fā)地說(shuō)魚(yú)是快樂(lè)的”可知，

是先有“物我交接”、“交流與契合”，才能感到魚(yú)是快樂(lè)的。

C.“莊子只用感性同通的思維去觀賞事物的美、悅、情，這缺少了理性的認(rèn)知活動(dòng)”錯(cuò)誤。由原文“更重要的是，

雖然惠莊二人思維有著感性同通和理性分析之別，然而縱觀《莊子》全書(shū)，莊子并沒(méi)有將二者割裂，而是肯定了理

和情的聯(lián)系”可知，原文說(shuō)的是“莊子并沒(méi)有將二者割裂，而是肯定了理和情的聯(lián)系”。

D.“這與材料一的觀點(diǎn)截然相反”錯(cuò)誤。由材料二“假如莊子不是魚(yú)就無(wú)從知魚(yú)之樂(lè)，每個(gè)人就要各成孤立世界，

和其他人物都隔著一層密不通風(fēng)的墻壁，人與人以及人與物之中便無(wú)心靈交通的可能了”可知，從“假如……不

是……就要……”的關(guān)聯(lián)詞中可知人與人以及人與物之間是能互相感通的，與材料一觀點(diǎn)一致。

故選A。

[2題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。

D.“朱光潛先生以此來(lái)否定‘移情作用’”錯(cuò)誤。朱光潛是在解釋莊子“移情”的心理活動(dòng)，而不是在否定移情作

用。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

由材料“人們常因景物的觸發(fā)而產(chǎn)生獨(dú)特的感受，并將自己的感受及情趣轉(zhuǎn)移到景物之上，即所謂‘觸景生情’。

濠上觀魚(yú)之樂(lè)，揭示了情景交會(huì)時(shí)審美主體在美感經(jīng)驗(yàn)中透過(guò)移情作用，將外物人性化，將宇宙人情化，以安善人

的‘性命之情'”可知，“移情作用”就是將自己的感受及情趣轉(zhuǎn)移到景物之上，將外物人性化，將宇宙人情化。

A.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的意思是“從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮”。在異鄉(xiāng)的戍鼓和

孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。將思念之情轉(zhuǎn)移到了“月”上，體現(xiàn)了“移情作用”。

B.“相看兩不厭，只有敬亭山”的意思是“敬亭山和我對(duì)視著，誰(shuí)都看不夠，看不厭，看來(lái)理解我的只有這敬亭山

了”。將敬亭山人格化、個(gè)性化。詩(shī)人久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自

己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之感。將“孤獨(dú)”之感轉(zhuǎn)移到“敬

亭山”上，體現(xiàn)了“移情作用”。

C“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，對(duì)亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥(niǎo)也為之驚心，作者觸景生情，移情于

物，體現(xiàn)了“移情作用”。

D.“修我戈矛，與子同仇”直接發(fā)出讓我們“修造武器，同心協(xié)力對(duì)付敵人”之意，而非移情。

故選D。

[4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

由b處材料“這使我們想起《田子方》篇所謂‘兩類相召’一一物與物相互招引”可概括出“'兩類相召'而產(chǎn)生

移情作用”；由材料“人與物之間、物與物之間是‘一氣相同通’的，主體之情與山水之景的交流不是單邊的，而

是相互作用的”可概括“審美主體與審美客體的相互作用”。

由c處材料”更重要的是，雖然惠莊二人思維有著感性同通和理性分析之別，然而縱觀《莊子》全書(shū)，莊子并沒(méi)有

將二者割裂，而是肯定了理和情的聯(lián)系”可概括出“理性分析與感性同通的區(qū)別”。

[5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解和對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

江水和天空變成了一種顏色沒(méi)有一點(diǎn)微小的灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月懸掛。江邊上是什么人最初看見(jiàn)了月

亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀著人們？審美客體月亮觸發(fā)了詩(shī)人這個(gè)審美主體對(duì)人生永恒與生活美好的遐

想；

清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見(jiàn)月？

江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。個(gè)人的生命是短暫即

逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，詩(shī)人將自己的情思附著在月亮這個(gè)審美客體之上，引發(fā)了生命短暫的感傷；

隨時(shí)間推移，月亮已升到當(dāng)空。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐

思冥想。詩(shī)人將外物人情化，把月亮看作是平等的生命體，在追問(wèn)中表達(dá)出自己對(duì)自然與生命的感慨。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

復(fù)活（節(jié)選）

列夫?托爾斯泰

陰森森的監(jiān)獄，門(mén)前站著崗哨，門(mén)口點(diǎn)著風(fēng)燈，盡管蒙著一層潔白的雪幕，使大門(mén)、屋頂和墻壁都顯出一片雪

白，盡管監(jiān)獄正面一排排窗子燈火通明，它給聶赫留朵夫的印象卻比早晨更加陰森。

威風(fēng)凜凜的典獄長(zhǎng)走到大門(mén)口，湊近門(mén)燈，看了看聶赫留朵夫的通行證，困惑不解地聳聳強(qiáng)壯的肩膀，但還是

執(zhí)行命令，邀請(qǐng)聶赫留朵夫跟他到辦公室去。聽(tīng)說(shuō)聶赫留朵夫要跟瑪絲洛娃見(jiàn)面，就派看守去把她找來(lái)。

聶赫留朵夫想到即將跟瑪絲洛娃見(jiàn)面，不禁有點(diǎn)緊張。沒(méi)有多久，聶赫留朵夫聽(tīng)見(jiàn)越來(lái)越近的腳步聲，辦公室

的門(mén)開(kāi)了，像以往歷次探監(jiān)那樣，先是一個(gè)看守走進(jìn)來(lái)，接著是身穿囚服、頭包頭巾的瑪絲洛娃。

“我要生活，我要家庭、孩子，我要過(guò)人的生活?！碑?dāng)瑪絲洛娃沒(méi)有抬起眼睛，快步走進(jìn)房間時(shí)，聶赫留朵夫

頭腦里掠過(guò)這樣的念頭。

他站起來(lái)，迎著她走了幾步。他覺(jué)得她的臉色嚴(yán)肅而痛苦，就像上次她責(zé)備他時(shí)那樣。她臉上一陣紅，一陣白，

她的手指痙攣地卷著衣服的邊。她一會(huì)兒對(duì)他望望，一會(huì)兒垂下眼睛。

“減刑批準(zhǔn)了，您知道嗎？”聶赫留朵夫說(shuō)。

“知道了，看守告訴我了?！?/p>

“這樣，只要等公文一到，您高興住哪里去就可以住哪里去了。讓我們來(lái)考慮一下……”

她趕緊打斷他的話：“我有什么可考慮的？西蒙松到哪里，我就跟他到哪里?！?/p>

她盡管十分激動(dòng)，卻抬起眼睛來(lái)瞧著聶赫留朵夫，這兩句話說(shuō)得又快又清楚，仿佛事先準(zhǔn)備好似的。

“哦，是這樣！”聶赫留朵夫說(shuō)。

“嗯，倘若他要跟我一塊兒生活，”她發(fā)覺(jué)說(shuō)溜了嘴，連忙住口，然后糾正自己的話，說(shuō)，“倘若他要我待在

他身邊，我還能有什么更好的指望呢？我應(yīng)該認(rèn)為這是我的福氣。我還圖個(gè)什么呢？……”

“也許她真的愛(ài)上政治犯西蒙松，根本不要我為她作什么牯牲；也許她仍舊愛(ài)我，拒絕我是為了我好，不惜破

釜沉舟，把自己的命運(yùn)同西蒙松結(jié)合在一起。二者必居其一。”聶赫留朵夫想，不禁感到害臊。他覺(jué)得自己臉紅了。

“要是您愛(ài)他……”他說(shuō)。“什么愛(ài)不愛(ài)的！那一套我早已丟掉了。不過(guò)，西蒙松這人確實(shí)和別人不同?！?/p>

“是啊，那當(dāng)然，”聶赫留朵夫又說(shuō)，“他是個(gè)非常出色的人，我想……”

她又打斷他的話，仿佛生怕他說(shuō)出什么不得體的話，或者生怕她來(lái)不及把要說(shuō)的話都說(shuō)出來(lái)。

“嗯，要是我做的不合您的心意，那您就原諒我吧，"她用她那斜睨的目光瞧著他的眼睛，說(shuō)，“嗯，看來(lái)只

好這樣辦了。您自己也得生活呀?！?/p>

她說(shuō)的正好是他剛才所想的，但此刻他已不這樣想，他的思想和感情已完全變了。他不禁感到害臊，而且感到

惋惜，惋惜他從此失去了她。

“我真沒(méi)料到會(huì)這樣。”他說(shuō)。

“您何必再待在這兒受罪呢？您受罪也受夠了。"她說(shuō)，怪樣地微微一笑。

“我并沒(méi)有受罪，我過(guò)得挺好。要是可能的話，我還愿意為您出力呢?！?/p>

“我們，”她說(shuō)“我們”兩個(gè)字時(shí)對(duì)聶赫留朵夫瞅了一眼，“我們什么也不需要。您為我出的力已經(jīng)夠多了。

要不是您……”她想說(shuō)些什么，可是聲音發(fā)抖了。

“您不用謝我，不用。”聶赫留朵夫說(shuō)。

“何必算賬呢？我們的賬上帝會(huì)算的。”她說(shuō)，那雙烏黑的眼睛淚光閃閃。

“您是多好的女人哪！”他說(shuō)。

“我好？”她含著眼淚說(shuō)，凄苦的微笑使她容光煥發(fā)。

為了轉(zhuǎn)換話題，聶赫留朵夫向瑪絲洛娃打聽(tīng)克雷里卓夫的情況。

克雷里卓夫是聶赫留朵夫前段時(shí)間接觸到的一個(gè)政治犯，在獄中得了癌病。在現(xiàn)在這種條件下，看來(lái)他只能再

活幾個(gè)月。克雷里卓夫知道這一點(diǎn)，但對(duì)自己的行為并不后悔。他說(shuō)，要是讓他再活一輩子，他還是會(huì)那么干，也

就是破壞他目睹的那種罪惡累累的社會(huì)制度?？死桌镒糠虻纳硎?，使聶赫留朵夫懂得了許多以前不懂的事。

她強(qiáng)自鎮(zhèn)定下來(lái)，平靜地把她知道的情況告訴他：克雷里卓夫路上身體很虛弱，一到這里就被送進(jìn)醫(yī)院。謝基

尼娜很不放心，要求到醫(yī)院去照顧他，可是沒(méi)有獲得準(zhǔn)許。

“時(shí)間快到了，我該走了吧？"她說(shuō)。

“我現(xiàn)在不同您告別，我還是要跟您見(jiàn)面的?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。

“請(qǐng)您原諒。”她說(shuō)，聲音低得幾乎聽(tīng)不見(jiàn)。他們的目光相遇了，從她古怪的斜睨的眼神里，從她說(shuō)“請(qǐng)您原

諒”而不說(shuō)“那么我們分手了”時(shí)傷感的微笑中，聶赫留朵夫明白，她作出決定的原因是后一種。她愛(ài)他，認(rèn)為自

己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走開(kāi)，就可以使他恢復(fù)自由。現(xiàn)在她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而

感到高興，同時(shí)又由于要跟他分手而覺(jué)得惆悵。

她握了握他的手，慌忙轉(zhuǎn)身走出辦公室。

聶赫留朵夫在靠墻的木榻上坐下來(lái)，忽然感到無(wú)比疲勞。他所以疲勞，不是由于夜里失眠，不是由于旅途辛苦，

也不是由于心情激動(dòng)，而是由于他對(duì)整個(gè)生活感到厭倦。

聶赫留朵夫靠著木榻的背，閉上眼睛，頓時(shí)沉沉睡去，像死人一般。

（選自草嬰譯本的《復(fù)活》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不無(wú)砸的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭所寫(xiě)的監(jiān)獄、典獄長(zhǎng)和通行證，代表了沙皇統(tǒng)治時(shí)期的強(qiáng)權(quán)政治，強(qiáng)權(quán)的反動(dòng)性是俄國(guó)底層人民苦難的最

大根源。

B.“何必算賬呢？我們的賬上帝會(huì)算的”，瑪絲洛娃用非常冷漠的語(yǔ)氣，表達(dá)了兩人無(wú)法勾銷彼此之間宿怨的態(tài)度。

C.瑪絲洛娃對(duì)西蒙松以及他們兩人關(guān)系的評(píng)價(jià)，表示她愛(ài)西蒙松、信任西蒙松，相比較而言，信任的成分要多于

愛(ài)的成分。

D.結(jié)尾寫(xiě)瑪絲洛娃走后，聶赫留朵夫在監(jiān)獄辦公室的木榻上沉沉睡去，暗示他的精神和道德此時(shí)還沒(méi)有完全“復(fù)

活”。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不無(wú)聊的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭第一段對(duì)監(jiān)獄門(mén)口進(jìn)行描寫(xiě)，是為男女主人公即將見(jiàn)面設(shè)置自然環(huán)境，所有的描寫(xiě)都帶著聶赫留朵夫強(qiáng)烈

的主觀感受。

B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)瑪絲洛娃眼神的描寫(xiě)，顯示出瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的觀察行為，也讓讀者感受到她那毫不隱藏的

內(nèi)心。

C.對(duì)話描寫(xiě)是本文的一個(gè)顯著特色，不僅促進(jìn)情節(jié)一步步發(fā)展，而且也鮮明地展現(xiàn)了聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的內(nèi)

心世界。

D.在寫(xiě)克雷里卓夫時(shí)，小說(shuō)運(yùn)用了插敘手法，揭示了聶赫留朵夫走向“復(fù)活”的一個(gè)外因，也從側(cè)面豐富了西蒙

松的形象。

8.小說(shuō)中聶赫留朵夫的內(nèi)心充滿矛盾，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.對(duì)本文中的瑪絲洛娃，有人認(rèn)為她“復(fù)活”了，也有人認(rèn)為她還沒(méi)有“復(fù)活”。你贊成哪個(gè)說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)

明理由。

6.B7.A

8.想要跟瑪絲洛娃談結(jié)婚的事但又怕遭到瑪絲洛娃的拒絕；確認(rèn)瑪絲洛娃拒絕他而選擇跟西蒙松結(jié)合后感到失落，

但認(rèn)為西蒙松是“出色的人”，又對(duì)瑪絲洛娃的決定表示理解。

9.瑪絲洛娃“復(fù)活”。理由：①個(gè)人方面：在見(jiàn)面的全過(guò)程中她顯得非常平靜和自然，純潔、善良和自尊的本性已

經(jīng)回歸；②情感方面：關(guān)心聶赫留朵夫的生活和未來(lái)前途，她已經(jīng)徹底寬恕了聶赫留朵夫，放下了兩個(gè)人之間的所

有恩怨；③人生方面：決定跟西蒙松生活在一起，說(shuō)明她已能把握自己的命運(yùn)。

瑪絲洛娃還沒(méi)有“復(fù)活”。理由：①個(gè)人方面：在會(huì)面過(guò)程中，她的情緒不太穩(wěn)定，如開(kāi)始的緊張、兩人對(duì)話時(shí)的

急躁和敏感等，過(guò)去生活的陰影在她心中還有投射；②情感方面：從“什么愛(ài)不愛(ài)的！那一套我早已丟了"“我

好？”等對(duì)話中可見(jiàn)她還在記恨聶赫留朵夫，對(duì)過(guò)去的情感還沒(méi)有徹底放下；③人生方面：決定跟西蒙松生活在一

起，是屈服于個(gè)人生活現(xiàn)實(shí)的考慮。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

B.“瑪絲洛娃用非常冷漠的語(yǔ)氣”錯(cuò)誤，語(yǔ)氣不是“冷漠”，而是“平淡”?，斀z洛娃此時(shí)已經(jīng)寬恕聶赫留朵夫過(guò)

去對(duì)她的傷害。

故選Be

[7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“所有的描寫(xiě)都帶著聶赫留朵夫強(qiáng)烈的主觀感受”錯(cuò)，也有客觀寫(xiě)實(shí)的文字，比如''蒙著一層潔白的雪幕，使大

門(mén)、屋頂和墻壁都顯出一片雪白，盡管監(jiān)獄正面一排排窗子燈火通明”。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析人物心理變化的能力。

“聶赫留朵夫想到即將跟瑪絲洛娃見(jiàn)面，不禁有點(diǎn)緊張”，“緊張”體現(xiàn)聶赫留朵夫想要跟瑪絲洛娃談結(jié)婚事但

又怕遭到瑪絲洛娃的拒絕；

“哦，是這樣！”聶赫留朵夫說(shuō)，確認(rèn)瑪絲洛娃拒絕他而選擇跟西蒙松結(jié)合后感到失落；“感到惋惜，惋惜他從此

失去了她”；

“要是您愛(ài)他……”他說(shuō)，當(dāng)聽(tīng)到瑪絲洛娃說(shuō)：“西蒙松這人確實(shí)和別人不同?！薄笆前?，那當(dāng)然，”聶赫留朵夫

又說(shuō)，“他是個(gè)非常出色的人，我想……”，聶赫留朵夫認(rèn)為西蒙松是“出色的人”，瑪絲洛娃是可以因此愛(ài)上西

蒙松的，故對(duì)瑪絲洛娃的決定表示理解

[9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，表達(dá)自己看法能力。

本題是開(kāi)放性試題，可選擇“復(fù)活”或“沒(méi)復(fù)活”。

瑪絲洛娃“復(fù)活”。理由：

個(gè)人方面：“她盡管十分激動(dòng)，卻抬起眼睛來(lái)瞧著聶赫留朵夫，這兩句話說(shuō)得又快又清楚，仿佛事先準(zhǔn)備好似

的”“她強(qiáng)自鎮(zhèn)定下來(lái)，平靜地把她知道的情況告訴他”，這些地方的她顯得非常平靜和自然；“倘若他要我待在

他身邊，我還能有什么更好的指望呢？我應(yīng)該認(rèn)為這是我的福氣。我還圖個(gè)什么呢？……”“嗯，要是我做的不合

您的心意，那您就原諒我吧，"她用她那斜睨的目光瞧著他的眼睛，說(shuō)，“嗯，看來(lái)只好這樣辦了。您自己也得生

活呀。”她懂得思考問(wèn)題，并能為別人著想，純潔、善良和自尊的本性已經(jīng)回歸；

情感方面：“您何必再待在這兒受罪呢？您受罪也受夠了。"她說(shuō)；“'何必算賬呢？我們的賬上帝會(huì)算的。'她

說(shuō)，那雙烏黑的眼睛淚光閃閃。”“聶赫留朵夫明白，她作出決定的原因是后一種。她愛(ài)他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，

就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走開(kāi)，就可以使他恢復(fù)自由。現(xiàn)在她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興，同

時(shí)又